– Какие семейные ценности вы передаете своему ребенку? ("уважение к близким; забота, доброта, любовь к окружающим; честность; справедливость"). – Какому направлению в развитии вашего ребенка вы отдали предпочтение? ("познавательному; художественно-эстетическому; нравственному"). – Кто в семье должен выполнять функции нравственно-ценностного воспитания ребенка? ("оба родителя").
Выводы: 30 % составляют родители, которые представляют значимость нравственного воспитания ребенка. 70 % составляют родители, которые затруднялись отвечать и аргументировать свои ответы и не понимали значимости нравственного воспитания их детей. Тем самым, можно предположить, что неудовлетворительные ответы родителей связаны с тем, что на группах работают вновь пришедшие молодые специалисты со стажем работы менее одного года и не имеющие опыта педагогической работы.
III. Анкета для воспитателей "Педагогическое мастерство в развитии ценностных ориентаций детей дошкольного возраста"
Испытуемые: воспитатели ДОУ (7 человек).
Цель исследования: определение уровня педагогического мастерства в развитии и формировании ценностных ориентаций у детей.
Процедура проведения: используется метод письменного опроса.
Уважаемые педагоги!
В детском саду проводится исследование, целью которого является изучение особенностей формирования ценностных ориентаций. Просим Вас ответить на вопросы.
1. Образование.
1. Стаж работы.
2. Категория.
3. Кто в большей степени несет ответственность за нравственно – ценностное воспитание ребенка?
– педагоги;
– родители;
5. Какие нравственно-ценностные нормы вы воспитываете в детях? Перечислите.
6. В чем видите причины нарушения нравственно-ценностных норм детьми?
7. Считаете ли вы себя "нравственным образцом" для своих воспитанников?
8. Перечислите формы работы, тематику мероприятий, которые вы используете для формирования нравственно-ценностных качеств.
9. Оцените уровень нравственного воспитания детей вашей группы (высокий, средний, низкий).
10. Каким образом вы диагностируете уровень развития ценностных ориентаций у детей (назовите методики, методы)?
11. В ком вы видите помощника в преодолении трудностей воспитания детей?
12. С кем из родственников воспитанников (мать, отец, бабушка…) вам проще решать вопросы нравственного воспитания ребенка?
13. Какие методические мероприятия способствуют профессиональному росту педагога в вопросах нравственно – ценностного развития детей.
Спасибо!
Интерпретация данных:
40 % воспитателей имеют высокий уровень педагогического мастерства в работе с детьми по развитию ценностных ориентаций, а именно используют разнообразные формы организации, такие как занятия, беседы, наблюдения, сюжетно-ролевые игры, сказки, поучительные рассказы, педагогические ситуации, игровые упражнения и многое другое. Применяют в практику работы разнообразный диагностический инструментарий (наблюдения, беседы, педагогические ситуации и др.), 10 % из числа педагогов пользуются тестированием при определении уровня ценностного развития детей. Уделяют внимание качеству взаимодействия с родителями по данному направлению.
60 % воспитателей имеют средний уровень педагогического мастерства, в работе с детьми по развитию ценностных ориентаций, а именно используют немногочисленные традиционные формы организации, а диагностируют уровень развития ценностных ориентаций исключительно через наблюдения за деятельностью детей.
Вывод: большинство воспитателей способствуют качественному формированию и развитию общечеловеческих ценностей у детей дошкольного возраста, тем не менее, перед администрацией ДОУ встала задача качественной профессиональной подготовки педагогов по проблеме, имеющих не большой стаж педагогической деятельности.
Работа на перспективу:
1. Повышать уровень педагогического мастерства молодых специалистов (школа молодого педагога):
• Информационно – методический стенд для педагогов "Социально – нравственное воспитание детей дошкольного возраста";
• Общие консультации для педагогов "Социально – личностное развитие и воспитание ребенка в процессе формирования его ценностного мира";
• Индивидуальные консультации "Социализация детей раннего возраста", "Роль предметно – развивающей среды в формировании ценностных ориентаций детей дошкольного возраста", "Изучение ценностей у детей старшего дошкольного возраста", "Особенности ценностного развития в семье";
• Семинар "Разнообразные формы организации, способствующие формированию ценностного мира детей";
• Открытые занятия для педагогов по данной проблеме;
• Тренинг для воспитателей "Формируем у педагога новый взгляд на ребенка";
• Выставка новинок методической литературы.
2. Повышать мотивацию молодых педагогов к самообразованию.
IV. Беседа психолога с воспитателями "Трудности и достижения в работе педагога по формированию у детей ценностно-нравственных качеств" Испытуемые: 7 педагогов дошкольных групп.
Цель исследования: определить уровень осведомленности педагога в вопросах ценностного развития ребенка и определение видов трудностей в работе с детьми по развитию ценностных ориентаций.
Процедура проведения: использовался метод устного опроса:
1. Что мешает вам осуществлять качественную образовательно-воспитательную работу по развитию ценностно-нравственных качеств.
1. Чего значимого вы достигли в вопросах развития ценностных ориентаций.
2. Какие трудности по нравственному развитию с детьми вы испытываете?
