Муж стал выжимать соки на завтрак, и получал от этого удовольствие. Он с удовольствием резал овощи, из которых Анюта быстро сооружала салаты. Он шинковал капусту, которую сам же и засаливал. Он тер сыр, которым затем посыпались спагетти. Но самым любимым их занятием стало приготовление картофеля фри. Муж нарезал картофель при помощи комбайна на мелкие ломтики. Жена опускала эти ломтики во фритюрницу. Картофель получался таким вкусным, что даже блюда из дорогих ресторанов не могли с ним сравниться.
А что же произошло с туфельками с серебряными пряжками? Будьте спокойны, Анюта сделала все так, как и планировала. В ближайшую субботу они с мужем отправились на плановые закупки еды, по дороге Анюта попросила мужа сделать маленький крючок и заехать в обувной. Бюджетом в этой семье распоряжался муж, поэтому от его согласия зависело, будет у Анюты новая обувка или нет.
- Тебе нравятся эти туфельки? - нежно спросила она. - Правда, они похожи на хрустальные башмачки Золушки? Я их вечером надену, и мы вместе будем выжимать сок из нашего любимого комбайна.
- Выжимать сок в туфлях? - напрягся муж. - Зачем?
- Мне кажется, это очень сексуально, - призывно прошептала жена.
- Пожалуй, да. Это что-то новенькое, - согласился муж, вожделенно глядя на жену. Несмотря на пять лет совместной жизни, их отношения не утратили свежести.
Разумеется, туфельки с серебряными пряжками тут же были упакованы в коробку и отвезены домой.
Обратите внимания: истинная антистерва, Анюта не сделала выговор мужу за то, что тот ни с того, ни с сего принес домой комбайн, хотя они не планировали этой покупки. К тому же комбайн - не самая дорогая покупка, бюджет не разрушит. Анюта справедливо считала, что чем больше покупок мужчина делает в дом, тем больше он становится привязан к этому дому. Как знать, может именно в этом секрет их счастливого брака.
Забота о кошельке мужа, напротив, очень часто оказывается мнимой заботой, и приводит к обратным результатам: заначка мужчины на его нужды увеличивается, а вложения в дом и в жену уменьшаются.
Уже на этапе конфетно-букетного периода женщины нередко делают ошибки. Как часто женщины, попадая с кавалером в кафе или ресторан, начинают беречь содержимое кошелька мужчины. Бедняжки сидят, сдерживая свои аппетиты, с ужасом глядят на правую колонку меню. Выбирают самые дешевые блюда, решив за него почему-то: а вдруг у него не хватит денег? Огромное заблуждение! Ведь мужчина не даром привел свою даму в этот ресторан. Он хотел предстать в полном блеске. Беспокоиться о содержимом его кошелька - самый неверный шаг в стратегии получения подарков. Мужчина начинает лениться, не старается зарабатывать. В итоге - ни подарков, ни растущего благостояния пары.
Если мужчина привел девушку в ресторан, значит, он рассчитывает на определенные траты. Естественно, он не может сказать: гуляй, милая, ни в чем себе не отказывай. Потому что это все походило бы на товарно-денежные отношения. Чересчур цинично. Это больше подходит для дам полусвета. Но мы-то говорим совсем о других, о порядочных, женщинах. И мужчинам приятно общаться с порядочными женщинами. Именно для порядочных женщин они хотят делать приятное, он хотят показать свою удаль молодецкую. Но многие женщины сами в этом препятствуют мужчинам.
Конечно, это вовсе не означает, что надо нарочито выбирать самые дорогие блюда. Следует вести себя естественно. Выбирайте то, что вам хочется. Наконец, если вы хотите совершенно комфортно себя чувствовать, вы можете спросить: а вот этот десерт мы себе можем позволить? И тогда ваш мужчина покажет, на что он способен. Ну а вы, соответственно, сможете сделать выводы на будущее.
