Теперь закройте глаза и повторите про себя вкратце общий смысл этого утверждения, а затем постепенно сконцентрируйте свое внимание на основной идее: "Я обладаю телом, но я не тело". Попытайтесь по мере возможности осознать это как факт личного опыта. Затем откройте глаза и переходите к следующим двум частям упражнения.
2. Я обладаю чувствами, но я не чувства. Мои чувства многообразны, изменчивы, подчас противоречивы. Они могут переходить от любви к ненависти, от спокойствия к гневу, от радости к горю, тогда как сущность моя, истинная моя природа не меняется "Я" остается неизменным. Иногда меня может захлестнуть волна гнева, но я знаю, что со временем это пройдет, и поэтому я - не гнев. Совершенно очевидно, что чувства - не я. Поскольку я могу наблюдать и понимать свои чувства, постепенно учиться управлять ими, пользоваться ими и гармонично их интегрировать, совершенно очевидно, что сам я - не чувства. Я обладаю чувствами, но я не чувства.
3. Я обладаю умом, но я не ум. Мой ум - это ценный инструмент исследования и самовыражения, но он не представляет собой моей сути. Его содержание постоянно меняется, обогащаясь новыми идеями, знаниями и опытом. Иногда он меня не слушается. Следовательно, он не может быть назван мною. Это не я, а мой орган познания внешнего и внутреннего мира. Я обладаю умом, но я не ум.
Далее следует этап отождествления. Говорите себе медленно и осмысленно:
4. После разотождествления себя с содержанием своего сознания (ощущениями, чувствами, мыслями), я сознаю, что я - центр чистого самосознания. Я - волевой центр, способный наблюдать все свои психические функции и физическое тело, а также управлять ими и применять их.
Сосредоточьтесь на основной идее: "Я - центр чистого самосознания и воли". Попытайтесь по мере возможности осознать это как факт личного опыта.
Цель настоящего упражнения - войти в особое состояние сознания; как только эта цель будет достигнута, большинство процедурных деталей упражнения может быть опущено. Таким образом, обретя некоторую практику, вы можете видоизменить упражнение и быстро проходить этапы разотождествления, используя лишь основное высказывание каждого этапа и сосредоточиваясь на его опытном постижении.
Я обладаю телом, но я не тело.
Я обладаю чувствами, но я не чувства.
Я обладаю умом, но я не ум.
После этого полезно будет глубже поразмыслить над этапом самоотождествления в следующем ключе:
5. Кто же я в таком случае? Что остается после того как я разотождествился со своим телом, ощущениями, чувствами, желаниями, умом, действиями? Сущность моего "я" - это центр чистого самосознания. Это то, что остается неизменным в вечно изменчивом потоке моей жизни. Это то, что дает мне чувство бытия, постоянства, внутреннего равновесия. Я утверждаю свое тождество с этим центром и сознаю его устойчивость и силу.
(пауза)
Я признаю и утверждаю себя центром чистого самосознания и творческой энергии. Я сознаю, что из центра истинной самоотождественности я могу научиться наблюдать, управлять и согласовывать между собой все свои психические функции и физическое тело. Я хочу постоянно пребывать в этом центре, чтобы облегчить свою повседневную жизнь и придать своей жизни в целом более глубокий смысл, сделать ее более целенаправленной".
Пятая традиция - христианская созерцательная позиция. Как сказал Христос: "Любите друг друга так, как люблю вас я". Тут интересно, что согласно так называемому Курсу Чудес , противоположностью любви является не ненависть, а страх (ненависть - это просто извращенная форма любви): "Где есть другой, есть страх". А маленькое, отделенное Я и коренится в этом страхе. Но если вы поймете, что в безграничной любви мы едины, то страх исчезнет. Вы ощутите себя в единстве со всем сущим. Тогда любовь суть ощущение бытия в единстве с другим. И чем больше расширяется любовь; тем больше вы обретаете единства со всем, что возникает. До тех пор, пока, наконец, вы не научитесь любить все. И не осознаете свое единство со всем, что проявляется или возникает. Эмоцией Большого Я как раз и является Любовь. И эта эмоциональная линия выделяет христианство из других традиций.