3. Какие трудности у вас возникают при взаимодействии с семьей ребенка по данному направлению?
Интерпретация данных:
60 % педагогов испытывают затруднения в том, что не имеют четкого представления о том, что такое ценностные ориентации и нравственные нормы, дают абстрактные, неполные ответы (молодые специалисты со стажем работы до 1 года, педагоги, имеющие небольшой стаж педагогической работы). Исключают из планирования такие блоки ценностей как родина, знание, семья.
40 % педагогов имеют четкое представление о том, как развивать ценностно-нравственные качества (стажисты, имеющие стаж педагогической работы не менее 10 лет).
Вывод: значительная часть педагогов (молодые специалисты) недостаточно осведомлена в вопросах ценностного развития ребенка дошкольного возраста, таким образом, перед администрацией встает важная задача повышения профессиональной компетентности молодых специалистов в рамках организации методической работы школы молодого воспитателя.
Виды трудностей в работе с детьми по развитию ценностных ориентаций:
40 % педагогов испытывают трудности в работе по формированию ценностных ориентаций по причине непонимания важности данного вопроса родителями.
30 % педагогов отмечают подмену ценностей в современном обществе, что сказывается на воспитательном процессе.
20 % педагогов осознают нехватку педагогического опыта.
20 % педагогов не справляются с индивидуальными особенностями детей.
10 % педагогов испытывают трудности из – за отсутствия опыта создания предметно-развивающей среды.
Вывод: педагоги сталкиваются в работе с детьми с разного рода трудностями (см. диаграмму). Большинство воспитателей преодолевают трудности благодаря своему опыту педагогической работы, однако нуждаются в консультациях по взаимодействию с родителями.
Работа на перспективу:
1. Включить в план работы школы молодого воспитателя, вопросы, касающиеся развития у детей ценностных ориентаций.
1. Провести тренинг "Как правильно общаться с "трудными родителями?"
2. Провести тренинговые занятия с педагогами по формированию стрессоустойчивости.
3. Провести консультацию для педагогов "Модель личностно-ориентированного взаимодействия с детьми".
4. Семинар "Создание предметно-развивающей среды по формированию ценностно-нравственных качеств".
Список литературы
1. Диагностика ценностных ориентаций детей старшего дошкольного возраста в процессе педагогического общения: метод. пособие / сост. Н. А. Шепилова, Л. П. Самсонова, Н. А. Савко, К. А. Куркина. – Магнитогорск: МаГУ, 2008. – 17 с.
2. Островская Л. Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольника. – М.: Просвещение, 1987. – 144 с.
3. Сорокина И. С. Семья как воспитатель нравственного поведения детей // Социально-психологические аспекты нравственного развития детей и подростков / Шадринский гос. пед. ин-т. – Шадринск, 1999. С. 93–99.
4. Холмогорова В. М. Различные педагогические подходы к нравственному воспитанию дошкольников // Психолог в детском саду. – 1999. – № 3–4. – С. 38–42.
5. Шепилова Н. А. Содержание и технология ценностного развития детей старшего дошкольного возраста // Содержательно-технологические основы социализации дошкольников: учеб. – метод. пособие / науч. ред. Т. М. Бабунова, Н. И. Левшина. – Магнитогорск: МаГУ, 2010. – с. 56–69.
6. Шепилова Н. А., Савко Н. А., Бамбурова О. Н. Технология ценностного развития детей старшего дошкольного возраста: учеб. – метод. пособие. – Магнитогорск: МаГУ, 2010. – 50 с.
7. Яновская М. Г. Эмоционально-ценностные технологии нравственного воспитания. – Киров: Изд-во ВГПУ, 1998. – 93 с.
Этнокультурное образование как условие социально-педагогического взаимодействия участников образовательного процесса дошкольного учреждения
Бабунова Е. С., канд. пед. наук, профессор МаГУ
Стецуренко Л. Е., зав. МДОУ "ЦРР – д/сад № 127"
Севастьянова Н. В., зам. зав. по УВР МДОУ "ЦРР – д/сад № 127"
Актуальность темы определяется важностью реализации гуманитарного подхода, предполагающего погружение ребенка в мир разнообразных культур, в том числе этническую культуру. Приобщение детей к истокам этнокультуры происходит при взаимодействии с родителями, педагогами, детьми разных национальностей. Опираясь на Концепцию этнопедагогизации образовательного процесса Г. Н. Волкова, мы можем говорить о применении этноподхода при осуществлении взаимодействия с разными субъектами образовательного процесса. Этноподход предполагает создание таких психолого-педагогических и организационно-педагогических условий, которые позволяют осознать и обрести ребёнку своё место среди людей и в мире с помощью овладения культурными способами познания, переживания и преобразования себя и мира.
Социально-педагогическое взаимодействие субъектов образовательного процесса предполагает создание единого пространства детского развития в детском саду и семье, способствующего становлению у детей толерантного поведения, которое возможно только при условии осознания ребенком своего "Я" и формирования умения управлять своим поведением. Последнее возможно, если у ребенка сформирована "внутренняя позиция личности" (Л. И. Божович).
