564 Гуревич Ф.Д. Каменные идолы Себежского музея // КСИА, 1954. Вып. 54. С. 179.
565 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 86–87.
566 Там же. С. 87–88.
567 Там же. С. 80.
568 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573
569 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.
570 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 189.
571 Судник Т.М. Белорусские заговоры, обращенные к воде // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. 1. М., 1988. С. 72–73.
572 Серяков М.Л. "Голубиная книга" – священное сказание русского народа. М., 2012. С. 265–296.
573 Матерь Лада. М., 2004. С. 273.
574 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 740.
575 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 250.
576 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 24.
577 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 15.
578 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 94.
579 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 416.
580 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 178.
581 Владимиров П.В. Поучения против древнерусского язычества и народных суеверий // Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. СПб., 1897. Вып. 3. С. 229.
582 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 169.
583 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 47.
584 Там же. С. 25.
585 Там же. С. 87–89.
586 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981; Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1988.
587 Клейн Л.С. Памяти языческого бога Рода // Язычество восточных славян. Л., 1990.
588 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 97.
589 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 24–25.
590 Там же. С. 24.
591 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 157.
592 Там же. С. 156.
593 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 13.
594 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 186.
595 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 323.
596 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 9.
597 Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб., 1889. Вып. 5. С. 173–174.
598 Там же. С. 235.
599 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 608.
600 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 326–339.
601 Там же. С. 368.
602 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 235.
603 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 334.
604 Клейн Л.С. Памяти языческого бога Рода // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 21.
605 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 409.
606 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 69.
607 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 420.
608 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 90.
609 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 15.
610 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 103.
611 Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды. М., 1990. С. 100–104, 246.
612 Валенцова М.М. Нить // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 402.
613 Левкиевская Е.Е. Навоз // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 353–354.
614 Толстой Н.И., Усачева В.В. Волосы // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 421–422.
615 Матерь Лада. М., 2004. С. 387.
616 Там же. С. 386–389.
617 Там же. С. 393.
618 Веселовский А.Н. Народные представления славян. М., 2006. С. 481.
619 Там же. С. 499–500.
620 Там же. С. 529.
621 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 96.
622 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 409–410.
623 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 12.
624 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 23.
625 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 275.
626 Славянская мифология. М., 2002. С. 395.
627 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 24.
628 Там же. С. 12.
629 Валенцова М.М. Нить // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 407.
630 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 92.
631 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 18.
632 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 95.
633 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 64.
634 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 277.
635 Никифоровский Н.Я. Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи… в Витебской Белоруссии. Витебск, 1898. С. 138.
636 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573
637 Литвинский Б.А. Семантика верований и обрядов памирцев // Средняя Азия и ее соседи в древности и Средневековье. М., 1981. С. 116.
638 Валенцова М.М. Кудель // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 19–20.
639 Валенцова М.М. Нить // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 403.
640 Там же.
641 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1979. С. 69, 127.
642 Славянская мифология. М., 2002. С. 395.
643 Там же. С. 394.
644 Йеттмар К. Религии Гиндукуша. М., 1986. С. 285.
645 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 467–468.
646 Славянская мифология. М., 2002. С. 395.
647 Там же. С. 71.
648 Плутарх. Избранные жизнеописания. М., 1987. Т. 2. С. 166.
649 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 222.
650 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 413.
651 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573
652 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 297.
653 Там же. С. 301, 361–362.
654 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 811.
655 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1973. С. 64, 130.
656 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 3. М., 1980. С. 533.
657 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 271.
658 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 11.
659 Жарникова С.В. Архаичные мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях). Автореферат кандидатской диссертации… М., 1988. С.19–20.
660 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 163.
661 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 28.
662 Валенцова М.М. Ткачество // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 279.
663 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 467–468.
664 Матерь Лада. М., 2004. С. 41.
665 Павсаний. Описание Эллады. Т. 1. М., 2002. С. 54.
666 Там же. С. 47.
667 Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. М., 2002. С. 107.
668 Там же. С. 212.
669 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 328.
670 Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 4. Знаковые системы культуры, искусства и науки. М., 2007. С. 399.
671 Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 185.
672 Там же. С. 247.
673 Античные гимны. М., 1988. С. 149.
674 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 180.
675 Гесиод. Теогония. М., 2001. С. 27.
676 Там же. С. 116.
677 Платон. Филеб; Государство; Тимей; Критий. М., 1999. С. 415–416.
678 Горан В.П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск, 1990. С. 147–148.
679 Томсен Д. Исследования по истории древнегреческого общества. М., 1958. С. 339–340.
680 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 17.
681 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 353–354.
682 Палеолит СССР. М., 1984. С. 208.
683 Ламберт Д. Доисторический человек. Кембриджский путеводитель. Л., 1991. С. 203.
684 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 72–73.
685 История Европы. Т. 1. Древняя Европа. М., 1988. С. 80.
686 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 281.
687 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 19.
688 Амброз А.К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА, 1966. № 1. С. 72.
689 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 157.
690 Зубов Н.И. О теониме Мокошь // Этимологические исследования. Свердловск, 1981. С. 154.
691 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 49, 51.
692 Кузьмина Е.Е. О двух перстнях амударьинского клада с изображением цариц // СА, 1979. № 1. С. 42.
693 Щукин М.Б., Еременко В.Е. К проблеме кимвров, тевтонов и кельтоскифов: три загадки // АСГЭ, 1999. № 34. С. 137.
694 Егоров Д.Н. Колонизация Мекленбурга в XIII в. Славяно-германские отношения в средние века. Т. 1. М., 1915. С. 394, прим. 31.
695 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 174–175.
696 Там же. С. 177.
697 Светоний Г.Т. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1991. С. 15.
