МОДЕРНИЗАЦИЯ. Политика государства, направленная на адаптацию общества к требованиям современности. Ключ к пониманию М. – осмысление ее как совокупности перемен, воздействующих на все общество. Модернизирующиеся общества кардинальным образом изменяют социальные институты и образ жизни людей. Чаще всего под М. понимается переход от доиндустриального к индустриальному обществу. Различают два вида М.: органическую и неорганическую. Органическая ("первичная") М. рассматривается как естественный процесс и результат перехода от традиционного к индустриальному обществу, который осуществили современные индустриально развитые страны в период с XVII по XX в. Неорганическая ("вторичная", или "догоняющая") М. представляет собой процесс, который должны осуществить все отстающие страны по образцу "первичной" М. Как правило, она является ответом на внешний вызов со стороны более развитых стран, чтобы приблизить менее развитые страны к лидерам. М., как правило, проводится с использованием опыта, накопленного передовыми странами, при их технологической, политической и финансовой поддержке. Она начинается не с культуры и подготовки изменения общественного сознания, а с экономики и политики. Начинается она "сверху" и не охватывает подавляющее большинство населения. Ее основой выступает развитие и распространение культуры рыночных отношений, рациональных ценностей, расчетливости и ориентации на денежный успех, бизнес.
В последнее время современным считается не индустриальное, а постиндустриальное общество. Его ценностями являются постиндустриальные технологии, наличие развитой демократии в форме правового государства, высокий уровень жизни населения, доступность образования, массовой культуры, медицинской помощи и т.д. В процессе М. в настоящее время участвует несколько групп стран восточной культуры, которые к концу XX в. добились значительных технологических сдвигов. Политические системы этих стран обладают достаточными ресурсами для развития М. Это Япония, Южная Корея, Гонконг, Тайвань, Китай и ряд других государств, претендующих на то, чтобы в будущем определять форму цивилизации. Страны, традиционно называемые "развивающимися", – Бразилия, Аргентина, Чили, Мексика, страны Африки и т.д. – достигают определенных успехов, но в целом М. ими осуществляется медленно. Третья группа – страны постсоциализма, включая Россию. Существует мнение ряда ученых, что для их М. потребуются значительные усилия.
МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА. Совокупность взглядов, ценностей, норм поведения и моды, присущих молодым людям в возрасте от 13 лет и старше. Формируется на стыке массовой и популярной культуры. Частью массовой культуры она является потому, что молодежь – ее основной субъект и потребитель. Частью популярной культуры М. с. выступает потому, что она формируется в среде повседневной культуры. Среди социальных причин возникновения М. с. на Западе обычно называют: а) рост доходов среднего класса и особенно его молодежной прослойки в 1950-е гг.; б) появление новых средств звукозаписи и распространения музыкальной культуры (радиоприемники, магнитофоны и т.п.). М. с. – явление сравнительно новое, о нем стали говорить в Америке и Западной Европе приблизительно в 1950-е, а в России – в 1950–1960-е гг. Страны Запада вступили в полосу экономического подъема. Выросло материальное состояние граждан, и они стали выделять своим детям больше средств на карманные расходы. На это моментально откликнулись предприниматели. Расширилась сеть молодежных клубов, дансингов, баров, выросли тиражи журналов и книг для молодежи, объемы производства товаров широкого потребления. В конце 1950-х гг. в США заговорили о битниках – предшественниках хиппи и панков. В 1968 г. Францию потрясли студенческие бунты, а в 1970-е гг. Германию повергла в ужас террористическая организация "Красная армия", состоявшая из молодых бунтарей. Социальные перемены в образе жизни стимулировали появление новых потребностей у западной молодежи: если раньше младшие члены семьи работали для того, чтобы все до копейки отдать в семейный бюджет, то теперь они значительную часть оставляли на личные нужды. Промышленность и предприниматели не могли не откликнуться на растущие потребности молодежи. Возникли такие явления, как индустрия культуры, молодежная индустрия, молодежная мода, молодежные движения. Только экономическое процветание общества и становление мощного среднего класса в Америке позволили молодежи выделиться в самостоятельную социальную силу, заявить о специфических (вначале культурных, а затем и политических) интересах. Свидетельством последних служит мощная волна студенческих волнений, прокатившаяся по Европе в 1968 г. и изменившая политическое лицо и структуру мира. Западные бизнесмены чутко уловили происходящие в обществе изменения и быстро переориентировались на широкомасштабный выпуск недорогих грампластинок, магнитофонов и магнитофонных кассет; радио– и телекомпании – на выпуск специальных молодежных программ, а шире – на шоу-бизнес. На молодежь переориентировалась индустрия моды, годовой оборот которой достиг фантастических размеров – 25 млрд долл. Ускорение технического прогресса – еще один фактор появления и утверждения М. с. Если раньше, в традиционном обществе, в течение жизни одного поколения техники менялось несколько поколений людей, то в постиндустриальном обществе на протяжении жизни одного поколения людей сменяется несколько поколений техники. В качестве примера достаточно привести радикальные изменения в компьютеризации, происходящие каждые 5–7 лет. В молодежной среде, несмотря на достаточно короткий срок молодости, успело сформироваться несколько "поколений". Например, появившееся в конце 1960-х гг. российское движение "хиппи" к середине 1970-х разделилось на "старую генерацию", "систему" и "пацифистов". В 1980-е гг. все они именовались "системой", в которой вновь стали выделяться "поколения". Разница между ними составляла примерно 2–4 года. Каждая новая волна не толькосохраняла прошлые традиции, но и вносила культурные инновации, строила с другими "поколениями" не всегда простые взаимоотношения. Внутри М. с. противоборствуют и сосуществуют несколько направлений, исповедующих разные идеалы, ценности.
