* * *
Я видел девочку шести-семи лет. Она рисовала картину перед моими глазами. Рука с карандашом скользила по бумаге плавно, как бы сама по себе, и возводила изумительный, таинственный, прекрасный мир. Повторяю: утончённое исполнение и неизвестная действительность! А девочке – шесть-семь лет.
Спрашиваю: "Откуда у тебя такие образы?"
– Я вижу их! – говорит девочка.
Спрашиваю: "Ты увидела этот мир во сне?"
– Зачем? Я его вижу сейчас.
Спрашиваю: "Где ты этот мир видишь?"
– Мне не верят, когда говорю, но вот здесь я этот мир вижу! – и девочка обвела перед собой вроде окошечка.
Спрашиваю: "Скажи, пожалуйста, этот мир перед тобой – он как картина? Без движения и звуков?"
– Нет, он движется, эти люди ходят, чем-то заняты, иногда слышу их разговор, но не понимаю.
Спрашиваю: "Они тоже видят тебя?"
– Да, видят, и хотят, чтобы я рисовала их.
Спрашиваю: "А кто научил тебя так рисовать?"
– Никто, я сама.
Это факт.
Что мне скажет трёхмерная ограниченность?
Она скажет, что девочка не в себе и у неё больная фантазия, что её надо вести к психиатру, чтобы закрыл он "окошечко", куда она заглядывает. Кто мне объяснит, откуда у маленькой девочки такое превосходное искусство рисования, если она ни у кого не училась и не успела бы научиться?
Спросите у педагогики: как быть с девочкой с таким необычным проявлением?
И скажет она вам: не обращать внимания, и явление погаснет само.
* * *
Я знал ещё одного мальчика…
Знаю ещё одну девочку…
Знаю многих девочек и мальчиков с необычными способностями и проявлениями.
Но я ли только знаю о них?
А рядом с вами, дорогие коллеги, нет таких детей?
Как нам с ними быть?
Можно пугаться таких способностей и спешить лишить их детей.
Можно закрыть глаза на них, как будто их нет.
Можно удивляться и восхищаться и так проявлять порог нашего сознания.
Но вот вопрос: не несут ли эти дети дары духа своего людям, чтобы помочь нам расширить своё сознание, ускорить нашу эволюцию и наше духовное созревание?
В Мироздании нет случайностей, нет их в Природе.
Нет случайных детей. И дети с такими способностями тоже не случайно пришедшие в наш земной мир.
Потому не достойно ли было бы применить нам Чудную, Прекрасную, Высшую Мерность, расширить наше сознание и хотя бы для начала оглянуться вокруг, чтобы лучше увидеть этих детей и сердцем приветствовать их?
Детей Света!
* * *
Когда зрение человека не может охватить звёздных далей, он придумывает телескоп и приближает к себе звёздное небо. Когда телескоп тоже оказывается бессильным, а человеку хочется заглянуть ещё в глубь Космоса, он придумывает радиотелескоп и исследует Дальние Миры. Но когда и этого недостаточно, он закрывает глаза и созерцает Беспредельность внутри самого себя. И тогда он открывает в себе самую важную Истину – суть Творца. Вот тогда и начинает он объяснять себе всё.
Альберт Эйнштейн: "Знать, что существует скрытая реальность, которая открывается нам как высшая мудрость и блистательная красота, знать и ощущать это – вот ядро истинной религиозности".
Вы ещё не знаете, что есть скрытая реальность?
* * *
Когда глаза человека не замечают мельчайших частиц, он делает микроскоп и многократно увеличивает их. Когда микроскоп не в состоянии улавливать более мелкие частицы, а человеку хочется заглянуть ещё вглубь микромира, он придумывает электронный микроскоп и познаёт жизнь мельчайших частиц. Но когда и этого недостаточно, тогда он закрывает глаза и созерцает беспредельно малое внутри самого себя. И он тогда открывает в себе присутствие Творца.
Луи Пастер: "Потомки наши от души посмеются над глупостью современных учёных материалистов. Чем больше узнаю я природу, тем больше изумляюсь неподражаемым делам Созидателя".
Вы ещё не посмеялись?
* * *
Через углубление в объективные истины мыслитель обретает субъективную Истину. Она не может находиться вне его самого, она только в нём. Она и есть его расширенное до многомерности сознание. И познанию тогда нет предела.
"Ребёнок, пойми, что ты есть мой микрокосмос!" – восклицал Коменский, веря, что микрокосмос способен объять макрокосмос.
Но материалистическая педагогика не приняла такого Коменского.
