В сказочном сюжете зашифрована важная для женщины информация – как бы тяжело не было на пути, обязательно найдутся помощники. Те, кто поддержат и подскажут как и куда двигаться дальше. Не стоит надеяться только на себя, нужно привлекать и принимать помощь.
В этом древнем сюжете есть еще один драматический поворот. У героини оказывается соперница. Ее возлюбленный забывает о ней и у него появляется другая невеста. Цыганка опережает героиню и вытаскивает из тела принца последнюю иголку; Снежная королева держит у себя Кая; царевна втыкает волшебную булавку в волосы Финиста и он забывает о своей суженной…
Зачем эта ситуация в древнем сюжете? Что в ней зашифровано? Почему героиня, пройдя столько дорог, преодолев столько препятствий сталкивается с чудовищной несправедливостью, вместо того, чтобы обрести счастье? Но это самое последнее испытание героини. Как она его проходит, что делает? Она плачет.
Девушка плачет и изливает душу Камню терпения, принца глубоко трогает то, что он слышит. Он тоже плачет и прозревает.
Герда, пробует достучаться до Кая, обнимает его, но все тщетно: "Он словно не видел и не слышал ее. Он сидел такой же неподвижный и холодный, как прежде. Тогда Герда заплакала. Ее горячие слезы упали ему на грудь, проникли в самое сердце, и ледяное сердце Кая оттаяло. Он взглянул на Герду и тоже заплакал. Слезы потоками полились у него из глаз и унесли с собой осколок кривого зеркала. Тут только Кай узнал Герду и улыбнулся ей". Только слезы спасают положение тогда, когда все средства испробованы и надежды нет. Только слезы способны вымыть из глаз и из души то, что мешает любить.
Героиня сказки "Финист – ясен сокол", отчаявшись, тоже плачет: "Стала она с ним прощаться и уронила ему на глаза слезу соленую. Знать, слеза та была жгучая. Проснулся Финист – ясен сокол, узнал девицу, брал ее за руки белые, целовал в уста сахарные. И собрал он людей разного рода – бояр, крестьян да служивый люд – и велел им думу думать: с какой женой ему век вековать? С той, что его выкупала, или с той, что его продавала? С той, что для него леса дремучие, пески сыпучие прошла, три пары сапог железных истоптала, три посоха чугунных изломала, три хлеба каменных изглодала, или с той, что его за забавы отдавала?"
В чем же смысл последнего испытания героини? Соперница забирает у нее результат, к которому она так долго шла, – то есть ее возлюбленного. Он не признает ее, не помнит, не может оценить все, что она для него сделала. Все жертвы мгновенно обесцениваются. Остается только ее Любовь. Любовь должна освободиться и от результативности предшествующих действий, и от потерь и лишений, от жертв и страданий, а также и от надежды.
Героиня сделала все, что могла. Она прошла все испытания, а когда столкнулась с самым тяжелым из них, – ей осталось только плакать. И это непростые, необычные слезы. Это слезы ОЧИЩЕНИЯ. Героиня смывает ими пыль и горечь пройденных дорог, наивные надежды и иллюзии, разочарования и жертвы, ожидания результата.
Она плачет от Любви и от переживание ее потери. Это последнее, что она может сделать, когда ее мир рушится, когда все, к чему она стремилась, забирает у нее другая. И в этой "слезе жгучей" столько исцеляющей силы, что она снимает с возлюбленного все заклятия. Но чтобы слезы обрели такую силу, героине пришлось пройти все отведенные ей испытания. Обычные слезы такой силы не имеют. Хотя многие женщины и пользуются ими довольно часто.
Появление соперницы – это еще одна ловушка древнего сюжета. Ловушка РЕВНОСТИ. Но ни одна сказочная героиня в нее не попадает. Может, оттого, что сердце сказочной героини полностью занято Любовью, и в нем не остается места для страха потери, злобы и обиды?
Ни в одной сказке, где есть этот древний сюжет, нет и намека на ревность героини. Может, поэтому многие люди считают, что сказки так далеки от реальности? Действительно, женщины очень часто попадают в ловушку ревности. Ее волна, как цунами, накрывает их с головой. Они теряют разум и становятся одержимы злобой и на мужчину, и на соперницу. Нередко бывает так, что реальной соперницы нет, есть только предположение о ее наличии. Тем не менее, ревность полностью вымывает из сердца женщины Любовь, заколдовывает ее, превращая нечто, далекое от ее изначальной сущности.
Сказочные героини не ревнуют, они несут Любовь. А вот среди героинь трагически заканчивающихся мифов и легенд встречается много ревнивиц. Актуализируется тема мести, как неверному возлюбленному, так и сопернице. Во всех историях это приводит к трагедии. Мифы и легенды предупреждают женщин. Сказки – показывают путь.
