16. Согласно Славянским сказам, Велес "похищает" у Перуна его жену (Живу, согласно одному из вариантов реконструированного мифа) - дочь (и, в определённом смысле, воплощение) Матери Лады, супруги Отца Сварога. Так, Навь, когда приходит срок, "похищает" - возвращает себе всё, рождённое в Яви.
17. Но, с другой стороны, если Отец Сварог и Мать Лада воплощают собой космос и хаос, Явь и Навь, то Велес, Владыка Нави, посягая на Ладу (или её дочь), которая есть воплощение и олицетворение Нави, возвращает Себе то, что принадлежит Ему по праву.
18. Традиционно считается, что в Великом Сварожьем Триглаве, соответствующем Триглаву Явленного Мира, или Всемирья (Тремирья - Явь- Навь - Правь), Явь и Навь покровительствуемы Перуном и Велесом соответственно, а Правью "правит" сам Отец Сварог.
19. На самом же деле, как было показано выше, Сварог, ложно полагая себя Единым, тем самым порождает кривду - "искривление", искажение Правды (того, что есть в действительности).
20. Таким образом, Правь Сварога - это сила неведения (авидья), удерживающая души живых существ в Явленном Мире.
21. Мир, созданный Сварогом, - это Мир "перевёрнутый", поставленный "с ног на голову", в котором Правда занимает место кривды, а кривда - место Правды.
II
1. Великий Велес - Тот, Кто помогает душам живых существ освободиться из- под власти Демиурга, выйти за пределы "дурной бесконечности" Сварожьего Круга.
2. Как Вещий Бог, Велес есть неконцептуализированная Мудрость Великой Нави, Изначального Хаоса, проявляющаяся в душах живых существ как Вещий Зов их собственной Высшей Самости, ведущий их к Пробуждению ото "сна" неведения, скрывающего Истинную Природу самого человека и всего сущего.
3. Символ Вещего - Чёрное Солнце, Несмеркаемый Свет Вечности, незримый очами плоти, но прозреваемый Вещим Оком того, кто поистине Прозрел.
4. В Великом Сварожьем Триглаве Сварог покровительствует Белому Пламени Творения, Перун - Красному Пламени [Поддержания] Жизни, а Велес - Чёрному Пламени Растворения (Рассоздания, или Возвращения к Источнику).
5. Велес - это Сила Хаоса, действующая внутри Космоса, привносящая динамику движения в статичность Мира Форм.
6. Велес - Владыка сил трансформации и пресуществления, Он - Инициатор всех изменений, происходящих в Космосе и в Мире Яви через разрушение отжившего, но Суть Его не "Космическая", не "Явская". Сердце Вещего - это Сердце Тьмы, Сердце Предвечного Хаоса, Великой Нави.
7. Велес - Скотий Бог, Владыка всей "скотьей", т. е. живой и животной, природы. Он - Великий Дух, владычествующий над всей плотью, воплощение Смерти, разрушающей все формы Жизни, отверзающий "врата плоти" для исхода души, - олицетворение динамической стороны Вечности.
8. В Ведической традиции Велес выступает под Именем Великого Бога Шивы, третьего Лика Тримурти. Шива (буквально: "Благой") - Великий Бог - Разрушитель, освобождающий души живых существ из Мира Майи ("Космической Иллюзии", маяты Мира сего).
9. В Своей Надкосмической ипостаси Великий Велес - Сам Изначальный Хаос, Великая Тайна Предбытия. Его супруга - Великая Тёмная Мать Морена, Бездонное Окиян-Море, Бескрайние Воды Изначалья - Сама Предвечная Тьма.
10. Однако в Явленном Мире Велес и Мара - Саморождённые "дети" Надкосмических Хаоса и Тьмы, противостоящие Перуну и Живе - "порождениям" Демиурга, "детям" Творца Сварога, и составляющие с ними диалектическую пару Единства-в-Противоположности.
11. Таким образом, Велес Вещий и Великая Тёмная Мать Морена - в Своих Надкосмических ипостасях - являют Собой Единство Изначального Хаоса и Предвечной Тьмы, Великой Нави "за пределами" Тремирья; в то время как Велес Кощный и Богиня Смерти Мара - являются Богами-Покровителями Мира Нави в Тремирьи, а также - ночи и Смерти в Мире Яви.
12. Хотя сами по себе понятия "добра" и "зла" являются всего лишь концепциями, а не реальностью, - большинство живущих в Мире Яви рассматривает Смерть как "зло", а Жизнь как "добро", почитая Светлых Богов - Покровителей Жизни - Богами Добра, а Тёмных Богов - Покровителей Смерти и Разрушения - Богами Зла.
