6. Истинная Природа каждого из нас - Изначальный Хаос, или Предвечная Тьма, - То Непостижимое, Что не может быть определено как что-либо или уподоблено чему-либо, обладающему формой.
7. Если в Изначальном Хаосе, или Великой Нави, мы все едины, то в Явленном Мире, в Космосе, - мы, смотря на себя через призму неведения Демиурга (своей ложной самости), ошибочно представляем себя как разделённое Множество.
8. Облачаясь в тварные тела (от тонких до грубого физического), человек таким образом становится "образом и подобием" Демиурга, облачённого в "тела", состоящие из существующих планов Мироздания.
9. Хотя наша Истинная Природа - Нерождённая и потому Бессмертная Великая Навь, в Явленном Мире мы "забываем", Кто мы есть на самом деле, отождествляя себя со своей конечной (отдельной) формой в Мире, подвластном Демиургу.
10. В отличие от Великой Нави, в Явленном Мире действуют Законы причинно- следственных связей (ср. санскр. Карма - буквально: "действие"), которые связывают все существующие вещи друг с другом, а также предшествующее с последующим в рамках каждого протекающего процесса.
11. В определённом смысле, сам Демиург - это не имеющая независимого существования "ложная самость" Хаоса, возникшая как самоперсонификация Света, являющегося лишь одной их бесконечного числа потенций Предвечной Тьмы, или Великой Нави.
12. В Явленном Мире, одной из характеристик которого является наличие Времени, всякое бытие приобретает форму процесса, растянутого во Времени и подверженного Законам причинно-следственной связи, или Кармы.
13. Так, Сознание становится потоком ума, совокупностью рассудочных процессов и изменчивых мыслеобразов, продлевающих себя в "дурной бесконечности" Времени и "перетекающих" из одной Жизни в другую согласно Законам Кармы.
14. В каждом Воплощении поток ума самоперсонифицируется в личное "я" (ego), или ложную самость, с которой мы - вечные и бессмертные Пламена Чёрного Огня, пылающего в Сердце Тьмы, - отождествляем себя.
15. В сущности, наша Истинная Природа - изначально пребывает за пределами Сварожьего Круга, за пределами всех Воплощений и даже их Прекращения, ибо не связана напрямую ни с каким становлением и развитием форм Космоса.
16. С другой стороны, Великая Навь, являясь Истинной Природой всего, в том числе и Космоса, неотступно пребывает в каждой частице, в каждом "атоме" Явленного Мира, который есть не что иное, как "Великий Сон" Великой Нави.
17. Когда человек начинает слышать внутри своего Сердца Голос Тьмы - Вещий Зов своей Истинной Природы, он оставляет Десный путь, или Путь Удаления [от Источника], и встаёт на Шуйный путь, именуемый также Путём Возврата [к Источнику].
18. Десный путь, или Путь Удаления, получил своё название от древнерусского наименования правой руки, руки "дающей" - десницы; Шуйный путь, или Путь Возврата, - от наименования левой руки, руки "принимающей" - шуйцы.
19. Путь Возврата - это Путь Великого Растворения, Рассоздания, восхождения от форм к Изначальному Бесформенному, от Космоса к Хаосу.
20. Путь Возврата - это путь прерывания потока ума и выхода за пределы причинно-следственных связей (Законов Кармы) и "дурной бесконечности" Сварожьего Круга.
21. Путь Возврата - это путь Возвращения к Нерождённому и потому Бессмертному в себе, к своей Истинной Природе, Которая есть Великая Навь.
Sapienti sat!
[2009]
Архетип Сатаны в Хаогностицизме (Liber II.II)
1. Сатана (от ивр. [Сатан] - "Противник", "Обвинитель") - в Хаогностицизме олицетворяет Собой принцип Противостояния воле невежественного Демиурга.
2. В Славянской традиции принцип Противостояния Демиургу (Сварогу) воплощён в образе Чернобога, или Велеса Кощного (Кощного Бога, или Кощея).
3. Велес - Бог-Разрушитель в Великом Сварожьем Триглаве (Сварог - Перун- Велес во Всебожьи - Правь - Явь - Навь во Всемирьи), Хранитель Древней Мудрости и Грозный Навий Владыка, имеющий множество ипостасей и проявлений, некоторые из которых мы рассмотрим далее.
4. Так, в Своём Сверхличном аспекте Он - олицетворение Самого Изначального Хаоса, или Великой Нави, пребывающий "за пределами" Космоса.
