Абсолютная беспощадность... к себе! - Андрей Кочергин 7 стр.

- Я лох?!

- Нет, я не лох, я вон какой умный, и глаза у меня смышленые!

- Значит, меня развести никто не рискнет?

- Конечно!

- Так получается, что этот человек с реальной фами­лией и реальной пропиской и в самом деле умеет делать то, что показывает. Не может же взрослый человек врать! Тем более мне - такому умному!

И легенда начинает множиться, булькая в коллектив­ном разуме приближенных к чуду.

Штирлиц, выпав из окна, чудом зацепился за карниз, на следующий день чудо опухло и мешало ходить.

Нужны ли чудеса для армейского рукопашного боя, для самбо, для бокса - кто скажет, что это не работаю­щие системы подготовки?!

Чудеса и завлекалочки нужны там, где есть явная не­хватка реальности, а посему требуется продать "сырью" билет на приобщение к мистическому знанию и таин­ственным силам. Если первоисточник недосягаем в своих проявлениях, если кроме него никто не может повто­рить им сделанного, если система не обучает людей ре­альным и понятным знаниям, то она построена для чего угодно, но не для обучения.

Если в институте нет выпускников, то в нем не было и студентов... А если выпускник не готов даже рискнуть стать ректором, то он ни хрена ничего не знает!

Сектантство - очень удобная модель для безбедно­го существования "абсолюта" и его купания в лучах обо­жания.

Многим коллегам не стыдно. Господь им судья...

Вы спросите: а зачем это одна лысая образина резала канаты, прокалывала стаканчики, висела в петлях, заши­вала ноги, отрубала горлышки прямым и лоу, пробивала кулаком сиськи и стреляла на рекорд Министерства обо­роны?

Мы задираем наши планки лишь для того, чтобы по­казать нашим ребятам, чего они могут добиться при му­жественном отношении к жизни и героическом труде. Все, что было проделано в части "веселых картинок" мною и моими товарищами, вполне по силам любому реально тренированному человеку, просто мы иногда чуть лучше тренированы. Тайна необходима татарской невесте в первую брачную ночь, когда с девственностью незадача, а батыру нужно как-то все объяснить.

Во всех остальных случаях на наших улицах нет ни­каких тайн. На них побеждает не тот, кто верует в бо­жественный образ очередного наставника, а тот, кто па­шет и соревнуется в своих умениях.

Отсутствие соревновательных поединков по прави­лам, принятым в данном стиле, есть еще один явный признак разводилова!

Зачем я написал все это?

Наверное, затем, чтобы заявить, что я не верю ни в одну материю, которую нельзя измерить, потрогать или получить ею по морде. Если кому-то интересно мое мне­ние, конечно!..

Никаких фокусов нет и не может быть там, где все лаконично и ясно, без мистики и тайны, и уровень ва­шей готовности проверят буквально на первенстве ЖЭУ № 7 или в реальной драке, в бою.

Спрашиваешь у господ иллюзионистов:

- А почему вы все так медленно делаете, по каким правилам сражаетесь и когда пройдут ваши соревнования?

И слышишь до боли одинаковый ответ:

- У нас нет соревнований и реальных скоростей, по­тому что в этом случае мы убьем противника!

Извините, сердешные, а откуда вы знаете, что имен­но убьете? Что, неужели уже были случаи?

Желчи в моих словах почти нет, я просто мечтаю по­смотреть на то, что получится у некоторых наставничков, честно шаманящих в избранной утопии. Меня бесит мистификация, создаваемая для поднятия градуса исте­рии вокруг какого-либо стиля. Ну зачем же применять приемы, столь оскорбительные для верящих вам людей?

Любое лукавство нечистоплотно. Делаешь фокусы - так честно признайся, что ты иллюзионист, стремящий­ся к наживе, но не смей называть себя волшебником!

