Кто же такой Волк? Вновь обратимся в Джеку Тресиддеру: "Свирепость, коварство, жадность, жестокость, зло, но также храбрость, победа, забота о пропитании. В ранних скотоводческих сообществах, особенно в иудейском и христианском и обычно у народов, населявших редколесные районы Европы, волк представлен в мифах, фольклоре и волшебных сказках как хищное творение природы. Огромный ужасный волк был одновременно символом прожорливости и сексуальности. истории о ведьмах, превратившихся в волков, и о мужчинах, ставших оборотнями, символизируют страх перед одержимостью демонами и мужским насилием и садизмом, которому дали волю. Христианский символизм овец как прихожан Церкви сделал хищного волка символом дьявола и ереси. Изображение Франциска Ассизского с волком основано на истории о том, как он приручил его. Китайская традиция связывает волка с прожорливостью и развратом. В скандинавском мифе символом хаоса был гигантский волк Фенрир, который проглатывает Солнце при конце света. В других регионах символическое значение волка изменяется неузнаваемо – волк стал триумфальным символом познания через опыт и эмблемой воинов. Волк – священное животное Аполлона в Древней Греции и Одина в скандинавской мифологии. Посвященный Марсу, он был в Древнем Риме предзнаменованием победы, если его замечали перед битвой. Волчица, выкормившая Ромула и Рема (легендарных основателей Рима), – образ горячей материнской заботы, который встречается и в индийском фольклоре. Это может объяснить и многочисленные истории о волках-прародителях – легенда о Чингисхане, например. Кемаля Ататюрка называли Серым Волком. Волк в Турции имеет достаточно позитивный символизм. Он был тотемным животным в Средней Азии. В Мексике и у индейских племен Америки волк был символом танца и ассоциировался, как и собака, с духами и сопровождением душ в загробный мир".
Получается, что волк – амбивалентный образ. Он и зло, и познание через опыт. Он приобщен к смерти и сопровождает в мир душ и бабушку и Красную Шапочку.
Красной Шапочке необходимо было встретиться с волком, чтобы пережить второе рождение. В отличие от героини сказки "Синяя Борода", Красная Шапочка именно перерождается. В этом смысле, в сказке зашифрован некий древний ритуал женского посвящения, инициации. Мать готовит дочь к посвящению и предупреждает ее о некоторых тонкостях ритуала. В частности, встрече с волком. Жрец, переодетый волком, проводит ритуал, связанный со смертью. Другие жрецы (дровосеки) убивают волка, что символизирует победу жизни над смертью, вечную Жизнь.
Женщины – бабушка, Красная Шапочка, ее мать – Хранительницы Жизни, проходящие трансформацию благодаря взаимодействию с мужчинами. И в этом тоже заключается тайный шифр сказки.
И, наконец, Медведь. Марк Маковский пишет: "Медведь считался прародителем человеческого рода (например, у готов и саксов), символом неба и центра Вселенной.‹…› Особенно живучим оказалось представление о медведе как духе растительности". Кроме того, медведь является алхимическим символом первоначального состояния вещества, хаоса, который необходимо привести к порядку.
Согласно древним мифам, сначала не было ничего, только царство хаоса. В процессе творения из хаоса рождают первоэлементы и устанавливается Божественный порядок. В этом отношении – встреча с медведем, действительно, является встречей с прародителем сущего, самим хаосом.
С этой позиции встреча Машеньки с Медведем видится по-другому. Героиня, попадая в царство хаоса, вносит туда созидающую, гармонизирующую силу. Машенька прибирается в доме Медведя, готовит ему еду. То есть превращает хаос в порядок. Если она не будет этого делать, хаос ее поглотит (Медведь ее съест).
Шифр сказки тонок – женщина постоянно встречается с хаосом. Хаос многолик. Это и беспорядок в доме, и грубость возлюбленного, запутанная жизненная ситуация. С каким бы хаосом она не столкнулась, ей придется поработать, чтобы привести его к порядку.
Итак, встреча с Хищником – это вызов героине, вызов женщине и предтеча ее перерождения. Это тяжело, это связано с риском для жизни. Но превращение наивности в Божественное женское Наитие дорого стоит.
Особенно интересен в этом сюжете этап битвы с Хищником. Сначала с героини спадают "розовые очки". Маска сброшена, правда прозрачна – нужно что-то делать. И героини сказок идут на хитрость. Они начинают тянуть время. Красная Шапочка усыпляет бдительность волка, не подает виду, что она его узнала, приговаривая: "Зачем тебе такие ушки, зачем тебе такие глазки…". Жена Синей Бороды просит время чтобы помолиться, а сама бегает наверх и смотрит – ни едут ли ее братья на помощь? Машенька печет пирожки, отправляет Медведя в деревню и приглядывает за ним: "Высоко сижу, далеко гляжу, не садись на пенек, не ешь пирожок".