698 Рис А., Рис Б. Наследие кельтов. М., 1999. С. 82–83.
699 Миляева Л.С. Памятник галицкой живописи XIII в. // СА, 1965. № 3. С. 253.
700 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 98.
701 Там же. С. 379.
702 Там же. С. 384.
703 Там же. С. 58.
704 Там же. С. 60, 261.
705 Там же. С. 87, 91.
706 Там же. С. 89.
707 Там же. С. 88.
708 Там же. С. 365.
709 Там же. С. 55.
710 Янин В.Л. Таинственный XV век // http://www.znanie-sila.ru, http://www.znanie-sila.ru/projects/issue_129.html
711 Аверинцев С.С. К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской // Древнерусское искусство и художественная культура домонгольской Руси. М., 1972.
712 Зиновий Отенский. Сказание известно, что есть Софеи Премудрость // Сказания Новгорода Великого. СПб., 2004. С. 176–178.
713 Успенский А. И. Переводы с древних икон, собранные иконописцем и реставратором В.П. Гурьяновым. Ч. 1–2. М., 1902. С. 31.
714 Флоровский Г. В. О почитании Софии, Премудрости Божией, в Византии и на Руси // Труды V съезда русских академических организаций за границей. Ч. 1. София, 1932. С. 485–500.
715 Виленский С.Г. Византийско-славянские сказания о создании храма Святой Софии Царьградской. Одесса, 1900.
716 Яковлева А.И. "Образ мира" в иконе "София Премудрость божия" // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.
717 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 77.
718 Там же. С. 87.
719 Там же. С. 361.
720 Там же. С. 76, 289.
721 Там же. С. 55.
722 Там же. С. 56.
723 ПВЛ. М.-Л., 1950. Ч. 1 С. 117.
724 Порфиридов Н.Г. Древний Новгород. М.-Л., 1947. С. 171.
725 Лазарев В.Н. Феофан Грек и его школа. М., 1961. С. 36.
726 Сидорова Т. А. Волотовская фреска "Премудрость создала себе дом" и ее отношение к новгородской ереси стригольников // ТОДРЛ. Т. 26. Л., 1971. С. 218.
727 Арциховский А.В. Изображения на новгородских монетах // Известия АН СССР. Серия истории и филологии. Т. V. № 1. 1948. С. 104.
728 Медынцева А.А. Древнерусские надписи новгородского Софийского собора. М., 1978. С. 52.
729 Там же. С. 145.
730 Павлов А.С. Неизданный памятник русского церковного права XII в. // ЖМНП. 1880. Ч. 271. Октябрь. С. 291.
731 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 147–148.
732 Топоров В.Н. Вач // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 220.
733 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 189.
734 Там же. С. 198.
735 Ефименко П.С. О Яриле, языческом божестве русских славян // Записки Русского географического общества. 1869. Т. 2. С. 90.
736 Юдин А.В. Ономастикон русских заговоров. М., 1997. С. 120, 135–136.
737 Яковлева А.И. "Образ мира" в иконе "София Премудрость Божия" // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 398.
738 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 53.
739 Шергин Б. Изящные мастера. М., 1990. С. 66–67.
740 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 375.
741 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.
742 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 151.
743 Там же. Стб. 124.
744 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 193.
745 Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В. и др. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 413.
746 Арциховский А.В. Изображения на новгородских монетах // Известия АН СССР. Серия истории и филологии. Т. V. № 1. 1948. С. 105.
747 Яковлева А.И. "Образ мира" в иконе "София Премудрость божия" // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.
748 Беларуская міфалогія. Минск, 2006. С. 325–326.
749 Татищев В.Н. История Российская. Т. 1. М., 2005. С. 447.
750 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 12, 14.
751 Якушкин П. Путевые заметки из Новгородской и Псковской губерний. СПб., 1860. С. 119.
752 Исаенко В.Ф. Неолитический сосуд с рисунком из Белоруссии // СА, 1971. № 2. С. 212.
753 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 89–90.
754 Лаушкин Д.К. Деревянная фигурка антропоморфного существа из Старой Ладоги // Фольклор и этнография Русского Севера. Л., 1973. С. 259.
755 Панова Т.Д. О назначении мелкой деревянной антропоморфной скульптуры Х – XIV вв. // СА, 1989. № 2. С. 90–91.
756 Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости? М., 2005. С. 101.
757 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 46.
758 Boguslawski W. Dzieje Slowianszezyzny polnocno-zachodniej do polowy XIII W. T. II. Poznan, 1899. S. 308.
759 Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. М., 1966. С. 247.
760 Матерь Лада. М., 2004. С. 417.
761 Там же. С. 42.
762 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 116.
763 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 188.
764 Топоров В.Н. Мифопоэтический образ бобра в балтийско-славянской переспективе: генетическое, ареальное и типологическое // Балто-славянские исследования, 1997. М., 1998. С. 455–460.
765 Янин В.А., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. № 2. С. 41.
766 Геродот. История. М., 1993. С. 188.
767 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 44.
768 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 633.
769 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.
770 Татищев В.Н. История российская. Т. 1. М.-Л., 1962. С. 110.
771 ЭССЯ. Вып. 19. М., 1992. С. 133–134.
772 Зубов Н.И. О теониме Мокошь // Этимологические исследования. Свердловск, 1981. С. 156–157.
773 Янин В.А., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. № 2. С. 56.
774 Яковлева А.И. "Образ мира" в иконе "София Премудрость божия" // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.
775 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 105–106.
776 Топоров В.Н. Пряжа // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 344.
777 Серяков М.Л. Дажьбог, прародитель славян. М., 2012. С. 287–295.
778 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 167.