Так, меня просто оскорбляют своим трюкачеством прекрасно подготовленные "типа монахи, типа из Шаолиня" - гимнасты и акробаты мирового уровня, демон­стрирующие столь дешевые трюки, что показать их смо­жет любой курящий пацан, случись у него тренер на пару часов. И это Шаолинь?! Нет, уважаемые, это кло­уны на базарной площади, а не легендарные бойцы!

Прошу прощения, если кто воспринял сей порыв за критику. Я всего лишь высказал частное мнение о тира­жируемых видеоматериалах - не более! В любом случае прошу прощения, если кто раздражен.

Мы тренируемся, работаем и деремся не за абстракт­ные или сторонние идеи, а за себя, за свое понимание окружающего мира. Даже если мы делаем что-либо для этого мира и не требуем "оплаты", то это означает, что мы всего лишь столь уверены в своей правоте, что гото­вы утверждать ее за свой счет.

Да, нельзя забывать о чувстве меры в самолюбовании собственным "я". Необходимо соизмерить собственную потенцию с общественными нормами поведения, отве­тить себе на очень простой вопрос: "зачем?" Ну и впе­ред - тешить себя изготовлением учеников, бить само­влюбленно морды за то, что человек, по вашему мнению, оскорбил этот мир своим запахом, цветом и формой по­ведения. Принимайтесь пахать для удовлетворения сво­их низменных потребностей, типа "чем, интересно, я зав­тра унитаз испачкаю при таком-то рационе?!".

Можно, конечно, уйти от мира, поедать коренья и по­досиновики или саранчу и дикий мед в зависимости от природных условий региона. Это тоже выход, но опять-таки только для себя!

Вот и приходится сознавать, что проявление любви к ближнему в нашем испорченном деньгами мире - это скорее форма соития, чем проявление платониче­ских или христианских порывов.

А жаль!

Поверили...

А ВЕДЬ Я ВРУ! ВРУ ОГОЛТЕЛО!!!

Не нужны мне ученики для самоутверждения тренера-придурка, а уж если пришли, то я всего лишь хорошо сделаю свою работу и спрошу с них по совести - не для себя, а для того, чтобы, придя в этот мир, они смог­ли с чистой совестью мужественно противопоставить его алчности и эгоизму знания, полученные ценой собствен­ной крови!

Это мнение мое - и не факт, что правильное. Каж­дый специалист имеет право на собственное мнение, тем более если оно базируется на реальном приклад­ном опыте.

Есть такой классический пример из бодигардинга.

Телохранитель обслуживал VIP'a где-то в Латин­ской Америке. Народ там темпераментный до край­них пределов, это же определение относилось и к охраняемой персоне -его неугомонность, неуправ­ляемость и непоседливость превышали все разум­ные пределы. Так вот, когда возникла реальная alarm-ситуация, телохранитель, работавший на пер­вом номере, взял свой "мешок" за ухо и дернул вниз, слегка его оторвав. VIP визжал как резаный, скрючился, чем уменьшил силуэт цели, и лежал под охраной довольно смирно. Теперь этот бодигард преподает и совершенно уверен в том, что нет дру­гого пути уложить под себя "мешок" иначе, как ото­рвав ему ухо, которое потом все равно пришьют.

Эту забавную историю я поведал исключительно для того, чтобы вы, господа, не замыкались в рамках чужого опыта - вашего покорного слуги в том числе, а искали и находили свои пути и тактические шаги.

Вот, к примеру, я бы никогда не стал убегать - даже для спасения - от самых страшных в мире разбойников. Объясню почему.

Я не знаю, что имеется у них карманах, соответствен­но, не знаю, что прилетит мне в спину.

Психологически подобные ситуации делят людей на два антагонистических типа: охотники и дичь. Охотни­ки догоняют, а дичь, ясен пень, убегает. Беда в том, что даже если дичь кусается и царапается, это не означает, что она перестала быть дичью. Определение, кто есть кто, происходит в первые несколько секунд. Так вот, я предпочитаю не давать оппонентам даже умозритель­ных шансов заподозрить во мне "куропатку".

