Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Ссоры
"Не трудись над разбором, кто прав и кто виноват, ты или ближний твой: постарайся обвинить себя и сохранить мир с ближним при посредстве смирения".
Святитель Игнатий Брянчанинов
"Оправданий, споров избегай… Не надобно спорить, не надобно защищаться, что не виновата. У плотских одни оправдания, гордость, а здесь смирение, жизнь духовная".
Святой преподобный Амвросий Оптинский
Старость
"Не допустил ли когда-либо неуважения к старшим по возрасту? Тяжко грешат те люди, которые не хотят почтить старость, вопреки ясному учению слова Вожия: Пред лицом седого встань, и почитай лицо старца, да убоишься Господа Бога твоего (Лев. 19, 32). Правда, есть между старцами и такие, которых должны удерживать от каких-либо непохвальных действий люди молодые. Но и по отношению к ним нужно быть кроткими, вежливыми и снисходительными. Старца не укоряй, но увещевай, как отца, стариц, как матерей (1 Тим 5, 1, 2), наставляет св. апостол Павел".
Протоиерей Григорий Дьяченко
Страдания
"Если ты страдаешь или телесно, или душевно, – то обрати внимание: все в разной степени страдают или душевно, или телесно, – без страданий не прожить. Больше того, если ты обратишь внимание, будешь внимательным, увидишь, что больше страдают лучшие люди. Значит, вот, ты и попал в число тех, кому позволено страдать, дабы духовно совершенствоваться".
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
"Мы родились, чтобы страдать, потому что только так мы можем что-то важное понять. Потому что страдание очищает, оно человека делает мудрее, учит его, возвышает – любое страдание. Через страдание только человек может познать, что такое любовь. И Крест Господень – это есть символ любви, потому что любовь всегда распинаема. Мать распинаема своими детьми, художник – своей картиною, биолог – лабораторией, своими опытами, математик – алгоритмами, он ими мучается. И каждый человек в жизни своей распинается ради того, что любит".
Протоиерей Димитрий Смирнов
Страсти
"Главных страстей восемь: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Пороки эти разделяются на два рода: естественные (чревоугодие и блуд) и неестественные (сребролюбие). А действие их двоякое. Некоторые из них не могут совершаться без участия тела, например, чревоугодие и блуд, а некоторые совершаются без всякого содействия плоти, например, тщеславие и гордость…".
Святой преподобный Иоанн Кассиан
"Чревоугодие обуздывай воздержанием, сребролюбие – подвигами и нестяжательностью, многоглаголание – молчанием".
Святой преподобный Ефрем Сирин
"Все страсти исходят из самоугодия, самости, самолюбия и на них держатся".
Святитель Феофан Затворник
"Подвижники благочестия говорят, что те, кто нам досаждает, – это наши благодетели, через кого Господь открывает нам наши страсти, то есть нашу греховность. Человек, может, никогда и не думал, что может ругаться, сильно раздражаться или сквернословить – и вдруг появляется человек, который в нем все это вызывает. И возникает ситуация, когда человек как бы невольно проявляет свой внутренний нарыв, свое сердечное устроение… Преподобный Моисей Мурин боролся с блудной страстью и никак не мог ее победить. Пришел к старцу, а тот ему говорит: "Смирись и проси помощи Божией". Вот это самое главное, чего у нас не хватает, о чем мы часто забываем – просить помощи Божией".
Протоиерей Валериан Кречетов
Страх
"Бывают ситуации, в которых человеку страшно, а совесть говорит: надо это сделать. Страх – это нормальное свойство всякого живого существа, он предохраняет от опасности. Но чем человек должен отличаться от животного? Человек, руководствуясь совестью и заповедями Божиими, может преодолеть этот животный страх перед опасностью ради великого дела".
