Союз с Пруссией
"Петр научил Россию наукам, Екатерина – морали", "Осьмнадцатый век начался царем-плотником, закончился императрицей-писательницей"… Постоянное сопоставление с Петром I казалось естественным как многим современникам великой императрицы, так и позднейшим историкам.
Было оно принято на вооружение и официальной идеологией, что нашло себе отражение в целом ряде знаковых действий, от распространения изображения Екатерины в день переворота 28 июня 1762 года, на коне, в просторном гвардейском мундире старинного, еще петровского покроя – до известной надписи на постаменте "Медного всадника" ("Петру Перьвому Екатерина Вторая, лета 1782"), или же поднесения ей в 1767 году титула "Матери Отечества", не принятого государыней, хотя прямо ею и не отвергнутого (он непосредственно соотносился с титулом "Отца Отечества", принятым Петром I в дни празднования Ништадского мира).
Преемственность делу Петра неоспорима в восточной политике Екатерины Великой [229] . По верному замечанию С.М.Соловьёва, уже приводившемуся нами, "Петр Великий дал России Балтийское море, а Екатерина II – Черное". Однако на западном направлении действия дипломатов Екатерины и ее полководцев не только не продолжали замыслов Петра I, но, как это постепенно выяснилось, шли им наперекор.
Сила вещей с самого начала влекла Екатерину, возглавившую гвардейский переворот, прочь от союза с Пруссией, почти что с неодолимой силой. Едва успев вступить на престол, ее муж, Петр III, в первую очередь озаботился возвращением Фридриху Прусскому всех завоеваний, начиная с жемчужины южной Прибалтики, Восточной Пруссии, с которой тот сам уж успел мысленно распрощаться. Заключив мир с недавним врагом, Петр III соединил свои войска с прусскими, затеял какую-то совместную авантюру, начал активно вводить в русской армии прусские порядки и униформы, а от православных иерархов стал требовать проведения церковной реформы на лютеранский лад.
Национальное чувство быстро дошло до точки кипения. Ни дальнейшего внедрения прусских порядков, ни повторения "немецкого засилья" времен Анны и Бирона никто бы уже не потерпел.
"Слыхал ли кто из свет рожденных
Чтоб торжествующий народ
Предался в руки побежденных?
О стыд, о странный оборот!"…
На этот вопрос, поставленный М.В.Ломоносовым в его знаменитой "Оде торжественной Екатерине Алексеевне на ея восшествие на престол июня 28 дня 1762 года", государыня еще могла найти простой – а главное, совпадавший с ее убеждениями ответ. Писала же она в манифесте, что Петр III "законы в государстве все пренебрег", и прочее в том же духе. Однако далее наш поэт переводил взгляд от пруссаков к российским немцам, а с ними и прочим иностранцам, и говорил уже нечто гораздо более грубое:
"А вы, которым здесь Россия
Дает уже от древних лет
Довольство вольности златыя,
Какой в других державах нет,
Храня к своим соседам дружбу
Позволила по вере службу
Беспреткновенно приносить;
На то ль склонились к вам монархи
И согласились иерархи,
Чтоб древний наш закон вредить?
И вместо чтоб вам быть меж нами
В пределах должности своей,
Считать нас вашими рабами
В противность истины вещей.
Искусство нынешне доводом,
Что было над российским родом
Умышлено от ваших глав
К попранью нашего закона,
Российского к паденью трона,
К рушению народных прав".
Ода, тем более коронационная – жанр по определению комплиментарный. Что должна была отвечать на такие, с позволения сказать, приветствия немка по рождению, родному языку и воспитанию, лютеранка по первоначальному крещению, без малого двадцать лет прожившая на российских хлебах, свергшая своего законного супруга (в котором, хотя бы по женской линии, текла кровь Петра Великого), а позже ужесточившая эксплуатацию русского мужика до последних пределов?..
