Когда в 1970 году на экраны вышел документальный фильм о "возрождении" Брумеля (там был запечатлен момент взятия Валерием после нескольких операций двухметровой высоты), многие не поверили, думали, на экране кинематографический трюк. Но показана была сущая правда: Брумель вернулся к прыжкам, хотя без рекордов.
Конечно, спортсмену повезло: ему встретился талантливый ортопед – врач-изобретатель, разработавший принципиально новую методику лечения костных переломов. Но все-таки главную роль в победе Брумеля сыграл сам Брумель – его фантастическая вера в беспредельность резервов человеческого организма.
По опыту прежних тренировок, приведших его на спортивный Олимп, Брумель знал, что добыть резервы можно лишь с помощью предельных нагрузок. И он решил применить этот метод.
Кинокамера запечатлела мучительный процесс. Вот Брумель с трудом делает первые шаги... Приседает... Приседает со штангой... Бежит... Прыгает... Прыгает десятки, сотни, тысячи раз...
Для наглядности немного статистики этого подвижнического процесса.
За неделю Брумель поднимал 47 тонн металла, 2500 раз подпрыгивал, держа на плечах штангу весом в 160 килограммов. 40 метров пробегал за 4,2 секунды, 60 (с низкого старта) – за 7,3 секунды, отрезок в 26 метров преодолевал, прыгая на одной ноге (правой, оперированной) за десять прыжков. Сравните: мировой рекордсмен и олимпийский чемпион в тройном прыжке В. Санаев тратит на этот отрезок 9 прыжков.
Можно сказать, что, преодолевая катастрофические последствия аварии, Брумель установил один из выдающихся рекордов напряжения человеческой воли, и сделал он это – повторим еще раз – с помощью предельных нагрузок.
Известный хирург, лауреат Ленинской премии Николай Михайлович Амосов выдвинул идею "жить не болея" и обосновал ее ссылкой на очень большой запас прочности "конструкции" человека. В среднем этот коэффициент запаса равен 10 – производительность сердца, вентиляция легких, мощность мышц могут увеличиваться почти в десять раз. Ученый считает: эти резервы, пусть не в полном объеме, может и обязан добыть каждый человек, понимающий, что совершенство физической грани его организма резко повышает и его интеллектуальные возможности.
Наиболее универсальное и доступное средство добычи резервов – физкультура. Но физкультура не обычная, как мы ее понимаем, а физкультура с точки зрения теории предельных нагрузок.
Игривое, легкомысленное размахивание руками во время утренней зарядки, несколько прыжков, пять-шесть приседаний – все это не позволит вам даже приблизиться к сокровищнице своих резервов. Амосов убежден: нужны значительные нагрузки и высокий темп упражнений.
Главное темп: 1000 движений за 25 – 40 минут, движений до пота, до одышки.
Вот комплекс упражнений утренней гимнастики, разработанный Амосовым (и применяемый самим автором), исходя из его теории предельных нагрузок.
1. Приседания – 100 раз.
2. Наклоны туловища вправо – влево – 100 раз.
3. Отжимание туловища от пола – 50 раз.
4. Наклоны вперед – 100 раз.
5. Поднимание прямых рук в стороны кверху – 100 раз.
6. Повороты туловища – 50 раз.
7. Перегибания назад – вперед (сидя на стуле с упором для ног) – 100 раз.
8. Прыжки на месте – на каждой ноге по 100 раз.
9. Разведение сзади согнутых в локтях рук – 100фаз.
10. "Березка" – до счета 100.
11. Поднимание обеих ног с приподниманием таза (лежа на спине) – 100 раз.
12. Втягивание живота – 50 раз.
Гарантия безопасности при таких нагрузках – консультации врача и постепенность. Чтобы достигнуть максимума, здоровому человеку надо 6 месяцев. Конечно, это – не простая задача. Но для того чтобы быть здоровым, пишет Амосов, нужно страдать. Организм сторицей расплатится за все ваши страдания!
Своеобразным подтверждением этих слов может служить рассказ дважды Героя Советского Союза, летчика-космонавта Г. Берегового о том, как он переходил из летчиков-испытателей в космонавты:
– Когда я пришел в Центр, за спиной у меня было 43 прожитых года и 28 лет летной практики. Казалось бы, подобное соотношение чисел уже само по себе должно устранить все опасения по части накопленной организмом закалки и выносливости. Но на деле это оказалось не совсем так... И первым пробным камнем для меня стала физкультура – физкультура в том смысле, как ее понимали здесь.
