Даже если в легендах о "белых наставниках" инков содержится какое-то рациональное зерно, то оно совсем не обязательно заключено в точном указании на антропологический облик. На примере айнов, которых одни путешественники описывали светлокожими, а другие - темнокожими (причём те и другие описания исходят от людей, вполне заслуживающих доверия!), мы видели, что цвет кожи - понятие весьма субъективное!
Среди австралоидов нередко попадаются натуральные… блондины! Светловолосые чернокожие люди, у которых больше нет никаких европеоидных черт, неоднократно засняты на фото и видео. Они не альбиносы. Это явление чем-то сродни ярко-рыжим волосам у части европеоидов. Оно засвидетельствовано на многих островах Тихого океана, в Западной Австралии и на юге Индии. Оно уже давно перестало удивлять антропологов и генетиков. У других рас (кроме, понятно, белой) оно учёными пока не отмечено, но нельзя заранее отрицать его возможность.
Поэтому нужно с большой осторожностью относиться к свидетельствам путешественников по джунглям Южной Америки, видевших там, среди диких племён, "белых людей". Необходимо также иметь в виду, что восприятие таких путешественников, месяцами ходивших в глуши и не видевших белого человека, кроме своих немногих заросших спутников, неизбежно бывало искажено. Особенно это относится к англичанину П.-Х. Фосетту, оставившему несколько таких свидетельств в начале XX века. На него вдобавок сильно влияло убеждение в том, что где-то в амазонской туши прячутся руины городов неведомой доинкской цивилизации.
"Находки археолога из университета Флориды Аугусто Ойюэла-Кайседо подтверждают теорию о том, что до прибытия европейцев в Амазонии существовала развитая культура с населением до 20 миллионов человек. В результатах раскопок индейских курганов на северо-востоке Перу около города Икитос обнаружены керамика и земля (так называемая terra preta - "чёрная земля "), представляющая собой смесь местной почвы с продуктами человеческой жизнедеятельности, древесным углем и золой… Следы исчезнувшей культуры обнаруживаются в Амазонии повсеместно: слои terra preta бразильский археолог Эдуардо Невеш из университета Сан-Паулу и его американские коллеги находят около Манауса… Находки археологов в Боливии и Бразилии (около реки Шингу) свидетельствуют: уже в конце I тысячелетия н. э. жители Амазонии были способны перемещать тонны грунта, строить каналы и дамбы, изменявшие русла рек. Изменение взглядов учёных на древние культуры бассейна Амазонки началось с исследований Анны Рузвельт из Университета Иллинойса в Чикаго в 1980-х годах. На самом большом в мире пресноводном острове Маражо в устье Амазонки были обнаружены фундаменты домов, качественная керамика и следы ведения развитого сельского хозяйства".
Сообщения такого рода время от времени появляются в новостных лентах. Возможно, что когда-нибудь они приведут к полному пересмотру древней истории Америки.
Окажется, что цивилизации инков, ацтеков и майя были лишь бледной тенью своих предшественников, ныне погребённых под толстым слоем почвы в сельве. Всё возможно. Подобные вещи в науке случались не раз. Но - опять же - при чём здесь белые люди? Или, тем более, какие-то атланты?..
22. КРОМЕШНЫЙ АД РАЙСКОГО ОСТРОВА
В 3700 км к западу от берегов Чили и в 1800 км от ближайшего населённого острова в Тихом океане расположен известный своими каменными идолами моаи остров Пасхи, или Рапа-Нуи на языке туземцев, как его в последнее время чаще называют. Каких только гипотез не было выдвинуто для объяснения заселения острова! Кого только не предполагали в кандидаты создателей знаменитых статуй! А иероглифы рапа-нуйцев! Это единственное место в Полинезии, где до прихода европейцев существовала собственная письменность.
Остров был "открыт" голландским мореплавателем Якобом Роггевеном в пасхальное воскресенье 1722 года- отсюда его нынешнее название. Представитель "просвещённой нации" отметил Пасху салютом из огнестрельного оружия… прямо в собравшихся на берегу туземцев, после чего отбыл восвояси. Про открытие Роггевена забыли более чем на столетие, когда в середине XIX века про него вспомнила Перуанская Республика. Жители острова стали объектом охоты на рабов, организованной этим государством.
Вместе с работорговцами на остров, как это обычно бывало, прибыли миссионеры. Один из них, епископ Эухенио Эйро, обнаружил у туземцев дощечки со знаками, которые показались ревностному католику богохульными. Благочестивый служитель Церкви приказал собрать и уничтожить все такие дощечки. Лишь немногие чудом уцелевшие от варварства "христиаиизаторов" памятники иероглифической письменности Рапа-Нуи стали впоследствии достоянием пауки.
