Может, это не чувство беспомощности, а чувство того, что вам не хватает помощи со стороны в виде знаний, умений и навыков?
Может, это не пассивность, а взвешенность?
Может, это не послушание, а осмотрительность?
Может, это не бездействие, а взвешенность?
Может, это не неполноценность, а неудовлетворённость собой?
Какое ещё чувство, кроме чувства беспомощности, вы можете сопоставить своему неумению (пока) определять свои цели и действовать в своих интересах? Может, чувство досады от того, что не хватает нужных знаний?
Какое ещё чувство кроме чувства подчинённости, вы можете приписать своему неумению создавать свои правила игры и придерживаться им? Может чувство недостатка личной силы для того, чтобы изменить Систему отношений – правила игры между вами и окружающими?
Какое ещё чувство кроме чувства неполноценности, в ответ на то, что вы не такой как все, вы можете ощутить? Может, чувство того, что вы – особенный человек, ищущий свой путь?
Что ещё, кроме пассивности и бездействия в данных обстоятельствах вашей жизни вы могли бы почувствовать?
3. Используйте контекст сомнения:
Означает ли, что если я испытываю беспомощность сейчас, то я не смогу через какое-то время сменить Систему отношений между собой и другими людьми? Стали бы вы рекомендовать каждому думать подобным образом?
4. Приведите контрпример:
Вы помните время, когда с вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию беспомощности, которое вы испытываете сейчас?
Вы помните время, когда с вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию пассивности, бездействия, растерянности, подчинённости или неполноценности, которые вы испытываете сейчас?
5. Используйте контекст отрицания:
Беспомощность – её можно увидеть, услышать, потрогать, положить в корзину? Насколько реальна эта вещь?
Растерянность – она в чём, в вашем воображении о себе, навеянном другими людьми? Её можно ударить, пересчитать, засолить, прокипятить, отправить в посылке?
Действительно ли беспомощность и растерянность существуют реально или это только в вашем воображении? А послушание? А пассивность? А неполноценность?
Хотите ли вы придать воображаемой беспомощности и растерянности такую реальность, которая пагубно повлияла бы на всю вашу оставшуюся жизнь?
6. Наложите контекст псевдослов:
Уместно ли это слово "беспомощность" для обозначения вашего реального состояния, когда вам действительно нужна помощь в виде знаний и методик?
В чём заключается реальный опыт, с которым соотносится некая "беспомощность"? А "растерянность"? А "послушание"?
Не могут ли быть эти слова ложными, что приводит к тому, что вы сами неосознанно обманываете себя?
Что на самом деле маскирует это псевдослово "беспомощность"? А "растерянность"? А "послушание"?
7. Примените контекст экологии:
Это ограничивающее убеждение о том, что ваше будущее зависит от других людей, хорошо ли оно вам служит?
Мысли о беспомощности и раболепском подчинении другим, улучшают вам жизнь?
В долгосрочной перспективе это делает вашу жизнь похожей на праздник?
Какая-то часть вашей личности восстаёт против этого?
Кто вообще научил вас думать о том, что вы не можете сменить эту отягощающую Систему отношений между вами и другими людьми?
Когда вы думаете об этом как о всего-навсего ментальной карте, то как это изменяет ход ваших дальнейших рассуждений, и как это может повлиять на характер ваших будущих действий?
Что ещё, какие фиктивные, воображаемые ограничения могут помешать вам взяться за неуклонное изменение Системы отношений между вами и другими людьми, при которых вы не будете чувствовать себя беспомощным, растерянным, а потому пассивным, бездействующим, и безоглядно подчиняющимся кому не попади?
5. Возьмите лист бумаги и ручку и напишите свои ограничивающие убеждения, закончив следующие предложения:
"Я – не тот человек, который может легко и быстро добиться …";
"Я не могу …";
"Мне не по силам …";
"Я не способен …";
"… является для меня потолком моих достижений";
"… такие действия являются для меня невозможными в принципе";
"Я не достоин того, чтобы …";
"Мне и нечего мечтать о …";
"Я должен …";
"Я обязан …";
"Мне придётся …";
"Мне следует …";
"Мне необходимо …";
"От меня ожидается …";
"Мне следовало бы …";
"Я не заслуживаю …";
"Я вынужден …";
"Мне не позволительно …";
"Я пытался …, но …".
6. Проведите любое из этих ограничивающих убеждений, которое является для вас наиболее болезненным через систему вопросов п. 4.