Почему же зачастую происходит так, что женщина сама себя стесняется? Почему забивается в уголок? Что мешает нам получать удовольствие от каждого конкретного момента? Что заставляет нас суетиться, дергаться? Мне кажется, я нашла ответ на этот вопрос. Нам мешает – … Баба-яга. Да при чем тут Баба-яга, вольны спросить вы? А при том. Впрочем, чтобы разобраться в этом, нам надо отвлечься от основной темы повествования и вновь погрузиться в мудрость русских сказок.
Синдром бабы Яги
Пожалуй, она - самый популярный персонаж. Практически в каждой сказке, где есть странствия героя и чудесные превращения, есть она. Она встречает героя неласково, набрасывается на него с угрозами, а потом - отдает все: еду, которая есть в доме, путеводный клубок, сокровенные знания, которые помогают герою преодолеть все препятствия. Не правда ли, противоречивый образ? Но, вместе с тем, какой знакомый! Не так ли и мы частенько ведем себя со своими сужеными? Пилим, ворчим, грызем их, читаем нотации, устраиваем скандалы, а потом отдаем все до последнего. Так кто она, эта баба-яга? И почему мы копируем ее поведение?
Так вот, мои дорогие, Баба Яга - это архетипический образ матери. Архетипический - то есть, очень древний. Он возник в далекие-далекие времена, еще в каменном веке, на самом начальном развитии человечества, когда на земле царил матриархат Что это за время такое? Давайте себе его представим.
Люди тогда жили племенами, и возглавляла племя - женщина. Но не какая-нибудь женщина, а особая, женщина - мать, которая многократно рожала, доказала свою способность производить детей на свет и выживать при этом. В этом племени оставались дети других матерей, которые не выживали от родов и от болезней, и женщина-вождь обо всех заботилась. Но забота ее была специфическая, необходимая этому времени. А время было жестокое!
Некоторые деятели, особенно феминистского толка, идеализируют матриархат. Мол, это было благостное время, когда люди между собой не воевали. Вероятно, у этих деятелей плохо с фантазией, и они не могут себе представить того времени. Настоящие антистервы обладают богатой фантазией, потому что они постоянно ее тренируют. И мы себе его хорошо представляем.
Мы учитываем важную особенность того исторического периода: человек еще ничего не умел. Он еще не был "сапиенс", то есть разумный. Тот человек еще назывался homo erectus, человек выпрямленный. Ученые в шутку еще называют такого человека "бесхвостая обезьяна". Промышляли homo erectus главным образом собирательством, то есть питались ягодами, почками деревьев, травами и грибами. А на десерт, по большим праздникам, откушивали мамонта. Впрочем, у меня лично есть некоторые сомнения по поводу того, что мамонта кушали. Как вы себе представляете поедать огромного зверя с толстенной кожей, покрытой мехом, не имея никаких орудий, кроме слегка заостренных камешков? Можно предположить, что первоначально охота на мамонтов вовсе не была охотой с гастрономическими целями, а защитой от страшного зверя.
Мамонты жили стадами, передвигались с огромной, по тогдашним понятиям, скоростью, и для человеческих поселений представляли катастрофическую опасность. Человек был слаб, а мамонт силен, и спасти "бесхвостую обезьяну" могла только хитрость. Так, защищаясь от мамонта, в каменном веке прачеловек начал усиленно развивать мозг, свой единственный защитный механизм, потому что хвост, клыки, когти он утратил. Утратил, вероятно, в связи с какой-то экологической катастрофой, ученые еще не определили первопричину. Остался только мозг, и, развивая его, древний человек додумался до хитрости: поймать мамонта в яму. А теперь представьте себе, какой должна быть яма, чтобы в нее провалилось животное, высотой в четыре с половиной метра и с полутораметровыми бивнями? Мог ли древний человек выкопать такую яму? Без тракторов, без землеройных машин и даже без лопат? Руками и камешками? Скорее всего, нет. Вероятно, люди использовали готовые, природой созданные котлованы. А хитрость заключалась в том, чтобы закрыть эту яму. Закрыть поваленными деревьями, сучками, ветками и листьями. Представьте себе, сколько надо было трудиться над сооружением такого капкана! Ведь пилы тоже еще не было. Понятно, что таскали бревна и ветки всем племенем, от мала до велика. Но мамонты надвигались стремительно, люди могли не успеть натаскать свой мусор для камуфляжа, поэтому такой вид обороны требовал от племени жесточайшей дисциплины. Если кто-то увильнет от работы, мамонт затопчет все племя. Не успели натаскать веточек - мамонты обойдут яму стороной и раздавят людей своими лапищами. С четырехметровой с половиной высоты человек мамонту просто был не виден. Остаточные воспоминания об этой схватке с мамонтами сохранились (как предполагает русский историк Борис Рыбаков) в сказке "Калинов мост", в которой мамонт превратился в загадочное Чудо-юдо.
