После принятия Киевской Русью христианства мирные отношения с Византией сохранялись до начала 40-х годов XI в. Отчасти это объясняется длительной усобицей между сыновьями Владимира Святославича.
Первый поход христианской Руси против Византии состоялся в 1043 г., он же стал и последней войной Киевской Руси с греками.
По версии византийского хрониста Иоанна Скилица, поводом к войне стала драка на константинопольском рынке, в которой был убит знатный русский. Князь Владимир Ярославич (внук Владимира Святославича) отверг извинения прибывших от василевса Константина Мономаха послов, собрал союзное стотысячное войско и двинулся на Царьград. Другой византийский хронист XI в. Михаил Атгалиат говорит, что в русском войске насчитывалось 400 военных судов. Уже в Константинополе, по словам Иоанна Скилицы, византийцы первыми решили пойти на переговоры. От своих послов, прибывших от Владимира Ярославича, они узнали о требовании россов выплатить по три литры золота на каждого русского воина.
Русские воеводы предложили князю разделить войско. Часть его должна была идти на суше, а часть - морем. Но наемные варяги убедили Владимира Ярославича посадить все войско на 400 судов. Эти суда благополучно дошли до берегов Византии и вошли в Босфор.
Битва в проливе хорошо описана византийским историком Михаилом Пселлом: "Скрытно проникнув в Пропонтиду, они (русские) прежде всего предложили нам мир, если мы согласимся заплатить за него большой выкуп, назвали при этом и цену: по тысяче статеров на судно с условием, чтобы отсчитывались эти деньги не иначе, как на одном из кораблей... Когда послов не удостоили никакого ответа, варвары сплотились и снарядились к битве; они настолько уповали на свои силы, что рассчитывали захватить город со все его жителями...
...Самодержец стянул в одно место остатки прежнего флота... он торжественно возвестил варварам о морском сражении и с рассветом установил корабли в боевой порядок...
И не было среди нас человека, смотревшего на происходящее без сильного душевного беспокойства. Сам я, стоя около самодержца (он сидел на холме, покато спускавшемся к морю), издали наблюдал за событиями.
Так построились противники, но ни те, ни другие боя не начинали, и обе стороны стояли без движения, сомкнутым строем. Прошла уже большая часть дня, когда царь, подав сигнал, приказал двум нашим крупным судам потихоньку продвигаться к варварским челнам; те легко и стройно поплыли вперед...
В тот момент последовал второй сигнал, и в море вышло множество тирер, а вместе с ними и другие суда, одни позади, другие рядом. Тут уж наши приободрились, а враги в ужасе застыли на месте. Когда тиреры пересекли море и оказались у самых челнов, варварский строй рассыпался, цепь разорвалась, некоторые корабли дерзнули остаться на месте, но большая часть их обратилась в бегство...
И устроили тогда варварам истинное кровопускание, казалось, будто излившийся из рек поток крови окрасил море".
В русских летописях есть сведения, что император послал 14 греческих судов преследовать уцелевшие русские суда. Но где-то в Черном море русские повернули обратно, дали им бой, часть судов потопили, четыре галеры захватили и убили командующего византийским флотом Феодоракана. Но, возможно, это лишь утешительная выдумка.
Так или иначе, в 1046 г. между Русью и Византией был заключен мир, скрепленный браком великого князя киевского Всеволода Ярославича с дочерью византийского царевича Константина Мономаха Анной. Вскоре у них родился сын Владимир, впоследствии великий князь Владимир Мономах.
Между тем князь Владимир Ярославич, проигравший последнюю войну с Византией, отправился княжить в Новгород, где и умер в 1052 г. В 1439 г. новгородцы причисли его к лику святых.
Говоря об отношениях Руси и Византии, нельзя обойти молчанием вопрос о Тмутараканьском княжестве. Это княжество наименее изучено отечественными историками из-за почти полного отсутствия документальных свидетельств.
Столица княжества город Тмутаракань (Тмуторокань, Матарха) отождествляется с современной станицей Тамань на Таманском полуострове. Тмутаракань как город-крепость возник на месте древнего поселения около 965 г., после южных походов князя Святослава Игоревича. Сначала в этих местах жили касоги, ясы, хазары, угры, готы, а со второй половины X в. стали проникать и русские.