До этого мой спортивный стаж ограничивался дачным волейболом да еще разве короткими кроссами по пересеченной местности, когда опаздывал на электричку. Теперь же пришлось заниматься и штангой, и гимнастикой, и бегом на длинные дистанции, играть в футбол, кувыркаться на пружинящей сетке батута, прыгать с вышки в воду, ходить в лыжные походы, выжимать гири, носиться до седьмого пота по теннисной площадке... И все это при абсолютном отсутствии каких-либо навыков в прошлом и при собственном весе в девяносто килограммов, добрый десяток которых, как выяснилось, оказался лишним.
Вот тут-то я впервые почувствовал, как может не хватать воздуха не где-то там – в знакомых мне заоблачных высотах, а прямо здесь, на грешной земле. После короткой стометровки на гаревой дорожке я чувствовал, как сердце вот-вот выпрыгнет из груди.
Привыкнуть, перестроиться, приспособить к ним свой организм было нелегко. Прежде всего для этого требовалось время. В течение нескольких месяцев, если не сказать полугода, я постоянно ощущал себя так, будто меня тщательно и добросовестно избивали мягким, но тяжелым мешком. Ну, скажем, матами из нашего же спортзала...
Человек по натуре немного лентяй. Подсознательно он всякий раз стремится делать не то, что нужно, а то, что хочется.
Я сказал себе: нужно догнать тех, кто на десять с гаком лет моложе, и всесторонне подготовить себя физически. Еще я сказал себе, что мне этого хочется. Каждый день. Каждую минуту. Всегда.
От этого, правда, мне не стало легче физически, зато стало легче морально. Когда хочется то, что нужно, остальное – лишь вопрос времени. А времени, как я уже говорил, у меня было много. В течение шести месяцев я упорно вел поединок с прежним образом жизни и с собственным возрастом. Помимо общего, обязательного для всей группы режима, я разработал для себя еще один – режим, так сказать, на добровольных началах. Суть его в общих чертах сводилась к тому, чтобы к нагрузкам официальным, регламентированным добавлять ежедневно кое-что от себя.
Нет, я не помолодел за эти полгода, но никто от меня этого и не требовал. От меня требовалось другое, чтобы врачи сказали в мой адрес то же, что они скажут по поводу остальных моих товарищей по подготовке.
Через полгода врачи сказали, что они, конечно, прекрасно знают о той несомненной пользе, которую приносят регулярные занятия спортом и физкультурой, на то, дескать, мы и врачи, но даже, мол, они, врачи, никак не ожидали, что спорт и физкультура в моем возрасте могут дать такой великолепный и неоспоримый эффект.
Эффект, что и говорить, в самом деле оказался весьма недурным. Я догадывался об этом и без врачей. Почувствовал, как говорится, на собственной шкуре. За эти месяцы я потерял килограммов восемь лишнего во всех случаях жизни жира; привел к "норме" показатели кровяного давления – собственно, для моего возраста они у меня с самого начала были вполне приличны, но я хотел снизить их и снизил до цифр, которые свойственны людям в двадцать – двадцать пять лет; пульс у меня тоже изрядно "подсел" – с прежних восьмидесяти до стабильных семидесяти ударов в минуту.
Словом, даром эти шесть месяцев не прошли, хотя, надо признаться, достались они мне солоно...
НУЖЕН ЛИ САМОАНАЛИЗ?
Недоверие к себе – причина большинства наших неудач.
К. БОУВИ
Человеку нужно время от времени внимательным взглядом смотреть на свою жизнь. Без этого не может быть подлинного роста человеческой личности. Лев Толстой однажды сказал о себе: "Постоянно идет самая серьезная работа мысли: так ли я живу, проверяю себя..."
Проверять себя никогда не поздно и всегда полезно. Никогда человек не обнаруживает в себе стольких недостатков, как при самоанализе, а это – при разумном подходе – прибавляет ему сил. Правда, юмористы говорят, что никогда человек не обнаруживал в себе столько слабостей, как с той поры, когда открыл столько сил.
Думается, читатель понимает: в этой главе речь пойдет о важности человеку знать, какую часть рекомендаций, какие правила, какое количество навыков он должен получить для самосовершенствования. Для этого в первую очередь надо хорошо знать себя, для этого следует подвергнуть себя тщательному самоанализу, детальному изучению. Отсюда, собственно говоря, и начинается самовоспитание, саморазвитие, самосовершенствование.
Но тогда естественным прозвучит вопрос, почему же такая важная глава, с которой все должно начинаться, не стоит в начале книги, а где-то в середине?
Отвечаю: нельзя начинать самоанализ, так сказать, на голом месте, не зная круга проблем, ради которых ведется самоанализ. Образно говоря, до сих пор мы все время поднимались в гору, чтобы с ее вершины оглядеться вокруг, а затем уже сами без помощи смогли спуститься к подножию и начать новый подъем. Но уже подъем самостоятельный – теперь уже со знанием того, где и какие нас ждут препятствия, а может быть, и труднопреодолимые преграды.
