Социальный педагог, его профессионализм
Деятельность социального педагога означает организацию тесного психолого-педагогического взаимодействия с людьми, нуждающимися в помощи. Социальный педагог должен владеть педагогическими технологиями, которые предполагают знания, умения и навыки, позволяющие влиять на воспитанников. Это и артистизм, и невербальные навыки общения, и техника речи, и т. п.
Крайне важным представляется умение педагога вести доверительную беседу, слушать своего воспитанника, быть способным к эмпатии.
В рамках этого вопроса изложим некоторые из "Заповедей педагогу, входящему в класс", описанные В. А. Кан-Каликом ("Техника педагогического общения"):
1) думайте о своих отношениях с детьми, выстраивайте их;
2) при организации педагогического общения исходите не только из педагогических целей и задач, не исключайте интересы ребенка;
3) свою речь акцентируйте на конкретного ребенка или группу ребят;
4) не ограничивайтесь только собственной информацией, необходимо и организовать отношения, изучать ребенка, оказывать и определенное воздействие;
5) не стройте отношения "сверху вниз". Помните, что даже малыш стремится к самостоятельности во взаимоотношениях;
6) постарайтесь понять психологическую атмосферу в детском коллективе;
7) умейте слушать детей;
8) не забывайте, что у детей могут быть конфликты и что вы можете спровоцировать их своей педагогической несостоятельностью;
9) чтобы избежать "тупиковых" односложных ответов, вопрос начинайте со слов "почему", "как", "для чего";
10) обращайте внимание в общении на особенности девочек. Они более эмоциональны, более ранимы;
11) избегайте штампов в общении с детьми;
12) преодолевайте отрицательное отношение к некоторым детям;
13) только критика, без конструктивного начала, бесполезна;
14) старайтесь, чтобы чаще звучали одобрения, похвала, поощрения.
Современное общество предполагает работу социального педагога с детьми (подростками) в следующих учреждениях: в школе, детских санаториях, в социально-образовательных центрах, в центрах социально-психологической помощи, в реабилитационно-коррекционных центрах, в центрах досуга, в летних лагерях.
Деятельность социального педагога в перечисленных учреждениях сводится к следующему:
1) овладеть наиболее полными сведениями о ребенке (подростке): здоровье, отношения в семье, школе, группе сверстников. Применяемые методы – беседа, анкета, анализ поведения;
2) совместно с ребенком осмыслить его положение, ситуацию, обращая внимание на поведение самого ребенка;
3) проявлять в контактах с ребенком (подростком) педагогический такт и мастерство [Василькова Ю. В., Василькова Т. А., 2001].
Методы работы социального педагога
Н. Ф. Маслова в "Книге социального педагога" в качестве первостепенных методов работы социального педагога выделяет метод наблюдения, метод беседы, социометрию. Рассмотрим подробнее содержание этих методов.
Метод наблюдения является наиболее распространенным. В качестве объектов наблюдения выступают общение ребенка со взрослыми и сверстниками, поведение ребенка в семье, в школе, во внеурочной деятельности, занятие трудом.
Метод беседы желательно применять после предварительной работы с документами (анкетными данными о ребенке, заключением комиссии при поступлении ребенка в данное учреждение и т. п.). Важно заранее составить опросник, тщательно обдумывая каждый вопрос.
Метод социометрии позволяет получить данные о социальном статусе ребенка в группе сверстников. Математической обработке подвергаются результаты бесед, опросов, анкетирования, оценки кризисного состояния.
В работе социального педагога не должно быть места некомпетентности и недобросовестности. М. М. Поташник и Б. З. Вульфов в качестве наиболее характерной ошибки педагога выделяют несдержанность и необоснованные запреты.
Ю. В. Василькова и Т. А. Василькова обращают особое внимание на деятельность социального педагога в условиях реабилитационного центра, приюта или территориального центра. Они отмечают, что педагог должен обязательно ознакомиться с психологической, педагогической и медицинской характеристикой на каждого ребенка, которые составляются сотрудниками центра.
Социальному педагогу приюта необходимо уделять тщательное внимание работе с новичками. Вновь поступающие дети должны почувствовать тепло нового дома, расположение к нему взрослых и сверстников, участие и заботу.