7. Если вы ответили сами себе на приведенные вопросы, то от ограничивающих убеждений не осталось и следа. Они перестали быть незыблемым правилом, созданным когда-то вами, когда вы не обладали всей полнотой власти над собой, не имели подходящих знаний и ресурсов. Этот способ коррекции ограничивающих убеждений и вредоносного описания прошлого опыта расшатывает их, как гнилые зубы, избавляет от зубной боли, ими вызванной, обличает всю их несостоятельность.
Проработав свои ограничивающие убеждения, вы расчистили внутреннее пространство для изменения и роста.
8. Что было ЦЕННОГО для Вас при выполнении данного процесса?
–
Проективный процесс 7 "Развенчание предубеждений"
Приведём основное ограничивающее предубеждение инволютивного сценария: "мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений".
Выясним, к чему в итоге приводит человека такой способ мышления.
Ответьте на следующие вопросы:
1. Определите исход и задайте контекст вечности:
Вы считаете, что вам нужно подчиняться Системе и соблюдать не вами придуманные правила, только потому, что это Система, и только потому, что эти правила якобы одинаковы для всех.
Если вы будете думать так дальше, то к чему это вас приведёт?
И куда вы докатитесь дальше с такими убеждениями?
В конечном итоге, это приведёт вас к тому, что от вас в жизни совсем ничего не будет зависеть, что вы будете похожи на листик на ветру – куда подует тот или иной ветер, туда листик и упал. И вам это нравится?
Когда вы оглянетесь потом на свою прожитую жизнь, столкнувшись со всеми последствиями этих губительных утверждений, когда в силу возраста, старости и отсутствия сил вы уже ничего не сможете изменить, что вы будете думать потом по поводу этих ограничивающих идей, которые, возможно, были вовсе не вашими?
Что произойдет дальше, если вы будете продолжать мыслить подобным образом?
Должны ли вы это делать дальше?
Что будет, если вы не сможете продолжать этот гибельный марафон расслабленной игры в чужие игры?
2. Приложите контекст всеобщности:
Вы всегда и во всём ловите ворон, пропуская важные моменты, подчиняясь не вами придуманным правилам игры в этой Системе?
3. Приведите контрпример:
Было ли когда-нибудь время, когда вы не мешкали в важных ситуациях и нарушали не вами придуманные правила игры, игнорируя Систему?
4. Выясните скрытый контекст долженствования:
Не торопиться, расслабиться, пропускать важное, надеяться, что шанс ещё будет, упускать момент, подчиняться, играть в чужую игру и по чужим правилам и постоянно проигрывать, сетуя на Систему. Что заставляет вас мыслить и действовать подобным образом?
Что останавливает вас от того, чтобы пересмотреть своё мнение о характере ваших дальнейших действий?
5. Задайте контекст "и то, и другое":
В какой степени необходимость расслабленно подчиняться правилам чуждой вам Системы вы считаете абсолютной истиной?
Нет ли возможности, не прибегая к полярностям – всё или ничего – остановиться на какое-то время на золотой середине, позволяя себе вести себя и так, и так, постепенно увеличивая гибкость своего поведения?
Нет ли здесь какой-то меры или степени в том, что прекращение подыгрывать чужим правилам – это не мгновенный процесс, а, значит, здесь действует принцип сообщающихся сосудов: в вашем поведении постепенно начнут проявляться новые черты, изменения, свидетельствующие о том, что постепенно процесс внимательного, настороженного отношения к не вами придуманным правилам набирает необратимость?
Можно ли решить проблему перестройки стратегии своего поведения, привлекая подход "и то, и другое" – действовать по-старому и по-новому, в зависимости от ситуации и потребностей?
Когда вы думаете: "Ну не марионетка же я, в конце концов, вечно плясать под чужую дудку", – то как это влияет на вашу склонность безоглядно починяться Системе?
Когда вы думаете: "Понятно, что им выгодно использовать меня по своему усмотрению", – то как это влияет на соблюдение вами правил, придуманных другими людьми и ставящих вас в заведомо проигрышное положение?
6. Примените контекст системного и вероятного:
Когда вы начинаете настороженно относиться к правилам,
установленным для вас другими людьми, и менять тем самым систему своих предпочтений, то что играет значительную роль в этом?
Где границы ваших возможностей и вашей решимости разобраться во всём этом до конца, взамен того, чтобы слепо покоряться тому, что вы контролировать не в силах?
