На правых берегах рек Перерытицы и Полисти были устроены деревянные набережные, снесенные впоследствии во время наводнений. Заботами военного начальства было положено начало устройству в городе водопровода". (М.И. Полянский. Иллюстрированный историко-статистический очерк города Старая Русса и Старорусского уезда. Новгород, 1885, с. 96-101).
О преобразованиях, происшедших в облике города в XIX веке, немало пишет в своей интереснейшей книге священник и краевед В.А. Пылаев: "Много сделано было построек в это время и для самого военного ведомства. Недалеко от берега реки, по Александровской улице, стали строить громадные казармы для войск с высокою круглою сторожевою башнею. А по Успенской улице вытянулось громадное здание манежа, заняв почти целый городской квартал. Всюду кипела работа. Целые дубовые леса подвозились к городу военными рабочими, а на кирпичных заводах спешно заготовляли крепкий хорошо обожженный кирпич. Здания, построенные в те годы, отличаются выдающеюся прочностью. Кирпич до того закален, что его трудно расколотить. Все стены, кроме того, скреплены еще железными связями. Закипела в эти же годы работа и на опустевших юго-восточных пустырях города. Еще в 1815 году доктор Гааз исследовал бившие там из-под земли соленые источники. В 1828 году сюда же для исследований явился другой ученый - доктор Раух. Старорусская вода была признана оба раза целебною от многих болезней. Задумал тогда Раух устроить лечебницу, тем более что старорусскую воду стали уже выписывать в Петербург для лечебных целей. (Пылаев В.А. Старая Русса. Исторический очерк города. Сергиев Посад, 1916, с. 45, 47).
В конце XIX - начале ХХ века в Старой Руссе часто случались пожары. Сгорело много домов по Крестецкой и Ильинской улицам, на Красном берегу, погорела чуть не вся Троицкая улица, много домов на Гостинодворной и Булиной.
"Скоро отстраивалась Русса каждый раз после пожаров. Еще лучшие хоромы вырастали на месте погоревших домов, и город, несмотря на несчастья, украшался.
Русса умерла, как город солеваров, и воскресла, как курорт, лечебница всевозможных болезней. Опять выручили ее соляные источники. Украсилась юго-восточная часть города роскошными зданиями для ванн и другими постройками, раскиданными среди большого тенистого парка. Украсился за последние годы и самый город. Многое в нем изменилось. Почти по всем улицам устроена каменная мостовая, на углах их появились газовые - керосино-калильные фонари. Посредине площади поднялась водопроводная башня, а из нее по домам горожан проведена вода. Появился телефон, связав нитью проводов многие дома... Несколько раньше (1878 г.) было открыто железнодорожное сообщение между Старою Руссою и Новгородом" (Пылаев В.А. Старая Русса. Исторический очерк города. Сергиев Посад, 1916, с. 63).
Уже первые годы ХХ века принесли новые страдания жителям древнего города, которые продолжались до конца века. Русско-японская война, революции 1905, 1917 гг., гражданская война, финская война, Великая Отечественная война...
И опять мы видим, как страницы истории накладывают свой отпечаток на облик города и его географию. Именно жесточайшие сражения Великой Отечественной войны существенно изменили лицо города и даже частично его планировку - ведь из 2960 зданий довоенного периода после освобождения Старой Руссы от фашистов 18 февраля 1944 года войсками 2-го Прибалтийского фронта уцелело, по свидетельству очевидцев, только четыре дома! 1 апреля 1944 года в Старой Руссе было зарегистрировано лишь 165 жителей. Фактически города не было... От вокзала до курорта можно было видеть только груды кирпича и пепла, кое-где просматривались полуразрушенные коробки зданий. На площади возвышалась водонапорная башня без верхнего яруса, линий гостиного двора не существовало. Военный корреспондент Юрий Корольков писал: "Древнего города с тысячелетней историей больше не существовало. Война стерла его начисто, превратила в отвлеченный географический пункт". ("Южнее озера Ильмень", Лениздат, 1985, с. 309).
И все же Русса-матушка сразу же начала возрождаться. Возвращались на родное пепелище рушане, создавали временное жилье, расчищали развалины, начинали восстанавливать город, высаживали деревья в курортном парке и городских скверах. "Поздней осенью 44-го в Старой Руссе было уже пять тысяч жителей. Открылась больница на 25 коек. Горисполком из бункеров переселился во временное помещение на Пушкинской. Были восстановлены двухэтажные здания почты и военкомата, построено свыше сотни домов деревянных и шлакоблочных индивидуальных. Заканчивалось восстановление детского сада и первого жилого корпуса площадью 400 квадратных метров. Частично отремонтировали канализацию, открыли магазины, столовую, баню, парикмахерскую. Перекинули временный мост через Полисть, соединив центральную и вокзальную части города" (Вязинин И.Н. Старая Русса в истории России. Новгород, 1994, с. 228).