Хотя настойчиво повторюсь, что это лично мое мне­ние - причем не обязательно правильное.

4
ДРАТЬСЯ?.. КОНЕЧНО, БУДУ!

Бойцовые псы без драки вянут, как ско­шенная трава, и перестают пахнуть ко­белями.

Андрей Кочергин, который еще и кинолог

Мы драться не умеем, но очень любим!

Саша Павлов

Желание драться - это явная патология, тут без медикаментов не обойтись, потому что бешенство налицо. Это с одной стороны. С другой же, тут скорее нужно говорить о мотивировке этого процесса, спорного с этической точки зрения.

Как я могу драться без желания? Я же не педик, вя­ло отцарапывающийся от наседающих проституток, слу­чись мне сделать "это" с их потенциальным клиентом. Для настоящего мужчины именно желание есть квинт­эссенция побудительного мотива. Я люблю свою Родину и свой народ, я хочу защищать его и готов отдать свою никчемную жизнь, если иным путем мне не выиграть эту битву. То есть, чтобы одержать победу, нужно ее страст­но желать. Как невыносимо желают любимую женщину и как омерзительно, механически, трахаются с нежелан­ными. Жаль, что и такое повсеместно бывает. Нет уж, упасть с коня - так с вороного!

Простое желание сражаться явно имеет чисто жи­вотное начало и попахивает затянувшимся периодом по­лового созревания либо упрощенностью изготовления субъекта. Зрелые и неглупые воины обычно знают, за что, почему и отчего именно так они сражаются. Муж­чина без остро выраженной социальной позиции напо­минает трансвестита, подкаблучника, труса или еще ка­кую дешевую мерзость, недостойную носить это гордое имя: Воин! Дядька, стыдливо проходящий мимо подло­сти и грязи, - это уже наполовину тетка, вне зависи­мости от его кондиций, возраста и социального статуса.

Помню, как лет двадцать назад ругался в тамбуре с товарищем. Кто меня хоть раз видел, тот понимает, что именно напоминает орущий Андрей Кочергин. И вдруг со скамьи встает дед с клюкой, выходит в тамбур и рез­ко мне говорит: "А ну прекратить этот базар! Выйдите из вагона и хоть поубивайте друг друга, а здесь женщи­ны и детишки - неужели не увидели?!" Ай да дед! Я ис­кренне попросил прощения, да и конфликт сразу пока­зался малозначительным и глупым. Причем видели бы вы его перепуганную бабку, которая уже лет пятьдесят с ужасом смотрит, как ее миленок кидается в гущу собы­тий, оскорбляющих его и окружающих. Воин!

Мы живем в сложное время, хотя на этой земле дру­гого времени и не было. Упустив в эйфории демокра­тии уздечку, мы доверили "нашу лошадь" в руки ци­ничных и жуликоватых ребят, которые сумели превра­тить государственную правовую машину в бездонный резервуар с названием "коррупционная емкость". Жи­вем во время, когда милиция скорее посадит живого, если даже мертвый нападал на него с оружием. Надо же кого-то сажать и закрывать дело, а возиться с рас­следованием очень утомительно, да и от "шинковки ка­пусты" отвлекает - оно им надо?! Так на кого остались эти неопрятные улицы, темные подворотни и быдло крепко пьющее в пятом поколении? Кто или что сдер­жит подростка, вырывающего авоську с пенсией у старушки, кто схватит за руку мужа, на виду у всего двора лупцующего свою супругу, возможно, и в самом деле очень провинившуюся?

КТО, ЕСЛИ НЕ ТЫ?!

Ты и только ты, уважаемый читатель, должен быть хозяином своей страны. В тот наивный час, когда мы нач­нем искать специально обученных дядей, которые мог­ли бы помочь, мы поручим наш половой акт фаллоимитатору, и вовсе не факт, что этот резиновый друг поспе­шит на помощь вашему половому бессилию.