На этот вопрос мы можем ответить легко. Екатерина крепилась, милостиво благодарила, награждала и жаловала – а однажды, когда ей понадобилось по рекомендации докторов отворить кровь, изволила пошутить, что наконец-то эскулапы последнюю немецкую кровь выпустили. Во внешней политике предпочтение решено было отдавать "строго национальному направлению", прочие же соображения не принимать во внимание. И тем не менее, не прошло и двух лет, как наши дипломаты заключили союзный договор с Пруссией, вступив в крупную международную игру, то тонкую, то грубую – но неизменно оборачиваемую Фридрихом Великим в пользу своего государства.
"…Der grösste König seiner Zeit
Und auch der grösste Freund der Menschenfeindlichkeit".
("…Монарх великий, мощный дух,
И ненавистникам людского рода друг"), -
так завершил свою эпиграмму на короля Фридриха один из выдающихся представителей русской словесности времен Екатерины II, немец по происхождению, Иван Иванович Хемницер, и в его словах было много правды [230] .
Причины, по которым России пришлось принимать участие в задуманной королем прусским игре, были многообразны и даже вполне объяснимы по отдельности, принимая во внимание международную обстановку. Сначала это была "северная система", задуманная русскими дипломатами. Она состояла в союзе (или, по крайней мере, нейтралитете) государств Северной Европы во главе с Англией, Пруссией и Россией, задуманном как противовес системе южных, католических государств во главе с Францией и Австрией. Подразумевавшееся создателями "северной системы" культурно-политическое родство православного мира и протестантской цивилизации, вообще говоря, очень любопытно, и заслуживает особого рассмотрения.
Затем последовали заботы о польской конституции, после того пришли опасения усиления Австрии, потом еще что-то… Главным итогом этого союза стал троекратный раздел Польши (поляки хорошо назвали его "разборами", rozbiorami). В результате "разборов", Россия присоединила обширные белорусские, украинские и литовские земли. Австрия взяла Малую Польшу с Краковом и Галицию со Львовом. Пруссия же исполнила вековую мечту, присоединив Западную Пруссию к Восточной, сковав их в стальной кулак с Бранденбургом, и дополнительно усилив эту конструкцию землями Великой Польши.
Итак, вся система буферных государств, отделявших Россию от германского мира, прекратила свое существование. За Неманом стояли теперь прусские аванпосты, маршировали роты и батальоны, производились пушки и порох. Ведь Пруссия еше до разделов Польши была сильным милитаристским государством. Теперь же, к концу XVIII столетия, ее население удвоилось, ее армия вышла по численности (а, скорее всего, и по боеспособности) на одно из первых мест в Европе, причем львиная доля бюджета неизменно отписывалась на военные расходы.
"Как бы то ни было, редким фактором в европейской истории останется тот случай", – справедливо заметил в своем "Курсе русской истории" В.О.Ключевский, – "когда славяно-русское государство в царствование с национальным направлением помогло немецкому курфюршеству с разрозненной территорией превратиться в великую державу, сплошной широкой полосой раскинувшуюся по развалинам славянского же государства от Эльбы до Немана".
Оговоримся, что в результате разделов Россия приобрела Курляндию с Семигалией, то есть завершила присоединение к своей территории старых ливонских земель. Как следствие, присутствие курляндских немцев, давно уж заметное в Петербурге, стало еще более явным. Однако писать о продолжении завоеваний Петра Великого рука не подымается. В той же лекции LXXVI, которую мы цитировали в предыдущем абзаце, В.О.Ключевский напомнил, что ликвидация промежутка между Восточной Пруссией и Бранденбургом, возможная только за счет присоединения к ним Западной Пруссии, была золотой мечтой бранденбургских курфюрстов еще в эпоху Петра I. В обмен они с радостью разделили бы с русским царем Польшу, тогда уже очень ослабленную, не направляя притом никаких приглашений Австрии.
Однако же проницательный Петр, которому с величайшей изобретательностью предлагали эту комбинацию по крайней мере трижды, рассмотрел подвох с самого начала и неизменно отказывал комбинаторам "с порога". Только к концу XVIII века, пруссакам удалось заманить русскую дипломатию в давно подготовленную мышеловку и реализовать свою восточную программу на все сто процентов, если не больше .