- Почему американцы предпочитают вести войну в пустыне? - Потому что в джунглях они обычно проигрывают…
Матриархат - это период, который требовал жесточайшей дисциплины, подчинения правилам и никакой личной инициативы. В одиночку "голая бесхвостая обезьяна" вообще ничего не могла сделать, поэтому держаться надо было всем вместе, и самостоятельности не было места в той жизни. Ослушался кто-то? Отступил на шаг в сторону? Человека подстерегала гибель. На человека могли напасть звери, его могла сгубить стихия в виде молнии или урагана. А если от внешних напастей человек спасался, то Мать племени карала отступника за нарушение дисциплины, чтобы другим было неповадно.
Вспомним сказку "Гуси-лебеди": она сохранила воспоминания о том далеком периоде. В этой сказке дети, убежавшие со двора на прогулку, подверглись наказанию от Бабы Яги. Мальчика, который остался без присмотра, по ее приказу был унесен и предназначен на съедение. От отдалился от племени!
Характерно, что Баба Яга уносит мальчика, а не девочку. Сказка нам показывает еще одну важную деталь того жестокого периода: матриархату не нужны были мужчины, это лишние рты, а в условиях, когда единственной пищей был подножный корм, большое племя было тяжело кормить. Мужчины едят больше, потому от них и избавлялись.
Почему руководила племенем мать, а не отец? Да потому, что отцов еще не было! В те далекие времени древние люди еще не знали, откуда берутся дети. Вернее, они доподлинно знали, что рождает детей женщина, но не ведали, какую роль в этом процессе играет мужчина. Потому эпоха и называлась матриархатом. От слова - мать. Мать была известна. Отца не знали, не существовало даже понятия отцовства.
Древний человек ничего не знал о себе, он едва-едва учился говорить, а уж такие сложные действия как установление причинно-следственных связей вообще было недосягаемой высотой. Особенно когда причина (зачатие) и следствие (рождение ребенка) так далеко отстают друг от друга. Для древнего человека, чей век редко длился более 30 лет, что подтверждают раскопки, девять месяцев был очень длительным периодом.
К моменту рождения ребенка ритуальные игрища, в результате которых совершалось оплодотворение, уже забывались. Матриархат от мужчины особого прока не ощущал, поэтому Баба Яга всегда так агрессивна по отношению к представителям противоположного пола. Именно поэтому в сказке "Гуси-лебеди" выкрадывался мальчик. И вообще, в большинстве сказок, где фигурирует Баба Яга, именно особи мужского пола подвергаются покушению.
Маленький ребенок капризничает, не хочет есть кашу.
Мама говорит:
- Вот сейчас прилетит баба-яга и съест твою кашу.
- Ты думаешь, она захочет это есть?
Есть много признаков матриархата в сказках про Бабу Ягу. Например, ее имя. Ее величают Яга Ягишна, то есть, у нее нет отца, имя указывает на матрилинейность. Ее дочери - тоже Ягишны. А сыновья у нее вообще очень редко имеются. Ну разве что какой-нибудь паршивенький конек-горбунок. Невзрачный и неприметный, тот самый, который потом помогает Иванушки победить и стать царем.
