Ученые замучились в поиске бессознательного и в его обосновании. "Ответить на вопрос о том, какова доля сознания и бессознательного в реальном управлении познавательными процессами человека и всей его психикой в целом, мы пока что не можем, - пишет Р.С. Немов. - Это объясняется несколькими причинами.
Прежде всего, само бессознательное до сих пор в достаточной степени в психологии не изучено из-за серьезных затруднений, которые связаны с его пониманием, определением и отсутствием надежных методов его исследования. Затем, не вполне определены структура и роль сознания, не говоря уже о его психологической сущности и связи с теми процессами, которые происходят в мозге человека. Наконец, несмотря на более чем столетний опыт экспериментального изучения познавательных процессов человека, до сих пор в этой области имеется немало вопросов, ответы на которые или не найдены, или недостаточно убедительны" [164, с. 203–204].
К счастью, перед нами этих препятствий, мешающих объективно оценить бессознательное, нет. Мы разработали достоверную теорию о педагогическом процессе (обучении, воспитании), правильную концепцию о методах исследования, раскрыли "психологическую сущность" сознания. Все это помогает сделать верный вывод об отсутствии бессознательного в психике. Сознательность психики не допускает проникновения в свои владения бессознательного.
16. Следующая ошибка ученых в объяснении сознания связана с вопросом возникновения его. Некоторые считают, что сознание человека возникло в процессе биологической эволюции его организма. Ф.Ш. Терегулов выдвигает "идею превращения мозга (по крайней мере его молодого отдела) из некоего первичного биологического материального субстрата в прижизненно формируемый орган интеллекта… А без формирования органа интеллекта невозможно развитие сознания" [251. с. 77, 81–82]. "Появление у человека сознания как высшей из известных форм развития психики стало возможным вследствие усложнения строения головного мозга", - пишет А.Г. Маклаков [146, с. 95].
Многие ученые считают, что сознание возникает в процессе труда - деятельности. - "Труд создал человека: он создал и его сознание", - писал С.Л. Рубинштейн [214, с. 136]. С этим мнением соглашаются такие психологи, как Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев и их многочисленные ученики. И философы так считают. Вот фрагмент из учебника "Философия": "Сознание определяется жизнедеятельностью индивидов, которая начинается с того, чтобы "…есть, пить и т. д., т. е. активно действовать, овладевать при помощи действия предметами внешнего мира и таким образом удовлетворять свои потребности" В этом процессе и рождается сознание…" [265, с. 257–258].
Сознание порождается обществом, считают ученые. "Сознание… с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди", - писали К. Маркс и Ф. Энгельс [151, с. 29]. Ссылаясь на мысли К. Маркса и Ф. Энгельса, А.Н. Леонтьев писал: "Сознание есть не проявление некоей мистической способности человеческого мозга излучать "свет сознания" под влиянием воздействующих на него вещей - раздражителей, а продукт тех особых, т. е. общественных, отношений, в которые вступают люди и которые лишь реализуются посредством их мозга, их органов чувств и органов действия. В порождаемых этими отношениями процессах и происходит понимание объектов в форме их субъективных образов в голове человека, в форме сознания" [133, с. 27].
Это мнение бытует и сегодня. В "Новейшем психологическом словаре" записано: Сознание "обусловлено внешними по отношению к сознанию факторами, прежде всего структурами социальной системы, в которой существует индивид, и всегда носит общественно-исторический характер" [170].
К сожалению, в вышеназванных объяснениях нет ответа на вопрос, касающегося возникновения сознания. Его нет вообще ни в одной науке. "До сих пор никому не удалось разработать нейрофизиологическую теорию, которая объясняла бы, каким образом огромное количество процессов, происходящих в мозгу, объединяется и воспринимается как единое сознание", - пишет Popper K.R. [290, P. 362].
Мы знаем, как возникает сознание. Оно формируется с помощью педагогического процесса. Вот как это происходит. Педагогический процесс, используя способность человеческого мозга воспринимать знания, умения, навыки, черты характера, отношения, эмоции и т. д., начинает снабжать ими мозг. Эти элементы, взаимодействуя друг с другом, образуют психику. А психике свойственно иметь сознание.
Как видно, сознание формируется педагогическим процессом не прямо, а косвенно. Можно выделить при этом два этапа: а) формирование отдельных элементов психики (знаний, умений, черт характера и т. д.); б) содействие их взаимодействию, чтобы образовалась психика.
