Но вот от Добрыничей линия похода поворачивает круто назад, доходит до Рыльска, а оттуда ведет нас обратно, к приграничному Путивлю. Известно, что в Путивле с Самозванцем была настоящая истерика. По всей видимости, он почуял свою судьбу, хотел убежать восвояси, да вот приближенные отговорили. Но, даже решив возобновить поход на Москву, Лжедмитрий еще долго, в продолжение нескольких месяцев оставался в Путивле, копя силы. Что же произошло при Добрыничах 21 января 1605 года?
Покрасовавшись перед войсками, Лжедмитрий вскочил в седло и сам повел свою конницу на московское войско, стремясь отрезать его правое крыло от центра, что по тактике того времени могло принести ему победу. Вовремя распознав опасность, военачальники правого крыла, в состав которого входила и иноземная дружина, двинули свои силы вперед, чтобы предупредить замысел вора. Пошла рукопашная схватка.
Московские воины бились самоотверженно, но осмотрительно. Силы их как будто сковывала непонятная робость перед Самозванцем. Безрассудное сопротивление иноземной дружины, в основном состоявшей из немцев, придало им сил. Приняв на себя прямой удар основных сил узурпатора, воины правого крыла остановили их, обескровили – и после того отхлынули, оставив пришельцев под дулами сорока пушек и не менее десяти тысяч ружей. Несколько мощных залпов опрокинули наступление и обратили войска Самозванца вспять.
Здесь на них сзади снова насело русско-немецкое воинство, рубя направо и налево. Потери были несопоставимы – примерно один к десяти в пользу борисовой рати. Немцы рвались довести дело до конца и окончить избиение, только удостоверившись в смерти Самозванца. И тем не менее, даже при этих, выгоднейших условиях, московские воеводы остереглись преследовать его и остановили свои войска.
Думается, что мы не совершим ошибки, приурочив известную сцену "Лес" пушкинского "Бориса Годунова" ко времени непосредственно после окончания этого побоища и бегства Самозванца с поля боя. Оставив коня издыхать, сам он со своим приближенным, по имени Пушкин, и несколькими ляхами восстанавливает в памяти перипетии сражения:
...
"Кто там ни виноват,
Но все-таки мы начисто разбиты,
Истреблены", – замечает приближенный (то есть Пушкин).
"А дело было наше", – отвечает ему Лжедмитрий, -
"Я было смял передовую рать -
Да немцы нас порядком отразили;
А молодцы! Ей-богу, молодцы,
Люблю за то; из них уж непременно
Составлю я почетную дружину"…
Узнав об исходе этого сражения, Борис не мог сдержать радости. Он велел бить в колокола, выставить на всеобщее обозрение трофейные знамена, пожаловал воеводам золотые медали. Особо благодарил он предводителей иноземной дружины – ливонского рыцаря Вальтера Розена и французского выходца, Жака Маржарета. С признательностью вспоминал царь и о более раннем, декабрьском сражении на холодной равнине при Новгороде-Северском, где около семисот немецких всадников приняли на себя удар ляшской конницы – и выдержали его, так что по сути одно их холодное, тевтонское остервенение спасло нас от поражения.
Борис то предавался веселию, то возвращался к привычным, недобрым предчувствиям. Похожие чувства обуревали и его русских подданных. Одни только немцы, получив наградные, пили, смеялись и занимались починкой экипировки, не думая ни о чем выходящем за пределы текущих потребований. А как же иначе – ведь они были наемники не только по статусу, но и по мироощущению. Поэтому ни предчувствия, ни тяжелые сны не тревожили их солдатские сердца.
В течение всего Смутного времени немецким частям довелось, как потом стало ясным, сражаться на стороне едва ли не всех ее деятельных участников, а излюбленный ими боевой клич "Hilf Gott!" (Господи, помоги!) многократно оглашал просторы русской земли, от Новгорода-Северского на юге – до Великого Новгорода на севере. Услышав в сумерках конский топ и знакомый – да-да, знакомый – немецкий говор с его "твердым приступом" перед корневыми гласными, с резким выделением ударных слогов и с придыханием глухих согласных, природные россияне отнюдь не могли с уверенностью сказать, враги ли им едут навстречу, или друзья. А это уже говорит нам о многом.
Заметим, что в некоторых случаях, немцы действовали с тем знанием особенностей местности и психологии населения, которое присуще скорее местным жителям, нежели чужестранцам. Чего стоила, к примеру, блестяще задуманная и проведенная вылазка из Кремля, предпринятая немецкими наемниками по договоренности с русскими боярами, перешедшими на сторону польского короля, одним мартовским днем 1611 года. После совета с немецкими офицерами, бояре вышли к представителям восставших москвичей и стали тянуть время, изображая переговоры.