Современное социально-педагогическое взаимодействие представляет собой не только разновозрастную общность ("дети-взрослые"), но и общность разных социумов ("дети-воспитатели"; "дети-родители"; "дети-дети"), а также взаимодействие людей различных национальностей, имеющих свою культуру. Мы считаем, что этнокультурное образование должно и может обеспечить условия не только для взаимодействия, но и для саморазвития и самосовершенствования личности каждого из субъектов образовательного процесса ДОУ.
Для разработки диагностики взаимодействия участников образовательного процесса в этнокультурном образовании была создана творческая группа в количестве 7 человек, в которую входили: Стецуренко Л. Е., Севостьянова Н. В., Карелина Е. В., Саверченко Л. В., Замесина Е. Н., Жидкова Т. П., Баловнева Т. Р.
Диагностическое исследование проводилось на базе МДОУ "Црр – детский сад № 127" в течение 2008–2009 гг. В обследовании принимали участие 8 педагогов и 80 родителей воспитанников старшего дошкольного возраста.
Нами созданы три авторские диагностические методики под руководством профессора Бабуновой Е. С.
Диагностические методики для педагогов и родителей воспитанников.
1. Анкета для воспитателей и родителей воспитанников.
Цель – изучить представления педагогов и родителей о сущности и значении этнокультурного образования.
Уважаемые родители (воспитатели)! Просим Вас ответить на вопросы анкеты. Ответы помогут выявить нам особенности Ваших представлений о сущности и значении этнокультурного образования.
1. Что Вы понимаете под этнокультурным образованием?
2. Почему необходимо этнокультурное образование?
3. Какие компоненты народной культуры Вы бы использовали в воспитании детей?
4. Знаете ли Вы национальную специфику воспитания детей у различных народов?
5. В чём должна заключаться этнокультурная подготовка специалистов дошкольного образования?
6. Что является приоритетным в овладении культурой разных народов?
7. Что мешает установлению диалога культур?
8. Знаете ли Вы этнокультурные традиции народов южноуральского региона? Какие?
9. Какие вы знаете эффективные пути передачи этнокультурного наследия другим поколениям?
10. Хотели бы Вы, чтобы ваши дети приобщались в условиях детского сада к религиозной культуре? Какой именно?
Благодарим Вас за информационную помощь и сотрудничество.
Количественный и качественный анализ полученных результатов показал, что абсолютное большинство родителей и воспитателей проявили достаточно высокий интерес к предложенным вопросам – 76 родителей (95 %) и 8 педагогов (100 %). Четыре родителя (5 %) обнаружили непонимание терминологии. При общении с воспитателем, уточнив данные термины, показали понимание важности и актуальности поставленных вопросов.
Ответы на первые и вторые вопросы характеризуют понимание респондентов этнокультурного образования как "знакомство с разными народами", "культурами народов", "все это нужно, чтобы знать свои корни, историю", "жить дружно и уважать друг друга". На вопросы третий, шестой и восьмой большинство респондентов – 72 % (63 чел) отмечают важность использования устного народного творчества, народных танцев, песен. Предпочтение отдают приобщению детей к семейным национальным традициям "уважения старших", "большое количество детей в семье", "знание родословной", "следование народным обычаям – праздники, национальные блюда". Половина опрошенных респондентов 44 (50 %) имеют недостаточное понимание значения изучения родного языка как выразителя национальной культуры. На девятый вопрос абсолютное большинство 72 (82 %) респондентов называют старшее поколение как носителя национальной культуры. На пятый вопрос анкеты большинство родителей 96 % (77 чел) отмечают необходимость наличия у воспитателей уважения к детям разных национальностей и считают это приоритетным. Из восьми воспитателей четко определили основные направления этнокультурной подготовки 6(75 %) человек – "знание особенностей народной культуры, её специфики на Южном Урале", "заинтересованное отношение педагогов к изучению этнокультуры различных народов", "умение ориентироваться в этнокультурном материале и отбирать его для детей". Два педагога (25 %) назвали лишь необходимость ориентироваться в особенностях культуры народов Южного Урала.
На десятый вопрос большинство родителей 65(81 %) отметили необходимость им разъяснительной работы ДОУ по данному вопросу – "зачем это нужно", "светское образование в России", "дети ещё не поймут этого". Вместе с тем, 15 (19 %) родителей отметили необходимость приобщения детей к религиозной культуре, исходя из своей религиозной конфессии. Объяснение приобщения детей к религиозной культуре дается родителями с воспитательных позиций – "религия дисциплинирует", "религия – это культура человека", "стержнем религии являются моральные заповеди". Восемь педагогов не отрицают важности религиозной культуры, но отметили необходимость её изучения вне образовательного процесса ДОУ.
Выводы по первой анкете показали, что родители и педагоги оперируют в своих суждениях понятиями "этнокультурное образование", "народная культура", "национальная культура". Суждения основываются с личностных позиций, с опорой на житейский и воспитательный опыты.
2. Метод экспертных оценок при ранжировании.
Цель: изучить представление и отношение практических работников и родителей к содержательности этнокультурного образования.
Таблица 1. Перечень вопросов для ранжирования