Психика постоянно совершенствуется, развивается с помощью педагогического процесса. Вместе с ним развивается и сознание. В природе нет другого процесса, формирующего сознание. Общество, труд, противовес мнениям ученых, не формируют сознание. Они являются лишь средствами педагогического процесса. Они могут вызывать педагогический процесс или могут быть его проявлением.
Если психология, до сих пор не знает происхождения сознания, может ли она называться наукой?
17. Утверждается, что сознание имеет структуру. Существует даже "теория элементов сознания, созданная В. Вундтом, который задачей психологии считал изучение элементов сознания… В качестве простейших элементов принимались отдельные впечатления, или ощущения… Однако содержание сознания не исчерпывается содержанием ощущений. Есть еще субъективные элементы, или чувства", - говорится в "Новейшем психологическом словаре". [170, с. 602–603].
Есть ученые, считающие знание структурным элементом сознания. "Знания являются важнейшими "образующими" человеческого сознания", - пишет А.Н. Леонтьев [133, с. 108]. "Знания - объективная реальность, данная в сознании человека", - считает В.П. Кохановский [265, с. 375].
Л.С. Рубинштейн вместе со знанием в сознание включает и переживание. "Индивидуальное сознание конкретного индивида, которое изучает психология, - пишет он, - это в действительности единство знания и переживания" [214, с. 74].
Некоторые ученые утверждают, что память является структурным элементом сознания. "Можно говорить о том, что память входит в структуру сознания", - пишет Т.П. Матяш [265, с. 74].
В качестве компонентов выделяются образ, мотив, умственные действия. В "Философском энциклопедическом словаре", составленном под ред. Л.Ф. Ильичева, записано: "Тем самым сознание в его различных компонентах (образ, мотив, умственное действие) выступило в качестве важнейшего объекта психологического познания" [267, с. 550].
Однако все вышеназванные авторы не правы. Во-первых, они структурные элементы психики приписывают сознанию. Тем самым отождествляют сознание с психикой, демонстрируя отсутствие у себя правильных представлений как о психике, так и о сознании - о наукообразующих вопросах психологии. Во вторых, они не знают, что сознание не имеет структуры.
Завершая анализ ошибок в объяснении сознания, назовем основную их причину. Это - незнание, что такое педагогический процесс. Без этого знания правильно объяснять психику, сознание, поведение и другие вопросы психологии невозможно.
На наш взгляд, сознание - это вменяемость человека, его способность мыслить. Это означает: способность человека давать отчет своим действиям, поступкам, деятельности; "способность осознать объективную, общественную значимость своих целей и мотивов и руководствоваться именно ею" [214, с. 17]; способность оценивать качества предмета, явлений, процесса, проекта, действия деятельности; способность проектировать предметы, действия, деятельность, предстоящие события; способность выполнять исследовательские действия с целью получения ответов ни искомые вопросы и т. д.
На вопрос: существует ли психика без сознания, авторы идеи бессознательности отвечают утвердительно. Такой же ответ содержится в книге Р.С. Немова "Общая психология" Он, ссылаясь на отечественного физиолога Н.А. Бернштейна, пишет: "Существует бессознательная психика" [164, с. 198–200]. Однако без сознания (т. е. бессознательная психика) психики не бывает. Потеря сознания означает потерю психики, так как сознание является функцией (свойством, способностью) психики.
Ученые делят сознание на виды. Они выделяют, например, индивидуальное и общественное сознание. В монографии В.И. Искрина "Новая психология" тридцать седьмой параграф называется "Общественное и индивидуальное сознание" [95]. Однако такое деление не вызывает доверия. Общественного сознания в природе нет. Ведь вменяемость, способность мыслить всегда принадлежит конкретному человеку. Есть только общественное или коллективное мнение. Единогласное решение, например, собрания не является сознанием, оно - отношение коллектива к какому-то вопросу - т. е. проявление сознания. Сознание и отношения - разные психические явления. Таким образом, сознание всегда индивидуальное. Сумма нескольких индивидуальных сознаний не образуют общественное сознание.
Сознание как реальность имеет свои характерные признаки. "Сознание, - пишет В.Б. Шапарь, - характеризуется: 1) активностью; 2) интенциональностью - направленностью на предмет; 3) способностью к рефлексии, самонаблюдению - осознание самого сознания; 4) мотивационно-ценностным характером; 5) различной степенью (уровнями) ясности" [170].