Немцы же в это время, пользуясь тем, что лед на Москва-реке был еще крепок, быстро продвинулись по нему в сторону баррикад, выстроенных москвичами со стороны Чертолья, и зажгли посад за их спинами. В тот день наемники вообще добились большого успеха, очистив от сил московских патриотов практически всю территорию Замоскворечья.
Немцы при первых Романовых
В 1613 году, Земский собор, созванный в Москве, после долгих переговоров и колебаний – а если сказать честно, то "грубых словес" и прямого принуждения – избрал на русский престол шестнадцатилетнего Михаила Романова. Поведение молодого монарха в предшествовавшие его избранию годы Смуты было, насколько известно, далеко не безупречным. Еще более сомнительными были действия его отца, Филарета – в ту пору еще митрополита – равно как печально известные обстоятельства принятия им сана патриарха.
Как бы то ни было, но страна нуждалась в передышке и общей стабильности – одним словом, хотя бы в нескольких спокойных царствованиях законных – и, по возможности, "тишайших" – царей. Заплатить за это спокойствие пришлось многим, начиная от оттеснения от трона деятелей, по сути освободивших его для Романовых (и в первую очередь, увы, славных патриотов Минина и Пожарского), заканчивая территориальными уступками соседним Польше и Швеции, и так уже изрядно поживившимся за счет бедной Ливонии.
Приневский край перешел в шведские руки, как мы помним, также в эту эпоху – а именно, по Столбовскому договору 1617 года. Вскоре, в 1629 году, Швеция присоединила к уже находившимся в ее руках Финляндии, Ингерманландии и Эстляндии также и земли "правобережной Лифляндии" (то есть часть старых ливонских земель, расположенную на север от Даугавы). Ни право на самоуправление, ни привилегии, обретенные в прошлые времена немецким дворянством Прибалтики, при этом не потерпели особого урона, и в основных чертах были подтверждены новыми сюзеренами.
Таким образом, старинное наше ливонское "окно в Европу" осталось приотворенным. Что же касалось присутствия немцев в Москве, Новгороде и других русских городах, то оно сохранилось и даже расширилось. Иноземных профессионалов охотно брали на "государеву службу", даже заманивали на нее. При этом они получали совсем неплохие оклады, как правило, превышавшие по размеру жалованье отечественных специалистов.
В первую голову, речь шла о военных специалистах. Времена, когда войско собиралось на службу неспешно, таща на плечах кто пищаль, кто пику, кто простой лук, когда боярская и дворянская конница скакала в бой, презирая пехоту и согласовывая свои действия с ней в лучшем случае в общих чертах, когда разномастные толпы вояк могли разбрестись по своей воле, до следующего года (за исключением великокняжеской дружины, и, естественно, больших войн), – одним словом, времена феодальных войн быстро уходили в прошлое.
Европа старалась воевать "по науке". Там было выработано целое учение о том, как правильно разделить свое войско на полки и взводы, как пронизать их единым командованием и обучить необходимым маневрам, как их кормить, обмундироввать, доставлять к нужному времени на поле боя, как вести в атаку и отводить в отступление. Было изобретено и принято на вооружение кремневое ружье, усовершенствована и выделена в особый род войск артиллерия, проведен целый ряд других полезных преобразований.
Для того, чтобы воевать по новой системе, уже недостаточно было родиться в знатной семье. Надобно было изучить тактику и статегию, освоить основы воинских уставов, научиться командовать и подчиняться – одним словом, стать профессионалом. Увидев на практике эффективность новых способов ведения боевых действий во время Смуты, московские власти приняли решение приглашать на службу дельных офицеров из-за границы – и, по возможности, завести у себя полки "иноземного строя".
Всю эту новую военную машинерию ставили у нас в первую очередь немецкие офицеры. За военными специалистами поехали переводчики, оружейники, лекари, купцы. Всех их распределяли по новым местам службы – кого в Оружейный приказ, кого – в Посольский, кого – в "государеву аптеку", прикрепляли к ним русских помощников и учеников, приказывали делиться опытом и знаниями. За счет этих специалистов, иностранная, и, в первую очередь, немецкая колония в Москве при первых Романовых стала расти, как на дрожжах .
Нельзя, разумеется, сказать, что русско-немецкие отношения были вполне безоблачными. Как мы уже говорили, Немецкая слобода в Москве была сожжена в самом начале семнадцатого столетия. Конец его был ознаменован новым, стрелецким бунтом. Тогда, жарким летом 1698 года, воспользовавшись отъездом царя Петра Алексеевича, четыре стрелецких полка, несших охрану государственной границы, восстали и двинулись на Москву. В число их планов входило поднять посадских людей, перебить жестоких бояр, посадить на престол царевну Софью – и беспременно разорить Немецкую слободу.