Мы в ответе за все, что нас окружает, в противном случае за это будут отвечать более мужественные особи, а этнос вымрет как нежизнеспособный. Туда ему тогда и дорога!

Мужчина просто обязан сражаться за свои идеалы, надо лишь их иметь и быть готовым к этой битве, даже если по несчастью она никогда не произойдет.

"Посадить могут", - скажут мне вялые интеллиген­ты и будут абсолютно правы! Конечно, могут - и поса­дят с большой долей вероятности, но как омерзительно думать о том, что кому-то была остро нужна твоя по­мощь, что мерзость текла по улице на твоих глазах, а ты, забыв о своем гражданском и мужском долге, продал свою трусливую душу дьяволу, хихикающему над твоей ничтожностью!

Господь испытывает нас на прочность, но эта тяжесть никогда не бывает выше наших сил, она всегда по силам. Бойтесь оказаться трусом, бойтесь взглянуть потом в глаза своему сыну, считающему вас своим героем. Бой­тесь ошибиться - второго шанса не будет, реабилитация невозможна! Суждено погибнуть за свою Веру и свою Правду - сделайте это, как делали ваши отцы и деды, от­давшие свои жизни за светлые идеалы моего народа! Война уже идет, она уже косит моих братьев и сестер. Взгля­ните на криминальные хроники и ужаснитесь цифрам. Мы вымираем от болезни, называемой РАВНОДУШИЕ и дающей непоправимые осложнения.

Итак, вы решили быть готовыми к бою. Вперед!

Тренируйтесь как хотите, современный мир спорта разнопланов и многолик. Хотите заниматься корейски­ми системами - будьте любезны, хотите японскими - пожалуйста. Есть Китай, Вьетнам, Филиппины, да хоть бы и Россия. На все вкусы и взгляды, все что угодно - от чисто спортивного до секретно-кланового, что называет­ся, на любой цвет и покрой.

Но при всем этом более чем достаточном многооб­разии большинство предлагаемых систем рассчитаны на коммерческое преподавание и спортивное использова­ние. Российские изыскания в области рукопашного боя не являются исключением в этом смысле. Даже грозное боевое самбо - это скорее дань моде на смешанные сти­ли, с базой старого доброго самбо и вариаций на техни­ки бокса и каратэ. Именно боевых систем, "по-взросло­му" направленных именно на подавление, поражение или уничтожение противника, не так много, если они во­обще известны широкой публике.

Сознаемся, что все виды "боев без правил", "боево­го" каратэ и жесточайшего муай-тай, при всем к ним бе­зоговорочном уважении, - всего лишь виды спортивных поединков, где есть реальный и внимательный судья, бо­лее чем жесткие ограничения в технике и тактике. Уве­чья соперника здесь скорее ЧП, чем цель поединка.

Никогда не забуду, как я спросил Александра Валдайцева, родоначальника системы "панкратион", как про­шли очередные соревнования.

- Отлично: без травм! - ответил он мне и букваль­но поразил странностью целевой установки.

Я не готов обсуждать коллег и тем более их крити­ковать, но если система декларирована как максималь­но раскрепощенная от правил и близкая к реальному бою, то такие "мелочи", как травмы, просто обязаны по­явиться, иначе чем же именно занимались на ковре эти подготовленные ребята? А занимались они не уничтоже­нием противника и не тотальным подавлением его воли и сил, а доказательством судьям своего спортивного пре­восходства, что вполне приемлемо в рамках соревнова­тельных поединков.

Так какие системы подготовки можно отнести имен­но к боевым?

Вопрос этот очень серьезный, требующий однознач­ного ответа. Сразу оговорюсь, что рассказы тренера о смертельности приема и мифологизация направления в данном случае никак не могут являться доказательст­вом именно боевой направленности метода в целом. Хо­тя бы потому, что любая именно боевая система подго­товки в своем результирующем этапе должна заканчи­ваться убийством реального противника.

Вам хотелось бы получить пример? Легко!