По мнению лингвистов, название города было взято из тюркских языков. Впервые Тмутаракань упоминается в "Повести временных лет" под 988 годом, когда Владимир Святославич образовал там княжество и посадил в нем своего сына Мстислава, тем самым присоединив эти земли к Древнерусскому государству
О военной и экономической мощи Тмутараканьского княжества свидетельствует тот факт, что его князь Мстислав Владимирович Храбрый несколько лет держал нейтралитет в усобицах между сыновьями Владимира Святославича, но на конечном этапе выступил против победителя Ярослава Мудрого и наголову разбил его. В итоге братья Ярослав и Мстислав делят Русь почти пополам между собой. Столицей владений Мстислава стал Чернигов. В 1036 г. Мстислав Храбрый умер, не оставив наследника. Это позволило Ярославу Мудрому вновь объединить Русь.
В 1054 г. при разделе владений Ярослава Мудрого Тмутараканьское княжество было причислено к Северской земле и впоследствии всегда поддерживало с ней тесные связи. В начале 60-х годов XI в. Тмутаракань стала одной из причин споров, возникших между Киевом и Черниговом, при этом Тмутаракань пыталась всеми силами избавиться от черниговской опеки и обособиться.
После смерти в 1052 г. новгородского князя Владимира Ярославича его сын Ростислав стал изгоем и был вынужден бежать на юг. Тогда тмутараканьцы прогнали сына черниговского князя Святослава Ярославича, княжившего у них, и посадили на княжение Ростислава Владимировича. Святослав Черниговский послал дружину в Тмутаракань, согнал Ростислава и опять посадил там своего сына Глеба. Но вскоре Тмутаракань опять захватил Ростислав. В 1066 г. Святослав Ярославич в союзе с греками организовал убийство Ростислава, после чего Тмутаракань снова попала в зависимость от Чернигова, и там опять стал княжить Глеб Святославич.
В 1078 г. Олег Святославич, рассорившись с родичами, бежал в Тмутаракань, где уже находились князья-изгои Борис Вячеславич и Роман Святославич. Глеб Святославич был убит, а Олег Святославич вместе с князьями Борисом и Романом осадили Чернигов. Но взять город не удалось, а Олега Святославича схватили хазары и увезли пленником в Византию. Покорившаяся великому князю Тмутаракань была вынуждена принять киевского наместника.
В 1081 г. в Тмутаракань прибыли еще два князя-изгоя - Давид Игоревич и Володарь Ростиславич. Они схватили киевского наместника Ратибора и восстановили независимость Тмутараканьского княжества.
В 1083 г. в Тмутаракань вернулся из византийского плена Олег Святославич. Он выгнал оттуда Давида, и Володаря и сел на княжеский стол. Теперь Олег стал добиваться Чернигова и, овладев им, присоединил к нему Тмутаракань, теперь уже фактически потерявшую независимость.
Ко второй половине XII в. Тмутараканьское княжество пало под ударами половцев, кочевавших в Северном Причерноморье.
Точные границы Тмутараканьского княжества историкам неизвестны, но на исторических картах советского периода в состав его включались довольно обширные территории, эдак на 170-180 км по обеим сторонам от реки Кубань и примерно половина Керченского полуострова.
Однако остатки русских поселений IX-XI вв. археологи находят в Крыму и за пределами Керченского полуострова. "Например, при раскопках на холме Тепсель (возле нынешнего поселка городского типа Планерского) обнаружено, что там долгое время существовали славянские поселения, возникшие в XII-XIII вв. Открытый на холме храм по своему плану близок к храмам Киевской Руси, а раскопанная водном из жилищ печь напоминает древнерусские. Тоже можно сказать и о найденной при раскопках керамике. Остатки древнерусских церквей выявлены в различных регионах полуострова, большая часть из них находится в восточном Крыму. Фресковые росписи и штукатурка, судя по фрагментам, найденным в этих руинах, близки к подобному материалу киевских соборов XI-XII вв.
Письменные источники свидетельствуют, что Крым еще в начале IX в. попадает в сферу влияния древнерусских князей. Например, житие Стефана Сурожского рассказывает, что в первой четверти IX в. русский князь Бравлин напал на Крым, овладел Херсоном, Керчью и Судаком (часть историков считают этот эпизод полулегендарным)".
Замечу, что в любом случае русские являются куда более "коренным населением" Крыма, нежели татары, пришедшие туда несколько веков спустя.
Заканчивая рассказ о конфликтах и сотрудничестве Руси и Византии в IX-XIII в., надо сказать пару слов и об отношении русских к крестовым походам.
Ряд наших историков утверждают, что русские витязи приняли активное участие в Первом крестовом походе (1096-1099). Технически сделать это было относительно просто. Войско западноевропейских крестоносцев прошло через Константинополь, и на Руси не могли не знать об этом походе. Добраться до Киева из Константинополя даже одинокому русскому воину было очень легко, присоединившись к первому же купеческому каравану, следовавшему в византийскую столицу.