13. Само по себе отождествление Жизни, Света, Дня и Созидательных процессов с "добром", а Смерти, Тьмы, Ночи и Разрушительных процессов со "злом" есть не более чем условность, порождённая дуалистическим умом с оценочным восприятием, однако в учениях, берущих своё начало в откровениях невежественного (не ведающего своей Истинной Природы) Творца, оно выдаётся за безусловную аксиому, низводя данные учения до уровня моральных предписаний.
14. При этом все "несогласные" с постулатами данных учений - автоматически "зачисляются" в "слуги Тьмы", хотя их "несогласие" может иметь совсем другую природу, нежели инспирация Силами Тьмы.
15. Так, например, инфантильное "отрицание" Жизни может быть вызвано страхом перед ней, своей слабостью и неуверенностью в отношениях с окружающими, а вовсе не Прозрением Сердца Тьмы. Более того: зачастую "отрицающие" Жизнь оказываются намного "дальше" от познания своей Истинной Природы, нежели те, кто "любит" Жизнь всей душой.
16. Последователи "вывороченных наизнанку" учений, берущих своё начало в откровениях невежественного Творца, на самом деле лишь утверждают власть Творца над ними методом "от противного". Ибо в Явленном Мире - Мире Двойственности - обе "стороны" реальности работают на того, кто создал эту реальность, т. е. на Демиурга.
17. В этом смысле, сказать: "Слава Богу-Творцу и проклятие его Противнику!" или "Проклятие Богу-Творцу и слава его Противнику!" - значит, по сути, сказать одно и то же.
18. Стремиться быть "святее" Творца - значит принимать "святость" Творца за отправную точку, делая её центром своей системы координат.
19. Отрицать что-то - значит быть сопричастным ему, быть сопричастным - значит содействовать, содействовать - значит быть заодно.
20. Противостояние Перуна и Велеса в Явленном Мире будет длиться столько же времени, сколько будет существовать сам этот Мир. Навь и Явь в Тремирьи - это две стороны одной медали, которые не могут существовать друг без друга.
21. Лишь глубинное, сущностное Самопознание, постижение Нетварного в себе - своей Истинной Природы, Которой мы сопричастны Великой Нави, Надкосмическому Иному, - даёт человеку возможность выхода из Сварожьего Круга, из "дурной бесконечности" "сна" невежественного Демиурга, выхода, возможного прямо ЗДЕСЬ и прямо СЕЙЧАС для того, чьё Вещее Сердце "разбужено" Вещим Зовом Вещего Владыки - Зовом Предвечной Тьмы.
III
1. Идти Стезёю Вещего Бога - значит идти Путём Духовного Самопознания.
2. На Пути Духовного Самопознания можно выделить три ступени понимания и три типа искателей соответственно: человек плотский (в ком господствует физическое, материальное начало), человек душевный (в ком материальное и Духовное разделены поровну) и человек Духовный (в ком Духовное безусловно доминирует).
3. Человеком плотский, или гиликом, согласно учению Гностиков, может быть назван тот, чьи устремления не выходят за пределы телесных нужд. Фактически, это человек, ещё не ведающий Духовного Пути. В Ведической традиции (прежде всего, в Тантре, а также в некоторых других Инициатических Учениях) такой человек называется пашу - буквально: "скот", или человек "связанный".
4. Человеком душевным, или психиком, может быть назван тот, чьи Жизненные интересы сосредоточены в области глубоких переживаний, мыслей и чувств. Вступив на Путь и продвинувшись по нему в достаточной мере, такой человек способен пробудить и развить в себе силу, достаточную, чтобы стать тем, кого Ведическая (Тантрическая) традиция называет вира - буквально: "герой", т. е. тот, кто идёт по Пути, преодолевая препятствия силой своей Воли (одно из необходимых качеств Истинного Мага). Однако, делая слишком большой упор на сугубо рациональном постижении Мира, психик может стать "сухим" догматиком и доктринёром, приверженцем отвлечённых "мёртвых" схем.
5. Человеком Духовным, или Пневматиком, может быть назван тот, кто постиг свою Истинную Природу, кого Ведическая (Тантрическая) традиция называет Дивья - буквально: "Божественная Сущность".
6. Человек плотский - это типичный "раб божий", полуживотное существо, полностью подвластное воле Демиурга (даже если сам человек не верит "в Бога" и считает себя атеистом).
7. Человек душевный - способен быть "пламенным борцом" как за дело Демиурга, так и "революционером-подрывником" в его "стане". Многие фанатики- инквизиторы, посылавшие в Средние века "еретиков" и прочих инакомыслящих на костёр, а также многие из тех, кто шёл на костёр за идею, за право иметь собственное мнение в вопросах веры, - были вира, или "герои", хотя и сражавшиеся "по разные стороны баррикад".
8. Человек Духовный - тот, кто открыл своё Вещее Око, позволяющее ему видеть Мир таким, каков он есть, - видеть Истинную Природу Действительности. Именно о таком человеке можно сказать, что, обретая Истинное Знание - Ведание своей Истинной Природы, - он обретает Истинную Свободу и становится поистине Богочеловеком во плоти.
