Я включил фонарик и, собрав последние остатки воли, сделал еще несколько шагов вперед. Наступила резкая слабость, дико болела голова, негодующая душа не давала покоя. Я понял, что дальше идти нельзя, в противном случае наступит смерть. Я направил свет фонарика вперед. Руку, протянутую вместе с фонариком вперед, я перестал почему-то ощущать. Глаза застилал пот, невесть откуда взявшийся в пещерном холоде.
Луч фонарика тускло осветил конец лаза и большой пещерный зал за ним. Превозмогая боль и полный душевный разброд, я стал смотреть вперед. Как не хватало света! "Ах вот почему Особые люди порекомендовали мне взять с собой тусклый фонарик!" – подумал я.
Тусклый луч фонарика осветил какие-то камни и несколько темных выступов над полом. Что это? Уж не фигуры ли сидящих в сомати людей? Да, это вроде фигуры людей. В свете тусклого фонарика они показались мне громадными.
Больше я ничего не могу сказать. Я повернулся и, с трудом двигая ногами, пошел обратно. При выходе из лаза в первый зал я споткнулся и упал, ударившись когда-то поврежденным коленом.
Я стоял в середине первого зала спиной к измучившему меня загадочной силой лазу. Постепенно пришло понимание того, что я жив. Вернулись ясность мысли, прошла головная боль, исчезло чувство негодования. Я понимал, что если бы я еще немного прошел вперед, я бы погиб. Перспектива погибнуть, пусть даже внутри сомати-пещеры, меня, конечно же, не прельщала.
"Лемурийцы, атланты! Они живы, живы уже миллионы лет! Они берегут себя ради человечества на земле! Кто я в сравнении с ними? Маленькая песчинка со своим научным любопытством!" – думал я. Я еще раз вспомнил свои ощущения внутри лаза, ведущего в сомати-зал пещеры. "Ох и силен же Он! Кто это – загадочный Он? Лемуро-атлант? Помню, один посвященный говорил, что Шамбалу охранять не надо – она намного сильнее людей на поверхности земли. Только теперь, ощутив силу психической энергии, я начинаю понимать ее мощь. Я никогда не смогу преодолеть Его, если не получу Его разрешения!" – проносились мысли в моей голове.
Но доля сомнения все же оставалась. А вдруг я слишком гипертрофированно воспринял психоэнергетическое воздействие? А вдруг мне все это померещилось в пещерной тишине? Я повернулся и снова пошел к лазу, ведущему в сомати-зал.
События повторились в той же последовательности. В том же месте перед входом в лаз появилось то же чувство тревоги. Я остановился и прислушался к этому чувству; оно было явно наведенным, поскольку тревога уже не могла быть связана с неизвестностью, ждущей впереди. Далее появились чувство страха, быстро перешедшее в чувство известного уже мне негодования, а также пульсирующая головная боль. Чувство негодования и головная боль усилились по мере продвижения вперед и примерно в том же месте стали нестерпимыми, наступила слабость. Поднять руку и посветить фонариком уже не было сил. Я повернул обратно.
Я снова стоял посреди первого зала, снова выключил фонарик и снова прислушался к своим ощущениям. Все ощущения постепенно утихали, но остаточное чувство слабости было значительно более выражено. У меня практически уже не было сомнений, что все эти ощущения не есть результат стрессового состояния, а являются проявлением воздействия психоэнергетического барьера сомати-пещеры.
Тем не менее, памятуя, что в науке наиболее достоверным является тройной контроль, я собрал последние силы и снова пошел к лазу, ведущему в сомати-зал. Пройдя знакомые "зоны" чувств тревоги и страха, и достигнув "зоны" негодования и головной боли, я не смог продвинуться до того места, где эти ощущения были наиболее сильными. Физически не было сил.
Я повернулся и пошел назад. С облегчением увидел в свете фонарика спасительный первый зал пещеры, вошел в него и стал искать на противоположной стене лаз выхода. Прошел к темному пятну, но оно оказалось всего лишь углублением в стене. Следующее темное пятно в стене оказалось настоящим выходным лазом. Вот она, дверь! Пройдя ее, я пошел к окончательному выходу из пещеры. Мучила слабость. Вспомнились слова Елены Блаватской: "Эти пещеры защищены целыми Воинствами Духов…"
Дневной свет больно ударил в глаза. Валера Лобанков подбежал ко мне, крепко стиснул руками и спросил:
– Ты жив, старина?