В самоанализе скрыт один из крупнейших резервов личности. Его нельзя добыть никакими иными методами. К сожалению, до недавнего времени поиски лежали полностью в сфере интуиции. Только в самое последнее время проблема начала исследоваться методами современной экспериментальной науки.
Эмоциональную оценку своего "я" психологи считают одной из важнейших черт человеческого характера.
Самоанализ нужен вовсе не для того, чтобы угодить себе, а для того, чтобы полнее отдаться любимому делу, сознавая его смысл и значение для родной страны, для своего народа, для будущего, которое мы строим. Это будущее – самый совершенный строй на Земле. Именно поэтому самоанализ должен носить оптимистический характер и быть проникнут общечеловеческими интересами. Вот почему для советского человека разговор наедине с самим собой должен быть бесконечно далек от мелочного самокопания в себе: нужно быть, как говорят, не только наедине, но и на миру.
Тщательный самоанализ с целью исправления ошибок и учета опыта – отнюдь не простое дело. Тем более в наш непрерывно усложняющийся век. С точки зрения "теории игр" наша жизнь отнюдь не блицтурнир. Мы должны уметь умно, объективно обдумывать каждую вновь сложившуюся жизненную ситуацию с тем, чтобы делать оптимальные – с точки зрения пользы общества и своих интересов – "ходы". Здесь нужны предельная искренность с самим собой, самоконтроль каждого движения души, анализ различных мотивов и причин, заставивших тебя принять то или иное решение. Это необычайно трудная и необычайно важная работа. Она требует желания, воли и непрерывной тренировки. Но она и приводит к выдающимся результатам.
Казалось бы, на первый взгляд, личность – нечто "во мне", "для меня". Но нет, личность действительно – "во мне", но для других. Вот почему так важны не только для одного – самого себя, – но и для других все качества личности: доброта, отзывчивость, принципиальность, грубость, подозрительность и все другие 1500 (да-да, одна тысяча пятьсот!) свойств личности, зафиксированных в русском языке.
Раз мы говорим о личности – "во мне" – для других, то, естественно, анализируя себя, надо постоянно сопоставлять свое "я" с тем, что видишь в других.
Человек не живет в вакууме. Он учитывает оценки тех людей, с которыми контактирует, у которых черпает интересы, на которых ориентируется.
Человеческое общение всегда предполагает обратную связь, тонкий учет многообразных импульсов, исходящих от других. Эти "другие" – некая группа, в социальной психологии называемая референтной группой. У каждого из нас есть такая группа, с которой мы считаемся. Она – эта группа – в некоторой, а иногда и в значительной степени формирует наши позиции по отношению к жизненным ситуациям, а в более общем плане и наш идеал.
Работами советских психологов под руководством академика Академии педагогических наук СССР А. Петровского установлено, что личность в процессе общения постоянно поверяет себя неким эталоном и в зависимости от результатов поверки оказывается довольной собой или недовольной.
Берется длинный список этических понятий, из него выбирают и ставят по порядку наиболее распространенные и важные из 1500, о которых говорилось. Например, гордость, скромность, заботливость, аккуратность, усидчивость и т. д. Из этих понятий вы конструируете свой эталон – идеал: перечень в определенном порядке определенных качеств. Конечно, на первом месте самые ценные качества.
Затем так же создается "конструкция" из этических и других (например, волевых или профессиональных) качеств, которые мы находим в себе. Это субъективная "конструкция". Их и сопоставляют по специальной формуле и получают соответствующий коэффициент.
Если в результате самопроверки "эталонные", идеальные оценки и "субъективные", действительные, совпали, значит личность полностью удовлетворена собою, своим моральным обликом, своей волей, своей трудоспособностью и т. д. Другими словами, при такой ситуации идеальное и действительное одно и то же, субъективная оценка и есть идеал. Явление редкое, но допустимое: самооценка равна +1.
Может быть и наоборот: самооценка равна – 1. Тогда "эталонный" и "субъективный" перечень качеств личности находятся во взаимно обратном отношении. Это самая низкая оценка – такой, кстати, не бывает. Между этими оценками находятся средние данные.
Психологи утверждают, что человек имеет некий "внутренний манометр", с помощью которого каждый себя довольно точно оценивает. (Заметим в скобках: что не каждый имеет мужество высказать себе результаты самооценки.)
Чрезмерно высокая самооценка приводит к переоценке себя, а следовательно, к скептическому отношению к этому человеку референтной группы – "он о себе слишком высокого мнения!"
Чрезмерно низкая самооценка свидетельствует о развитии "комплекса неполноценности", неуверенности в себе.
Для оценки личности важна и так называемая "ожидаемая оценка" – что о тебе думает референтная группа, как она тебя оценивает; попросту: "а что за глаза о тебе говорят?" Ожидаемая оценка выясняется тем же способом.