Протоиерей Димитрий Смирнов
"В псалме, который поется в конце вечерни, царь Давид говорит: Послушайте меня, чада, страху Господню научу вас…(Пс. 33, 12) И хотелось бы сейчас сказать несколько слов об этом страхе Божием и о том, чему он может нас научить. Бояться Бога не значит страшиться Его. Страшатся рабы, страшатся люди подъяремные, боятся оскорбить своего властелина те, которым страшно от него получить наказание, и те, которые боятся лишиться награды. Но не таков сыновний, дочерний страх. Мы знаем этот страх по нашему человеческому опыту. Как нам страшно бывает огорчить дорогого нам человека; с каким трепетом мы думаем о том, что самый любимый нами человек может быть ранен нашим словом, взглядом, поступком; мы страшимся даже того, как бы мысль наша "не та" его не коснулась. Любимый человек – святыня для нас, и боимся мы, как бы эту святыню не осквернить, этого человека не унизить. Таков должен быть наш страх по отношению к Богу".
Митрополит Антоний Сурожский
Суеверия
"Если (суеверия имеются) у язычников, то нисколько не удивительно, а когда поклоняющиеся кресту, приобщающиеся неизреченных Таинств и достигшие любомудрия держатся обычаев таких постыдных, это достойно многих слез".
Святитель Иоанн Златоуст
"Многим из христиан (суеверие) кажется делом безвредным – склонять к нему слух, собирать приметы, слушать истолкователей примет. Чихнул кто на слове, говорят: и это имеет значение. Кто-нибудь сзади назвал кого по имени, нога соскользнула при входе, зацепилась одежда – все это помеха. И люди весьма знаменитые, ожидающие Судию с небес, хладнокровно впадают в сей вредный порок".
Святитель Василий Великий
"…Мы предельно поражены суевериями. Суеверия, "суея", пустая, ложная вера. И чем только не заменяем мы истинной веры в благой Промысл Божий! Верим в какие-то "счастливые" и "несчастные" дни, в "тяжелые" и "легкие" дни. Боимся начать даже доброе дело в "тяжелый" день, нисколько не задумываясь, что до другого дня мы можем и не дожить. Верим всяким снам, толкуя их, гадаем по ним, обольстившись сновидениями, еще какие-то "пророческие" сны начинаем видеть и доходим через это до помрачения ума и болезни…"
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Суета
"Часто женщины жалуются на то, что в жизни много суеты: работа, домашнее хозяйство, дети, что некогда помолиться, задуматься, уединиться, и как же Богу служить? Вроде некогда. – А вот когда ты картошку жаришь мужу, не просто ее жарь, а читай Иисусову молитву… Если же ты мужу картошку жаришь, а мужа своего, и детей, и весь свет при этом ругаешь, тогда картошка, которую ты готовишь, будет ядом, любое дело будет отравлено. А если с молитвою, то еда, которую ты готовишь, может стать лекарством. Люди покушают – и у них болезней меньше станет".
Протоиерей Михаил (Нейгум)
Счастье
"К приобретениям стремится большинство, но получают все немногие. Что человеку, собственно, нужно? Одежда? После Елизаветы Петровны осталось, кажется, полторы тысячи платьев… Куда больше? Но все равно оказалась, что это суета сует и томление духа. (Екклесиаст 1,14 18). Съесть больше, чем вмещает желудок, невозможно. На двух машинах одновременно тоже никуда не поедешь. Что дальше? Власть? За нее еще и отвечать нужно. Но потом и она тоже кончается. На этом свете все кончается, и человеку, на самом деле, не так уж много и нужно. Бывает, человек живет, удовлетворен тем, что есть, и счастлив".
Протоиерей Валериан Кречетов
Терпение
"Дом души – терпение, потому что она живет в нем; пища души – смирение, потому что она питается им".
Святой Илия Евдик
"Подвиг есть в сражении, подвиг есть и в борьбе, высший подвиг в терпении, любви и молитве".
Митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф
"Не напрасно первым признаком любви нашей к ближнему апостол поставил долготерпение и милосердие: любовь долготерпит, милосердствует (Кор. 13, 4): ибо всякий человек немощен, слаб, опрометчив, удобо-преклонен ко всякому греху, но и при всем том легко может одуматься, восстать, раскаяться при благоприятных условиях; и потому надо быть терпеливым к его немощам и погрешностям, как желаем сами, чтобы другие были снисходительны к нашим немощам и видя, как бы не видели их и не замечали их".
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Труд
"Счастливейшая черта характера – находить удовольствие в знаниях, трудах и работах".