– I am alive (я жив), – почему-то по-английски сказал я.
Завеса тайны только приоткрылась
В лагере у деревни меня мучили слабость и головная боль. Венер Гафаров измерил мне пульс и давление, послушал сердце. Пульс был несколько учащен, давление в норме, сердце работало хорошо. Через два дня слабость прошла и я обрел нормальную человеческую бодрость. Но голова продолжала болеть еще несколько дней. Позже, уже в России, я прошел тщательное медицинское обследование – все оказалось в пределах нормы.
Уходя в обратный путь, мы собрали рюкзаки, закинули их за плечи и пошли в деревню, чтобы попрощаться с Особыми людьми. Прощаясь, Особые люди смотрели на нас каким-то странным взглядом, в котором можно было прочесть то ли сожаление оттого, что уходят пришлые люди, проявившие бурный интерес к тому, чему они посвятили свою жизнь, то ли облегчение, связанное с тем, что эти пришлые люди больше не будут спрашивать о великом секрете, который они хранят.
В моей душе копошились два взаимно противоположных чувства. С одной стороны, это была радость, связанная с тем, что все же нам удалось встретить Особых людей, поговорить с ними, увидеть сомати-пещеру, войти в нее и даже ощутить действие знаменитого психоэнергетического барьера. С другой стороны, это было огорчение, связанное с тем, что до людей в сомати оставались считанные метры, а дойти до них, осмотреть и обследовать – не удалось. Психоэнергетический барьер, действие которого мне довелось испытать, казался мне чем-то таинственным и могущественным. Сомати-пещера только приоткрыла завесу своей тайны, но полностью ее не открыла. Будет ли кем-либо и когда-либо полностью раскрыт этот великий секрет человечества? Я не знаю.
Тем не менее из похода в сомати-пещеру и из разговоров с Особыми людьми можно было сделать научные выводы. А именно:
1. Сомати-пещеры реально существуют.
2. В сомати-пещерах находятся люди разной внешности (видимо, разных цивилизаций) в состоянии сомати.
3. Сомати-пещеры защищены психоэнергетическим барьером, который стимулирует чувства страха, тревоги, негодования и вызывает головную боль и слабость. Для неподготовленных людей психоэнергетический барьер непреодолим.
4. Получены данные об облике разных людей, находящихся в состоянии сомати. Эти данные могут быть использованы для корректировки и воспроизведения внешности людей предыдущих цивилизаций.
А как хотелось кроме этих сухих научных выводов получить окончательный результат – воочию увидеть людей предыдущих цивилизаций и напрямую доказать существование Генофонда человечества! Но возможности современного человека ограничены, и его научное любопытство, в сравнении с великой ролью Генофонда человечества, стоит не так уж много. Значит, не наступило еще время раскрыть великую тайну. Вспомним слова старшего Особого человека о том, что современные люди не могут войти в долгое сомати, потому что у них слабый дух. Видимо, поэтому никто из современных людей не смог войти в эту сомати-пещеру и присоединиться к Генофонду человечества. Наверное, такое время наступит, и наверное, тогда тайна Генофонда человечества будет раскрыта.
Мы, на современном уровне, только начали понимать, что кроме физического мира существует еще и тонкий мир – мир психической энергии. Силу и роль этой энергии мы еще плохо осознаем. Я думаю, что психоэнергетический барьер сомати-пещер пока еще непреодолим. Но такое время, наверное, наступит.