Ловушка ревности, страшная ловушка. Женщине становится сложно управлять собой. Ревность, как злая колдунья, накладывает на женщину свое страшное заклятие. И противостоять ему может только сила Любви и Прощения.
Некоторые женщины говорят: "Он мне будет постоянно изменять, а я его буду прощать?! И так всю жизнь?! Когда мне жить-то останется?!". В этом случае речь идет о ситуации, когда ловушка, воронка ревности по-настоящему "засосала". И ревность превратилась в своего рода игру. В таких отношениях сама ценность Любви перестает существовать. На первый план выходят игровые отношения. Изменивший возлюбленный провинился, значит, у женщины проявляют козыри и средства воздействия на него. Ей кажется, что она отстаивает свое достоинство, манипулируя им. Постепенно Любовь уходит из ее сердца. И ей даже становится легче, потому что вместе с ней уходит и боль. Женщина черствеет, стервенеет и называет это "жизненной опытностью"…
Вот что делает с женским сердцем и душой ловушка ревности. О ней было предупреждение в мифах. Путь избежания ее указан в сказках. Ревность можно победить Прощением и Любовью. Но это требует большой внутренней духовной силы, а также Воли не поддаваться боли и обиде.
Великая исцеляющая сила Любви, носительницей которой является героиня сказки, творит подлинные чудеса. Но для того чтобы это произошло, Любовь должна быть свободной и от надежд, и от жертв, и от эгоистических притязаний. Она набирает силу в душе, даруя жизнестойкость; она очищается слезами. И, умытая, дарует героям подлинное счастье.
Этот архетипический сюжет очень сложен для проживания. Но он посвящен Любви. И если женщина начинает терять ее ощущение оттого, что ей приходится приносить слишком много жертв возлюбленному, это значит, что она угодила в ловушку. Возлюбленный не требуют от нее жертв. Для исцеления ему нужна только Любовь. А как каждая женщина накапливает ее в своей душе, – это ее удивительная тайна.
Сюжет третий – "Красавица и хищник"
Это древний сюжет о том, как девушка встречается со зверем или оборотнем, а в конце зверь гибнет, или его прогоняют. В сказках "Красная шапочка", "Синяя борода", "Маша и медведь" мужской персонаж предстает в виде хищника, стремящегося съесть героиню или заставить ее себе служить. Завершается сюжет спасением героини и наказанием хищника. Волку вспарывают брюхо, Синюю Бороду убивают братья героини, медведя прогоняют.
В композиции этого архетипического сюжета можно найти три этапа:
1. Ожидание встречи, первая встреча с хищником
2. Жизнь с хищником
3. Борьба с хищником и победа
Героиня этого сюжета – юная, наивная девушка. Ее предупреждают о существовании в лесу и волка, и медведя. Ей говорят, что у Синей Бороды было уже несколько жен, и судьба их плачевна. Но она не обращает особого внимания на предостережения. Более того, похоже, что они ее даже интригуют.
Красная Шапочка идет по лесу, распевает песенки, собирает цветочки. Машенька не смотрит по сторонам, увлеченная грибами и ягодами, заходит все глубже и глубже в лес. Девушка принимает ухаживания Синей Бороды и мечтает о счастье.
Ни о какой Любви здесь нет и речи. Перед нами наивная, неосмотрительная девушка, с несформированным инстинктом самосохранения и атрофированным женским чутьем. В ее жизни еще не было инициирующих ситуаций: потерь, потрясений, испытаний на жизнестойкость. Ей кажется, что все опасности и беды сами по себе обойдут ее стороной, что у нее все будет хорошо и она станет счастливой, не проходя каких-либо испытаний.
Ее женственность только просыпается и, спросонья, формирует наивные иллюзии о счастливой жизни.
Этот этап проходят в своей жизни многие девушки и женщины. В подростковом возрасте активно требует удовлетворения потребность быть любимой. Девушка мечтает о возлюбленном, проявляет сексуальную любознательность. Она готова к приобретению своего собственного женского опыта. Ей хочется пережить то, что переживают героини разнообразных романтических киноисторий, а также более взрослые женщины.
С другой стороны, этот этап проходят женщины "невлюбчивые", инертные. Когда их возраст переваливает за двадцать пять, и они понимают, что еще ни один раз по-настоящему не любили, а уже пора бы выходить замуж и "заводить детей". Рядом с ними, как правило, нет человека яркого, в которого можно было бы влюбиться. Но есть мужчина, который настойчиво добивается их внимания. Женщина думает, что "замуж выходить все равно надо", и дает согласие на брак только на основании собственной иллюзии и социального мифа о предназначении женщины. А дальше древний сюжет начинает набирать свои обороты.