Какова вероятность того, что вы выберетесь из этого химерного лабиринта, из этих дебрей чужих правил, делающих тщетными ваши усилия преуспеть в чуждой вам Системе?
7. Выясните контекст идентичности:
Когда вы придерживаетесь гибельной стратегии расслабленного подчинения не вами придуманным правилам, то что это говорит о вас как о личности?
Что это значит для определения вас как личности?
Кем бы вы стали, если бы не верили во всю эту ерунду и не придерживались чужих правил?
8. Задайте контекст ценностей:
Что вы находите более важным, чем неторопливое подчинение правилам абстрактной Системы?
Как то, что вы можете и способны сделать свою жизнь наполненной радостью, богатством, творческой самореализацией, повлияет на вашу лень что-либо менять сейчас?
Что ценного для вас будет в том, если вы сможете пересмотреть свою систему ценностей и перестать подыгрывать непонятно кому и непонятно зачем?
9. Примените контекст "как если бы результат был достигнут":
Что, как если бы вы пересмотрели свою систему ценностей и перестали плясать под чужую дудку, то что было бы тогда, как бы это изменило вашу жизнь?
Как если бы вы отвергли этот гибельный путь, который вас ни к чему хорошему не приведёт, и это изменило бы вашу жизнь, то на что это было бы похоже?
Представьте себе, как бы выглядела со стороны эта ваша новая жизнь сильного человека, придерживающегося своих ценностей и действующего в согласии с ними?
Предположим, вы стали бы администратором сети своих взаимоотношений с миром. Чего бы вы тогда добились, что бы хорошего сделали, как бы выглядела эта ваша жизнь в новом качестве?
10. Установите контекст метафоры свершения:
У меня есть друг (и не один), который воспользовался предложенными в книге проективными процессами для изменения своей жизни для того, чтобы выбраться из той Системы отношений, в которую он был включён. Поначалу у него всё шло не так хорошо. В какой-то момент он понял, что мешал себе сам. Точнее, его устаревшие мысли и шаблоны поведения. И тогда он бросил себе вызов: в конце концов, кто в доме хозяин? И начал потихоньку справляться. Вначале успех был неочевиден. Но всё чаще и чаще у него стало получаться контролировать свои взаимоотношения с Системой, увеличивая вторичную выгоду от эгрегора предприятия, на котором он работал. А вы что думаете об этом? Способны ли вы сделать тоже, что и другой человек?
11. Задайте контекст принятия решений:
Вы начнёте день за днём, шаг за шагом пересматривать систему своих ценностей и действовать в соответствии с ними, менять стереотипы своего поведения и мышления, или по-прежнему будете идти дальше по тому гибельному пути, который никуда не ведёт и не работает?
Итак, что вы решили?
Когда вы начинаете?
Что нового вы можете начать делать сегодня, чтобы не повторять свои досадные ошибки в будущем?
Что вы собираетесь сделать уже сегодня, чтобы поддержать собственную решимость пересмотреть устаревшие ценности и изменить программы своего мышления и поведения?
Что было ЦЕННОГО для вас при выполнении данного процесса?
–
Проективный процесс 8 "Выстраивание внутренней иерархии"
1. Вам потребуется уединённая обстановка и примерно два часа, в течение которых вас никто потревожить не сможет. Желательно, чтобы был стол, масса самых разных канцелярских принадлежностей или других небольших предметов кухонного обихода (не меньше 30). Запаситесь бумагой и ручкой. Вам предстоит удивительное путешествие внутрь самого себя. Вас ждут открытия. Добро пожаловать в свой собственный внутренний мир.
2. Расчистите пространство стола. Путь оно будет пустым. Пустой стол – это метафора, символическое пространство, которое вы будете заполнять своими проявившимися частями личности.
3. Подготовка завершена. Начинаем. Итак, проведите инвентаризацию своих частей.
Обратитесь внутрь себя и скажите своим частям примерно следующее: "Я знаю, что я сложный, многогранный, многосторонний человек. Я прошу мои части предъявиться и назвать себя".
Обычно наступает тишина. Это нормально. Ваши части обескуражены. Вы ещё не обращались к ним так. Дайте им время сначала робко, а затем всё смелее проявить себя.
4. Чтобы ускорить этот процесс, вспомните опыт в своей жизни, когда вы были смелым. Проявили храбрость (в своём понимании). Вспомните, что вы делали и как вы чувствовали себя. Так в вас проявлялась ваша смелая часть.
Отлично, поблагодарите смелую часть за то, что она делала для вас тогда и спросите, как бы она хотела, чтобы вы её называли (смелая, храбрая, отважная, решительная часть).