Валерий Лобанков – специалист по физике поля – считает, что психоэнергетический барьер действует путем раскручивания торсионных полей души человека в негативную сторону. Напомню, что злые мысли и болезни раскручивают торсионные поля в негативную сторону, а добрые мысли и здоровье – в позитивную. По В. М. Лобанкову, те ощущения, которые я испытал при входе в сомати-пещеру, можно объяснить негативным закручиванием тех частей торсионных полей души, которые отвечают за чувства тревоги, страха и негодования. То есть воздействие психоэнергетического барьера происходит на уровне тонкого мира, а головная боль и слабость как физические явления являются следствием этого воздействия. Кроме того, В. М. Лобанков склонен думать, что процесс мышления осуществляется в основном на уровне торсионных полей ментального тела души, а мозг является тем компьютером, который превращает психоэнергетические моменты процесса мышления в реальные нервные импульсы, руководя физическим телом человека.
Рюкзак привычно давил на плечи. С каждой ходкой загадочная сомати-пещера оставалась все дальше и дальше. Под рюкзаком хорошо думается о пространном. Особые люди все же рассказали нам кое-что о внешности людей предыдущих цивилизаций, которых они наяву видят в этой пещере. Сейчас можно уточнить и скорректировать наши научные данные по реконструкции облика лемуро-атлантов и атлантов. Как же они выглядели?
Э. М.: Всего во время экспедиций я был в шести Сомати-пещерах. И везде встречался психоэнергетический барьер: то в виде чувства страха, то в виде энергетического вампиризма, то в виде временной слепоты. Я рад, что удалось остаться живым.
Глава 9
Внешность людей предыдущих цивилизаций
Описать наши представления о внешности людей предыдущих цивилизаций было бы логичнее в главе "Кто они, лемурийцы и атланты?", но мы специально вынесли эту главу на тот этап изложения материала, когда мы получили прямые сведения по этому вопросу от Особых людей, бывающих в одной из сомати-пещер.
Литературные сведения
Читатель, конечно же, уже встретил в предыдущих главах книги некоторые аспекты описания внешности людей предыдущих цивилизаций и имеет уже кое-какие представления о том, как выглядели лемурийцы и атланты. Однако из этих описаний, базирующихся на литературных данных, можно вынести преимущественно общие сведения, касающиеся роста, телосложения и особо отличительных характеристик тела, таких как наличие четырех рук и третьего глаза на затылке у ранних лемурийцев. Никто не пытался гипотетически воспроизвести облик людей предыдущих цивилизаций. И это вполне объяснимо. Те знания, которые имеют великие Посвященные (такие, как Нострадамус и Е. П. Блаватская) и которые получены, видимо, из Всеобщего информационного пространства, наверное, носят все же, из-за обширности поля знаний, довольно общий характер, и детализация таких мелких признаков, как форма глаз, носа, размер черепа и прочее, вряд ли возможна. Для детализации внешних признаков, по-видимому, нужно прямое лицезрение людей предыдущих цивилизаций, что возможно при появлении их на земле в виде пророков (например, Будда) или при посещении сомати-пещер.
Тем не менее из литературы известно, что поздние лемурийцы (лемуро-атланты) были огромного роста, достигающего 7–8 и более метров, атланты имели тоже большой рост и достигали 3–5 метров, а рост людей нашей цивилизации, как известно, не превышает 2 метров (Шри Сатья Саи Баба – цит. по: Д. Хислоп. "Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой", 1994, с. 164; Е. П. Блаватская. "Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 425, 426). Но нет никаких сведений такого порядка, по которым можно было бы нарисовать гипотетический портрет этих людей.
Особняком стоят два сообщения. Первое из них исходит от Лобсанга Рампы ("Третий глаз", 1992, с. 192), описывающего свое пребывание в сомати-пещере, где он, будучи одним из величайших йогов современности, входил на некоторое время в состояние сомати. Лобсанг Рампа пишет:
"Три обнаженных тела лежали передо мной. Двое мужчин и одна женщина. Тела были огромны! Женщина была более трех метров, а более рослый из мужчин – не менее пяти метров. У них были большие головы, слегка сходящиеся на макушке в конус, угловатые челюсти, небольшой рот и тонкие губы, длинный и тонкий нос, глубоко посаженные глаза. Их нельзя было принять за мертвых, – казалось, они спали".
Кого описывает Лобсанг Рампа? Мне кажется, что он описывает атлантов, находящихся в состоянии сомати. Можно ли к этому описанию отнестись серьезно? Я не могу ответить полностью утвердительно. Но, учитывая то, что это описание во многом совпадает с рассказами Особых людей, его, по-видимому, можно принять во внимание.