5. Как Вещий Бог, Он - Духовный Учитель, пребывающий в Обители Сердца, Чей безмолвный Голос звучит в Вещем Сердце искателя как Вещий Зов, или Голос его Истинной Природы, Высшей Самости.
6. Как Скотий Бог, Он - олицетворение Духовного Начала внутри нас, владычествующего над "скотьей", живой и животной, природой нашего тела, а также Владыка Живой Природы, окружающей нас.
7. Как Кощный Бог, Он - Владыка Мира Мёртвых (Нави) в Тремирьи, вечный Противник Сварога и Светлых Богов-Сварожичей (Перуна и др.), порождений и проводников воли невежественного (не ведающего своей Истинной Природы) Демиурга.
8. Как Великий Чёрный, Велес - Владыка Чёрного Пламени Растворения, Огня Рассоздания, олицетворения Антикосмической Вечности, растворяющей "дурную бесконечность" Космического Времени.
9. Велес - Владыка Трёх Огней:
1) Чёрного Огня Изначального Хаоса, являющегося поистине Универсальным Растворителем и Рассоздателем;
2) Огня неконцептуализированной Мудрости нашей Истинной Природы, способного растворять ложные концепции и идеи;
3) Пекельного Пламени, растворяющего и пресуществляющего всё отжившее.
10. Отождествление Велеса и Сатаны возможно только на уровне Архетипов в рамках Интегральной Традиции, в то время как на уровне мифологического Образа Мира, существующего в Славянской традиции, образ Велеса не может быть приравнен к образу Сатаны в иудейской и христианской Картинах Мира.
11. Иными словами, Велес - это не "Падший Ангел" иудеохристианства, а Сатана - не "Скотий Бог" древних иудеев; но на уровне Архетипов оба Они представляют Собой принцип Противления воле Демиурга и лишь в этом смысле могут быть отождествлены в рамках Интегральной Традиции.
12. Также не следует путать разные уровни проявления принципа Противостояния и отождествлять их в буквальном смысле, подобно иным формалистам от Религии.
13. Так, например, является ошибочным отождествление принципа Космического Рассоздания, инспирированного Антикосмическим Импульсом, исходящим из Великой Нави, и принципа бытового разрушения, утверждения хаоса как банального беспорядка в отдельно взятой части Явленного Мира.
14. Духовный Сатанизм, базирующийся на глубине понимания своей сущностной "инаковости" в отношении к Явленному Миру и действующим в нём законам невежественного Демиурга, столь же сильно отличается от вульгарного "Сатанизма", выражающегося в беспринципности и бытовом хамстве, как Истинная Свобода Мудреца отличается от мнимой вседозволенности эмоционально возбуждённого подростка.
15. Также не следует путать такие понятия, как: "Великая Навь" и "Навь, являющаяся обратной стороной Яви в Явленном Мире, или Тремирьи", - ибо первое означает Предвечную Тьму, Изначальный Хаос как Иное в отношении к "вышедшему" из Него Космосу, а второе - Мир отживших форм, или "скорлуп", лишённых своего содержания и "провалившихся" во "тьму" Нави.
Sapienti sat!
[2009]
Божественная одержимость (Liber III.II)
1. Боги этого Мира творят наши сны.
2. Боги этого Мира приходят в наши сны.
3. Боги этого Мира скрывают в наших снах одну простую истину - истину о том, что они сами суть не что иное, как порождения наших снов…
4. Что есть Явленный Мир, Космос? Лишь грёза Великой Нави, Хаоса.
5. Кто я? Тот, Кто грезит, или Его грёза?
6. Великая Навь, Хаос - это Великое Ничто, являющееся Корнем всего.
7. Грёзы Хаоса делают Его "кем-то" - "мною", "тобою", "Богом", "Сатаной"…
8. Но на самом деле Он - Великое Ничто …
9. Пустота, Которая обретает имя того, кто (хотя бы отчасти) наполняет Её собой, - даже если этот "кто-то" - лишь Её собственный сон…
10. Пустота Хаоса одержима Богами Космоса.
11. Боги наполнили Её собой, создав иллюзию Её разделённости в Самой Себе.
12. Боги, "разрывая" Её Бескачественность своими качествами, сплетают морочное Узорочье Судьбы, связывая всё, что воспринимает себя как обладающее какими-либо качествами, сетями причинно-следственных связей, сетями Кармы.
