Что это было?
Ольга: Я понимаю, что в мужчине, который обольщает женщин лишь для количества, есть какой-то изъян. Конечно, обольстители со мной не согласятся, но есть. Какой же?
Эдуард: Я не уверен, что Дон Жуан обольщает женщин исключительно ради количества, а не ради искусства. Из литературы мы видим - в каждой женщине он находит что-то особенное, однако забывает об ответственности за отношения.
О.: Я правильно тебя поняла: ты транслируешь распространенную мужскую точку зрения, которая заключается в том, что разнообразие женщин исключительно интересно?
Э.: Нет. Я просто подчеркиваю отличие между типом мужчины, который гонится лишь за количеством, и Дон Жуаном, который видит ценность каждой женщины и имеет наблюдательность соблазнителя. Я не знаю, кто из них больнее для женщины…
О.: А я знаю. Разумеется, психологическое насилие хуже. Ухажер типа поручика Ржевского из анекдота берет охватом. Предлагает секс широкому кругу женщин, каждая десятая или двадцатая соглашается. Никаких проблем для сторон. А истинному обольстителю не просто секс нужен, ему нужно женщину заставить трепетать, умирать и цвести. То есть развратник бросает женщину обиженную, а дон Жуан "разваленную". Чувствуешь разницу?
Э.: И униженную еще.
О.: У нее не только телом воспользовались, но и в душе порылись.
Э.: Это правда. Дон Жуан создает для себя целый мир, но вокруг все разрушает.
О.: Какой же мир он создает для себя?
Э.: Иллюзию удивительной жизни героя и победителя. А рядом руины.
О.: Вот я тебя и спрашиваю - в чем изъян? Нормальный человек ищет в отношениях тепла и стабильности. Дон Жуан "делает ноги" именно тогда, когда чувствует тепло.
Э.: Потому что для него важно только доказательство собственных выдающихся качеств из-за проблем с самооценкой. Он постоянно должен себе и кому-то доказывать, что он чего-то стоит. Как только он получает подтверждение, у него наступает кризис жанра. Пора снова восстанавливать достоинство в другом месте. Такова моя примитивная версия.
О.: Простите, а один раз это нельзя сделать и успокоиться? Обольстил Мисс Мира и остановись на ней.
Э.: Конечно, женщина может попробовать быть каждый день новой. Менять характер и внешность. Но так не бывает.
О.: Может и бывает, но я не понимаю, зачем так корячиться? Долгие годы постоянно пребывать на сцене в драматических ролях.
Э.: Парадокс в том, что этот человек с низкой самооценкой в глубине души считает себя самым лучшим и великим…
О.: Видишь ли, очень часто донжуанством увлекаются люди действительно неординарные. Красивые внешне, умные, остроумные, с приятным голосом и манерами. У них, как правило, есть вся "амуниция" для обольщения. Откуда комплексы? Я понимаю, что несколько агрессивно на тебя напираю, но ты сегодня отвечаешь за Дон Жуана.
Э.: Нет-нет, я не отвечаю за Дон Жуана… Все, что ты перечислила - внешность, манеры, остроумие - качества выработанные, оттачиваются годами. А раны заложены где-то в очень далеком детстве. С тех пор и началась подготовка амуниции. Перо на шляпу, чистка клинка.
О.: Превращение в бесчувственное бревно…
Э.: Да почему же бесчувственное? Несчастный человек в вечной погоне за доказательствами своей исключительности.
О.: При этом он создает бесконечную перспективу отношений и все врет.
Э.: Перспектива, конечная или бесконечная, это все-таки реальность. Дон Жуан не создает перспективу, он создает иллюзию. В этом вся трагедия.
О.: А как тебе версия Чапека?
Э.: Любопытно. И разумно. В любом случае, в Дон Жуане присутствует импотенция душевная. Чапек просто обострил проблему.