У М.И. Еникеева другие признаки. Он пишет: "Сознание человека как высшая форма развития психики имеет следующие существенные особенности:
- категориальность - отражение мира сквозь призму общечеловеческих знаний и позиций, отражение мира на базе концептуальной схемы;
- отражение существенных, наиболее значимых в данной ситуации взаимосвязей;
- осознание целей деятельности, предвосхищение их в системе общечеловеческих понятий и представлений;
- обусловленность индивидуального сознания общественными формами сознания;
- самосознание - концептуальная модель собственной личности и построение взаимодействий с действительностью на этой основе.
Все существенные стороны сознания функционируют посредством речи" [90].
Р.С. Немов предлагает свои признаки сознания. "О наличии у человека сознания можно судить по тому, присутствуют или отсутствуют в данный момент признаки, свидетельствующие о наличии у человека соответствующего состояния, - пишет он. - В качестве таких признаков могут быть использованы следующие:
- возможность видеть, воспринимать происходящее вокруг;
- возможность описывать происходящее словами, представлять его в виде образов;
- возможность сообщать о собственных ощущениях, образах и мыслях другим людям;
- возможность отделять себя от происходящего вокруг, точно определять, что происходит вокруг него. Об этом, в свою очередь, мы можем судить по тому, реагирует или не реагирует человек на окружающих людей, на происходящее вокруг, а также по тому, отличаются или не отличаются его реакции на происходящее от типичных реакций большинства находящихся в состоянии сознания нормальных людей" [164, с. 194–195].
К сожалению, ни в одном из перечисленных цитат истинные признаки сознания не отражаются. Это объясняется тем, что авторы не имеют правильного представления о сознании. Без ясного представления сознания, невозможно правильно выявлять его свойства.
При поиске признаков сознания надо иметь в виду, что сознание является способностью психики. При таком объективном подходе выявляются следующие существенные признаки сознания:
- не существует без психики;
- является способностью психики;
- означает вменяемость человека;
- не имеет структуры;
- проявляется;
- развивается и т. д.
"Неуловимое", нематериальное явление - сознание проявляется. Оно как способность психики проникает во все структурные элементы психики конкретного человека. Оно, например, проявляется в мыслях, действиях, поступках, деятельности; решениях, чувствах, отношениях, мировоззрении, чертах характера, мнении, взглядах, знаниях, убеждениях, движущих силах, поведении и т. д.
Одной из особенностей сознания является его динамизм, гибкость. "Сознание есть то, что уменьшается или увеличивается, что отчасти утрачивается при обмороке" - писал Дж. Ледд [из кн.: 133, с. 22]. "Измененные состояния сознания - это, с чем каждый человек сталкивается в своей жизни… ИСС (измененные состояния сознания - С.Ф.) подразделяются не спонтанно возникающие, искусственно вызываемые и психотехнически обусловленные. Спонтанно возникающие ИСС появляются при обычных для данного человека условиях (например, при засыпании, либо при значительном перенапряжении) или в необычных, но естественных обстоятельствах (в частности, при перенапряжении) или в необычных, но естественных обстоятельствах (в частности, при нормальных родах), а также в необычных или экстремальных условиях жизни и работы здорового человека. Искусственно вызываемые ИСС возникают под воздействием психоактивных средств (алкоголя, наркотиков) либо психоактивных процедур (сенсорная изоляция или сенсорная перегрузка). Психотехнически обусловленные ИСС сопровождают процессы психической регуляции или саморегуляции в современной психотерапии, а также в религиозных обрядах традиционных культур и субкультурах" [204, с. 96–102].
"Сознание может иметь меру, быть более или менее сильным, что могут существовать уровни сознания. Да, действительно уровни состояния сознания существуют, - пишет Р.С. Немов. - Самая высокая точка, в которой, динамически развиваясь, может оказаться сознание человека, получила в психологии название апперцепция… Апперцепция - это высший уровень состояния сознания человека, в котором он может находиться лишь в отдельные моменты или эпизоды своей жизни - когда полностью здоров, бодр, спокоен, заинтересован, эмоционально положительно настроен.
Второй уровень сознания представлен тем, что входит в определение сознания как особого психического состояния. Это и то, что человек воспринимает, припоминает, представляет в данный момент, это его мысли и переживания, причем не только настоящие, но и прошлые - такие, о которых он в состоянии вспомнить. К этому уровню сознания также относится то, что человек может воспринимать и оценивать, но не обязательно воспринимает и реально оценивает в настоящее время.