В 1888 году на остров Пасхи наложила руку Республика Чили, которой он и принадлежит по сей день. К тому времени - конец XIX века - рапа-нуйцев оставалось уже немного. Но очевидно, что упадок их культуры начался задолго до контактов с "белой" цивилизацией. Ведь во времена епископа Эйро никто из туземцев уже не мог прочесть загадочные иероглифы. Потому и приказ прелата не вызвал среди рапа-нуйцев возмущения. Они были безразличны и к статуям моаи. Исследователи обнаружили, что многие идолы были как будто нарочно опрокинуты ещё несколько веков назад.
Остров Пасхи обладает на редкость комфортным климатом для тропических широт, будучи расположен в полосе холодного точения. Средняя температура зимы, длящейся тут с июня по сентябрь, +20°, самого тёплого месяца (февраля) +27°. Удушающей жары не бывает. Дождливых дней в году около одной трети, остров продуваем ветрами, нет разносчиков жёлтой лихорадки и т. п. тропических болезней.
Флора и фауна острова весьма бедны. Можно подумать, что в этом виновата изоляция острова, его огромная удалённость от ближайшей суши. Однако дело не только в этом. Исследования показали, что в недалёком прошлом остров Пасхи обладал гораздо более богатым растительным и животным миром. Он был покрыт лесами, главным образом - из эндемичного вида арековой пальмы. Важным в хозяйстве деревом была местная софора из семейства бобовых - из её древесины строили дома и делали копья. Возможно, туземцы выращивали также некоторые деревья, которые завезли со своей полинезийской прародины.
Леса на острове исчезли ещё до появления па нём европейцев. Английский ботаник Джон Дрансфидц высказал предположение, что местная пальма была истреблена вследствие поедания туземцами её молодых побегов, лакомых в варёном виде. Как и почему исчезли другие виды местной флоры и фауны - аборигенные и интродуцированные полинезийцами - ясно ещё не вполне.
Устные предания рапа-нуйцев повествуют о войне между "длинноухими" (удлинявшими мочки ушей с помощью тяжёлых украшений?) и "короткоухими". Те и другие представляли два разных племени или сословия населения острова. Война разразилась задолго до прибытия первых европейцев. В этой войне было убито много народу, но в конце концов победили "короткоухие". С этого времени был утрачен язык иероглифов, и рапа-нуйцы перестали воздвигать идолы.
Эти смутные легенды дали обильную пищу для всевозможных трактовок - научных и не очень. Тур Хейердал выдвинул гипотезу, согласно которой "длинноухие" были потомками первых поселенцев на острове, прибывших из Америки. Это были те самые "белые бородатые люди", изгнанные из державы инков. Правда, как это сочетается с "длинноухостью", Хейердал не объяснил. Обычай удлинять мочки ушей до сих пор распространён у некоторых индейских племён Южной Америки. Но легенды инков о Тики-Виракоча и "белых учителях" ничего не говорили про их "длинные уши". "Короткоухие" же были прибывшими на остров полинезийцами. Они оказались в подчинении у "длинноухих", впоследствии восстали, чем и объясняются трагические события на острове.
Организовав в 50-е годы прошлого века исследования на острове Пасхи, Хейердал обнаружил веские, по его мнению, доказательства соответствия между доинкской (как он считает) и рапа-нуйской культурами. Однако в учёном мире обратили внимание на натянутость многих его сопоставлений, а также на то, что в своих выводах он заранее исходил из своей теории двух волн миграции в Полинезию. В свою очередь, были выдвинуты и другие гипотезы заселения Рапа-Нуи: из Меланезии, Микронезии и т. д. Однако возобладала все-таки основанная на родстве языка и большинства культурных элементов гипотеза о полинезийском происхождении туземцев Рапа-Нуи. Спор сейчас ведется главным образом по вопросу о том, из какого именно региона Полинезии прибыли первые обитатели острова.
Гипотеза о том, что остров Пасхи - осколок затонувшей в Тихом океане большой суши, давно отброшена по всей совокупности данных наук о Земле. Впадине Тихого океана - сотни миллионов лет. Впрочем, есть один нюанс. Остров Пасхи лежит на стыке собственно Тихоокеанской литосферной плиты с литосферной плитой Наска. Сам остров - вершина вулкана, извергавшегося ещё 5 млн лет назад. Вулкан этот - лишь одна из гор подводного хребта, протянувшегося вдоль стыка двух плит. Мы пока недостаточно полно знаем о тектонических процессах, протекающих в таких пограничных зонах…
Прибытие первопоселенцев Рапа-Нуи непосредственно из Америки сомнительно потому, что преобладающие ветры и течения в районе острова имеют направление с запада на восток или с севера на юг. То есть, согласно той же общей концепции океанских миграций Хейердала, самым "ближним" путём на Рапа-Нуи из Америки был путь через острова Полинезии. Элементы древних американских культур, вероятнее всего, могли попасть на Рапа-Нуи опосредованно через другие острова Океании.