Происходили изменения и в планировке города. Например, вместо утраченной в годы оккупации улицы Силиной, которая начиналась от набережной Малашки, пересекала улицы Карла Маркса, Энгельса, Володарского, доходя до стен Спасо-Преображенского монастыря, осталась только малая часть ее (ул. Декабристов) - от Малашки до ул. Карла Маркса. Между улицами Карла Маркса и Энгельса на месте довоенного жилого квартала в 1958 году рушане заложили парк, где в 1964 г. был установлен Монумент Славы.
Сократились размеры и бывшей Ханжовской улицы, которая начиналась от набережной реки Перерытицы, пересекала Георгиевскую улицу и заканчивалась около реки Малашки. Теперь здесь - улица Просвещения, размеры которой также невелики: от Георгиевской улицы до Малашки. Утраченная часть превратилась в дворовые территории домов, расположенных по Георгиевской улице и набережной Достоевского.
Размеры Ерзовской улицы (ныне Пушкинской), Покровской (ныне Возрождения), Поперечной (ныне Клары Цеткин), наоборот, значительно увеличились.
Бывшие территории деревень Бряшная Гора и Парфеево вошли в состав городской черты, где появились улицы Мелиоративная (ныне Яковлева), Маяковская, Рабочая Слободка, Златоустовская. Развернулась застройка завокзальной части города (за линией железной дороги).
Изменения в планировке происходят и в начале XXI века. Новые улицы появились по Взвадской трассе: Озерная, Солнечная. Застраивается так называемое Скрипковское поле (по названию деревни Скрипково), юго-западный район города. Появились улицы: Славянская, Приборостроителей, Светлая, Надежды. На Соборной стороне возникла новая улица с очень удачным, на наш взгляд, названием - Царицынский Источник.
Глава 5. СЛОВАРЬ НАЗВАНИЙ УЛИЦ СТАРОЙ РУССЫ.
Переулок Бетховена отходит от набережной Штыкова за ручьем Войе (о названии см. улица Бетховена).
Улица Бетховена (б. Козьмодемьянская улица) начинается у набережной реки Полисти в районе Нового моста, пересекает улицу Некрасова и заканчивается около ручья Войе.
В планах города начала ХХ в. названа Козьмодемьянской, поскольку, видимо, заканчивалась у дороги, ведущей к бывшему Козьмодемьянскому монастырю. Название монастыря образовано от имен святых чудотворцев Космы и Дамиана. Святые Косма и Дамиан были братьями. Их мать всю жизнь посвятила Богу, воспитывая сыновей в христианской вере и наставляя на всякую добродетель. Братья получили от Бога дар исцелений, врачевали болезни и изгоняли злых духов. Святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан помогали не только людям, но и скоту, и ни от кого ничего не брали за это. Лечили не столько лекарствами, сколько именем Господним. Прославились не только чудесами и исцелениями во время своей жизни, но и после нее.
Современное название дано улице в честь Людвига ван Бетховена (1770-1827 гг.), немецкого композитора, пианиста и дирижера. Никакого отношения к истории, географии и культуре Старой Руссы Л. Ван Бетховен не имел, никаких учреждений культуры, концертных залов, музыкальных школ (что хотя бы частично оправдывало выбор улице именно этого названия) здесь нет.
По улице расположены частные дома и постройки, жилые пятиэтажные дома типовой архитектуры.
Валдайская улица (б. Мининская улица) начинается от Писательского переулка и продолжается до старого русла р. Порусьи (Малашка).
Улица начиналась вблизи от церкви святого великомученика Мины (храм основан предположительно в XIII в.) и поэтому в XIX в. называлась Мининской.
Современное название получила по одному из древних городов Новгородской земли - Валдай.
К Валдайской ул. примыкает усадьба дома, принадлежавшего семье Достоевских (ставшего прототипом дома Федора Павловича Карамазова в романе "Братья Карамазовы"). Через речку Малашку вновь построен маленький пешеходный мостик, о котором вспоминает Ф.М. Достоевский в романе "Братья Карамазовы". Его так и зовут: "Митин мостик".
После окончания Великой Отечественной войны была застроена частными домами.