13. Меч Пустоты, что способен разрубить их, невидим, не имеет веса, толщины и протяжённости, и потому рубит без усилий…
14. Меч, что способен отсечь Божественную одержимость…
15. Меч Рассоздания, Антилогос Великой Нави, Чёрное Пламя разотождествления…
16. На лезвии его написано без букв и без слов: "Кем бы ты ни считал себя, с чем бы ни отождествлялся, - ты поистине не тот, кем называешь себя".
Sapienti sat!
[2009]
Путь Левой Руки (Liber II.III)
I
1. Вступая на Путь Левой Руки, или Шуйный путь, искатель не только ничего не обретает, как на Десном пути, но наоборот - теряет всё, включая само чувство- образ своего ложного "я", или ego.
2. Если, вступая на Десный путь, искатель узнаёт и открывает для себя много нового, то на Шуйном пути ему приходится расставаться даже с теми знаниями, в которых он был непоколебимо уверен ещё вчера.
3. Десный путь - это путь формирования Образа Мира, для которого сам человек (точнее, его персонифицированный ум) является своего рода Демиургом, т. е. "горшечником Сознания", творящим не саму глину как вещество, но лишь те формы, которые глина приобретает в умелых руках.
4. Шуйный путь - это путь Рассоздания всякого Образа Мира, включая персонифицированный образ себя самого (своего "я"), который, в сущности, и есть то, что мы называем ложной самостью, или ego.
5. Существует ошибочное представление о Шуйном пути как о пути Ненависти и Разрушения.
6. Это представление возникло из-за непонимания самой сути Пути Левой Руки, точнее, из-за путаницы между нарочито "брутальной" символикой Шуйного пути, используемой для аллегорического описания процессов, которые не могут быть описаны напрямую, и действительностью.
7. Говоря о своей "ненависти" к Демиургу (или ego), о необходимости "убить" Демиурга и "разрушить" его Мир (Образ Мира, существующий в нашем уме), последователь Шуйного пути вовсе не вовлечён в эмоцию ненависти и не охвачен неким "неудержимым желанием" разрушать созданные его же собственным умом "Миры Сознания", - по крайней мере, в том смысле, в каком эти слова используются мирскими людьми для описания их повседневных чувств и эмоций.
8. "Ненависть" здесь означает актуализацию внутренней Силы, не направленной на поддержание Образа Мира и не подвластной Демиургу (ego), "убийство" которого - это и есть лишение его подпитки собственной Силой, ибо никакой другой Силы у ложной самости просто нет.
9. Таким образом, "отсечь Мечом Истинного Ведания голову Демиургу" - означает разотождествление со своей ложной самостью, или Великую Потерю, являющуюся Великим Обретением идущего Путём Левой Руки - Путём Возврата от мнимого к Истинному, от кажимости к Действительности, от периферии к Центру, от множественности смертных порождений к Единому Бессмертному Источнику.
II
1. Образы Крови, Смерти, войны, полового акта и т. п. - оказывают наиболее сильное воздействие не только на "дневной", рассудочный аспект Сознания, но и на Подсознание человека, - именно поэтому они и используются в качестве символов на Шуйном пути.
2. При этом То, Что выражают данные символы, ни в коей мере не может быть приравнено к пугающе-завораживающему "эмоциональному шуму", возникающему в душе непосвящённого, когда он сталкивается с образами данного понятийного языка.
3. В сущности, Путь Левой Руки может быть назван не только Путём Рассоздания и Растворения, но и Путём Любви, - если под Любовью понимать не желание сближения в физическом или эмоциональном смысле, но Волю к Единству на уровне своей Истинной Природы.
4. То, что люди обычно называют "любовью", есть не что иное, как смесь плотских желаний и неосознанных (или слабо осознаваемых) влечений души, а также всевозможных сожалений, надежд, жажды ответного чувства и т. п.
5. Такая любовь всегда двойственна: не получив ожидаемой ответной реакции, она легко превращается в свою противоположность - ненависть.
6. В высшем смысле, Любовь - это Духовное стремление к переживанию Единства, "утраченного" в Мире Двойственности, не связанное напрямую с эмоциональной возбуждённостью.
7. Но достижение Вершины такой Любви - переживание Высшего Единства - в этом Мире невозможно по определению, ибо пока существует Демиург (ego), о Единстве можно только мечтать.