Малыши, отторгнутые от семьи, продолжают скучать по маме и ждут, что она за ними придет. В этот период им особенно необходимы тепло и сочувствие.
Подростки, поступающие в приют, по дому не плачут, но им трудно на первых порах усвоить нормы и правила общежития. Возможно несколько вариантов поведения подростков: одни замыкаются в себе, не общаются, стараются от всего отгородиться; другие активно сопротивляются требованиям приютского общежития; третьи стоят на позиции демонстративного игнорирования существующих требований; четвертые ко всем и по каждому поводу проявляют агрессию. В таких условиях главное требование к деятельности социального педагога – это способность понять подростка и суметь убедить его, что жизнь в приюте будет для него лучшим вариантом. Важны такт, терпение, спокойное и доброжелательное отношение.
И. Е. Синица о педагогическом такте
Украинский психолог И. Е. Синица активно работал над проблемой психологии речи в педагогическом мастерстве.
Подробнее познакомимся с содержанием работы "Что такое педагогический такт?"
Синица И. Е. отмечает, что педагогический такт – это прежде всего соблюдение разумной меры во всей учебно-воспитательной работе с учениками. Потеря чувства меры неизбежно приводит к потере педагогического такта. Однако нельзя сводить педагогический такт лишь к чувству меры. Скорее это совокупность многих личностных качеств педагога, его навыков и умений.
Педагогический такт рассматривается как профессиональное качество учителя, которое позволяет в каждом конкретном случае применять к учащимся наиболее эффективный способ воспитательного влияния.
Педагог, владеющий тактом, имеет в своем запасе разнообразные способы влияния на учеников. К них числу относятся сила воли, сдержанность, наблюдательность, внимательность, последовательность, требовательность, сообразительность, шутка, ирония, смекалка, юмор, усмешка, взгляд, десятки оттенков голоса.
И. Е. Синица особо подчеркивает, что "овладеть педагогическим тактом, не владея педагогическим мастерством в целом, невозможно. Педагогический такт не усваивается путем заучивания, запоминания и тренировки. Он является следствием творчества учителя, показателем гибкости его ума. Педагогический такт учителя не бывает стереотипным".
Педагогический такт – это понятие индивидуальное; то, что у одного педагога дает положительный эффект, у другого может вызывать обратную реакцию. Тем не менее И. Е. Синица выделяет отдельные психологические и педагогические условия, которые независимо от индивидуальности каждого педагога способствуют развитию педагогического такта: наблюдательность, внимание к ученикам, доверие, справедливость, выдержка, самообладание и др.
Рассмотрим подробнее некоторые из них.
Наблюдательность является важным профессиональным качеством педагога. Такой учитель способен понять внутренний мир своего ученика, определить, в какой мере тот готов выполнять его требования. Однако наблюдательный педагог тоже может быть нетактичным (например, незаслуженно похвалить ученика или отругать невиновного, не заметив своей ошибки).
Внимательность предполагает способность выслушать ученика. Бестактные учителя этого делать не умеют.
Доверие – это наличие у учителя веры в способности учащихся. Он должен убедить, что успех зависит только от желания и старательности самого учащегося.
Педагогический такт формируется в процессе теоретического обучения и обязательно включает наличие психологических знаний.
Педагогика подготовки кадров социальной сферы
Квалификационная должность "Специалист по социальной работе" была введена в 1991 г., и для высших и средних специальных заведений открыта новая специальность 03.12 "Социальная работа" (Приказ Госкомобразования от 7 августа 1991 г. № 376).
В учебнике "Основы социальной работы" (2001 г.) выделяется несколько уровней подготовки кадров:
1) курсовая (допрофессиональная) подготовка на курсах, в школах, лицеях. Выпускники этих курсов занимаются обслуживанием больных, престарелых, одиноких. Им предоставляется право поступить в средние специальные учебные заведения или соответствующие вузы;
2) обучение в средних специальных учебных заведениях. По их окончании предоставляется возможность работать бригадирами отделений по обслуживанию больных, одиноких, престарелых, социальными педагогами и т. д.;
3) обучение в университетах, академиях, отраслевых вузах (педагогических, медицинских и др.) на дневных, вечерних и заочных отделениях (срок обучения от 3 до 6 лет), на спецфакультетах (имеющие высшее образование обучаются 1–3 года).