Святые мученики Мина, Ермоген и Евграф пострадали за веру во Христа при императоре Максимине (305-313). Святой Мина был послан императором из Афин в Александрию для подавления смут, возникших между христианами и язычниками. Обладая даром красноречия, Мина открыто стал проповедовать христианскую веру и обратил ко Христу многих язычников. Узнав об этом, Максимин направил в Александрию епарха Ермогена для суда над святым, а также приказал очистить город от христиан. Ермоген, хотя и был язычником, но отличался благочестием. Пораженный долготерпением святого Мины при истязаниях и его чудесным исцелением после страшных пыток, он сам уверовал в Истинного Бога. Тогда Максимин сам прибыл в Александрию. Но ни поразительная стойкость при истязаниях, которым были подвергнуты святые Мина и Ермоген, ни чудеса, явленные Богом в те дни в городе, не смягчили императора, но еще более ожесточили его. Император собственноручно изрубил святого Евграфа, секретаря святого Мины, а святым мученикам Мине и Ермогену приказал отрубить головы. Мощи святых мучеников, брошенные в железном ящике в море, были впоследствии обретены и перенесены в Константинополь. Император Юстиниан построил храм во имя святого мученика Мины Александрийского. Память святых мучеников Мины, Ермогена и Евграфа отмечается 10 декабря по старому стилю (23 декабря по новому стилю). Святой Иосиф Песнописец (память 4 апреля) составил канон в честь святых мучеников.
Город Валдай, в честь которого улица получила современное название, впервые поминается в исторических документах в 1495 г. Город и озеро Валдай получили свои наименования по исторической местности Варовалдай (Варьевалда). В этом названии, данном на языке не славянского, а финноязычного племени, некогда населявшего Валдайскую возвышенность, элемент вара-, варье- означает "гора", а валда "область, округ". В русском народном употреблении закрепился полуперевод названия: горы Валдай, откуда Валдайские горы и в современной географической номенклатуре Валдайская возвышенность.
Введенская сторона - район города на левом берегу реки Полисти, получивший название по Введенской церкви XVIII в., до нашего времени не сохранившейся.
"Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, каменная, находится на запад от Воскресенского собора, в расстоянии от него, считая прямо через реку Полисть, на 150 саж. Первоначально построена была небольшая каменная церковь во имя Тихвинской Божией матери (что ныне придел с северной стороны), иждивением новожилов, поселившихся по берегу реки Полисти, и освящена 13 ноября 1765 года. Потом в продолжении 13 лет иждивением прихожан построена главная Введенская церковь, северной стеною примыкающая к первоначально построенному, нынешнему Тихвинскому приделу, и освящена 18 января 1778 года".
Введение во храм Пресвятой Богородицы - двунадесятый (великий) православный праздник (отмечается 4 декабря по новому стилю), установленный в воспоминание события посвящения Богу праведными Иоакимом и Анной своей трехлетней дочери Девы Марии: Она была отдана ими на воспитание и служение при храме.
Как свидетельствуют источники, Введенский приход был весьма значительным, поскольку к церкви были приписаны многие близлежащие деревни. В 1896 г. при этом храме была организована церковно-приходская школа на 150 учащихся.
В наше время название Введенской стороны получило вторую жизнь: в 1999 г. вышел в свет первый номер детского журнала "Введенская сторона" творческой художественно-педагогической мастерской художника Н.М. Локотькова.
Великая улица начинается от набережной Достоевского около моста через р. Перерытицу, заканчивается около старого русла р. Порусьи (Малашка).
Это - единственная городская улица, не менявшая свое первоначальное наименование с конца XVII в., и одна из трех улиц (наряду с ул. Калинина на Соборной стороне, Кречевской ул. на Введенской стороне и Кузнечным пер. на Введенской стороне), сохранивших свои исторические названия.
По улице расположены частные дома и постройки, элементы здания электростанции 1910 г., где с 2001 г. разместился класс керамики школы искусств.
В современном русском языке слово великий означает "выдающийся по своему значению" (великий ученый) и "очень большой" (великая радость). В древнерусском языке это слово имело значение просто "большой". Великая улица означает "большая улица" - именно такой она была в древности в глазах наших предков. Самая древняя улица Москвы, имя которой зафиксировано в летописи в 1468 году, тоже носила название Великая. Она шла в Китай-городе от Кремля вдоль берега реки Москвы (мимо нынешней гостиницы "Россия" и кинотеатра "Зарядье") до церкви Анны, "что в углу".
Улица Величко начинается от ул. Некрасова, проходит параллельно ул. Бетховена.