Ново-Немецкая слобода
Речь в данном случае шла, собственно, о Ново-Немецкой слободе, которую немцы поставили в непосредственной близости от Москвы, но формально за пределами города, на берегу реки Яузы, согласно указу царя Алексея Михайловича, подписанному четвертого октября 1652 года. Прежде этого времени, верховная власть колебалась, как лучше бы было устроить московских иностранцев.
С одной стороны, после Смуты, во времена царя Михаила Федоровича, они расселились в Москве без особого разрешения – как говорится, "явочным порядком". Пр этом больше всего иноземцев обосновалось в районе Покровской улицы, а также "Поганых прудов" (они же Чистые). С другой стороны, при таком расселении дворы иноземцев чередовались с дворами русских людей. На такое близкое соседство косо смотрела православная церковь. К тому же и сами предводители иноземцев совсем не желали ускоренного обрусения, практически неизбежного при таком близком соседстве.
Выселяя иноземцев на Яузу, царь озаботился созданием для них самых благоприятных условий. Земельные участки выделялись иноземцам бесплатно и были освобождены на будущее от всякого "государева тягла" (то есть земля слободы была объявлена "белой"). При этом было подтверждено право иностранцев носить европейское платье и строить свои дома в том стиле, в каком сами пожелают. Строительство храмов любой конфессиональной принадлежности было также разрешено.
Как следствие, постепенно " Немецкая слобода приобрела вид "немецкого города, большого и людного ", имевшего три рынка: Большой, или Верхний, Средний и Нижний, а на улицах – торговые лавки и шинки, где к кушаньям подавалась традиционная кружка немецкого пива. К концу столетия слобода украсилась тремя каменными храмами – голландским (реформатским) и двумя лютеранскими, заменившими собой обветшавшие деревянные постройки, а также первой католической деревянной кирхой… Многонациональное население Немецкой слободы Москвы в общении между собой пользовалось самым распространенным между ними немецким, а также русским языком" [141] .
Немцы, прибывшие в разное время, естественно, различались между собой по образу жизни и обхождения. Новоприбывшие немцы смотрели на старожилов слободы, наполовину уже обрусевших, как на диковину, и звали их "старичками" – собственно, "старыми немцами" ("Alten Deutschen"). С течением времени и эти "новые немцы" перенимали русский язык и обычаи, удивляя в свою очередь приезжих следующей "новой волны" своим старомосковским гостеприимством, пристрастием к квасу и русской бане, равно как и оборотами немецкой речи, слегка уже устаревшими на их старой родине.
Связи с немецкими землями, впрочем, поддерживались достаточно тесные. В первую очередь речь идет, разумеется, о посредничестве "торговых людей". Известно, что в Ново-Немецкой слободе их звали обычно "амбурскими" (то есть гамбургскими) купцами. Это говорит о том, что старая, еще новгородская ориентация на торговые связи с крупными ганзейскими ("вендскими") городами Северной Германии в известных границах была сохранена и нашла себе продолжение в рамках нового, "московского периода".
Немецкая слобода и Ниен
Особого упоминания заслуживают связи, налаженные деятелями Ново-Немецкой слободы с жителями города Ниен, основанного шведами в устье Невы, в начале того же, семнадцатого столетия, вскоре после подписания Столбовского мира. К примеру, историками обнаружены документы, связанные с приглашением на русскую службу нескольких корабельных плотников, бывших подданными шведского короля и жителями города Ниен.
Контракт с ними был заключен в 1697 году. Известны и имена плотников, некоторые из которых, несомненно, принадлежали природным шведам, другие же из них вполне могли носить и русские люди из числа шведских подданных. В списке завербованных лиц, глаз историка сразу же выделит такие характерные для Ниена прозвания, как Дмитрий Гойкон или Анвент Павлов. Важным здесь представляется тот факт, что выписал ниенцев в Немецкую слободу известный московский купец и предприниматель, немец Франц Тиммерман [142] . Известны и более ранние контакты этого рода.
Москва должна была, несомненно, ошеломить приехавших жителей Ниена своей экзотичностью. Что же казалось Ново-Немецкой слободы, то тут они, скорее всего, быстро почувствовали себя так, будто вовсе не покидали родной почвы. Кирхи и торговые лавки, язык и манера поведения, улицы и ровный "фасадный фронт" домов, выходивших на набережную Яузы – все должно было напоминать им о Ниене.
Мы не случайно упомянули о ровной линии фасадов, без всякого опасения выведенной строителями Ново-Немецкой слободы вдоль набережной, "на немецкую и галанскую стать". Дело в том, что средневековые европейские города строились в постоянном опасении нападения. Поэтому собственно город долго не покидал крепостных стен, а выйдя за их пределы, стремился окружить себя на всякий случай валами.