МОЛОДЕЖНЫЕ НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ. Группировки, союзы, реже партии молодежи, объединившиеся по интересам, досуговым предпочтениям и иным культурно значимым склонностям, вкусам, увлечениям; организационная форма выражения молодежной субкультуры, ее субъекты и носители. Различают 2 вида М. н. о.: а) неорганизованные образования с совокупностью их взглядов, традиций, норм и символов, присущей молодежи в целом как самостоятельной генерации; б) организованную в движения и объединения часть молодежной субкультуры. Именно вторую категорию чаще всего относят к М. н. о. Их история в России насчитывает более полувека. Согласно данным И.Д. Сундиева, спектр М. н. о. достаточно широк: от тимуровских команд до криминальных группировок.
К концу 1950-х гг. возникает "новая романтика": дальних дорог, открытий, борьбы со стихиями, преодоление самого себя. Именно в эти годы формируются прототипы современных М. н. о.: клубы самодеятельной песни (КСП) и клубы туристической песни (КТП). В начале 1960-х гг. зародилось движение "коммунаров", боровшихся с теми, кто мешал строительству коммунизма. В конце 1960-х гг. возникают первые группы хиппи, представлявшие пока слегка модифицированный вариант американских "детей-цветов". Для этого периода характерно еще одно направление самостоятельных движений – рок-музыка. В начале 1970-х гг. зародилось движение фанатов спортивных клубов, в первую очередь московского "Спартака". С начала 1980-х гг. формируется и развивается движение рокеров – поклонников рок-музыки. В конце 1980-х среди рокеров выделились: битломаны (основной состав – школьники, студенты в возрасте от 16 до 22 лет); хардрокеры (студенты от 17 до 25 лет); металлисты (учащиеся школ, ПТУ в возрасте от 14 до 17 лет). В отечественных исследованиях выдвигается несколько классификаций молодежных субкультур и М. н. о. Одна из них предложена С.А. Сергеевым: а) романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индеанисты, толкинисты, с известными оговорками байкеры); б) гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.); в) криминальные (гопники, люберы); г) анархо-нигилистические (панки, экстремистские политизированные субкультуры "левого" и "правого" толков), которых можно также назвать радикально-деструктивными. Классификация А.А. Шмелева касается только современных культурных и общественно-политических движений молодежи и включает: 1) "подкрышные" движения (Всероссийское молодежное общественно-политическое движение "Наш дом Россия", "Наши", Всероссийское молодежное движение "Новый курс", молодежное "Яблоко", молодежный союз "Демократический выбор России", Российский коммунистический союз молодежи); 2) "досуговые" движения ("Ассоциация свободных художников", "Организация студентов столичных вузов", "Ассоциация юных лидеров" и др.); 3) лево-радикальные организации (панки, Анархо-радикальное объединение молодежи, профсоюз "Студенческая защита", Национал-большевистская партия Э. Лимонова, Социально-экологический союз); 4) "поколение рубежа" (Комитет по делам молодежи города Гатчины, "Студзащита", "Антифашистское молодежное действие", "Молодежная солидарность", Независимый профсоюз студентов), 5) движения-проекты ("Конфедерация свободного труда" в Воронеже и "Первое свободное поколение" в Москве). Указанные объединения совмещают политические и культурные акции, в частности защищают студенческие права и занимаются трудоустройством студентов, создают творческие клубы, где начинающие поэты и художники могут собираться и устраивать свои выставки, проводят молодежные спортивные соревнования, культурно-массовые мероприятия, митинги, посвященные социальным проблемам (например, введение повременной оплаты за телефон) и политическим (например, акция "Проводы Ленина назад в Финляндию"), организуют серию концертов типа "Рок против фашизма" и культурных кампаний (одна из них была направлена против возведения памятников З. Церетели) и т.д. Приведенная классификация касается третьего поколения М. н. о., которое пришло на смену первому поколению тимуровцев и комсомольцев 1950–1980-х гг., не имевших аналога на Западе, и второму поколению неформалов 1980-х – начала 1990-х (хиппи, рокеры, панки и др.), в основном копирующего с небольшим опозданием западные аналоги. Новое поколение правильно называть молодежным культурно-политическим авангардом, который зародился еще в годы перестройки, но приобрел полную силу только сейчас. Новые молодежные течения не вытесняют полностью старые, а сосуществуют с ними. Существование разнообразных М. н. о. свидетельствует о том, что культура данного общества очень многообразна в своих проявлениях, а молодежь нацелена на экспериментальный поиск новых путей творческого самовыражения и преобразования общества.