Высшее профессиональное образование также можно разделить на три ступени: подготовка бакалавров (4 года), специалистов (5 лет) и магистров (6 лет). Магистры получают право заниматься учебно-педагогической и научно-исследовательской деятельностью.
В марте 1993 г. начал свою деятельность Совет учебно-методического объединения (УМО) вузов Российской Федерации в области социальной работы. Он призван осуществлять такие задачи, как координация деятельности педагогической общественности вузов и специалистов научно-исследовательских учреждений, формирование перспективных планов, подготовка учебников и учебных пособий, разработка государственных стандартов в соответствии с Законом "Об образовании" от 10 июля 1992 г. № 3266–1, обеспечение интеграции высшей школы в мировое академическое сообщество ("Основы социальной работы", 2001).
Подготовка специалистов по социальной работе осуществляется на базе программно-методического обеспечения "Государственная система социальной помощи семье и детству". Оно было разработано Временным научно-исследовательским коллективом (ВНИК), учрежденным в 1991 г. Министерством образования и Госкомитетом по делам семьи и демографической политики РФ.
Отметим некоторые актуальные проблемы подготовки социальных работников:
1) необходима более тесная связь обучения выпускников с будущей профессией;
2) подготовка социальных работников должна предполагать как получение общих знаний, так и узкой специализации;
3) требуется расширение географии подготовки социальных работников и др.
Практическая работа социального педагога
Практическая работа социального педагога тесно связана с народной педагогикой, которая накопила богатый опыт воспитания. Этот опыт передавался из поколение в поколение через сказки, былины, обряды, песни, пословицы, поговорки. В ходе археологических раскопок были найдены игрушки, имитирующие орудия труда, прежде всего сельскохозяйственного, что свидетельствует об игре и труде как основных средствах воспитания.
В качестве методов воспитания использовались убеждения, требования, наставление, природа и искусство, общественное мнение. В основу формирования общественного мнения были положены запреты, осуждения, угрозы, награды, одобрения, упреки.
Современные социальные педагоги часто обращаются к методам воспитания народной педагогики. Они активно использовалась в деятельности Павлышевской школы под руководством В. А. Сухомлинского. В целях профилактики заболеваний детей обливали холодной водой, устраивали спальные уголки на сене, путешествовали босиком, жили в шалашах, питаясь медом, овощами, орехами. В учебно-воспитательном процессе широко использовалась народная сказка.
Значительное место в практике работы социального педагога занимает правовая работа, которая заключается в оказании юридической защиты ребенка. Часто в суде социальный педагог выступает в защиту ребенка.
Социальный педагог должен обладать знаниями законов об охране материнства и детства, охране труда детей и подростков, об уголовной ответственности за преступления против детей, за доведение до самоубийства в результате жестокого обращения с ребенком, за выдачу замуж до совершеннолетия, о праве ребенка на пенсию и т. д.
Очень часто социальный педагог решает вопросы, связанные с усыновлением, опекой и попечительством. Эти вопросы целесообразнее решать совместно с юристами. Опека устанавливается до 15 лет, а попечительство – с 15 до 18 лет. Опекун имеет право распоряжаться имуществом опекаемого и действует от его имени, попечитель не может распоряжаться имуществом, а лишь помогает советами.
Тяжелый вопрос, который решает социальный педагог, – это лишение родительских прав. Социальный педагог выступает с позиций защиты ребенка от жестокого обращения в семье, решая вопрос об определении ребенка в детский дом, на опеку или попечительство.
Еще одной сферой деятельности социального педагога является работа в летний период в летних лагерях труда и отдыха. Особое внимание следует уделить экологическому воспитанию, которое включает походы по родному краю, изготовление поделок из природного материала, выпуск экологических листов, сбор лекарственных трав и т. п.
Защита детства и социальная педагогика в истории образования России с древнейших времен до конца XVIII в.
Помощь убогому и сирому всегда была присуща нашему народу. Поэтому истоки традиций социальной педагогики следует искать в истории нашего Отечества.
Принятие христианства на Руси отменило обычай хоронить жену с умершим мужем, так как это приводило к большому количеству детей-сирот. Образовывались дома при скудельницах, могильниках, где строилась сторожка и вся община кормила брошенных малышей. Скудельницы (божедомки) предназначались для бездомных стариков и старух, которые воспитывали брошенных детей. Несмотря на убогость, божедомка все же являлась заботой народа о сиротах.