Другое сообщение, стоящее особняком, опять же исходит от Е. П. Блаватской ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 280, 281), которая пишет:
"…останки на острове Пасхи являются наиболее поразительными и красноречивыми памятниками первобытных великанов… достаточно обследовать головы этих колоссальных статуй, оставшиеся целыми, чтобы при первом же взгляде признать черты и типы характера, приписываемого великанам Четвертой Расы…"
Далее она пишет про статуи Будды:
"…Эти Будды, хотя часто обезображенные символическим изображением длинных висячих ушей, обнаруживают очевидную разницу от типа статуй на острове Пасха. Они могут быть одной Расы…"
Это описание, приведенное Посвященной Е. П. Блаватской, интересно тем, что здесь недвусмысленно проводится параллель между внешностью Будды и истуканов с острова Пасхи с внешностью людей четвертой расы – атлантов. А поскольку внешность Будды и внешность истуканов с острова Пасхи разнятся, то можно думать о том, что внешность Будды могли иметь одни атланты (наверное, желтые), а внешность истуканов с острова Пасхи – другие (наверное, черные атланты).
Все эти литературные данные мы приняли в расчет при составлении облика людей предыдущих цивилизаций.
Методика реконструкции внешности людей предыдущих цивилизаций
Для воспроизведения гипотетической внешности людей предыдущих цивилизаций мы постарались использовать комплекс исследований, состоящий из следующих подходов:
1. Реконструкция облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах. С одной стороны, этот реконструированный облик в виде рисунка уже помог в экспедиционных исследованиях, поскольку его можно было показывать и обсуждать. С другой – однотипное изображение необычных глаз на всех тибетских и непальских храмах не могло быть случайностью: скорее всего, были изображены глаза прародителя нашей цивилизации, коим, как считают на Востоке, является Бонпо-Будда (или Рама).
2. Показания Особых людей, которые воочию видят необычных людей в сомати-пещерах.
3. Описание внешности Будды, которое сделано людьми, воочию видевшими его (см. главу "Кем был Будда?"). Необычная внешность Будды, а также мнение Е. П. Блаватской о сопоставимости его внешности с внешностью людей четвертой расы позволяют думать о том, что здесь имеет место описание внешности атланта.
4. Литературные сведения о внешности людей предыдущих цивилизаций, изложенные выше.
Внешность лемуро-атлантов
Применяя это все в комплексе, мы старались отбросить противоречивые моменты и использовать лишь те, которые логически совмещались при многоплановом аналитическом подходе.
Известно, что на Земле было 5 цивилизаций (рас). Делая попытку воспроизвести внешность людей этих земных цивилизаций, мы столкнулись с определенными сложностями воспроизведения облика людей I, II расы и ранних лемурийцев из-за отсуствия достаточных сведений, кроме отрывочного их описания у Е. П. Блаватской и Р. Штайнера. Поэтому весь упор мы сделали на реконструкцию внешности поздних лемурийцев (лемуро-атлантов) и атлантов.
Когда мы реконструировали внешность человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, и получили совершенно необычный для человека облик с огромными глазами, большим черепом, "третьим глазом" и клапановидным носом, то, вполне естественно, перед нами встал вопрос – кто это? Мы посчитали, что так выглядели атланты – люди предыдущей цивилизации. Почти весь период экспедиции мы думали, что это так, хотя это было грубой ошибкой.
Честно говоря, в ходе экспедиции у нас возникали некоторые сомнения в том, что изображенный нами на рисунке человек является атлантом; человека на нашем рисунке ламы и Особые люди принимали за того, кого они называли "Он", хотя они знали об атлантах и четко понимали значение слова "атлант".
Окончательно сомнения развеял в постэкспедиционный период один крупный московский религиозный деятель (он просил не называть его имени). Когда я показал этот рисунок и представил его как гипотетическое изображение атланта, этот настоятель монастыря оборвал меня и сказал:
– Это не атлант!
– Кто это, по-вашему? – спросил я.