Бороться с Хищником его методами – сложно. Он на своей территории, он сильнее. Героиня может его только перехитрить. Это важная рекомендация сказок.
Когда женщина, наконец, понимает, что ее образ возлюбленного не соответствует действительности, у нее уже нет времени оплакивать потерю "розовых очков". Ситуация, как правило, оказывается "сильно запущенной". Нужно действовать быстро и решительно. Спасать себя, детей, положение. Но именно здесь есть ловушка – действовать с "позиции силы", ища уязвимые места противника. Хищник сильнее, понимание того, что "розовых очков" больше нет, придаст ему сил и обострит желание победить свою жертву. Поэтому необходимо использовать хитрость, обмануть Хищника, чтобы выиграть время и достойно подготовиться к битве.
В этой битве не будет компромисса. В древнем сказочном сюжете нет указания на перерождение героя. Либо он погибнет, либо она. Третьего не дано. В такой жизненной ситуации от женщины требуется хладнокровие, способность действовать быстро и грамотно, опережая Хищника. Ей потребуются бесстрашие и вера в то, что помощь обязательно придет.
Она победит. И не только Хищника. Главная победа, которую она одержит, это победа над собственной наивностью, инфантильностью. Она превратиться в Ту, что прошла "боевое крещение" и умеет за себя постоять. В Ту, что умеет тонко чувствовать человеческую природу, распознавать в мужчине зверя и грамотно вести себя с ним. И это серьезный Урок, умножающий силу женщины.
Сюжет четвертый – "Женское коварство"
Этот древний сюжет наполнен драматизмом. Главная героиня оказывается в центре женской интриги, в результате которой она теряет свое семейное счастье. Наиболее ярко этот архетипический сюжет представлен в сказках "Сестрица Аленушка, братец Иванушка", "Белая уточка", "Камень терпения", "По колено ноги в золоте", "Финист – ясен сокол", "Сказка о царе Салтане", а также в мифе об Амуре и Психее.
Женское коварство по отношению к героине проявляют и посторонние колдуньи, насылающие на нее порчу, и родные сестры, одержимые завистью.
Композиция данного архетипического сюжета такова:
1. Героиня приобретает возлюбленного и семейное счастье; получает возможность некоторое время наслаждаться подарком судьбы; но, с другой стороны, закладывает основу для женской зависти.
2. Возлюбленный героини отлучается по неотложным делам и оставляет ее одну.
3. Беззащитная героиня становится жертвой жестоких женских интриг; период испытаний героини
4. Спасение героини и восстановление справедливости.
В начале сюжета героиня получает подарок – любящего мужа, социальный статус, возможность долгой и счастливой жизни. Но потом муж отлучается из дому и вокруг героини завязывается интрига, порожденная женским коварством. Не каждая женщина выдержит счастье своей соперницы, даже если она – родная сестра. Что же говорить о совершенно посторонних тщеславных колдуньях?!
Древняя основа данного сюжета представлена в истории об Амуре и Психее.
У неких царя с царицею было три дочери. Двое старших – умные, замужние женщины. Младшая – Психея, отличалась красотою удивительною. Многие люди поговаривали даже, что она – воплощение самой богини любви Афродиты. Конечно, сравнение со смертной не пришлось по нраву Афродите и она приказала своему сыну Амуру внушить Психее любовь к самому последнему из смертных. Амур же, увидев прекрасную царевну, сам влюбился в нее. Скрыв свои чувства от матери, он подготовил для возлюбленной прекрасные чертоги.
Между тем, отец Психеи был весьма озабочен тем, что дочери его не найти жениха. Не было среди юношей настолько дерзкого, способного предложить руку и сердце земному воплощению богини. Царь обратился к оракулу, который предрек, что среди смертных Психее не найти жениха. Как обычный смертный, царь истолковал текст пророчества в соответствии со своими представлениями, и немало опечалился. Не удивительно – ведь ему предстояло оставить дочь на вершине утеса и предоставить ее своей судьбе. Любому отцу понятно, что с таких прелюдий счастливая жизнь не начинается.
Надо сказать, Психея мужественно приняла свою участь, даже не зная о том, какой подарок приготовил ей Амур. Когда провожающие ее в последний путь отбыли, девушку подхватил легкий ветер Зефир, друг Амура, и перенес ее в прекрасные чертоги. Где она отдохнула и пришла в себя, не веря еще в чудесное избавление от того, чего и сама не знала. Ночью к ней вошел некто и сделал ее своею супругою, о чем она, впрочем, ни сколько не пожалела.
Началась жизнь Психеи в прекрасных чертогах в полном довольстве с невидимым, но вполне осязаемым мужем. Он приходил к ней ночью, дарил счастье, но поставил условие – она не должна его видеть и даже просить его о том, чтобы он показал ей свой облик. Все шло прекрасно и Психея была счастлива.