Последние исследования (прежде всего - радиоуглеродные датирования древнейших археологических слоёв на острове) не подтвердили предположений Хейердала о колонизации Рапа-Нуи одновременно с заселением других островов Полинезии или даже раньше. Первые люди на острове появились не ранее конца XII века, то есть уже в то время, когда вся Полинезия была обитаема тем народом, который населял её и к приходу европейцев.
Что же касается различий между "длинноухими" и "короткоухими", то они могли быть вызваны возникшей уже па самом острове социальной дифференциацией его жителей. Почти без преувеличения райские условия острова Пасхи позволяли получить прибавочный продукт, достаточный для выделения сословия знати. Ну а обычай удлинения ушей, в конце концов, известен не только в Южной Америке. Когда ту или иную культурную инновацию пытаются объяснить только внешним заимствованием, почему-то нередко упускают из виду такую логичную возможность, как параллельное развитие.
Райские условия острова, похоже, сыграли с его обитателями жестокую шутку. Трагические события, положившие конец самобытной цивилизации рапа-нуйцев, имели в своей основе жесточайший кризис перенаселения и тесно связанный с ним кризис экологический. То, что случилось на острове Пасхи, должно служить предостережением человечеству в целом. Древний Рапа-Нуи являет собой как бы модель всего человечества в миниатюре - ту модель, которая, однако, не должна повториться в большем масштабе.
Поначалу в благодатных условиях туземцы острова Пасхи множились и процветали. Они не могли прокормиться одним земледелием и разведением кур. Обычно полинезийцы брали с собой, кроме кур, ещё двух домашних животных - свиней и собак, но на Рапа-Нуи из них оказались только куры. Это показывает, что заселение Рапа-Нуи, отстоящего очень далеко от ближайшей земли, было единичным делом случая. Но морские воды у берегов острова предоставляли изобилие рыбы. На острове водились съедобные крысы. Побеги местных пальм давали к мясным и рыбным блюдам вкуснейший гарнир. Беспокоиться было не о чем. Первые рапа-нуйцы воздавали хвалу богам, подарившим им этот райский уголок Земли, высекая их гигантские идолы из чёрного спрессованного вулканического пепла.
Первые пироги, на которых рапа-нуйцы прибыли на свою новую родину, давно уже сгнили. Туземцы делали новые лодки из местного вида софоры, однако, очевидно, не слишком заботились об их мореходных качествах. Зачем? Разве нужно было уплывать с этого замечательного острова? Лодки были нужны только для ловли рыбы.
С течением времени потребности в топливе привели к тому, что для строительства лодок уже не осталось погребного дерева. Современные исследования показали, что леса на острове Пасхи начали катастрофически исчезать уже спустя сто лет после появления на нём людей. Не позднее XVII века деревьев на острове не осталось (нынешние - позднейшие интродуценты). Крыс тоже извели, а равно и одичавших кур (бродивших свободно, ведь деться с острова они никуда не могли). Перед островитянами встала угроза неминуемого голода. Подобно курам, они не могли уплыть или улететь с Рапа-Нуи.
Так райский уголок Земли превратился в смертельную западню, из которой не было выхода. Вся Вселенная сжалась до размеров маленького острова, на котором надо было как-то выжить. Между рапа-нуйцами начались войны, массовые убийства, развилось людоедство… Зловещее пророчество Джона Мальтуса относительно гибели большей части человечества на перенаселённой и истощённой Земле исполнилось в точности в отдельно взятом, изолированном уголке пашей планеты, по злой иронии судьбы названном в честь светлого христианского праздника… По некоторым оценкам, население Рала-Нуи периода его расцвета в десятки раз превышало то количество населения, которое застали на нём первые европейские пришельцы.
И всё-таки: откуда у рапа-нуйцев до катастрофы взялась письменность? Её аналогов не было ни у полинезийцев, ни в Америке. Пиктографическое и иероглифическое письмо в Америке было только у ацтеков и майя. Иероглифы Рапа-Нуи (кохау ронго-ронго, как их называют) не имеют близких соответствий. Однако… ещё в 1932 году венгерский учёный В. Хевеши обнаружил, что многие знаки кохау ронго-ронго совпадают с письменами… древней цивилизации долины Инда, или цивилизации Хараппы и Мохенджо-Даро, существовавшей в III тысячелетии до н. э.!
