"Есть рассказ из жития святого Пафнутия Боровского. После долгих лет одинокой жизни он раз был призван служить литургию в монастыре, потому что не оказалось священника. Он совершил Божественную литургию и, выходя из храма, обратился к братиям: "Если и в крайней нужде будете, не просите больше меня служить – человек не может это пережить и остаться в живых…" Таково восприятие Божественной литургии святыми. Если бы только мы могли видеть, если бы только могли мы воспринять сердцем, духовным взором узреть, где мы находимся и что происходит! Ведь на том месте, где стоит священник, по праву может стоять только Христос, единственный Совершитель Божественной литургии, потому что Он является одновременно и Первосвященником Церкви и всея твари, и Жертвой, Которую Он же приносит в умилостивление Отца за спасение мира".
Митрополит Антоний Сурожский
"Я не раз замечал, когда я говорил проповедь: мысль приходит – не от себя! – это Господь посылает!"
"Среди заблуждений есть тенденция – разбирать по косточкам священнослужителей. К кому можно обращаться, к кому нет. В какой церкви есть благодать, а в какой нет. Как ученики, сами еще ничего не зная, начинают обсуждать учителей.
Получается и осуждение, и рассуждение о вещах, которые часто выше нашего разумения".
Протоиерей Валериан Кречетов
"Жизнь человеческая – непостоянное море…, колеблемое волнами… Видишь бурю, правь искуснее… не затопи ладьи своей".
Святитель Василий Великий
"Пока кормчий чувствует себя хорошо, будут в сохранности и едущие с ним. Если же станут бранить его и будут относиться к нему с враждой, он будет не в состоянии ни трудиться, ни бодрствовать, ни сохранять своего искусства и, не желая, подвергает их тысячам опасностей. Так и иерей: если он будет пользоваться со стороны вас заботливостью, он надежнейшим образом управит и ваши дела. Если же вы… повергнете иереев в уныние, тогда отдадите вместе с собою и их во власть волн; хотя бы они были очень храбры".
Святитель Иоанн Златоуст
Отношение к старшим
"Пользуясь силой и молодостью, мы позволяем себе так относиться к людям старше себя, как будто это уже не люди… Особенно в больших городах они, проработавшие всю свою жизнь, перенесшие весь ужас войны, разрухи, голода, вынесшие на своих плечах неисчислимые страдания, беды, трудности, получившие от государства заслуженное право на отдых, стали вдруг "мешать" более молодым… Если вы виновны в этом поразительном по жестокости и отсутствию элементарного понятия грехе, задумайтесь: промелькнет как миг молодость, проскочит зрелость и наступит старость, и уже будут тебе тогда кричать: "Не мешай жить!" – и кайтесь в безумии и ожесточении своем".
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Отчаяние
"Отчаяние гонит человека, как лютого зверя. Оно у тебя появляется от самонадеянности. Совершай то, что в твоих силах, а остальное выполняй со смирением и любовью. У святых отцов сказано, что смирение без всяких подвигов может спасти человека. Вот и смиряйся. Не горячись. Не кипятись, не ищи каких-то особых подвигов, свойственных древним подвижникам, – твои подвиги в терпении немощей своих и других. Когда к тебе приходит состояние безотрадности, невыносимой тоски и безвыходности, не только взывай: "Господи, помоги; Господи, не оставь меня; помилуй немощного раба Твоего!" В эту минуту необходимо терпение и упование. Это время испытания. Полезно открыть такое состояние своему духовному отцу, прося его молитв".
Митрополит Иоанн (Снычов)
Подвиг
"Те, которые по своей чистой любви готовы пожертвовать даже жизнью, защищая своих собратьев, подражают Христу. Они поистине являются величайшими героями, потому что даже смерть их боится, ибо они презрели ее ради любви".
Старец Паисий Святогорец
"Подвиг есть в сражении, подвиг есть и в борьбе, высший подвиг в терпении, любви и молитве".
Митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф
"Во время войны была взята в концентрационный лагерь в Германию женщина, русская монахиня; после некоторого времени пребывания там пришли в какой-то день звать по списку женщин на смерть. Среди них была молодая девушка; она хотела жить, она билась и плакала. Мать Мария к ней подошла и сказала: "Не плачь, конец всему – не смерть, а жизнь". И так как та еще колебалась душой, она ее обняла и сказала: "Не бойся, – я с тобой пойду". И не призванная никем, она пошла на смерть рядом с ней, вместе, свободной вольной волей, – как Христос Себя отдал на нашу смерть, чтобы мы могли жить Его жизнью. Свидетельницы этого разговора, оставшиеся в живых, рассказывают, как водворилась небывалая тишина, как стало тихо и глубоко; они почувствовали, что Бог среди них, и что Бог хрупкой плотью этой женщины идет на смерть с тем, чтобы не было страшно другим умирать".
Митрополит Антоний Сурожский
Помощь
"Если ближнему нужно, если тебе возможно только одновременное дело милосердия, или только участие в оном: сделав потребное и возможное, ты исполнил должное. Но если ближнему нужна, и с твоей стороны возможна продолжаемая помощь: не допусти, чтобы твоя любовь к ближнему была короче его несчастия".
Святитель Филарет Московский
"Кто ради Бога чтит всякого человека, тот по Промыслу Божию втайне обретает себе помощь от всякого человека".
Святой преподобный Исаак Сирин
Похвала
"Почему и для чего ты ищешь похвалы от людей? Разве ты не знаешь, что эта похвала, так же как тень или что-либо еще более ничтожное, разливается по воздуху и исчезает? Притом и люди так непостоянны и изменчивы: одни и те же одного и того же человека сегодня хвалят, а завтра порицают".
"Те, которые хвалят нас, умножают в нас надменность, возбуждают гордость, тщеславие, беспечность и делают душу изнеженною и слабою".
"Добродетельному человеку, идущему тесным и скорбным путем и исполняющему заповеди Христовы, невозможно заслужить от всех людей похвалу и удивление, потому что велика сила зла и вражды к добродетели… Похвала от всех может служить величайшим доказательством, что хвалимые немного заботятся о самой добродетели. Да и как будут все хвалить добродетельного, если он станет исхищать обижаемых от обижающих; терпящих зло от желающих делать зло?"
Святитель Иоанн Златоуст
"Некоторый брат пришел к авве Иоанну и похвалил его рукоделие. Авва промолчал. Посетитель похвалил еще раз. Авва опять промолчал, и в третий раз пришедший похвалил его рукоделие. Тогда авва Иоанн ответил ему: "Приходом своим, брат, ты удалил от меня Бога"".
Протоиерей Михаил (Нейгум)
Правда. Ложь
"Люби правду и отвращайся от лжи и всякого греха, высказывай ее прямо и смело… Будут оскорбляться люди твоей правдивой речью, не будут любить и чествовать? Что же из того? Людям ты будешь неприятен, но зато будешь устами Божиими, зеницей ока Божиего… И как спокойна совесть, как доволен бывает человек, когда выскажет правду, и как мучает совесть, когда постыдится или побоится это сделать! А ведь оттого большей частью и умножается неправда и дерзко поднимает свою голову, что дают ей, как говорится, волю, не обличают ее!"
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
"Никакая ложь не может быть оправдана. Посмотрим на свою жизнь, как опутываем мы себя ложью и когда надо, и когда не надо. Никто даже и не тянет нас за язык, а мы для чего-то наговариваем придуманную ложь окружающим".
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
"Некоторые гордятся тем, что "любят резать правду матку в глаза". А сами не знают, что такое правда. Правда – это истина, высказанная с любовью к человеку и направленная на спасение его души".
Протоиерей Михаил (Нейгум)
Предназначение человека
"Бог нас призвал быть Его посланниками на земле, и Он нас призывает туда, где мрак – быть светом, где безнадежье – быть надеждой, где радость умерла – быть радостью…"
Митрополит Антоний Сурожский
"Апостол Павел говорит, что по данной нам благодатимы имеем различные дарования (т. е. каждому из нас дан какой-то дар от Бога, и этим даром нужно Богу служить…), имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли – в учении; начальник ли, начальствуй сусердием; благотворитель ли, благотвори с радушием". (Послание к Римлянам, гл.12).
"Каждый должен понять свое предназначение в жизни, определенное ему Богом, и исполнить его".