Но, наверное, от большого счастья, а, может быть, и от скуки, Психея все чаще стала вспоминать свой дом, родителей и сестер. Она начала упрашивать мужа пригласить ее сестер в гости, но Амур (а это был именно он!) отговаривал ее. Он говорил ей, что сестры могут не выдержать ее счастья, и тогда придет беда. Психея клялась возлюбленному, что она скорее умрет, чем откроет сестрам свою тайну отношений с невидимым мужем.
Наконец, Амур не выдержал уговоров жены и разрешил ей встретится с сестрами. Но взял с Психеи слово – сохранить тайну их отношений. В этом случае, у беременной Психеи родится бессмертный мальчик. Если она нарушит данное слово – родится смертная девочка. Конечно же, когда Психея давала клятву мужу, она была уверена, что сдержит ее. Но…
Стоит ли говорить, что сестры, попав в чертоги Психеи, поняли, что она замужем за богом, и даже может родить дитя божественное. Зависть не замедлила поселиться в их сердцах. Они не могли допустить такого взлета своей младшей сестры, а потому задумали дерзкое преступление.
В свой второй приезд, они привезли сестре острый нож. Они сказали Психее, что разгадали тайну ее мужа. Причем, не без помощи оракула. А уж его авторитету определенно можно доверять.
Так Психея узнала от сестер, что муж – страшное чудовище, которое специально откармливает ее, чтобы в скором времени съесть. А уж кого она родит от него – и говорить нечего. Только они, заботливые сестры, могут помочь спасти ситуацию. Именно для этого они и принесли Психее острый нож. Ей нужно ночью обезглавить мужа, опередив его. В противном случае всех ждет гибель.
Завистливые сестры проявили чудеса красноречия, убеждая Психею. И она решилась на преступление. Супруг уснул, она взяла нож и зажгла светильню. Каково же было ее изумление, когда на месте ужасного чудовища она увидела прекрасного юношу! А кем еще мог оказаться бог любви?! Лампа дрогнула в ее руках и масло пролилось на плечо Амуру. Он проснулся от боли и объявил жене, что покидает ее навсегда. У него нет выбора – он предупреждал, он просил ее не поддаваться влиянию сестер, но главное – она нарушила свою клятву. Бедная Психея смогла только ухватиться за мужнину ногу, и он пронес ее над полями и горами. Силы покинули ее, она упала на берегу ручья. Она не хотела жить дальше и кинулась в ручей, но его дух, не желая ссориться с Амуром, милостиво вынес ее на берег…
Дальше Психея пришла сначала к старшей сестре и рассказала, как выполнила ее задание. Как на месте чудовища оказался бог любви, который немедленно выгнал преступницу Психею из своих чертогов. Старшая сестра даже не дослушала историю, взошла на корабль, приплыла к тому утесу, с которого Зефир доставлял ее в чертоги Психеи. Там она кинулась со скалы, в надежды, что ее подхватит нежный ветер и она окажется в объятиях Амура. Но Зефир, конечно же, ее не подхватил, и она разбилась. Та же история произошла со средней сестрою.
Так завершился сюжет о коварных завистливых сестрах. Как разворачивалась жизнь Психеи дальше – это уже другой архетипический сюжет, сюжет "мачехи и падчерицы". Психея, пройдя все испытания, получила бессмертие, но родила смертную девочку, ибо нарушила данное мужу слово. Новорожденную назвали Счастьем (Удовольствием, Наслаждением – в других версиях). Психея символизирует душу, обретшую бессмертие, Амур – любовь. Так союзе бессмертных души и любви рождается смертное счастье… Но это уже другая часть истории.
Завистливые сестры перекочевали из древнего мифа во многие женские сказки и разрушили счастье многих героинь. Что же зашифровано в этом архетипическом сюжете и кто такие сестры?
Сестры символизирует интриганок и искусительниц, умело манипулирующих и героиней и героем сказки. Например, ткачихе и поварихе довольно долго удавалось дурачить царя Салтана. Героиня сказки в начале еще наивна и социальна слаба, чтобы распознавать и противостоять изощренным манипуляциям со стороны тех, кому она доверяет.
Сестры "ловят" героиню на незнании теневой стороны жизни, наивности, доверчивости, покорности, инфантильности. Они берутся строить жизнь за нее, решают, что и как ей делать.
Собственно, на социальном уровне сказочный шифр понять несложно. В жизни многих женщин встречаются матери, сестры, близкие подруги, активно "желающие ей добра". Они делают все возможное, чтобы посеять семена раздора между женщиной и ее возлюбленным. Они приводят неопровержимые доказательства того, что "муж гуляет", что "он негодяй и чудовище", что "он тебя использует" и прочее. Женщина, которая свою мать, сестру, подругу знает гораздо дольше чем возлюбленного, теряет покой, оказывается между двух огней. Кому верить? Близким женщинам или любимому мужчине?