И последний фактор: как вы сами оцениваете референтную группу, как – высоко или низко ее цените?
Выводы психологов.
Три показателя: самооценка, ожидаемая оценка, оценка личностью группы – с необходимостью входят в структуру личности, и хочет этого человек или не хочет, он объективно вынужден считаться с этими субъективными индикаторами его самочувствия в группе, успешности или неуспешности его поведения, позиции по отношению к себе и окружающим.
Определив правильное отношение к самому себе и правильное отношение к окружающим, человек тем самым достигнет так называемого психологического комфорта, выберет с наибольшей определенностью свое место в обществе.
Автор отнюдь не призывает к изощренному "самоанализу". Речь идет об умении вести самоконтроль, которым, кстати, владели великие люди.
Вспомните, разве не случалось нам, запутавшись в сложном анализе своих чувств и окружающей ситуации, мысленно махнуть на все рукой и положиться на простой и древний принцип: "Сердце подскажет, интуиция вывезет". А потом сожалеть о необдуманности своих поступков. Искусство действительного самоанализа – не простое дело. Но, овладев им, мы обретем могучее оружие. И в первую очередь – для проникновения в сокровищницу своих внутренних ресурсов, своих возможностей.
Теперь вполне естественно ответить на вопрос: как поставить под контроль формирование характера?
Во-первых, уместно вспомнить, что характер состоит в способности действовать согласно принципам.
Во-вторых, нужно, как говорил Николай Островский, "призвать самого себя на собственный суровый, беспристрастный суд. Следует ясно и точно, не щадя своего самолюбия... выяснить свои недостатки, пороки и... решить раз и навсегда, буду я с ними мириться или нет".
Сделать такое может только человек мужественный. Значит, надо обладать мужеством строго спросить с себя самого. И не только спросить, но и правдиво ответить.
Следовательно, нужно быть справедливым во всем: в мыслях, поступках, делах.
Необходимо отказаться от эгоизма – себялюбия. Нужно руководствоваться в своих деяниях правилом: что ты можешь дать людям, как сделать так, чтобы ие причинять людям не только зла, но и неприятностей.
Надо научиться ломать дурные привычки, ломать с помощью простого приема: раз это плохо, надо действовать по принципу – "буду делать наоборот!". И тогда, выйдя на дорогу "самосознания", каждый день должен быть для вас днем победы над собой.
В работе над собой, в трудном деле самосовершенствования следить, всегда ли нам удается сохранять гармонию между своими убеждениями, взглядами, суждениями, с одной стороны, и поступками, повседневными действиями – с другой. Между прочим, еще Паскаль говорил, что о нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни.
Процесс соблюдения жизненной гармонии есть не что иное, как самокоррекция. Ее мы проводим всю жизнь. Она идет параллельно с самовоспитанием и самосовершенствованием. Каждому человеку необходимо знать, что в его власти усилить в себе, что – подавить. В результате мы овладеваем так называемой психологической защитой – возможностью перестраиваться, чтобы с наименьшей затратой нервной энергии получить наиболее эффективные формы приспособления к конкретным жизненным ситуациям.
Такая позиция в корне отличается от пассивного созерцания быстротекущей жизни, своей роли в ней.
Интересен опыт выдающихся людей. Многие из них в течение долгих лет вели подробнейший дневник. (Именно дневник может стать одной из важнейших форм самоанализа.) Фиксируя и разбирая каждый штрих своей жизни, внутреннее свое состояние, отношение свое к жизненным ситуациям, можно приобрести огромную власть над собой.
Нынче модно всюду применять кибернетические методы, в частности моделирование. Попробуйте научиться детально "моделировать" свое поведение на предстоящий день. Утром представьте себе события, которые могут произойти с вами; даже если вам предстоит что-то неприятное, не увиливайте, не играйте в прятки с самим собою, а постарайтесь найти наиболее достойные пути решения, выбрать благородную линию поведения.
Конечно, реальность не всегда совпадает с планом. Но если так подготовить себя к предстоящей жизненной ситуации – не окажешься застигнутым врасплох, а сможешь решить довольно сложные проблемы разумно, не руководствуясь лишь выпущенными на волю эмоциями, подающими часто не самые лучшие советы.
Отвечая на письмо О. Л. Книппер-Чеховой, А. П. Чехов писал: "Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. Должен сказать тебе, что от природы характер у меня резкий, я вспыльчив и проч. и проч., но я привык держать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает".
Как воспитать в себе сдержанность – один из элементов умения властвовать собой?
Следует заметить, что умение не показать характер, не подчиниться ему – тоже признак характера, признак умения владеть собой, хотя и говорят – характер не спрячешь в карман.
Можно привести некоторые советы.