Протоиерей Михаил (Нейгум)
"Мы созданы не для того, чтобы только есть, пить и одеваться, а чтобы избегать порока и держаться добродетели, руководясь божественным любомудрием. Вера соделывает человека, сотворенного из земли, собеседником Божиим".
Святитель Иоанн Златоуст
Пример родителей
"Главное значение для детей имеет отношение родителей между собой. Что первое ребенок видит в своей жизни, как ему учиться этике, как он учится правильно относиться к другим людям? Он видит, как мама и папа ругаются… этим закладываются основы его отношения к другим. Он считает, что так нужно поступать со своим ближним. А когда ему говорят, что нужно любить, он понимает, что нужно говорить "надо любить", а при этом любить не нужно… И здесь ничего не сделаешь; ребенка нельзя обмануть.
Он видит и понимает глубже, чем нам кажется… Как мы относимся к нашим родителям, к бабушкам и к дедушкам, он тоже в конце концов спроецирует на себя. "Вот, мама, ты говоришь, чтобы я тебя уважал, а ты с бабушкой как разговариваешь". Разговоры о знакомых, отношения с другими взрослыми людьми – вот что формирует отношение к ближнему у наших детей… Если общаются люди хорошие, добрые, то, конечно же, это ребенка формирует. И поэтому мы должны думать о том, как мы относимся к нашим ближним… Мы можем вроде бы просто так сказать, а потом покаяться. А ребенок – у него душа цельная; одно неудачно сказанное слово может проникнуть очень глубоко и произвести в душе ребенка разрушительные действия".
Епископ Пантелеймон (Шатов)
Прощение
"Почему ты соделался чадом Божиим? Потому, что тебе прощено. На том же основании, на каком удостоен ты столь великой чести, и сам ты прощай ближнему".
Святитель Иоанн Златоуст
"Многим еще есть возможность раскаяться в содеянном, попросить прощения у обманутых и обиженных вами и начать жизнь о чистого листа. Раскаяться и измениться никогда не поздно".
Старец Паисий Святогорец
"Оставляем должником нашим. Это значит не иметь на ближнего, провинившегося против нас (намеренно, с упорством, или ненамеренно), огорчения, вражды и озлобления, но прощать ему вину в простоте сердца, представляя живо свои немощи и грехопадения и сохраняя к ближнему-виноватому ту же любовь и те же чувства приязни, какие имели к нему до вины".
"Не будем же думать, будто мы, прощая ближнего, оказываем ему благодеяние или великую милость; нет, мы сами получаем благодеяние, извлекаем для себя великую пользу…"
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Равнодушие
"Равнодушие – это холодность сердца и ума, это проявление крайнего эгоизма, это грех против заповеди о любви к ближнему… Не умер ли кто по причине того, что вы им не оказали вовремя помощи: может, кто умирал от голода, а вы знали и не помогали; может, кто тонул на ваших глазах, а вы не приняли мер и не спасли; может, кто умирал от болезни, а вы не пришли вовремя на помощь, и человек умер; может, на ваших глазах убивали человека, а вы не защитили, или издевались, а вы не пришли на помощь; может, слышали крики погибающего, просящего помощи, но убежали или покрепче закрыли двери, погасили свет, заткнули уши?"
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
"Для чувствительного человека предпочтительнее один раз погибнуть ради любви, спасая своего ближнего, чем оказаться равнодушным или струсить, а затем всю жизнь страдать от угрызений совести".
Старец Паисий Святогорец
Радость
"Жизнь, тело, ум, сердце и все, чем богата наша жизнь: любовь людей, солидарность людей, братство, жалость, милосердие – столько можно было бы еще назвать таких богатств, – все это от Бога. И если почувствовать совершенную нашу нищету, почувствовать, что ничего у нас нет, тогда вдруг хлынет в сердце такая несказанная радость: хотя нет этого у меня, хотя оно не мое, но – Господь дает! Все, что мое, было бы вне Господа, а все, что не мое, – это ведь дар Божией ласки и любви и человеческой ласки и любви! И только тогда, когда мы чувствуем, что ничто не наше, можем мы сказать с апостолом: Мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем, (Апостол Павел, II Кор. 6, 10) потому что это Царствие Божие внутри нас: радость, что мы Богом любимы и что любовью Божией другие возбуждаются к тому, чтобы любить, чтобы жалеть; и не только те, кто так легко возбуждается, но и те, которые трудно приходят в сознание о любви и о милосердии…".