Прав ли он? Если прав, то случайно ли это совпадение? Мы пока не можем прочесть ни ту письменность, ни другую. Но в последующие годы археологи обнаружили соответствия этим знакам также среди иероглифов некоторых народов древнего Южного Китая, в орнаментике народов Суматры и Соломоновых островов и в загадочных знаках индейцев куна в Панаме.
Возможно ли, чтобы все эти знаки восходили к одной системе символов? Пока на этот счёт можно строить лишь умозрительные догадки - слишком мало бесспорной информации. Но пойдём по этой цепочке от берегов Южной Америки к берегам Евразии. На этом пути нам встретится ещё кое-что интересное.
23. ЗАГАДКИ МАОРИ, ГУАНЧЕЙ И ДРУГИХ
Маори - так зовёт себя народ, прежде европейцев заселивший острова Новой Зеландии (Ао-Теа-Роа - "длинное белое облако", на их языке). Согласно господствующим представлениям, предки маори прибыли на эти острова в IX-ХIII веках н. э. несколькими последовательными волнами миграции. Маори - ветвь полинезийцев по языку. Что касается антропологического типа, то у маори нет австралоидной примеси, столь характерной для жителей любых других частей Океании. Впрочем, подробнее о расовом типе маори - чуть дальше.
В европейской литературе Нового времени маори известны как коварный, жестокий, кровожадный народ, склонный к людоедству. Маори стойко и храбро защищали от европейских колонизаторов свою родину. Будучи поначалу на уровне каменного века, маори быстро освоили огнестрельное оружие, достававшееся им в качестве трофеев от колонизаторов или как контрабандный товар. Лишь в ходе нескольких военных кампаний англичанам удалось покорить Новую Зеландию. Однако с течением времени маори удалось завоевать для себя гражданские права. Это сильный и одновременно практичный парод, уверенно вписавшийся в современную цивилизацию.
Когда пишут, что маори ели белых пленников потому, что им не хватало мясной пищи, это следует отнести к фантазиям авторов. Каннибализм маори носил религиозный характер. Он был связан с поверьями, широко распространёнными в первобытном мире, о том, что часть души человека может перейти в того, кто съест кусок его плоти. По своим этнокультурным понятиям маори съедением… воздавали пленнику огромную честь! Ибо это означало, что они признают за ним великие достоинства воина и желают их приобрести посредством поедания его мяса. Комментируя аналогичный обычай у островитян Нуку-Хива в Полинезии, Жюль Верн ещё в середине XIX века справедливо писал: "А сами мы до того, как достигли высокого уровня цивилизации, на котором теперь находимся, не прошли ли мы все ступени той же лестницы? В эпоху каменного века отличались ли наши нравы от нравов первобытных жителей Океании?"
Неолитическая культура маори не знала других домашних животных, кроме собак, да и те вскоре были не то съедены, не то просто не прижились. Кур и свиней - характерных животных полинезийского хозяйства - маори в Новую Зеландию не привезли. Это говорит или об их довольно раннем заселении островов, когда эти животные, возможно, ещё не были одомашнены в Полинезии, или же о неподготовленном, случайном характере миграций, в результате которых была заселена Ао-Теа-Роа. Зато земледелие у маори было очень развито.
Маори, судя по всему, не испытывали недостатка в съестных припасах. Хотя гигантские бескрылые птицы моа были перебиты маори уже в первые столетия колонизации островов, в лесах и горах Ао-Теа-Роа ещё в изобилии водилась дичь, а в водах было полно рыбы. Характерно, что маори жили в основном на Северном из двух больших новозеландских островов. Маорийское заселение Южного острова к моменту прибытия европейцев едва началось. То есть маори не испытывали нужды в освоении новых территорий, которых, в отличие от обитателей Рапа-Нуи, у них было в избытке.
Господствующий облик современных маори - монголоидный, частично смешанный с европеоидным. Метизация, как обычно считают, началась лишь после вторжения англичан в XIX. веке. Однако давайте взглянем на маори, какими их впервые увидели европейцы.
Новую Зеландию открыл и назвал так в 1642–1643 годах голландский мореплаватель Абель Тасман. Но он там не задержался, хотя успел повздорить с маори, вряд ли сохранившими добрую память о пришельцах с больших кораблей. Английский капитан Джеймс Кук в 1769–1770 годах исследовал острова Новой Зеландии более подробно.
Один из двух художников его экспедиции, Александр Бэкон, оставил рисунки представителей народа маори.
Если художник точно передал детали, то у маорийки была светлая радужина глаз! Её выступающий нос, чёткая линия подбородка и волнистые, но негустые волосы также не содержат намёка на монголоидный или австралоидный тип. За знаменитыми татуировками на лице маорийца тоже просматриваются его явно немонголоидные черты: широкий разрез глаз, орлиный нос и некурчавая борода средней густоты (вдобавок аккуратно подстриженная).