Дальнейшее было уже делом времени. Мы говорим об объединении Германии "железом и кровью", под политическим верховенством Пруссии и на основе традиционных ценностей ее правящих классов, о колоссальном возрастании военной мощи новой империи, ее агрессивности и территориальных претензий к соседям, составивших основные причины обеих мировых войн XX века. Ключевский писал о союзе с Пруссией, заключенном в эпоху Екатерины II, не зная пока об этих войнах – однако его рассмотрение бед, которыми был чреват этот союз, полно тревоги. Вот и повторяй после этого восходящую к Ф.Шлегелю крылатую фразу, что историк – пророк, предсказывающий назад.
Немецкие колонии под Петербургом
В последней трети XVIII столетия в жизни "петербургских немцев" произошло существенное изменение. Мы говорим о прибытии из Германии нескольких групп колонистов, основавших Ново-Саратовскую, Среднерогатскую, Ижорскую, а позднее и ряд других, менее значимых колоний, оставшихся на карте приневских земель вплоть до советских времен.
В результате такой иммиграции, в число жителей столицы Российской империи и ее пригородов вошла немногочисленная, однако заметная группа немецких крестьян. А это, в свою очередь, означало, что по сословной структуре немецкое население Петербурга перестало качественно отличаться от населения как тогдашней Германии, так и самой России . Нам представляется важным подчеркнуть последнее обстоятельство, поскольку для полнокровной жизни как общества в целом, так и существующей в его рамках отдельной этнической группы, в принципе необходимо присутствие всех его классов.
Программа российского правительства включала значительно более масштабные цели, нежели заселение пустующих мест Санкт-Петербургской губернии. В общих чертах, она следовала популярной стратегии своего века, получившей название популяционизма . Суть этой стратегии сводилась к тому, что сила и процветание государства определяются количеством его активного населения ("популяции").
В духе популяционизма и были выдержаны императорские манифесты 1762–1763 года, приглашавшие иностранцев "выходить и селиться в России", пользуясь при этом рядом весьма существенных льгот. К ним относились: освобождение на срок от десяти до тридцати лет от всех обычных для туземного населения податей и служб, выделение длительной беспроцентной ссуды на обзаведение хозяйством, свобода вероисповедания, независимость внутреннего самоуправления, и прочие, весьма существенные послабления.
В принципе, манифесты были обращены к уроженцам любых стран. Однако многие государи и правительства воспрещали своим подданным эмиграцию, опасаясь ослабления державы. У стран же, которые эмиграцию не воспрещали – к ним относились прежде всего Великобритания и Нидерланды – уже были собственные колонии и сложилась традиция их массовой колонизации. Как следствие, в Россию поехали в основном немцы, в большинстве своем уроженцы княжеств юго-западной части Германии.
Наиболее мощный поток составили немцы, переселившиеся на Волгу. С течением времени они составили, как мы знаем, достаточно мощный субэтнос (Wolgadeutsche), и даже выработали собственную форму региональной автономии.
Иммиграция на приневские земли была гораздо более скромной по количеству: первоначальное население каждой из названных выше колоний не превышало нескольких десятков семей. Поэтому, кстати, в обиходной немецкой речи их обитателей, эти колонии долго еще обозначались просто по количеству семей первых переселенцев. К примеру, самая большая, Ново-Саратовская колония именовалась "Sechziger Kolonie" (то есть "Поселение шестидесяти [семей]"), а самая маленькая – Ижорская – получила название "Achtundzwanziger Kolonie" ("Поселение двадцати восьми [семей]").