Почему нам, антистервам, важно знать про матриархат? Да потому, что это был очень продолжительный период человеческой цивилизации. Он продолжался многие тысячелетия и, безусловно, оставил неизгладимый след в нашей генетической памяти.
Именно с тех давних времен сформировался синдром Бабы Яги, который нам мешает сегодня. Уже давным-давно закончилась и забылась эпоха матриархата, а бабояговские качества наша генетическая память сохранила. Вот хочет женщина иной раз сказать своему мужчине что-то приятное, ласковое, открывает рот, а изо рта вылетает Баба Яга и набрасывается на мужа: "Вот я сейчас тебя съем и на твоих косточках покатаюсь".
Советы дорожного человека
Одного молодого человека двадцати лет я спросила, что он знает про Бабу Ягу. Этот юноша устал от неотступного контроля мамы и по этой причине пришел на консультацию к психологу.
Молодой человек, назовем его Антон, по современным понятиям, вполне продвинутый. Правда, он не читает книг, но при этом знает про существование Фрейда и Фромма; хорошо разбирается в кино, в музыке, даже в классической. Но больше всего он силен в компьютерах, и учится в институте на менеджера.
- Баба Яга? - Антон несколько озадачен и с трудом припоминает: - Живет в избушке на курьей ножке. В ступе, с помелом летает. Все Ивашку варила. Маленьких детей ею пугают. А при чем тут Баба Яга?
- Баба Яга - наш мифологический прототип. Мы все замешаны на Бабе Яге, а она все время суетится, злится. Не успел человек в дом войти, а она на него с расспросами кидается, где был, да что делал. Да мало расспросов - угрозы начинаются.
- И продыху не дает, - подхватил Антон. - Это на мою маму похоже. Так что же, моя мама - Баба Яга? Но баба Яга страшная, хромая, а моя мама красивая!
- За собой ухаживает?
- Да нет, перестала. Все говорит, что уже старая.
- Что, правда старая?
- Ну конечно, ей ведь уже сорок.
- Вот уже старушка! А вам никогда не приходило в голову, что сорок - это совсем немного для женщины. Посмотрите на звезд нашей эстрады. Многим хорошо за сорок.
- Да, - протянул Антон. - А выглядят классно - даже мне на них смотреть приятно. Но ведь они за собой следят. А моя мама махнула на себя рукой.
Как это по бабояговски: махнуть на себя рукой в рассвете лет! Меня всегда поражало, что эта особа, то есть Баба Яга, обладавшая всеми возможными волшебными средствами, ничего не делала для украшения себя. Западные ведьмы варили зелья, превращались в молодых красивых, а Баба Яга ни зубы не вставит, ни ногу не подлечит. Страхолюдина, одним словом! И избушка у нее такая же уродливая, неухоженная.
- Дело не во внешности. Дело в сущности, - говорю я Антону. - Сущность вашей мамы похожа на бабу-ягу?
- Конечно, не хорошо так про маму. Но проходу она мне не дает. Я без ее пристального внимания по дому не могу передвигаться. Тут же: ты что делаешь? Ты куда пошел? Ей постоянно надо меня контролировать! Она меня в институт сопровождает, представляете? Ну, утром еще - ладно, это не плохо: чем толкаться в забитом метро с кучей сонных и хмурых людей, лучше поехать на машине. Моя мама - бизнесвумен. На "мерине" ездит. Но ведь она меня после института пасет! За ручку как маленького домой везет.
- Это почему же?
- А чтобы я наркотиками не баловался.
- Что, есть такой грех?
- Да какой грех! Ну, попробовал разок. А кто не пробовал? Раздавил косячок. Даже два. Первый раз меня и не торкнуло вовсе. А второй раз торкнуло так, что все перед глазами поплыло. Я перепугался. Думаю - на фиг такие развлечения. Завязал. Мать тогда даже не заметила ничего. Я отдышался на свежем воздухе, домой нормальный пришел.
- Почему же она решила спасать вас от наркотиков?