Святитель Феофан Затворник
Как никогда унижен человек труда, человек творческой мысли. Новая идеология… совершенно не включает в себя положительные созидательные ценности. Тем не менее, мы должны найти способы противостоять внедрению в души детей вирусов торгашества и делячества…"
"Можно ли православному работать за компьютером? Позволительно ли верующему человеку идти работать в банк? В этих вопросах слышится стремление к нравственной чистоте и совершенству, но, увы, к совершенству скорее внешнему, чем внутреннему. Таким образом, многие православные пытаются выразить свою "церковность" – эту личину благочестия, православный антураж, химеру, по выражению святого старца Льва Оптинского. Если что-либо в силах помешать исполнению нами своего христианского долга, то это вовсе не банк и не компьютер, а только мы сами".
Протоиерей Артемий Владимиров
Трусость
"Преступление – всегда слабость. Преступник – это трус, а не герой. Потому всегда считай, что творящий тебе зло слабее тебя… Ибо он злодей не по причине силы, а по причине слабости".
Святитель Николай Сербский
"В духовной жизни самый большой трус может стяжать многое мужество, если вверит себя Христу, Божественной помощи. Он сможет пойти на передовую, сможет сразиться с врагом и победить".
Старец Паисий Святогорец
Тщеславие
"Дух явной или тайной гордыни и тщеславия обладает нами, так что почти каждый из нас много и высоко думает о себе и мало и низко о других… Возвышая, восхваляя себя и унижая, презирая ближних, станем ли мы со смирением служить им? Отсюда в семье и обществе вместо любви, согласия и взаимных услуг царят взаимная неуступчивость, взаимное недоброжелательство, зависть и ненависть друг к другу, ссоры, распри, раздоры". Архимандрит Кирилл (Павлов)
"Самая скрытная из всех душевных страстей есть тщеславие. Эта страсть более всех других маскируется пред сердцем человеческим, доставляя ему удовольствие, часто принимаемое за утешение совести, за утешение
Божественное, и на тщеславии-то заквашен фарисей. Он все делает для похвалы человеческой; он любит, чтоб и милостыня его, и пост его, и молитва его имели свидетелей. Он не может быть учеником Господа Иисуса…".
Святитель Игнатий Брянчанинов
"Начало гордости – корень тщеславия, средина – уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, а конец – отвержение Божией помощи, упование на свое тщание".
Святой преподобный Иоанн Лествичник
Удовольствия
"Для благосостояния тела требуются разного рода забавы и удовольствия, от них нередко впадают в нищету целые семейства, для него люди готовы иногда на любые труды, а бедная душа имеет всего один час в воскресные дни для слушания Божественной Литургии, всего несколько минут для утренней и вечерней молитвы, насилу собирает одну горсть медных монет для подаяния милостыни…"
Святой преподобный Амвросий Оптинский
"Вот три символа, на которых зиждется современная цивилизация: быть здоровым, сытым, богатым. И удовольствия всяческие: кино, театры, книжки, музыка на любой вкус… Жажда комфорта, жажда удовольствий, всеобщая зависть… Дьявол так закрутил, что человеку кажется: надо все это иметь, наслаждаться. Такое сладострастие человек в себе развивает греховное, и в результате теряет самое главное – живую связь с живым Богом".
Протоиерей Димитрий Смирнов
Уныние. Печаль
"Печаль лишает меня нравственной деятельности, уныние отнимает силу бороться с грехом, а мрак – последствие печали и уныния – густой мрак скрывает от меня Бога… Я начинаю согрешать бесстрашно, при молчании совести, как бы убитой или спящей на то время. Редко, очень редко выпадает минута умиления, света и надежды".
Святитель Игнатий Брянчанинов
"Для борьбы с унынием есть несколько простых рекомендаций. Первое: побороть уныние очень помогает телесный труд. У каждого всегда есть запущенные дела, которые он все время откладывает на потом. И если человек хочет выйти из состояния уныния, нужно приступить к этим делам. Второе: дух уныния в человеке вообще все разрушает. Например, у того, кто обуян сильным унынием, пропадает желание есть, а это первый признак болезни. Поэтому в унынии обязательно надо что-то съесть – лучше всего просфору и запить святой водой. А третье, самое главное: нужно начинать молиться и все, что есть на душе, изливать Богу и просить его о помощи. И тогда это состояние уныния может превратиться даже в некую драгоценность, потому что когда человек на грани отчаяния, обычно молитва его бывает самая искренняя, из самой глубины души. И тогда мы увидим чудо: вся тьма, которая нас окружает, начинает рассеиваться, и все станет совсем по-другому".