На Руси VIII–IX вв. наблюдается переход к малой семье, которая состояла из супругов и детей. Малая семья того времени – это многодетная семья, дети были желанными и о них заботились. Это привело к развитию государственной политики заботы о детях. Если дети оставались сиротами, то заботу о них брала на себя не община, а семья, опекуны. Это были люди, которые могли воспитывать детей должным образом.
"Русская Правда" говорит об условиях опекунства: вступление в опекунство в присутствии общины; при совершеннолетии сироты опекун должен представить в целости все наследство, определяет узаконенные права семьи относительно раздела имущества между членами семьи – женой, сыновьями, дочерьми, положение детей после смерти родителей.
История отечественной педагогики хранит огромный опыт нравственного воспитания в семье. После принятия христианства появилось большой количество "Слов" и "Поручений", в которых давались наставления христианину, как следует вести себя в семье. Это в свою очередь способствовало улучшению отношений в семье, поэтому многие христианские заповеди были направлены на укрепление семьи: "Почитай отца своего…, не делай людям того, что не желаешь себе…, плати добром за добро…, возлюби ближнего своего, как самого себя…, не лукавь…, будь честен…, будь справедлив…"
До наших дней дошли некоторые литературные памятники древней Руси, например "Поучение" В. Мономаха, "Житие Феодосия Печерского", "Житие Александра Невского", "Житие Сергия Радонежского", Домострой. В этих литературных памятниках X–XIV вв. поднимаются вопросы воспитания детей и заботы о них, подготовки детей к жизни, решение семейных, общественных, социальных конфликтов. В них приводятся примеры праведной жизни, соблюдения порядка в семье, содержатся призывы к милосердию, заботе об обездоленных.
При Иоанне Грозном в обязанности государства входило призрение детей-сирот. Стоглавый собор (1551 г.) предписывал каждой церкви открывать школы "для наставления детей грамоте", а для сирых и немощных создавать при церквях богадельни.
"Поучение" Владимира Мономаха
"Поучение" Владимира Мономаха – это литературный памятник, дошедший до нас со времен Киевской Руси XI в. Владимир Мономах (внук Ярослава Мудрого, правнук Владимира Святого) составил первое нравственное послание к молодежи. В основе "Поучения" лежит описание Владимиром Мономахом своей жизни. Он рассказывает о своих походах, говорит о важности человеческого труда, о необходимости заботы о княжеском дворе.
Мономах указывает, что при воспитании детей нельзя использовать лишь одни наставления. Детей следует обучать манерам и поведению, чтобы они могли "беседу вести кроткую", "при старших молчать", "стыдиться старших", "не свирепствовать словами". Воспитание детей следует строить на труде. Они должны все делать сами, и только труд способен оградить от пороков.
Следует учить ребенка уважать старших и равных себе, не лениться, быть верным своему слову, приносить пользу людям, сочувствовать горю других, подавлять в себе гнев.
В "Поучении" подчеркивается, как следует строить справедливые отношения между людьми: "Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите, и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека", "…милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра", "Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего. Более всего чтите гостя, откуда бы к вам не пришел, простолюдин ли, знатный, или посол… Больного навестите, покойника проводите… Не пропускайте человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите".
Князь Владимир отмечает, что важно воспитывать для пользы Отечеству крепкое, здоровое поколение. Он рассказывает о том, какую школу выносливости прошел в молодости: своими руками ловил и связывал по 10–12 диких коней, два тура поднимали его вместе с конем на рога, олень бодал, лось ногами топтал, а вепрь с бедра меч сорвал.
Пример старших может сыграть положительную роль при воспитании бесстрашия, высокую нравственность же можно воспитать добрыми делами. У юношей, кроме того, следует воспитывать чувство долга защитника Родины, бесстрашие и стойкость в борьбе с врагами: "Смерть ведь, дети, не бойтесь… мужской долг исполняйте".
Большое внимание уделяется порицанию лени, указывается, что если лениться, то забудешь и то, что знаешь: "Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а что не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее…", "В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте. Не полагайтесь на тиуна или отрока…"