8. Многие Религиозно-Философские учения, берущие своё начало из откровений невежественного (не ведающего своей Истинной Природы) Демиурга, видят своей целью проповедь "любви" человека к "Богу" (Демиургу), вплоть до полного "растворения" в нём, что можно уподобить "любви" человека (ума) к своей ложной самости, или ego (самоперсонификации того же ума), вплоть до полного отождествления себя с ним.
9. И лишь постижение своей Истинной Природы делает возможным восхождение на Вершину Истинной Любви - Любви-как-Безмолвия - переживание своего Изначального Единства с Вечностью.
Sapienti sat!
[2009]
Путь Великой Нави (Liber I.II)
1. Три Стрелы
1. Три Стрелы исходят из точки, не имеющей протяжённости, - из Сердца Тьмы.
2. Имя первой Стрелы - Великая Навь, имя второй Стрелы - Путь Великой Нави, имя третьей Стрелы - Все идущие Путём Великой Нави.
3. Великая Навь - это Источник всего сущего и твоя Истинная Природа.
4. Путь Великой Нави - это Путь Рассоздания, или Путь Возврата к Источнику.
5. Все идущие Путём Великой Нави - это твои братья и сёстры по Духу, соратники в Борьбе, все те, для кого Путь - это всё, а всё иное - ничто (для кого не существует ничего иного, кроме Пути, проявляющего себя во всём сущем без исключения, когда искатель готов видеть Путь во всём).
6. Не всякий, говорящий о Пути, является человеком Пути; не всякий, говорящий о прозрении Вещим Оком Сердца Тьмы, является Прозревшим; не всякий, заглянувший во Врата Нави, готов войти в Них.
7. Хотя Великая Навь изначально и неотлучно присутствует в Сердце каждого, всякий, кто ещё не Пробуждён - чьё Вещее Око ещё не отверсто для видения Предвечной Тьмы, - является потенциальным рабом и марионеткой Демиурга, слепым проводником его воли.
8. Поэтому, выбирая себе соратников и спутников на Пути, следует помнить, что даже умнейшие и благороднейшие из них могут оказаться препятствием на твоём Пути, когда ты зайдёшь "слишком" далеко.
9. И тогда то, что ты назовёшь Восхождением, они назовут "падением", и твоё Прозрение будет для них - лишь "безумие".
10. Даже для самых "близких", даже для самых "верных"…
11. Тогда ты узнаешь, что значит быть Мёртвым среди Живых и Живым среди Мёртвых.
2. Интегральная Традиция
1. В Мире существует множество традиций, способных указать Путь к Сердцу Тьмы, но лишь одна Интегральная Традиция является квинтэссенцией всех традиций, воплощением их непреходящей Сути.
2. Разные традиции суть не что иное, как разные понятийные языки для выражения Того, Что не может быть выражено в словах.
3. Интегральная Традиция - это система универсальных принципов, которые, являясь сущностью всякой полноценной традиции, могут быть выражены языком разных традиций (при условии, что данные языки известны).
4. Зачастую люди, относящиеся к одной традиции, но пребывающие на разных уровнях понимания, оказываются дальше друг от друга, нежели люди разных традиций, чьи уровни понимания сопоставимы друг с другом.
5. Высшей степенью Духовной близости в нашем Мире является сотрудничество на Пути и общая близость к Источнику, являющемуся одновременно и Высшей Целью Пути.
6. Ибо чем ближе искатели к Высшей Цели своего Пути, тем ближе они друг к другу.
7. Близость в мирском есть схожесть в обусловленностях ложной самости, близость на Пути есть сродство в Сущности Сердца.
8. Чем дальше человек от Цели Пути, тем больше он подвержен влиянию воли Демиурга.
9. Люди Пути, испытывая сострадание к тем, кто ещё не вступил на Путь (не услышал в Сердце своём Вещий Зов), оставляют вехи на Пути и закладывают тайные (и, по сути, безвозмездные) Дары для тех, кто пойдёт когда-нибудь по их следам.
10. Эти Дары - поистине бесценны, но до тех пор, пока человек одержим силами Демиурга и является проводником его воли, от него не стоит ждать благодарности.
11. Лишь достаточно продвинувшись по Пути, он сможет по достоинству оценить полученные Дары, - тогда в его Сердце зародится благодарность, которую он может проявить лишь одним способом: оставить Дары тем, кто будет идти по его следам…