На практике просто представьте человека, которого вы любите. Ощутите свою любовь. А потом отделите ее от человека. Сосредоточьтесь на этом чувстве и начните окружать им все и вся. Как белое сияющее облако, которое охватывает сначала дом, потом город, страну, всех на планете и всю планету- до тех пор, пока не охватите и всю вселенную. Тогда любовь - это фундаментальная основа Большого Ума и Сознания как такового. Она - эмоциональный компонент или измерение оных. Когда вы открыли свое сердце, вы едины со всем во Вселенной. Если трудно самому, откройтесь Христу, и пусть он любит через вас весь этот мир. И всех, и вся в нем…
К Просветлению по ИНП
К. Уилбер, безусловно, гений. А вот я - боюсь, что нет. Поэтому в попытке открыть себя в божественном вынужден был пользоваться другими, менее продвинутыми духовно, но более работающими на практике психотехнологиями: двумя вспомогательными, одной переходной и тремя основными.
Первая из вспомогательных - это тщательное устранение сопротивления. Где я настоятельно рекомендую (попросту требую), чтобы вы, взяв за основу свою цель - обретение просветления, ответили на следующие весьма даже хитрые вопросы:
Если я получу то, чего хочу, то __________.
(Что вы можете потерять или что может пойти не так, если вы получите то, чего хотите?)
Получить то, чего я хочу, будет означать для меня __________.
(Что плохого для вас или других людей в том, что вы получите то, чего хотите?)
Из-за того, что __________ все остается по-прежнему.
(Что мешает ситуации измениться?)
Если я получу то, чего хочу, то __________.
(Какие проблемы может вызвать то, что вы добьетесь того, чего хотите?)
Ситуация никогда не изменится, потому что _________.
(Какие ограничения или препятствия удерживают ситуацию в нынешнем состоянии?)
Я не могу получить то, чего хочу, потому что _________.
(Что мешает вам получить то, чего вы хотите?)
Невозможно получить то, чего я хочу, потому что _________.
(Что делает для вас невозможным получить то, чего вы хотите?)
Я не способен получить то, чего хочу, поскольку _________.
(Какой личностный недостаток мешает вам получить желаемый результат?)
Лучше уже не будет, потому что _________.
(Что всегда будет мешать вам добиваться успеха?)
Так вот, со всем, что вылезет при ответе на эти вопросы, вам надо разобраться, используя, например, общие принципы работы с СЕС или (даже) личной историей.
Вторая из вспомогательных психотехнологий - освобождение от Тени. Не вдаваясь в крайне сложные рассуждения юнианского плана, примем здесь следующее "рабочее" определение Тени - это нечто, что уводит вас от Бога (и осознания собственной божественности). Препятствует развитию вашей Духовности. Оттягивает ("оттяпывает") и крадет энергию, которую вы могли бы посвятить своему Призванию. Тормозит на Пути, превращая его в унылую жизненную дорогу. Заставляет вас заниматься сиюминутным, отворачивая от Вечного…
Именно поэтому рассоединение с Тенью является совершенно необходимым (хотя далеко не всегда достаточным) условием перехода на надсоциальный уровень. Конкретно Тень может основываться на чем угодно (и в чем угодно проявляться): страх, травма, боль, болезнь и т. п. А представать (репрезентироваться) она способна как в теле (чаще всего), так и вне его (весьма редко). В виде опять-таки чего угодно, но обычно все-таки некоего образа (массы, предмета или даже человека), хотя иногда и символа (порой весьма пугающего). В любом случае, алгоритм психотехнологии рассоединения с Тенью выглядит следующим образом:
1. Примите "позу жреца" и произнесите вслух (несколько раз, чтобы уж проняло так проняло) следующую фразу: "Я отдаюсь своей божественности и выбираю духовный путь мистической реальности, даже если в результате заболею, утрачу все взаимоотношения, лишусь любви и секса, потеряю работу и не буду иметь средств к существованию".
2. Отметьте появление тени в виде любого неприятного ощущения, которое "пробьет" вас или просто проявится опять-таки на любой стадии произнесения этой фразу. Оцените, насколько вероятно обретение вами с подобным отягощением следующего уровня развития (max = 10).
3. Определите, где вы в своем теле чувствуете эту Тень (это если она внутри) или связь с нею (это если она вовне).
4. Если вы все еще не можете репрезентировать (представить) эту свою Тень, положите обе ладони на место, где она ощущается, и дайте как бы возникнуть (или проникнуть) в вашем сознании (в ваше сознание) ее образу и/или символу.
5. А вот теперь вышагните из своего тела и хорошенько рассмотрите мысленным взором:
- себя,
- свою Тень,
- вашу взаимосвязь (т. е. как вы с ней связаны).