Протоиерей Димитрий Смирнов
Уступать
"Очень часто, особенно между супругами или между родителями и детьми, возникают споры по разным пустякам… Они портят друг другу нервы, вместо того чтобы кому-то уступить. Мы даже и не понимаем: а как это – уступать? Поэтому для нас, безумных, Господь дал предписание. Ведь раз человек сам не понимает, ему нужен писаный закон. Этот закон гласит: младший уступает старшему, а жена – мужу. Что тут непонятного? Все просто. Смирись, уступи, и не будет дома ни скандала, ни ссор, ни драк. Мало ли что ты хочешь. Раз Промыслом Божиим так устроено, что ты оказался в подчинении, уступи. Тебе дан повод смириться, то есть, дан повод приобрести мирный дух, а с ним благодать Божию".
Протоиерей Димитрий Смирнов
Учитель
"…Один преподаватель говорил: "Чему я могу научить детей? Я же хуже их, они лучше меня". Он говорил это совершенно искренне и отказывался при этом принимать какие-то волевые решения, применять к детям наказание. Конечно, речь идет не о таком смирении, а об осознании того, что если нам не поможет Бог, если мы не будем обращены к Нему, то решить проблемы, которые встают перед нами, мы не сможем. И всякий учитель должен быть учителем по образу Христа, всякий отец должен быть отцом по образу Отца Небесного, и всякий наставник должен брать образ Христа для себя как идеал, которому он должен следовать в своей педагогической деятельности".
Епископ Пантелеймон (Шатов)
Характер
"Есть известный пример из жизни преподобного Серафима. Когда его спросили, кто ближе всего к Богу в его обители, он ответил, что повар, бывший солдат. Потому что характер у него от природы огненный, и он в запальчивости может убить, и послушание у него – повара, неблагодарное, сидит с горшками, все молятся, поют, читают в церкви, а он "чревоугодию работает", но он так с этими своими качествами борется, так старается себя сдерживать, свой характер, что подвиг его борьбы с собой Господь ставит выше подвигов подвижников всей обители. Там не сказано: наследственность у него такая или еще что-то – это неважно. Но повар боролся, и его подвиг Господь высоко поставил. Поэтому мысли: "А может, надо мной что-то тяготеет", – пустые. Может, и есть что-то, но это не значит, что оно неотвратимо".
Протоиерей Валериан Кречетов
Человеколюбие
"Станем любить друг друга, и мы не будем иметь нужды ни в чем другом для преуспеяния в добродетелях, но все будет для нас удобоисполнимо без усилий, все будет у нас совершаться с великим успехом".
"Будем же человеколюбивы и сострадательны к собратьям, чтобы и в настоящей жизни избежать сетей, и в день будущий получить от Бога прощение".
Святитель Иоанн Златоуст
Человекоугодие
"Чем же так страшно человекоугодие и лесть, что в словах Святого Писания говорится: мужа кровей и льстива гнушается Господь (Пс. 5, 7). Да потому, что "своими речами мы обманываем тех, кому льстим, и своими похвалами навлекаем проклятия на жизнь хвалимых и делаемся виновниками их осуждения вечного за то заблуждение, в кое мы вводим доверчивых людей, верящих нашей лести", – говорит святитель Василий Великий. Может быть, кто из вас угождает человеку настолько, что делает его как бы своим богом. Сейчас даже мать пресмыкается перед своими детьми, часто в угоду им пренебрегая обязанностями по отношению к Богу".
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Чистота телесная и душевная
"Неважное дело, если ты вымоешь тело… если нет очищения внутреннего. Положим, кто-нибудь страдает гниением или ранами внутри, и пусть он омывает свое тело, какая будет польза, какие последствия? Если же имеющий гнилую рану в теле не может получить пользы от омовения и очищения поверхности, то какую пользу мы хотим получить от чистоты телесной, когда гниение находится в душе?"