Третий уровень сознания представлен тем, что лишь частично осознается человеком, что он, в принципе, в состоянии воспринимать, представлять, припоминать и описывать, но делает это не полностью, не вполне точно и с большим трудом…
Четвертый уровень - это собственно уже не сознание, а бессознательное, то есть такое состояние психики человека, при котором невозможно обнаружить ни один из описанных выше, убедительных признаков сознания" [164, с. 197–198].
К сожалению, выделенные группы сознания не представляют научной ценности. В них сказывается распространенная ошибка - отождествление сознания с психикой. Поэтому эти группы скорее относятся не к сознанию, а к психике. Научное деление сознания на группы возможно только при правильном понимании сознания как психологического явления. Только такое понимание позволяет разработать истинные критерии оценки сознания. А такими критериями являются:
- уровень вменяемости человека;
- качество способности человека мыслить.
С помощью этих критериев мы выделили в развитии сознания три уровня: высокий, средний, низкий.
Высокий уровень характеризуется следующими показателями:
- человек полностью реализует гражданские, юридические, профессиональные компетенции;
- человек способен мыслить на уровне изобретений, научных открытий.
Средний уровень отличается следующими признаками:
- человек вменяемый, иногда совершает необдуманные действия;
- удовлетворительно мыслит в повседневной жизни, однако не готов творческой, изобретательной деятельности.
Низкий уровень сознания имеет следующие показатели:
- человек совершает антиобщественные или немотивированные действия, не обладает способностью реально оценивать их последствия;
- мыслительная деятельность направлена на совершение антиобщественных, противоправных действий.
Качество сознания улучшается с помощью педагогического процесса, который обогащает психику новыми элементами и путем укрепления здоровья, прежде всего мозга и нервной системы человека. Не зря ведь говорят: в здоровом теле - здоровый дух. Данная закономерность явно наблюдается в реальном жизненном пути человека. Ребенок до 14 лет не несет юридической ответственности за свои действия. За них отвечают другие люди, с более развитым сознанием: родители, опекуны, воспитатели. Конечно, это не означает, что он невменяем. У него сознание есть, он отвечает за свои действия перед товарищами, перед родителями, перед коллективом, перед школой. Но у него нет юридической ответственности. Этот уровень считается, наверное, низким уровнем развития сознания.
После 14 лет юноша приобретает нести частичную юридическую ответственность за свои определенные действия. Это соответствует среднему уровню. До 18 лет он не считается полностью вменяемым.
С 18 лет здоровый человек становится полностью вменяемым. Сознание его поднимается на высокий уровень развития.
Сознание имеет большое значение в жизни людей, в судьбе всего человечества. Оно позволяет делать научные открытия; развивает общество; регулирует поступки, деятельность людей; продлевает жизнь человека; развивает экономику; предупреждает беды, ошибки и т. д.
Сознание играет приоритетную роль в психике. При отсутствии некоторых элементов психика может функционировать хоть как-то, а при отсутствии сознания - нет.
Вопросы и задания для самостоятельной работы
Расскажите об истории изучения сознания в науке.
Проанализируйте ошибки ученых в объяснении сознания.
Назовите причины ошибок в объяснении сознания.
Что такое сознание?
Имеют ли животные сознание?
Каковы признаки вменяемости человека?
Охарактеризуйте уровни сознания.
Раскройте особенности сознания.
Как вы объясняете возникновение сознания?
Что такое бессознательное?
Составьте список научных трудов, посвященных проблеме сознания.
2.10.3. Поведение
План
Понятие о поведении.
Роль психики, ее отдельных элементов в определении поведения.
Особенности поведения.
Оценка поведения.
Виды поведения.
История изучения поведения.
Ошибки ученых в объяснении поведения.
Поведение - одна из актуальных проблем педагогики. Поэтому удивляет отсутствие в учебниках педагогики не только соответствующего параграфа, но и упоминания о нем. Из-за этого многие учителя не знают, что такое поведение.
"Поведение - излишне общее понятие, которому невозможно дать точное определение, не вступая в противоречие со сложившейся в науке практикой", - пишет Кэрролл Э. Изард. [128, с. 70].
Вступая в противоречие со сложившейся в науке практикой, мы даем поведению следующее определение: поведение - это процесс проявления психики человека в его действиях, поступках, деятельности.