Но вот документальных свидетельств об участии русских в первом крестовом походе нет. Правда, некоторые писатели и историки пытаются найти их в сочинении "Хождение Даниила Паломника (Странника)". Этот игумен ходил в Палестину при Святополке Изяславиче с 1104 по 1109 г., то есть в период, когда крестоносцы завоевали Иерусалим и образовали в Палестине свое королевство. Там русский посланник встретился с иерусалимским королем Болдуином, который короновался на царство 25 декабря 1100 г., и вел с ним переговоры.Я внимательно прочел "Хождение Даниила Паломника". Даниил действительно был в Палестине с небольшой свитой, в которую, естественно, входила и охрана. Но никаких данных об участии его конвоя или других русских в боях с сарацинами в "Хождении..." нет.
Другой вопрос, что некоторые русские бояре и князья действительно вступали в рыцарские ордена, но это было в более позднее время и в других местах. Так, например, князь Федор, сын наследника великого князя смоленского Юрия Святославича, будучи изгнанным из Смоленска великим князем литовским Витовтом, а затем - из Пскова зятем Витовта великим князем московским Василием I, уехал в Германию, где вступил в военно-монашеский орден святого Иоанна Иерусалимского. Федор занял важное положение в Ордене, имел свой герб и участвовал в знаменитом соборе в Констанце в 1413 г.
Таким образом, вполне можно предположить, что от нескольких десятков до нескольких сотен русских воинов участвовали в первом крестовом походе.
Однако четвертый крестовый поход, в ходе которого в 1204 г. западноевропейские рыцари взяли штурмом Константинополь, вызвал всеобщее возмущение на Руси. Это нашло отражение в известном древнерусском произведении "Повесть о взятии Цареграда крестоносцами". Имя автора повести до нас не дошло, но, несомненно, он получил информацию от участников событий, если не сам был очевидцем. Автор обличает бесчинства крестоносцев, которых именует фрягами: "А на утро, с восходом солнца, ворвались фряги в святую Софию, и ободрали двери и разбили их, и амвон, весь окованный серебром, и двенадцать столпов серебряных и четыре киотных; и тябло разрубили, и двенадцать крестов, находившихся над алтарем, а между ними - шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили сорок сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные, которых нам и не перечислить, и бесценные праздничные сосуды. И служебное Евангелие, и кресты честные, и иконы бесценные - все ободрали. И под трапезой нашли тайник, а в нем до сорока бочонков чистого золота, а на полатях и в стенах и в сосудохранильнице - не счесть сколько золота, и серебра, и драгоценных сосудов. Это все рассказал я об одной лишь святой Софии, но и святую Богородицу, что на Влахерне, куда святой дух нисходил каждую пятницу, и ту всю разграбили. И другие церкви; и не может человек их перечислить, ибо нет им числа. Одигитрию же дивную, которая ходила по городу, святую богородицу, спас бог руками добрых людей, и цела она и ныне, на нее и надежды наши. А прочие церкви в городе и вне города и монастыри в городе и вне города все разграбили, и не можем ни их перечесть, ни рассказать о красоте их. Монахов и монахинь и попов обокрали, и некоторых из них поубивали, а оставшихся греков и варягов изгнали из города".
Эту банду рыцарей-грабителей ряд наших историков и писателей "образца 1991 г." именуют "воинами Христа". Погром православных святынь в 1204 г. в Константинополе не забыт православными людьми до сих пор ни в России, нив Греции. И стоит ли верить речам папы римского, на словах призывающего к примирению церквей, но не желающего ни по-настоящему покаяться за события 1204 года, ни осудить захват православных церквей католиками и униатами на территории бывшего СССР.
В том же 1204 г. крестоносцы на части территории Византийской империи основал и так называемую Латинскую империю со столицей в Константинополе. Русские княжества не признавали этого государства. Русские считали законным властителем Царьграда императора Никейской империи (основанной в Малой Азии). Русские же митрополиты продолжали подчиняться константинопольскому патриарху, жившему в Никее.
В 1261 г. никейский император Михаил Палеолог вышвырнул крестоносцев из Константинополя и восстановил Византийскую империю. Однако к этому времени связи между Константинополем и русскими княжествами были в значительной степени нарушены татарами.
Раздел II
КАК ТАТАРСКОЕ ИГО НЕ СТАЛО ТАТАРО-ТУРЕЦКИМ ИГОМ
Глава 1
РОЖДЕНИЕ ОТТОМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
Слово "Турция" в европейских источниках впервые было употреблено в 1190 г. автором одной хроники крестоносцев в применении к землям, захваченным тюркскими племенами в Малой Азии.