Человек мог сократить себе путь к высшим знаниям, заранее приняв Веру как источник всего.
Но принимает Творца не каждый. И как бы ни гордились и ни кичились мы богатством постигнутых нами знаний и плодами цивилизаций, они могли бы быть куда более возвышенными и чистыми, если бы шли мы к ним не только с помощью телескопов и микроскопов, но и под водительством Духа.
* * *
Дорогие друзья, учителя-коллеги!
Я радостен, и, пожалуйста, не гасите мою радость, а если можете, умножьте её.
Я радуюсь, потому что открыл для себя Сокровенную Педагогику, Педагогику Классики и зову вас, чтобы вы тоже разделили со мной эту радость.
Это так же, как ребёнок, который впервые увидел бабочку, порхавшую над цветком, красивую, с большими разноцветными крылышками. Ребёнок удивлён и восхищён.
– Мама, папа, взрослые, посмотрите на чудо!
Он думал, что и взрослые увидят бабочку впервые и тоже порадуются.
И чему же порадовались взрослые?
Не бабочке, конечно, ибо они знали бабочек.
Порадовались тому, что ребёнок познал бабочку.
Но кто-то из взрослых удивился бабочке, которая так порадовала ребёнка, ибо такого рода бабочку он раньше не видел.
Этот ребёнок я.
* * *
Я принял и поверил в Прекрасную Высшую Мерность, и вся педагогика преобразовывается во мне.
Это так же, как Иисус открыл глаза слепому от рождения.
Он увидел мир и восхитился.
Он знал, что есть солнце, но вот оно, настоящее солнце.
Он знал, что есть облака, но вот настоящие облака.
Знал, что есть цветы, но вот они – настоящие.
Что есть горы, но вот настоящие горы.
Знал людей, но вот они какие.
И в его внутреннем мире теней началось преображение через Чудесную, Прекрасную, Высшую Мерность: он знал тени вещей, а теперь познал их свет.
Этот слепой – я.
* * *
А теперь спросите меня, учителя-коллеги: чем стала для меня Педагогика?
Я не отвечу вам, как раньше мог ответить: педагогика есть наука о закономерностях и т. д. и т. п.
А скажу, как мальчик, восхищённый бабочкой.
Педагогика есть планетарная и Вселенская форма Сознания, высочайшая культура мышления.
После Религиозного Сознания Педагогическое Сознание есть самое высшее из всех остальных форм сознаний. А религиозное сознание, вера в Творца – есть его опора.
Она – мера жизни, мера духовности, мера приобщённости к культуре, мера всех наук.
Суть Педагогики: забота и, главное – озабоченность судьбой каждого ребёнка, судьбой человечества.
Педагогика есть сфера Духа, Мудрости, Чувствознания, Интуиции, Опыта, Искусства, Науки.
Она есть личностное состояние Духа каждого учителя и воспитателя.
Она вырастает в человеке из прирождённого родительского чувства.
Воплощается и утверждается в деятельности людей в форме самого высочайшего искусства.
В отличие от педагогики теней, которая тоже называется Педагогикой, я назвал Педагогику с Чудной, Прекрасной, Высшей Мерностью – Педагогикой Света или Гуманной Педагогикой.
Сказано: "Иди путём Любви, иди путём Сердца, иди путём Творчества, иди путём щита Веры".
* * *
Но не хотите ли спросить меня о более важном, скажем: на чём основывается Гуманная Педагогика?
Я не стану рассказывать вам, как мог рассказать раньше, о её научных основах в виде принципов материализма, которые, кстати, тоже есть допущения трёхмерного мышления.
А скажу как слепой, у которого открылись глаза: Гуманная Педагогика, Педагогика Света, основывается на Вере, иначе – на допущениях, которые не имеют обычных доказательств, кроме Веры, которая есть предчувствие знания, Мудрость Сердца.
Сила допущений в нашей жизни велика.
Вся жизнь, как правило, строится и течёт на допущениях, осознанных или не осознанных нами. И в науке тоже:
всё, что считается научно обоснованным, имеет в фундаменте научно не обоснованное допущение.
Вот, к примеру, прекрасное и мужественное допущение Николая Ивановича Лобачевского: "В плоскости через точку, не лежащую на данной прямой, можно провести более одной прямой, не пересекающей данную". На этом допущении создана новая геометрия Лобачевского, которая вывела философию и науку на новый уровень осознания Вселенной.
Вы можете принять в своё сознание такое утверждение?