Это армейский "Курс молодого бойца".

Он включает в себя приемы обращения с оружием, строевую подготовку как систему зомбирования бойца на подчинение командиру, уставы как этику поведения в составе подразделения и т. д.

В итоге паренек через полгода-год в Чечне, Афгане, Карабахе, Югославии и т. п. на выбор и совершенно реально по приказу командиров палит по взрослым бо­родатым дядям из АК-74, убивая и калеча себе подоб­ных.

Как именно он стреляет и что при этом чувствует, ро­ли не играет, но при всей своей абстрактности, ущерб­ности и тупости именно "Курс молодого бойца" на се­годня в России ЕДИНСТВЕННАЯ легальная система бое­вой подготовки, доступная миллионам молодых людей. Все остальные "секретные" и не очень школы, стили и группы не опаснее запаха армейской портянки. То есть боевой дух, точнее сказать, запах, есть, но это единствен­ная именно боевая составляющая в данных системах хо­тя бы потому, что в них не используются реальные виды оружия, а итоговый поединок не заканчивается смертью одного из участников.

В контексте всего вышеизложенного хочется задать вполне риторический вопрос. Так все-таки есть ли имен­но боевые российские системы рукопашного боя, кро­ме уморительно забавных армейских загибов руки за спину и размахивания малой саперной лопатой?

Есть, отвечу я вам, и это не морально устаревшая руб­ка лозы шашкой и не размахивание дрыном на околице, это системы, родившиеся в местах, где голые или плохо вооруженные руки порой являются последним аргумен­том в борьбе за жизнь, честь и человеческое достоинство.

Системы эти разные. Начну с одной и сразу огово­рюсь, что приведу материалы, собранные в так называе­мом пермско-уральском лагерном регионе, что вовсе не означает, что в других местах лишения свободы это не практикуется. Еще как практикуется, но наверняка име­ет свой местный колорит. Более того, мне не хотелось бы романтизировать данный пласт знаний, хочу всего лишь констатировать его существование.

То, о чем мне хотелось бы поведать, называется "бак-ланка". Эта метода широко используется в драках под­ростков, которые часто заканчиваются тяжкими телесными повреждениями, особенно в местах не столь отда­ленных.

Не секрет, что именно "малолетка" была и остается самым конфликтным местом лишения свободы, так как не имеет авторитарного воровского самоуправления и, что вполне обычно, не очень-то подчиняется админист­рации учреждения, то есть является "беспредельной зо­ной", как это принято называть.

В таких условиях осужденный вынужден бороться за свое существование порой с первого до последнего дня срока. Поэтому юные преступники представляют собой очень агрессивный и подвижный социум, где каждый день "пробивают на вшивость" и вялый ответ может по­служить командой для общественного приговора и по­следующего "опускания".

Как живется "обиженным", мы обсуждать не будем в силу запредельности данной темы, но уточним, что бо­роться есть за что. "Лучше крякнуть братком, чем кука­рекнуть петушком".

Что же именно включает в себя бакланка как систе­ма ведения поединка?

Начну с того, что я впервые услышал об этой системе от легендарного в уголовном мире и уже покойного Вити Манули. Он начинал отсидку с че­тырнадцати и именно в городе Атляне, на мало­летней зоне, затем в восемнадцать лет переехал во взрослый лагерь и уже оттуда перебрался в пе­чально знаменитую своей лютостью Златоустовскую крытую тюрьму. В девятнадцать он был самым мо­лодым заключенным этого отягощенного режима. Попал он на "усиление" за очевидные нарушения режима содержания и буйное поведение.

Так вот, именно Виктор поражал меня коротки­ми и удивительно быстрыми движениями на крити­ческой дистанции, если хотел шутливо дать "учено­му" по пузу.

Например, если, сблизившись вплотную и глядя в сторону, вы резко, внезапно ударите человека в солнечное сплетение, то вы... боец бакланки - при­мите наши спорные поздравления!