Митрополит Антоний Сурожский
Раздражение
"Нас, не успеем мы открыть глаза, все злит, все раздражает: нагрубим матери, вставшей чуть не на час раньше нас, чтобы помочь нам уйти на работу, ходим по квартире, как зверь в клетке, на соседей не глядим, здороваемся сквозь зубы, хлопаем дверьми, накричим на детей, которые, может быть, и капризничают – ведь их разбудили и тащат чуть свет в ясли, или выталкивают в школу. Потом, если живем в большом городе, попадаем в переполненный людьми транспорт и совсем теряем человеческий облик! Тут уж мы предельно раздражаемся, толкаемся, ругаемся, таких наговорим друг другу колкостей, как будто кругом смертельные враги наши. Нисколько не хотим потерпеть неудобств и неприятностей! Вот как, Господи, мы начинаем почти каждый день наш".
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
"Достаточно человеку научиться терпеть всякое оскорбление, пренебрежение к самому себе, как сразу раздражение уйдет, потому что оно следствие страсти гнева, а страсть гнева – родная сестра гордости, гордость же исцеляется как раз терпением поношений. Когда человек, особенно незаслуженно, терпит какое-то нападение и учится это переносить спокойно, то страсть раздражения побеждается им очень быстро".
Протоиерей Димитрий Смирнов
Родина
"Любишь ли ты, брат мой, свое Отечество? Чувство любви к Родине, или патриотизм, составляет одно из самых высоких и благороднейших явлений человеческой природы. История украшает свои лучшие страницы примерами патриотических подвигов. В некоторых святых пламенные порывы патриотизма до того возвышались, что они готовы были из любви к своему народу не только пожертвовать всеми благами временной жизни, но, если бы то было возможно пред судом высочайшего правосудия
Божия, самым вечным спасением своим, самым Божиим благоволением к ним. Святой пророк Моисей умолял Бога лучше изгладить его из Книги жизни… Так, любовь к своему народу составляет в нас не только привязанность естественную, но и чувство высоконравственное, добродетель христианскую".
Протоиерей Григорий Дьяченко
Родители
"Не одно рождение делает отцом, но хорошее образование; не ношение во чреве делает матерью, но доброе воспитание. Не будем заботиться о том, чтобы собирать богатство и оставлять его детям; будем научать их добродетели и испрашивать им благословение от Бога; вот это, именно это, величайшее сокровище неизреченное, не оскудевающее богатство с каждым днем приносящее все больше даров".
Святитель Иоанн Златоуст
"Мы настолько сейчас стали самолюбивы, что даже не хотим иметь детей, чтобы не утруждать себя воспитанием их. Многие матери, даже христианки, предпочитают работать, но не воспитывать детей, забывая апостольские слова, что жена спасается чадорождением, то есть воспитанием детей. Тем же детям, которых имеем, мы не служим примером благочестия".
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Родительское благословение
"Родители некоторым образом посредники между Богом и своими детьми, поскольку произвели их на свет. Вот почему, естественно, важно и сильно благословение родительское. В сем роде удивительны благословения Сима Иафету: Да распространит Бог Иафета (Быт. 9, 27). Теперь, после нескольких тысяч лет, как сильно еще действует (благословение) в потомках Иафета, европейцах, которые не перестают распространять во все страны света свои поселения, торговлю, религию, нравы. Итак, родители должны благословлять детей своих любящим сердцем. Дети! Дорожите благословением родителей тысячекратно более, нежели прочим наследством, ибо через оное по вере можете получить благословение Отца Небесного".
Святитель Филарет Московский
Самовоспитание
"Без самопринуждения к добру не спасешься. Где нет борьбы, там нет и добродетели". Святой праведный Иоанн Кронштадтский
"У всех есть свои недостатки, и нет никого, кто бы не захотел и не мог от них избавиться; только того, кто не любит советов и указаний, надо считать неисправимым".
Святитель Феофан Затворник
Самолюбие