Берите лист бумаги, проведите по нему прямую, поставьте точку вне данной прямой и попытайтесь провести через эту точку не одну, а две, три и более линий, параллельных данной. Получится? В этом вам поможет не чистый лист бумаги, линейка и карандаш, а ваша способность воображения иного мира с Чудной Мерностью.
* * *
Итак, о допущениях Гуманной Педагогики.
Источником для этих допущений является Вера, что есть чувствознание и что есть личная внутренняя Истина, Вера в Творца, Вера в Идею Творения, в то, что "В начале было Слово".
Кстати, все классические педагогические учения – Квинтилиана, Коменского, Песталоцци, Ушинского, Корчака, Макаренко, Сухомлинского (я перечислил не все имена, но имею в виду всех) – основываются не на науке, а на Вере в самое Высшее – в Творца. На Идеале, Идее, на Убеждённости, на Мудрости Сердца. И потому каждый высший мыслитель педагогики есть не родоначальник педагогической науки, а творец Высшей Педагогической Мысли. Я бы их труды назвал Священными Педагогическими Писаниями.
Итак, в основу Гуманной Педагогики я закладываю следующие допущения:
– Высший Духовный Мир есть реальность.
– Душа каждого человека бессмертна и устремлена к совершенствованию, до состояния Богочеловека.
– Земная жизнь есть отрезок пути совершенствования.
* * *
"Если это так", – скажу я и поспешу, в первую очередь, узнать тогда, кто же есть ребёнок и с чем он идёт ко мне, к своему учителю.
"Если это так", – скажу ещё и обращусь к самому себе: "кто тогда я – учитель – для ребёнка, и какой мир я обязан строить вокруг него".
Так кто же есть ребёнок, если эти допущения становятся сутью Чудной Мерности для меня?
И возникает триада.
Первое. Ребёнок есть Явление в нашей земной жизни. Он родился потому, что должен был родиться, чтобы пройти отрезок пути восхождения и совершенствования души и тем самым дать импульс обновлению общества.
Душа в материальном мире приобретает удивительный инструмент – тело для деятельности, утверждений и свершений. Тело, которое создавалось природой в течение многих миллионов лет, есть совершенный инструмент для деятельности Духа в условиях нашей материальной планеты.
В одной мудрой книге я читаю о том, что удовольствие и боль, любовь и ненависть, радость и горе, мысль и свершения являются выражением обладающего самосознанием бессмертного Духа, а мозг – это лишь клавиатура чудеснейшего инструмента, на котором человеческий Дух играет свою симфонию жизни, как музыкант выражает себя на скрипке.
Потом я открываю словарь, в котором толкуется суть слов, и узнаю о том, что:
Ребёнок – возрождённое новое Бытие.
Ребята – несущие Тайну возрождения Бытия.
Дети – действующие в Истине.
Мне эти толкования понравились куда больше, чем толкования всех остальных словарей, где, скажем, Ребята – молодые люди, парни или дети, и больше ничего. В описаниях таких трёхмерных словарей понятий Ребята, Ребёнок, Дети, Ученик, Воспитанник и т. д. никакого намёка на Чудное Измерение нет.
* * *
Второе. Ребёнок есть носитель своего предназначения, иначе своей Миссии.
На Земле с пустыми руками не рождается никто. В каждом есть свои возможные дары Духа для людей, и если он воплотит их в действительность, это и будет его путь совершенствования и восхождения.
С пустыми руками не явились в земную жизнь ни Шота Руставели, ни Александр Сергеевич Пушкин, ни Фёдор Михайлович Достоевский, ни Альберт Эйнштейн, ни Пётр Ильич Чайковский, ни Владимир Иванович Вернадский, ни…
Но кто-то прервёт меня: "Они же великие люди, гении. Они особые. Но какая миссия может быть в простом смертном?"
Для начала надо понять единство и целостность Вселенной.
Люди рождаются вовсе не случайно, а друг для друга.
Мы – путь друг для друга, ибо плоды моей миссии предназначены вам, а моя миссия для своего утверждения надеется на плоды ваших.
Будущее поколение ждёт достойных плодов наших миссий, тогда оно ещё успешнее будет совершенствоваться и оставит последующему поколению свои дары Духа.
Потому маленьких людей с мелкими миссиями не бывает.
Никто не является "маленьким человеком", если сам не сделает себя таким или не поможет ему в этом, увы, его учитель.
И кто устремится к познанию своей сути, того сердце поведёт правильными тропинками, а может даже он откроет сокрытую в себе тайну, и помочь ему в этом может и должен учитель.
Это учитель Царскосельского лицея Кравцов сказал: "У Вас, Пушкин в математике всегда нуль. Садитесь и пишите свои стихи!"