МОЛОДЕЖЬ. Социально-демографическая группа, имеющая социальные и психологические черты, обусловленные возрастными особенностями молодых людей, процессом становления их духовного мира, спецификой положения в социальной структуре общества. Обычно к М. относят людей в возрасте от 16 до 30 лет. Однако в зависимости от социально-экономических и других факторов нижняя и верхняя границы могут быть сдвинуты. С точки зрения социологии выделяют 3 исследовательских подхода к М.: 1) критически-осуждающий, или негативистский, подход (характерен для социологов, которые называют М. "потерянным", "растерянным", "равнодушным", "опоздавшим" поколением); 2) восторженно-оптимистический, проявляющийся в идеализации и захваливании М.; 3) научный подход, присущий ученым, изучающим М. в ее становлении и развитии с учетом конкретных исторических социальных условий, в которых происходит ее жизнедеятельность. Полное определение было дано И.С. Коном: "М. – социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанные с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации". Это определение получило всеобщее признание среди российских ученых.
Из него следует, во-первых, что М. – это понятие демографическое. Молодость – определенный возрастной этап, этап созревания и развития человека, лежащий между детством и взрослостью. Критерии возраста молодости не являются четкими. ЮНЕСКО относит к М. лиц в возрасте между 17 и 25 годами. В России (а ранее в СССР) М. большинство ученых считают лиц в возрасте от 15 до 29 лет. Условно: подростки ("ранняя молодость") – до 18 лет, собственно М. – 18–24 лет, "молодые взрослые" – 25–29 лет.
Возраст молодого человека тесно связан с определенными социально-экономическими процессами. Он косвенно отражает уровень развития индивида, его статус, общественное положение, характердеятельности, диапазон социальных ролей, самосознание и уровень притязаний членов соответствующей возрастной группы. Второй признак М. – это ее социальное положение. В новейшее время физическое, в частности половое, созревание заметно ускорилось, что снизило границы юношеского возраста. Напротив, усложнение общественно-трудовой деятельности, в которой должен участвовать человек, повлекло за собой увеличение необходимых сроков обучения. Новое поколение М. значительно позже, чем их ровесники в прошлом, начинают трудовую жизнь, дольше сидят за школьными партами. После школы большинство продолжают учебу. В XX в. усложнились критерии социальной зрелости. Социализация сегодня осуществляется под влиянием многих социальных факторов, таких как семья, школа, общество сверстников, средства массовой информации и др. Они способствуют выработке специфического "молодежного" самосознания и стиля жизни – молодежной субкультуры.
М. характеризуется определенными социально-психологическими признаками. Общий недостаток жизненной практики и знаний обусловливает повышенную любознательность. Повышенная эмоциональность, стремление к поиску новых переживаний, ощущений проявляются в юношеском романтизме. Для молодых людей характерно стремление к подражанию, особенно внешне эффектным действиям, стилю поведения, образу мыслей; стремление к самоутверждению, завоеванию доверия и одобрения старших товарищей (особенно в престижных областях), уважению сверстников; жажда деятельности, динамизм психических состояний, постоянные поиски нового, неизведанного, стремление к приобретению самостоятельности и собственного жизненного опыта, активные поиски своего места в жизни, призвания, связанные со стремлением к самоутверждению и самосовершенствованию.
Роль М. в современных условиях перехода к рынку, демократии, правовому государству резко возрастает из-за ускорения темпов общественной жизни. Чем выше темп развития, чем быстрее обновляются знания, условия труда и быта, тем заметнее становятся социально-культурные различия между поколениями. Новые проблемы и события толкают на поиски принципиально новых решений и критическую переоценку прошлого опыта, что требует более активного и творческого участия М.
МОНИТОРИНГ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ. Постоянный, систематический сбор информации средствами массовой коммуникации в целях наблюдения, контроля за ходом развития какого-либосоциально-политического явления или процесса и его прогнозирования (например, мониторинг общественного мнения).