В обоих случаях установлению отношений с мужчиной предшествует не Любовь, а любознательность, жажда любовного приключения или социальный штамп "надо выходить замуж". Это ловушка "розовых очков".
В чем она заключается? Девушки, женщины, о которых шла речь в этих примерах, не являются достаточно зрелыми для полноценных отношений с мужчиной. Между реальной стадией развития их души и воображаемыми моделями отношений с мужчиной – огромная пропасть.
Героиня данного архетипического сюжета, также как и молодая женщина, не готова видеть в партнере реального мужчину со всеми его достоинствами и недостатками. Она видит лишь то, что хочет видеть. Некий воображаемый образ. Как в песне: "Я его слепила из того, что было, а потом, что было, то и полюбила".
Красная Шапочка встречает волка, а воображение рисует ей симпатичного пастушка из соседней деревни. Девушка видит перед собой не синебородого старика, а рыцаря на гнедом коне. Возможно, и Машенька, углубляясь в лес за ягодами, мечтает встретить прекрасного принца. Впрочем, в детских вариантах этой сказки, Машенька для подобных фантазий еще слишком мала…
Тем не менее, данная ситуация важна для развития женской души. На этом этапе двигателем развития женственности является любопытство. Героиня сказки, также как и юная женщина, игнорируя предупреждения о безопасности, рвется к новому опыту отношений с мужчиной. Она жаждет перейти в новое качество.
В жизни, самое большое испытание на этом этапе проходят близкие родственники девушки. Мать, бабушка, отец, сестра видят и чувствуют потенциальную трагедию, предупреждают девушку о ней. Но она – слушать не хочет. ОН – САМЫЙ ЛУЧШИЙ, а они, ее родители, этого просто не понимают. Воображаемый образ партнера так привлекателен, что девушка ни за что не согласиться с ним расстаться.
Она желает быть обманутой. Ей хорошо с возлюбленным. Неважно, что он в прошлом наркоман или "зэк". Какое имеет значение, разница в возрасте и то, что он уже пять раз был женат?! Женщина не осознает происходящее с нею как проблему. Даже если ее "розовые очки" на время падают – допустим, возлюбленный ведет себя грубо и жестоко, она сама стремится их реставрировать. "Скажи мне, что это неправда!", – просит она любимого. "Почини мои розовые очки", – услышим мы в подтексте этого послания.
В "розовых очках" женщина становится добычей хищника. Он играет с нею, создавая у нее ложное ощущение перспективы. Женщина верит ему, подстраивается по него. И он легко использует ее в своих целях. Действительно, кто же способен отказаться от такого подарка?! Такова завязка жизненного сюжета. Такова ловушка "розовых очков". Дальше события будут развиваться таким образом, чтобы девушка увидела и приняла реальное лицо своего избранника, пройдя через ужас страшных открытий и работу над ошибками.
Но кого же мы называем Хищником? Кто скрывается под маской Синей Бороды, Волка и Медведя?
В социальном и эмоциональном плане, Хищник – это мужчина, который не любит женщину, лишь демонстрирует влюбленность. Для него важно подчинить себе женщину, заставить ее служить своим прихотям и порокам. Он может быть привлекательным и "перспективным", он способен ловко усыплять бдительность девушки, обольщая ее "сладкими речами". Характерная черта Хищника – непринятие женщины такой, какая она есть; проявление эгоистического стремления "подстроить" ее под себя, обязать следовать придуманным им нормам, ритуалам и правилам. При общении с Хищником женщина вынуждена постоянно следить за настроением мужчины, забывая о собственных потребностях и интересах. В конце концов, она попадает в эмоциональную зависимость от него, теряет самоуважение, становится суетливой и тревожной. Хищнику свойственно фрагментарно удовлетворять потребность женщины в любви и заботе, и, благодаря этому, она надолго запоминает факты проявления его благосклонности.
Истории отношений с Хищниками отражены в голливудских сказках "В постели с врагом", "С меня хватит" и других "семейных триллерах". Герой фильмов любит свою жену как собственность, требует от нее покорности и подчинения правилам, любое отклонение от которых он жестоко наказывает. Как медведь с Машенькой: не будешь делать по-моему, я тебя съем.
Однако не стоит думать, что в Хищник сознательно и целенаправленно "портит жизнь" своей партнерше. Как правило, Хищник сам является психологически нездоровым человеком, который стремится компенсироваться за счет женщины. Поэтому у Хищника есть только один путь – либо перерождаться, личностно развиваться, изменяться, признавая собственное несовершенство, либо погибать.