9. Человек, прошедший Стезёю Вещего до конца, - называется вещим человеком, или Волхвом.
10. Никто и ничто не может посвятить человека "в Волхвы" извне. Но, поистине, прежде чем человек станет Волхвом, ему необходимо пройти три Посвящения.
11. Истинное Посвящение - это всегда Самопосвящение, т. е. Посвящение, принимаемое от своей Высшей Самости, или Истинной Природы, скрытой у обычного, "мирского" человека под многочисленными покровами - личинами (масками) его ложной самости, или ego.
12. Первое Посвящение на Стезе Вещего - называется "принесение в жертву животного" и означает победу человека душевного над человеком плотским, т. е. победу собственно человеческого над животным началом внутри самого человека.
13. Второе Посвящение на Стезе Вещего - называется "принесение в жертву человека" и означает победу человека Духовного над человеком душевным, т. е. победу Божественного (не Демиургического!..) над всем "человеческим, слишком человеческим" в человеке.
14. Третье Посвящение на Стезе Вещего - называется "принесение в жертву Бога" и означает полное "слияние" с Невыразимым - Предвечным Надкосмическим Хаосом в Сердце Тьмы.
15. Все прочие "посвящения", даваемые человеку "от людей", обещающие скорое "раскрытие Божественных Тайн" и "принадлежность к кругу избранных", являются не более чем "играми, в которые играют люди", и даются они исключительно "людьми, которые играют в игры".
16. Иногда сами эти люди могут относиться к своим "играм" весьма и весьма серьёзно, принимая их за свидетельство своей причастности к чему-то грандиозному.
17. Иногда какой-то человек или группа людей таким образом просто зарабатывают себе на Жизнь, за деньги потакая эгоизму доверчивых простаков.
18. При этом откровенный обман зачастую приносит меньший вред окружающим, чем "искренняя" и непоколебимая вера подобного рода людей в собственные "чудесные свойства души", "непогрешимость", "Духовное величие" и "особую приближенность к Богу".
19. Необходимо признать, что подавляющее большинство современных Религиозных и Философских систем, - от господствующих до "сектантских", от хвалящих "Бога" до ставящих на его место "Сатану", - на самом деле представляет собой не что иное, как всего лишь различные вариации на тему учений, берущих своё начало из откровений невежественного Демиурга.
20. Исключния составляют лишь некоторые Тёмные Культы, относящиеся к Шуйному пути, или Пути Левой Руки, ставящие своей целью не популяризацию вульгарно понятого "Сатанизма", но постижение Тёмного Гнозиса, а также некоторые Инициатические школы Востока и Запада, ведущие своих Адептов по пути Духовного Самопознания и пресуществления, Алхимической трансмутации "смертного" в "Бессмертное".
21. Перечислять эти школы "по именам" - бессмысленно, ибо для подавляющего большинства людей, населяющих Земной шар, их Знание будет не только непонятно, но даже иногда пугающе или просто разрушительно, в то время как для тех, кто уже услышал в Сердце своём Вещий Зов, - такого рода "подсказки" в выборе Пути уже не нужны…
Sapienti sat!
[2009]
Некромантия Хаоса (Liber III.I)
1. Мёртвые придут к тебе, когда Врата будут открыты.
2. Мёртвые скажут тебе Слово - Антилогос, Слово Рассоздания.
3. Мёртвые поведут тебя Дорогами не Живых, но Иных.
4. Пойдя за ними, ты будешь Мёртвым средь Живых.
5. Пойдя за ними, ты будешь Живым среди Мёртвых.
6. Ты понесёшь в себе Слово Рассоздания.
7. Ты откроешь Врата Иным.
8. Тогда река Смородина обнажит своё дно.
9. Тогда Двое вновь станут Одним.
Sapienti sat!
[Осенние Деды, 2009]
Хаософия и Реинкарнация (Liber II.I)
1. Существуют две основные точки зрения на Реинкарнацию, или Перевоплощение: Демиургическая и Хаогностическая.
2. Первая - Демиургическая - общеизвестна, хотя и существует во множестве вариантов, трактующих отдельные положения доктрины в соответствии с традицией каждой конкретной школы и уровнем понимания своих Адептов.
3. В сущности, она сводится к следующему: в каждом человеке есть личная "душа", которая многократно приходит на Землю (в Мир Яви), каждый раз облачаясь в новое тело, проживая в нём и обретая вследствие этого определённый "опыт"; когда же "душа" осознает себя как часть Бога - как "искру божию", она выйдет из Круга Перевоплощений на Земле и будет направлена Богом в некое другое "место".
4. Разные школы Демиургической мысли по-разному представляют себе частные случаи данного процесса, но в целом общее положение вещей видится ими примерно так.
5. Далее мы изложим основные положения Хаогностической точки зрения.