О.: Я была дружна с одним классическим Дон Жуаном, который рассказывал мне истории из своей жизни. Он сказал, что одна женщина произвела на него неизгладимое впечатление. После первой ночи обычно все спрашивали: "А когда мы увидимся в следующий раз?". Пытались насильно дать телефон и требовали гарантий звонка. И вот однажды он нарвался на женщину, которая совершенно спокойно утром собралась и уже почти захлопнула дверь. Без слез и признаний. Она: "Пока". Он: "Как? А телефончик?". Она: "А зачем?". И ушла. Он потом за ней гонялся, искал контакты у общих знакомых… Задело…
Э.: Эге. В нормальное состояние Дон Жуана может привести только Донья Жуанита. Что и произошло.
О.: Кстати, в шестьдесят лет он женился и даже родил ребеночка.
Э.: Но глазки горят?
О.: Горят, конечно.
Э.: Самый важный аспект донжуанства, который надо урегулировать, - вовсе не количество романов. А внутреннее достоинство. Хотя это очень сложно, потому что человек не отдает себе отчет, что нуждается в этом.
О.: Как правило, это сильный характер, потому что без этого не продавишь другого человека.
Э.: Естественно, он тренировался и умеет "продавливать" другого человека в совершенстве. Если объяснить ему, что это проблема, он закатает всех асфальтовым катком.
О.: Я сейчас сделаю признание. Для меня Дон Жуан очень привлекателен, не могу устоять против его флюидов.
Э.: Не ищешь легких путей?
О.: Именно. У Дон Жуана заниженная самооценка, а у меня завышенная. Мне кажется, что именно на мне он и остановится. Ничего не получается, но это не важно. Не об этом я хотела сказать. Дон Жуан измельчал и выродился в жалкого пикапера. Которому не важна красота игры, главное уложить девушку в горизонтальное положение. Обидно.
Э.: Вульгарность. Кстати, твоя история про известного артиста именно об этом.
О.: Ладно бы артист. Молодые женщины жалуются в массовом порядке - мужчины в России не готовы к стабильным отношениям и не хотят их. Речь даже не о браке, а просто о серьезности намерений.
Э.: Я буду банален - слишком часто мальчики стали вырастать в неполных семьях. При этом подвергаясь давлению и гиперопеке со стороны матери. Ты никогда не думала, что российские женщины склонны не только к сыновьям, но и к мужьям относиться как к детям малым? Не всем нужна вторая авторитарная мама, которая будет заботиться о "малыше".
О.: Так что? Не заботиться о вас?
Э.: Заботиться нужно. Кудахтать не надо. Не надо пытаться контролировать все аспекты жизни мужчины, чем очень часто увлекаются именно российские женщины. И местные женские журналы учат отношению к мужчине как к шестилетнему мальчику. Но шестилетние мальчики не женятся.
О достоинстве
Эдуард: Мы очень много его упоминали, но так и не объяснили, что это означает конкретно.
Нам порой очень трудно строить отношения с другими, потому что самим себе мы кажемся воплощенным идеалом. Конечно, человека не стоит загонять в рамки шаблона, но есть два точных критерия, которые позволяют определить, как он развивается. Это добро и справедливость. Именно доброта, любовь и справедливость определяют Божественный образ человека, и это есть достоинство, которое мы должны увидеть в другом человеке.
В достоинстве есть еще один аспект. Свобода. Чтобы ее правильно выражать, надо научиться не только правильно пользоваться свободой, но и дать ее другому. Истинно свободный человек всегда очень внимательно слушает другого, даже того, кто его преследует и осуждает.
Именно такую свободу дает нам Христос. Не вламывается с очередной проверкой, как принято думать у тех, кто "сотворил себе кумира" для оправдания своего беззакония. Нет, он стоит у двери и ждет, когда его впустят. Так же и мы, обращаясь к достоинству другого, не можем себя ему навязать. И для этого нужно мужество.
Если это мужество мы в себе найдем, мы сможем жить во всей полноте. Именно о жизни в полноте мы и разговаривали в нашей книге. Жить так, как Бетховен написал на партитуре своей Девятой Симфонии: "Очень живо". И поставил восклицательный знак.