В реальной жизни ситуация может запутываться еще и тем, что женщина, зная о коварстве близких, не верит им, а верит возлюбленному, хотя все, что о нем говорили, было правдой. Но как отличить правду от лжи? Кто из близких врет? Понять это непросто.
Получается, что в древнем сюжете о завистливых сестрах зашифрован важный женский урок правды и доверия? Кому и когда верить? Близким женщинам или возлюбленному? Как разобраться – на чьей стороне правда?
И здесь важно понимать, что подобные вопросы, на самом деле. – ЛОВУШКА. Обратимся к истории Психеи. Ей лгут сестры, но ей не всю правду о себе говорит и муж. Она оказывается в условиях недостатка информации о возлюбленном. Несмотря на то, что Психея дает слово не искать этой информации и сохранять тайну, – неосведомленность становится ее уязвимым, слабым местом. Той нитью, той струной, на которой легко играть манипулятору.
"В условиях недостатка информации о возлюбленном женщина становится уязвимой", – так можно сформулировать сказочный шифр. Женщина не может объяснить поведение, реакции любимого и сразу же в ее душе начинают расти тревога и недоверие. Она попала в ловушку под названием "страх быть обманутой". И теперь она обязательно будет обманута, либо завистливой женщиной, либо возлюбленным.
Урок обмана, дезинформации – серьезный урок. Как его грамотно пройти? С одной стороны, можно проверить собственные чувства, а также способность прощать. С другой стороны – можно проверить людей.
В этом жизненном сюжете женщина проходит проверку на мудрость и умение работать с информацией. Если она угодила в ловушку – ее будут одолевать сильные чувства: тревога, страх быть обманутой, разочарование, недоверие, злость, отчаянье, обида. Только ее воля и здравый смысл помогут ей выбраться из ловушки. Но ни в одной из сказок героине не удается обойти ловушку "страха быть обманутой". Из чего следует, что попадание в ловушку, это необходимая составляющая важного жизненного урока. Хотя бы один раз через это нужно пройти. Хотя бы один раз нужно поддаться на провокацию женского коварства, чтобы научиться глубже понимать человеческую природу и особенности текущей ситуации.
Еще одна ловушка этого сюжета – "ловушка однозначности". В нее загоняет женщину вопрос: "Кому верить?". То есть подразумевается, что правда может быть только на одной стороне. Либо правы близкие женщины, либо прав возлюбленный. Третьего не дано. Когда мать, сестра или подруга говорят женщине: "Твой муж тебе изменяет", а супруг при этом клянется в вечной любви, это означает, что кто-то из них врет. И женщина должна сделать выбор – найти лжеца. Это и есть "ловушка однозначности".
Урок в том, чтобы понять – обе стороны могут оказаться как лжецами, так и правыми. Можно нанять частного детектива и провести расследование, можно прислушиваться к своему внутреннему голосу или сердцу. Но лучше – закрыть уши. Есть ситуации, когда правду, тем более, однозначную, искать опасно. Однако информация пришедшая от близких женщин, так или иначе, сеет в душе женщины сомнение в возлюбленном. Ей будет чрезвычайно сложно относиться к нему, как прежде. И это начало ее испытаний, это начало ее взросления. Зрелая женщина бережет свою душу, свои чувства, ценит любовь и не дает права непроверенной информации разрушать себя. От какого бы носителя она ни исходила. Все неоднозначно…
В этом сказочном сюжете содержится предупреждение для матерей, сестер и близких подруг, которые вовсе не из-за зависти или коварства хотят сообщить женщине травматическую информацию о ее возлюбленном. Допустим, они узнали о нем достоверный компромат и хотят предупредить свою дочь, сестру или подругу. Но как это сделать корректно? И стоит ли это делать не просчитав все возможные риски и последствия? В "ловушку однозначности" угодить так легко. Будет казаться, что совершаешь правое дело, изобличая неверного предателя, но… это только завязка серьезной жизненной драмы.
Однако сестры Психеи вовсе не из любви и заботы о ней оговорили Амура. Двигатель их коварной манипуляции – зависть. Психея нарушает баланс благополучия в сестринской группе. Она единственная счастлива в браке. Все благополучие достается ей одной. Разве это справедливо? – считают сестры.
"Почему ей – все, а мне – ничего?!", – этот вопрос нередко возмущенно задают женщины. И начинают плести интриги с верой в то, что восстанавливают справедливость. Черная зависть нередко рядится в светлые одежды защиты справедливости. Это тоже ловушка. Психея не отбирала у сестер счастье, оно досталось ей как подарок. Правда, с "отсроченным платежом" испытаний.