- На всякий пожарный. Чтобы я не попал под дурное влияние улицы. Она ведь все думает, что мне пять лет. Все норовит короткие штанишки натянуть. Задолбала, - Антон задумался. - Говорите, синдром Бабы Яги? И как от него спасаться? Сбежать?
- А можете сбежать?
- Физически и теоретически могу. У меня и квартира есть, пахан отписал. Она ему в наследство досталось, а он наследство на меня перевел. Ему ни к чему. Сам в шоколаде. Вон недавно хатку на Кипре прикупил. Чего же ему от щедрот своих ненужную квартирку-то не откинуть!
- Пустая стоит?
- Какой там! Мамка сдает, и мне на карманные расходы бабки вручает. Под отчет. Но ведь я совершеннолетний! Я сам могу распоряжаться своей собственностью. Вот выгоню всех жильцов и сам буду в квартире жить. Моя квартира! Все документы имеются.
- Так сбегайте же, - сказала психолог. - Что, слабо? Под маминым крылышком сытно? Вольготно?
- Сытно. Не вольготно, но сытно, - честно признался Антон. - Если сбегу, придется самому хавчик варить.
- Зато мама не будет за ручку из института водить.
- Да. Не будет, - задумчиво проговорил Антон.
- Так решайте, что вам дороже: свобода или золотая клетка?
- Да, тяжело решить. А что, других способов нет? Надо обязательно сбегать?
- Это вы придумали сбежать. Есть масса других способов усмирить Бабу Ягу.
- И что за другие способы?
- Тогда вам надо познакомиться с Дорожным человеком.
- Это еще кто? Тоже персонаж из сказки?
- Скорее, образ. Метафора.
Итак, разрешите мне вам представить Дорожного человека. Но для начала я обращу ваше внимание на то, что в режиме реального времени, то есть тогда, когда сказка сказывается, мы практически никогда, не видим, чтобы баба-яга выполнила свою угрозу и съела кого-нибудь. Она практически никогда никого не есть! Она только угрожает! А почему не ест? Из детства я хорошо запомнила слова, которые мой папа частенько говаривал моей маме: "Даже баба-яга сначала накормит, напоит, баню растопит, а потом ест. А ты на меня с порога набрасываешься".
Два приятеля засиделись допоздна в баре:
- Слушай, что ты скажешь жене, когда вернешься домой?
- Я скажу ей: "Добрый вечер". А остальное она скажет сама.
Возможно, эта коронная отцовская фраза возбудила мой особый интерес к Бабе Яге. Но, почитав сказки, я выяснила, что папа ошибался. Баба Яга действительно с порога набрасывалась на гостя, но потом кое-что происходило, и она превращалась в шелковую, и баню топила, и самыми вкусными яствами гостя угощала. Почему она вдруг становилась шелковая?
Во многих сказках персонажи, попадающий в избушку на курьих ножках, говорят практически одни и те же слова:
"Что ты, бабушка, неласково гостя встречаешь, выспрашиваешь у холодного да голодного! У нас на Руси дорожного человека сперва накормят, напоят, в бане выпарят да спать уложат, а потом станут выспрашивать"
Тогда Баба Яга спохватывается: "Ох, добрый молодец, не взыщи. У нас - не у вас, прости меня старуху! Все дело справим, как надобно!"
Вот что в сказке происходит: бабу-ягу корректирует ДОРОЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК, поэтому она мгновенно меняется и делает все, что необходимо гостю.
Кто такой дорожный человек? Это не какой-то конкретный персонаж. Это символ, роль, которую играет тот или иной персонаж в сказке. С психологической точки зрения "дорожный человек" – это метафора, которая определяет наше внутреннее рациональное состояние. Дорожный человек умеет рассудительно подходить к проблемам, его не перехлестывают эмоции, его не сковывают страхи. Он не отчаянный бахвалец, он осторожен, он не лезет на рожон. Он мудр, он умеет общаться. Он тот, кто умеет обуздать темные силы бабы-яги и сделать ее своей союзницей. И наша психологическая задача найти и воспитать в себе внутреннего Дорожным человеком и укротить им свою же собственную внутреннюю бабу-ягу.