Как сказал философ, если я не открою в себе собственный смысл жизни, то сам поиск смысла жизни уже будет смыслом моей жизни.
Конечно, в маленьком Александре Сергеевиче Пушкине уже была заложена его великая миссия: оставить человечеству пушкиниану.
Но какова же была миссия няни его – Арины Родионовны? Она дала поэту истоки русского Слова, русской духовности (не только она, разумеется), русского народного творчества. Не зря посвящал Александр Сергеевич (и даже его друзья) ей свои прекрасные стихи.
Представим теперь, каким стало бы творчество Пушкина, не будь в его жизни этой простой женщины? А как обеднел бы духовный мир человечества, не будь в нём пушкинианы.
Я утверждаю: Арина Родионовна пришла в этот мир с миссией содействовать становлению творца и, к счастью, она свершила её.
Любая великая миссия требует содействия огромного количества людей, предназначения которых в большей или меньшей степени пересекаются с жизнью носителя великой миссии.
Каждый из нас есть носитель своей судьбы, и жить вне судьбы есть великая трагедия для человека. Жить же своей судьбой есть великое счастье.
Но беда в том, говорит философ, что большинство людей живёт вне своей судьбы, и тем самым разрушает судьбы других, ибо всё едино и взаимосвязано.
Космос не любит случайностей, Небеса их не допускают.
Однако, говорят мудрецы, неразумие свободной воли человека может выпустить пожирающие чудовища.
* * *
Третье. Ребёнок несёт в себе величайшую энергию Духа, которая не поддаётся измерению. Ребёнок всё может, только воспитайте его достойно.
Ребёнок есть существо космическое, он – микрокосмос и вынашивает в себе могущество и безграничность макромира.
Он, как человек Духа, устремлён к объятию всего Космоса, познанного и не познанного.
В нём заложена возможность стать Богочеловеком, ибо сотворён он по образу и подобию Бога. Потому призывал Иисус Христос: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный".
Устремления к одухотворению своей человеческой сущности ребёнку присущи изначально. Чувство владения неограниченной энергией Духа питает все устремления.
Энергия Духа проявляется и утверждается в виде Божественных дарований: мысли, чувства, свободы выбора, воли, познания, устремления, речи, любви, веры, желания, страдания, смысла жизни, счастья, служения, долга и так до бесконечности.
Мыслители говорят: "Можно достичь преображения целей жизни лишь допущением сознания всеначальной энергии".
* * *
Всеначальная Божественная Энергия проявляется в ребенке и через Мудрость Природы. Природа не скупится в отношении ребёнка: она щедро одаривает его всеми своими богатствами, ибо заключает в ребёнке саму себя.
Она даёт ему мощнейшие импульсы к развитию, взрослению и свободе. Она закладывает в ребёнке законы его преобразования, согласовывая их с Космосом.
Истинно, ребёнок всемогущ.
Он есть союз и синтез Неба и Земли, Духа и Природы, Души и Тела. Через него люди становятся со-работниками у Бога.
Ребёнок всё может, лишь бы не подвела педагогика, лишь бы образовательный процесс охватил всю гармонию Духа и Природы, заключённую в нём.
Только учитель – герой Духа – не позволит разрушить великий союз Неба и Земли в ребёнке.
* * *
Владимир Вернадский в 1922 году записал в дневнике: "По-видимому, вопрос души начинает всё больше входить в науку, что и должно быть, так как понятия материи, энергии потеряли прежние формы. Энтелехия, кванты, проблемы относительности (я бы к этому перечислению добавил: теория физического вакуума и торсионных полей, проблемы генетики, речи… – Ш.А.) и т. п. заполняют сейчас содержание мысли. Невольно человек (научно) приходит к формам, исторически сложившимся в человечестве путём философского, художественного, религиозного творчества". Видите, я не одинок в своих допущениях.
* * *
Дорогие друзья, учителя-коллеги!
Я зову вас, как тот ребёнок, который впервые увидел бабочку:
– Посмотрите, какая высота – наша душа небесного происхождения! Педагогика начинается со Звёздного Неба!
Открыл ли я кому-либо из вас что-нибудь новое?
Может быть, кто-то из вас тоже не знал, как и я, что это так?
Однако моё восхищение превращается во мне в Веру и устремление.
И Вера зарождает во мне тревогу души: как же тогда мне – учителю – идти к детям?
Они носители Вечности в себе, явились в этот мир с предназначением нести людям свои дары Духа и обрести себе путь восхождения; в них безграничность.