С другой стороны, есть немало ситуаций, когда женщина сама провоцирует развитие Хищника в мужчине. Речь идет о некоторых нелюбимых мужьях. Мужчина чувствует, что женщина его не любит, не принимает таким, какой он есть, хотя и живет с ним, и, возможно, даже демонстрирует привязанность. Не исключено, что она думает, что любит его. А, может быть, ей просто некуда идти: она социально слаба, не имеет заработка и собственного дома, зависит от мужчины. Может, она живет с ним и терпит его "ради детей", или по иной причине. Тем не менее, отсутствие Любви в ее сердце, приводит к "озверению" мужчины. Кто-то начинает злоупотреблять алкоголем и в состоянии опьянения обвинять жену, применяя физическое насилие. Кто-то создает для женщины невыносимые условия жизни, контролируя каждый ее шаг, проверяя телефонные книжки и счета, обвиняя в измене и манипуляции. А кто-то просто демонстрирует холодность, отчужденность, которые для некоторых эмоциональных женщин гораздо хуже побоев.
Бывает, что женщина воспринимает мужчину как Хищника вследствие его несоответствия ее ожиданиям. Например, он не так, как ей надо, проявляет свою любовь: "Он меня не любит, он разбил мне сердце!". Или она столкнулась с его изменой. Боль, которую она испытала, сделала мужчину в ее глазах Хищником. Нередко это отношение переносится ею и на остальных мужчин.
Иногда женщине кажется, что мужчина ведет себя эгоистично, слишком многого требует от нее, ограничивает ее свободу и не дает ей необходимой душевной близости. В этом случае она тоже начинает его воспринимать как Хищника.
Бывает, что деловой партнер женщины ведет себя как Хищник. Создает у нее иллюзию надежности и перспективы, манипулирует ею, используя в своих целях.
Итак, в социальном и эмоциональном планах мужчина, в силу действия различных обстоятельств и факторов, может выступать, вести себя как Хищник. И это общий смысл образов Синей Бороды, Волка, Медведя.
Но есть и другие, более тонкие аспекты Синей Бороды, Волка и Медведя. Давайте попробуем в них разобраться и обратимся к древнему символизму.
Синяя Борода – тот, кто карает женщин за любопытство и нарушение запрета, с одной стороны. С другой стороны, Синяя Борода – тот, кто охраняет женщин от травматической информации. Действительно, какая женщина выдержит неприглядный вид смерти, открывшейся ей за запретной дверью. Но здесь возникает вопрос – от чего оберегал Синяя Борода свою первую жену, ведь в то время в запретной комнате еще не было трупов? Может, Синяя Борода проверяет женщин на способность хранить тайну и доверять своему мужу. Ведь не только любопытство, но еще и недоверие супругу заставляло жен открывать запретную дверь.
Интересен символизм имени – Синяя Борода. Синий цвет означает бесконечность, вечность, истину, преданность, веру, чистоту, целомудрие, духовную и интеллектуальную жизнь. Джек Тресиддер пишет, что синий цвет "наиболее спокойный и в наименьшей степени "материальный" из всех цветов". Кроме того, синий цвет является атрибутом многих богов. В христианской традиции Деву Марию и Христа нередко изображают одетыми в синее; в иудаизме синий цвет связан с милосердием, а в буддизме – с мудростью. Получается, что Синяя Борода не маньяк, а представитель мира посвященных?
Разберемся с "бородой". Борода символизирует достоинство, мужественность, независимость, отвагу и мудрость. Обычно с бородой изображают волшебников и мудрецов. В Древнем Египте борода подчеркивала высокий социальный статус. И правители, даже женщины, появлялись перед народом в накладных бородах.
По всему выходит, что Синяя Борода – мудрец и волшебник, посвященный в великие тайны. Почему же он убивает своих жен? Возможно, на глубинном уровне, Синяя Борода символизирует жреца, инициирующего женщин. Проведя определенный ритуал, он забирает у них материалистические, эгоистические ожидания и посвящает их миру духа. В этом случае, запрет открывать дверь связан с неготовностью женщины отказаться от собственных иллюзий и материальных ожиданий от мужчины.
Посвящение через смерть – одна из древнейших форм посвящений. Например, четвертое испытание Психеи было связано именно с миром мертвых, откуда она по приказу Афродиты должна была принести шкатулку с неземной красотою.
Лишь последняя жена Синей Бороды не пожелала принять посвящение. Она предпочла остаться обыкновенной женщиной. Это ее право, ее выбор. Синюю Бороду убивают братья его жены, символизирующие приход новой культуры, нового мировоззрения, связанного с приоритетом материальных, социальных ценностей. Так новая культура с большими правами человека и женщины на свободу выбора, уничтожает культуру древнюю.