6. Предложите своим рукам (по их усмотрению):
- "слепить" трехмерный образ тени;
- ощутить (ощупать), как именно вы связаны (а иногда пойманы): канатом, трубкой, паутиной, световым шнуром и т. п.
7. Спросите о том, что хорошего подарит вам в прошлом (даже очень далеком) ваша связь с Тенью. Каким образом она помогла вам адаптироваться и социализироваться? Что получить, что принять и что понять? Убедитесь, что вы вполне способны получить это другими способами и больше не нуждаетесь в поддержке со стороны, так сказать, "обратной (темной) стороны луны" (это я вспомнил название великого диска группы "Pink Floyd").
8. Обратитесь к той Самостоятельной Единице Сознания, которая (из самых лучших побуждений) связала вас с Тенью, а сейчас поддерживает ваши отношения с ней, и убедите ее (см. гл. 2), что вы больше не нуждаетесь в таких услугах и предлагаете ей заняться чем-то другим (например, развитием вашей духовности).
9. Немного справа и спереди от вас создайте (например, вообразите и "слепите") Духовно Продвинутого Себя. Это вы, но как бы из будущего и даже уже познавший свои Главные цели, Миссию и Смысл своей (вашей) жизни. Вдохните жизнь в этого ДПС (буквально физически) и, если хотите, ненадолго войдите в него, чтобы проверить "качество выполнения" и просто понять, как же это здорово.
10. Вернитесь в себя и уже слева, хотя и опять-таки чуть спереди (но бывает, что и сзади…) представьте Хозяина Тени: человека, существо или сущность, пришедшего за Тенью, дабы забрать ее с собой.
11. Спросите себя, не возражает ли какая-то из СЕС по поводу вашего грядущего рассоединения с Тенью и, если никто не возражает, мягко, используя волшебные руки, извлеките из себя ее (Тени) репрезентацию и вместе со связью передайте Хозяину. Пусть он присоединит Тень к себе так же, как она была присоединена к вам, и на ваших глазах уйдет с ней из вашего же мира.
12. Соединитесь с Духовно Продвинутым Собой тем же (но можно и любым другим) способом, которым вы были соединены с Тенью.
13. Попросите своего ДПС о помощи в развитии и буквально физически ощутите, как в вас входят направляемые им энергия, силы и знания.
14. Наполнитесь этими ресурсами и отметьте, что теперь вы думаете и чувствуете по поводу своей жизни, ее реалий и перипетий, а также надсоциального уровня развития.
15. Оцените, насколько теперь вам доступно искомое и желаемое (max = 10).
"Переходной" психотехнологией (на самом деле - целой системой!) здесь выступает символическая работа с метафорами трансформации. Эти метафоры, если вы не были у меня на соответствующем семинаре, просто как бы приложите к себе (используя все четыре кода!)…
К числу наиболее эффективных из них, уже известный вам Р. Уолш относит следующие :
Пробуждение: мудрецы говорят, что обычно мы пребываем в полусознательном состоянии, а духовные практики освобождают нас от этой дремоты.
Дегипнотизация: утверждают, что наша дремота - это своего рода транс или гипноз. Под гипнозом люди пребывают в суженном состоянии сознания, в котором их восприятие и поведение по большей части ограничены внушениями других людей. В то же время, в гипнотическом состоянии люди обычно не осознают ни своих ограничений, ни того, что их загипнотизировали. Только по выходу из гипноза они освобождают нас от коллективного транса, в который мы все погружены.
Просветление: согласно этой метафоре, мы бродим вслепую во внутренней тьме, а духовные дисциплины приносят нам понимание, свет и возможности видеть.
Раскрытие: говорят, что наша подлинная природа, или самость, скрыта и замаскирована от сознания, но духовные дисциплины разрушают эти покровы и восстанавливают осознание нашей истинной сущности.
Свобода: утверждается, что мы порабощены нашими изменчивыми побуждениями и эмоциями, но, укрощая их, становимся свободными.
Метаморфозы: духовные практики преображают нас подобно тому, как природа преобразует гусеницу в изящную бабочку.
Развертывание: красота нераспустившейся розы может быть скрытой, но она уже существует в бутоне. Точно так-же наши трансцендентные красота и потенциал скрыты внутри, и духовные практики помогают нам распускаться и цвести.
Целостность: и духовные традиции, и современная психология полагают, что наш ум прискорбно расщеплен и диссоциирован на враждующие фрагменты Духовные практики исцеляют и воссоединяют ум, восстанавливая в нас единство сознания и цели.