Когда получите ответ – значит контакт установлен.
Части могут проявлять себя по-разному: визуальными образами, словами внутри вас (аудиальными образами), ощущениями в различных частях тела. Когда почувствуете нечто, спросите, какая часть сейчас предъявляется, как бы она хотела, чтобы к ней обращались? Ответ приходит как бы сам собой.
Ещё раз поблагодарите смелую часть за всё то хорошее, что она делала для вас. Посмотрите на предметы, которые вы предусмотрительно приготовили, и поставьте на стол тот предмет, который, по-вашему, является олицетворением этой смелой части, метафорой этой смелой части. Пусть пока этот предмет, который вы связали со своей смелой частью, стоит в том месте стола, куда вы его поставили.
5. Пусть ваша смелая часть, как проводник, поможет всем остальным частям вашей личности проявить себя, предъявиться.
Обратитесь к себе с вопросом: "Итак, какая ещё моя часть проявлена в моей жизни?".
–
Поблагодарите эту часть за то, что она заботится о вас лучшим образом и спросите, как бы она хотела, чтобы вы к ней обращались?
Возьмите подходящий предмет, являющийся олицетворением этой части и поставьте его на стол туда, куда сами сочтёте нужным.
6. Повторите процесс выявления частей столько раз, сколько это будет необходимым. Обычно у человека выделяют от 7 до 30 самых разных частей. Настолько мы богаты.
7. Когда почувствуете, что больше "никто" не откликается, поблагодарите свои части за то, что они предъявились. Скажите о своём безусловном уважении к каждой из них, скажите, что все они безусловно и безоговорочно ценны для вас.
8. Рассмотрите хорошенько свои части и запишите их. В каком порядке они появлялись и как расположены на столе? Есть ли противоположные по сути своей части, и как относительно друг друга они находятся?
9. Попросите ту часть, которая считает себя главной, ответственной за принятие и исполнение глобальных решений в вашей жизни, назвать себя.
Эта часть может проявиться как новая, которой ещё нет "на столе" – в пространстве вашего внутреннего мира.
Поблагодарите эту часть за то, что она заботится о вас лучшим образом, и спросите, как бы она хотела, чтобы вы к ней обращались? (предположим, "Управляющий")
Возьмите подходящий предмет, являющийся олицетворением этой части и поставьте его на то место на столе туда, куда сами сочтёте нужным.
10. Если главной части нет, у вас будет возможность её создать. Для этого вспомните опыт в своей жизни, когда вы приняли какое-то своё решение и придерживались его.
Эта часть – "принимающая решения". Поблагодарите эту часть за то, что она заботится о вас лучшим образом и спросите, как бы она хотела, чтобы вы к ней обращались?
Возьмите подходящий предмет, являющийся олицетворением этой части и поставьте его на стол туда, куда сами сочтёте нужным.
Позже на базе этой части, наделив решающую часть необходимыми дополнительными полномочиями, вы сможете преобразовать её в
Генеральную управляющую часть, наделить её соответствующими полномочиями, и "слиться" с ней.
11. Итак, вы выявили часть, считающую себя главной. Как относятся к ней остальные части?
Спросите свои части: "Есть ли какие-либо возражения относительно того, чтобы принимать главную часть как Генеральную управляющую часть, которой бы подчинялись все остальные части?".
Если возражения возникают, то какая Ваша часть Х возражает и почему?
12. Поработайте с возражениями.
Задайте возражающей части вопрос: "Что должна принимать во внимание Генеральная управляющая часть, чтобы она принималось частью Х как самая главная? О чём должна позаботиться, подумать, предусмотреть, учесть Генеральная управляющая часть, чтобы часть Х всецело ей подчинялась?".
Что является наиболее важным для обеих этих частей, чем их противоречия? Какое позитивное намерение более высокого уровня по отношению к вам могло бы объединить, примирить, сделать союзниками обе эти части – главную и возражающую?
И поскольку у главной части больше компетенций, чем у возражающей, но идеи и мысли возражающей являются полезными для вас, то действуя в каком новом позитивном контексте относительно вас, главная часть воспринималась бы частью Х как Генеральная управляющая часть, а часть Х ей бы подчинялась безусловно?
В каких контекстах возражающая часть будет недвусмысленно высказывать свои возражения Генеральной управляющей части, а она будет прислушиваться к этим возражениям и предостережениям и учитывать их при принятии решений и дальнейших действиях?