Появление отдельных тюркских кочевых племен в малоазиатских провинциях Византийской империи отмечалось еще в IV в. нашей эры, но в значительных размерах тюркская колонизация началась в XI в. с появлением в Передней Азии огузо-туркменcких племен во главе с представителями из рода Сельджуков. За короткий срок по соседству с Византией возникло огромное государство "Великих Сельджукидов", простиравшееся на Иран, Ирак, Азербайджан и восточную часть Армении. С середины XI в. началось широкое наступление огузов и туркмен на Малую Азию. Ослабленная внутренними распрями Византия не смогла оказать существенного сопротивления нашествию кочевников, общая численность которых, по подсчетам историков, колебалась от 500 тысяч до 1 миллиона человек.
К концу XI века тюркские племена завоевали почти всю Малую Азию. Представители одной из ветвей Сельджукской династии основали на захваченных землях свое государство с центром в Никее (ныне Изник). Никейский эмир внешне признавал свою зависимость от "Великих Сельджукидов", но фактически был независим.
Первый крестовый поход (1096-1099) отбросил сельджуков далеко в глубь Анатолии. Новой столицей Сельджукидов стал город Иконий (Конья), по которому и все государство называлось Иконийским (Конийским) султанатом. Оправившись от тяжелого поражения, сельджуки вновь перешли в наступление и к концу XII - началу XNI в. опять достигли берегов Черного и Эгейского морей.
Монгольское нашествие во второй половине XIII в. нанесло Иконийскому государству удар, от которого он не смог оправиться. В начале XIV в. Сельджукское государство в Малой Азии распалось на ряд княжеств. Один из князей, бей Осман (1281-1326), повел агрессивную политику по отношению к соседям и объединил значительные территории на западе полуострова Малая Азия, прилегавшие к Черному и Мраморному морям. По имени бея турок стали называть османами.
Сын Османа Орхан (1326-1359) уже не ограничивался завоеваниями в Малой Азии, а в 1357 г. вторгся в Европу. В течение последующих 30 лет турки овладели большей частью Балканского полуострова. В 1362 г. был захвачен Адрианополь, который османы сделали своей столицей. В 1389 г. произошла знаменитая битва на Косовом поле, в ходе которой османам удалось разбить сербское войско и овладеть Сербией и Боснией. В 1393 г. у Никополя на берегу Дуная сошлись объединенные силы венгров, волохов, болгар, западноевропейских рыцарей и турецкой армии. Турки вдребезги разбили союзников. В 1396 г. пала последняя болгарская крепость Видин.
На два десятилетия экспансия турок была остановлена вторжением войск Тимура. В 1402 г. в битве у Анкары Тимур вдребезги разгромил турецкое войско, а султан Баязид I был взят в плен. Армия Тимура дошла до побережья Мраморного и Эгейского морей. Византийцы и генуэзцы перевезли остатки турецких войск на европейский берег, что спасло их от окончательного разгрома.
Войска Тимура опустошили Малую Азию. Усилилась политическая раздробленность. Были восстановлены мелкие самостоятельные княжества, а резко сократившиеся владения Османов Тимур разделил между сыновьями Баязида. Но в начале 1405 г. грозный завоеватель вернулся в Самарканд, где вскоре и умер. После ухода его войск началась ожесточенная борьба между сыновьями Баязида, из которых каждый пытался занять престол умершего в плену отца. Через несколько лет из четырех братьев в живых остались лишь двое - Муса и Мехмед. В 1413 г. в решающем бою Муса потерпел поражение, а затем был схвачен и обезглавлен. Мехмед (1413-1421) стал единовластным хозяином османских владений в Европе и Малой Азии.
Турки хорошо отблагодарили византийцев за помощь в 1402 г. В 1421 г. султан Мурад II (1421 - 1444; 1446-1451) осадил Константинополь, но взять его не смог.
В 1448 г. турки вновь одержали победу на знаменитом Косовом поле, но на сей раз не над сербами, а над венграми.
В начале апреля 1453 г. султан Мехмед II (1451-1481) с огромным войском (около 150 тысяч человек) осадил Константинополь.
Решающий штурм города произошел рано утром 29 мая 1453 г. Силы были слишком неравны, и через три часа турки ворвались в город. Три дня и три ночи длился страшный разгром Константинополя. Последний император Византии Константин XI Палеолог погиб в бою. Мехмед II повелел отрубить голову василевса и выставить ее на высокой колонне в центре Константинополя.
Несколько сот жителей города было убито внутри храма Святой Софии, где они искали убежища. Махмед II прямо по трупам въехал на коне в храм и приказал обратить его в мечеть.