В Европе эта структура возводится историками к градостроительным практикам времен поздней античности. "В условиях частой военной опасности, особое значение для жизни города получали его оборонительные стены, и теперь еще больше, чем прежде, с ними связывают само представление о городе. Вполне естественно, что в этих обстоятельствах слово civitas, которым город характеризовался как правовой и административный центр, стали понимать как город, окруженный стенами и обособленный от сельской округи, то есть как urbs" [143] .
Опорные признаки городов такого типа нередко сохранились до наших дней, и могут быть с большей или меньшей легкостью прослежены по планам Любека, Вены, равно как самой Москвы. Ново-Немецкая же слобода строилась в совсем другую эпоху, и, в силу понятных причин, собственная крепость ее обитателям положительно не была нужна. Похожую линию по набережной реки Охты составляли и дома обывателей Ниена. Впрочем, необходимо оговориться, что эти дома строились под защитой королевской пятиугольной цитадели, поставленной по другую сторону реки.
Любопытно, что борьба этих двух градостроительных стратегий прослеживается историками архитектуры и на планах петровского Петербурга. Как известно, приглашенный Петром из Европы Жан-Батист Леблон представил царю проект построения идеального "города-крепости", обнимающего своей овальной внешней стеной все острова невской дельты и ее берега, в соответствии с новейшими (а, впрочем, восходящими к градостроительным идеям, выработанным еще в эпоху Возрождения [144] ) требованиями строгой регламентации – но при этом, по сути своей, все той же, традиционной urbis.
Напротив, сам Петр склонялся, повидимому, к идее новой, гражданской civitatis эпохи меркантилизма – города-порта, открытого всем ветрам и приникающего к воде каждым изгибом своей береговой линии. В его планировке не было никакой нужды воспроизводить давно отжившие образцы. Идея такого города, проведенная с достаточной убедительностью в плане Д.Трезини, нашла себе воплощение в прослеживающемся и в наши дни общем замысле Васильевского острова, а более всего – удивляющем своей целостностью ансамбле невских набережных.
Размышляя над результатами воплощения этих стратегий в камне, историки архитектуры приходят к выводу, что ни одна из них не победила вполне. Петербург сложился в итоге как "полицентричный город", и это придало его облику черты дополнительного обаяния. Отмечая этот факт, исследователи тем не менее подчеркивают, что линия "фасадного фронта" домов западного образца, впервые увиденная Петром на набережной Яузы в Ново-Немецкой слободе, по всей видимости, произвела на него неизгладимое впечатление. Пополнив его осмотром западных городов, а также чтением новейших архитектурных трактатов, Петр, скорее всего, принял окончательное решение строить центр своего "невского парадиза" по этому образцу [145] .
К сказанному стоит добавить, что вклад этнических немцев в устроение ниенской жизни был весьма заметным. Прежде всего, языком администрации в Ниене служил немецкий, как это было обычным для балтийских портовых городов того времени. Далее, немецкие дворяне – обычно, выходцы из соседних, остзейских земель – довольно рано приобрели в окрестностях шведского городка значительные по размерам имения. Достаточно взглянуть на карту Ниена, выполненную шведским картографом около середины XVII столетия [146] .
Обширная полоса земли, простиравшейся вдоль левого берега Невы, как вниз от границ Ниена, так и вверх от стен Ниеншанца, была записана за господином Бернхардом Стен фон Стенхусеном [147] . Что же касалось левого берега Невы напротив Ниена, то, судя по карте, откуда из города ни посмотри – всюду виднелись лишь земли, принадлежавшие удачливому остзейскому коммерсанту. В устье Фонтанки, на месте будущего Летнего сада, он основал себе небольшое имение "Usadiss[a] Hoff", перешедшее потом от его потомков прямо в руки царя Петра Алексеевича. Помимо того, герр фон Стенхусен владел еще и обширной усадьбой "Björkenholm (или Birkenholm) Hoff", помещавшейся на территории теперешней Петроградской стороны…. В этих условиях, обычные для немецкой культуры того времени представления об устроении пространства не могли не отразиться в облике Ниена и его окрестностей.
Вдобавок к приведенны примерам, можно упомянуть и о мерах по привлечению в Ингерманландию немецких колонистов. Шведские власти попытались содействовать их привлечению сразу же после Столбовского мира, в надежде сделать край более заселенным. Правда, в отличие от Екатерины Великой, им не удалось добиться успеха. К середине XVII века, в Ингерманландии осталось, дай бог, если несколько десятков семей колонистов: остальные вернулись в Германию [148] .