Носит имя Алексея Федоровича Величко, командира 5-го батальона 595-го полка 188-й стрелковой дивизии. 9 января 1942 года во время наступления батальон Величко ворвался в Старую Руссу, но был окружен фашистами. Тяжело раненный, Величко продолжал командовать боем. В этом бою он и погиб.
Взвадская улица начинается близ улицы Вихрова и оканчивается на границе города - у выезда на шоссе по направлению на село Взвад. Пересекает Садовую улицу. Проходит на месте бывших окраинных деревень, которые по мере застройки нежилой зеленой зоны вошли в черту города.
Получила название по географическому направлению - через нее идет путь на Взвад.
Взвад - старинное ильменское село, известное с XII века. Несколько раз упоминается в летописях как княжеская волость, излюбленное место охоты на водоплавающую дичь и на зверя. Впервые топоним Взвад упоминается около 1134 года в грамоте великого князя Всеволода Мстиславовича (внука Мономаха). По мнению академика В.Л. Янина Взвадом тогда называли один из верхних притоков реки Робьи, впадающей в Ловать. В 1264 г. в договорной грамоте Новгорода с тверским великим князем Ярославом Ярославовичем сказано: "А на Озвадо ти, княже, ехдити лете звери гонить. А в Руссу не ехати ти в Руссу на третию зиму..."
Озвадо в низовьях Ловати считалось заповедным местом для княжеских охот. Слово озвадить, как считают некоторые исследователи, могло означать "возводить загон".
Поскольку село Взвад расположено на берегу озера Ильмень при впадении главной водной артерии - реки Ловать, здесь с давних времен жили лоцманы, хорошо владевшие своим искусством, водившие суда вверх по течению реки, для чего специально держали лошадей. Через реку Ловать и озеро Ильмень проходил старинный путь "из варяг в греки". Основным же занятием жителей было рыболовство. Исторически Взвад развивался как крупное торговое и рыбопромысловое поселение.
Древнее название этого поселения - погост Взвад. Основная версия происхождения топонима Взвад была высказана академиком Д.С. Лихачевым. В основу названия легло древнерусское слово взводить (взваживать), означающее - "проводить вверх по течению" (о судах). Ср. в "Толковом словаре живого великорусского языка" В.И. Даля: взвод судов бичевою, подъем против воды.
Во Взваде в ХVI веке торговали не только русские купцы, но и иноземные. Этому способствовало удобное географическое положение села.
Улица Вихрова начинается от Железнодорожной улицы и оканчивается на северной окраине города в зеленой зоне, на границе с Сомровой рощей. Пересекает Зеленую улицу. Появилась на плане города в 50-х годах ХХ века.
Свое название получила в честь нашего земляка Василия Ивановича Вихрова, родившегося в 1880 г. в деревне Дегтяри Старорусского уезда Новгородской губернии. Подростком Василий стал работать на Путиловском заводе в Петербурге. В 1907 г. вступил в партию большевиков. В подполье работал вместе с М.И. Калининым и Я.М. Свердловым. За участие в революционном движении около двух лет провел в Иркутской тюрьме, во время пересылки совершил побег. Вернувшись в Петроград, снова занялся революционной деятельностью. В.И. Вихров был участником VI съезда партии большевиков, работал в Северном областном комитете РСДРП(б).
В 1918 г. Вихров работал в Старой Руссе военным комиссаром, членом бюро губкома. Избирался секретарем Демянского, Новгородского уездных комитетов партии, работал на Дальнем Востоке, в Ленинградской области. В годы Великой Отечественной войны В. И. Вихров воевал в народном ополчении. В 1956 г. умер в Ленинграде.
Улица Возрождения (б. Покровская ул.) начинается от набережной Глебова у места слияния рек Полисти и Порусьи, проходит параллельно руслу реки Полисти. Во второй половине ХХ в. протяженность улицы увеличилась почти в два раза, и улица прошла по территории бывшей Верхней слободки.
Историческое название Покровской улицы связано с тем, что до второй половины XVII века у места слияния рек стояла древняя церковь Покрова Пресвятой Богородицы. На ее месте к 1696 г. на средства боголюбивого рушанина купца Сомрова был построен Воскресенский собор.
К этому времени меняется и планировка Соборной стороны, где в начале XVIII в. находилась шведская крепость. "В июле 1611 года Русса была занята войсками шведского воеводы Делягарди и, по настоянию новгородцев, приняв подданство шведскому королю Карлу IX, признала своим королем сына короля Карла IX, принца Филиппа. Делягарди во время своего управления Руссою построил в 1612 году деревянный острог с девятью башнями на Соборной стороне".