Путешествие: эта метафора подразумевает, что мы движемся к некоторой цели Цель кажется нам чем-то очень далеким, однако духовные практики открывают нам, что цель - это наша Самость, и она всегда пребывает здесь и теперь, ожидая лишь нашего узнавания и воспоминания в этот и всякий другой момент.
Смерть и возрождение: старая, ложная самость должна уйти, уступив место новой и подлинной самости. Духовные практики делают нас достаточно сильными, чтобы мы были готовы умереть, ибо отказ от нашего прежнего образа себя может восприниматься как смерть. Из пепла это восстает, подобно фениксу, новый образ себя. Этот новый образ сам будет многократно умирать и возрождаться, пока мы, наконец, не поймем что то, чем и кем мы являемся на самом деле, далеко превосходит все образы и понятия. Тогда у нас нет образа себя, который мог бы умереть, и остается только то, что бессмертно.
Теперь пойдем далее - к основному. Нижеприведенную психотехнологию отстранения Себя от Себя (название, конечно, условное…) лучше всего сначала делать каждый раз, когда вы влетаете в какое-то концептуализирование, т. е. начинаете сравнивать, оценивать или морализировать (см. выше). Однако со временем (но только со временем, а никак не сразу) деятельность сию можно будет передоверить части себя приличного (не ниже субличности) уровня. Она станет своеобразным вашим "засланным казачком" в светлой борьбе за освобождение от гнета собственного Эго…
1. Ощутив, что вы как-то вылетели из уже привычного (привыкающего к вам) состояния безмятежного всепринятия, остановитесь (в том числе и чисто физически) и ответьте себе на вопрос: как это я сейчас концептуализирую и концептуализируюсь. Например: осуждаю и гневаюсь, сравниваю и печалюсь, рассуждаю и боюсь.
2. Сделав это, мысленно вышагните из своего тела: назад и как бы на ступеньку вверх. И посмотрев на себя, который концептуализирует и концептуализируется, ответьте на следующий интересный вопрос: какой вы (не кто - это другая психотехнология), который наблюдает за тем, делающим. Предположим, что более спокойный.
3. Опять-таки вышагните, но уже из этого более спокойного себя - назад и вверх, на следующую ступень. Увидьте себя более спокойного, а за ним себя концептуализирующего и концептуализирующегося, после чего спросите: и какой я теперь? Предположим, что отрешенный и расслабленный.
4. Продолжайте совершать подобные действия, вышагивая назад и все выше. До тех пор, пока не обретете удивительное состояния Всеобъемлимости и Всепринятия. Своеобразного Созерцания без концептуализаций.
5. Заякорите это Состояние (именно так: с большой буквы). А после с сожалением, начните последовательно возвращаться на грешную землю. Сохраняя, однако, Безмятежность как некий плащ или ауру и позволяя всему "нижележащему" быть им (Состоянием и собой) принятым внутрь, переработанным, обогащенным и просветленным…
Прикосновение к божественности. Это несколько высокопарное наименование я присвоил психотехнологии, которая действительно позволяет как бы взлететь над "суетой сует" (Экклезиаст) бренной земной жизни. А еще - реально ощутить нечто бесконечное и вечное, связанное с тем миром, который, в общем-то, является для нас родным и другой - подлинной! - стороной Бытия или Первичной (квантовой) реальностью…
Делается эта психотехнология прикосновения к божественности (Конечной реальности и т. п.) довольно просто, хотя и не всегда легко. Не менее простым выглядит ее описание. В связи с этим я на всякий случай приведу в конце два листа записи ответов пожилого чиновника и молодой бизнес-вумен (интересно, догадаетесь ли вы, кому какой лист принадлежит?).
1. Определите любые два предмета, которые вам нравятся (не важно, где находятся эти предметы: дома, на работе или в ваших собственных карманах).
2. Спросите себя: "Символом или примером чего являются для меня эти вещи? Чему они служат и что дают?"
3. Обязательно запишите полученные ответы (не менее трех) и снова задайте себе вышеописанный вопрос, но уже по поводу этих ответов.
4. Делайте это шаг за шагом до тех пор, пока не дойдете до Высших Уровней и не увидите, услышите или ощутите в себе что-то похожее на Бесконечность и Чистое Бытие.
5. По очереди вспомните все основные контексты вашей жизни (ситуации собственной жизнедеятельности) и внесите в них коды этого Высшего.
6. Внимательно просмотрите, фиксируя все, что в вас появится.
7. Проанализируйте то, что получилось.