Заметим сразу, что Ново-Саратовская колония (она же Саратовка [231] ) лишь по имени своему имела отношение к немецкому переселению на Волгу. На самом деле, она с самого начала было поставлена на низком, правом берегу Невы, напротив русского поселения Рыбная слобода, также известного как село Рыбацкое [232] . Среднерогатской колонии было отведено место по обе стороны Большой Царскосельской дороги, вскоре после проезда "Средней "рогатки" (то есть заставы; остальные "рогатки" находились: одна – на выезде из Петербурга, у Лиговского канала, а другая – уже далеко за городом, у Пулкова) [233] . Что же касалось Ижорской (впоследствии – Колпинской) колонии, то она была расположена подальше, по правому берегу реки Ижоры, между селом Колпино и дорогой, ведущей в Царское Село.
Итак, говорить об образовании субэтноса "невских немцев" (Newadeutsche), как следствии этого переселения, у нас, пожалуй, нет оснований (хотя надо отметить, что в этнографической и диалектологической литературе все же встречается словосочетание "Deutsche an der Newa") [234] . Однако переселенцы взялись за дело с умом и сердцем, трудились не покладая рук, и постепенно оно разрослось.
Прежде всего, колонисты определили те фрукты и овощи, которые пользовались спросом на городских рынках, и научились выращивать их на небогатых приневских почвах. Фигура аккуратного немца с тележкой, собирающего на улицах Петербурга или его пригородов навоз для своего изобильного огорода, или везущего на продажу урожай с него, стала с течением времени привычной для жителей города.
Беря на заметку самые характерные типы жителей столицы и пригородов, известный бытописатель конца XIX века А.А.Бахтиаров писал: "Уже с вечера огородники упаковывают зелень в возы, чтобы к утру поспеть на рынок. Пока обыватели столицы еще спят, из окрестностей Петербурга уже тянутся многочисленные обозы: немцы-колонисты везут картофель, чухны – рыбу, чухонское масло и молоко, огородники – зелень" [235] . Как видим, специализация расписана вполне четко.
Кроме того, немецкие колонисты освоили ряд промыслов и ремесел, а постепенно дошли и до заведения небольших фабрик. Так, жители Ново-Саратовской колонии завели у себя лесопилку, жители Среднерогатской – конскую бойню, около Петергофской колонии был поставлен кирпичный завод. Женщины во время, свободное от работы по дому, огороду и от ухода за скотиной, охотно шили, вышивали или вязали, в том числе на продажу. В некоторых петербургских домах до сего времени можно увидеть вязаные салфетки старой немецкой работы.
К сказанному нужно добавить, что позже, уже при Александре I, на выезде из Царского Села, близ Московских ворот, была устроена особая колония, получившая название Фридентальской. Она была единственной в наших краях, жители которой с самого начала занимались не сельским хозяйством, а ремеслами. Колонисты специализировались на работе с тканями, в том числе – на производстве тесемок и лент, включая, кстати, и и орденские [236] . По последней причине мы можем без колебаний сказать, что продукция этой колонии в течение некоторого времени пользовалась всероссийской известностью (хотя не все награжденные об этом знали).
И, наконец, немецкие поселенцы весьма охотно занимались основанием "дочерних колоний". Так, еще в первой половине XIX века, они приобрели в собственность ряд участков между деревней Мурино и Лесным, образовав таким образом колонию Гражданка. "Дальнейший импульс этому процессу был придан аграрными преобразованиями 60-х годов XIX в. О его масштабах дает представление тот факт, что, к примеру, в Петербургском уезде на долю колонистов, составлявших 6 % сельского населения, приходилось более 60 % приобретенной крестьянами в собственность земли" [237] . В пореформенные годы, немецкие колонисты расселились в таких несомненно знакомых читателю местах, как Ручьи, Шувалово, Веселый Поселок.
Как знают специалисты в области теории управления, приказать или предписать можно многое. Но дело только тогда становится прочным, когда оно приобретает инерцию самостоятельного хода, уже не зависимую от желаний начальства и даже благоприятности внешних условий. Дело немецкого заселения приневских земель оказалось успешным именно потому, что обнаружило высокий потенциал саморазвития как в социальном, так и географическом пространстве.
Психологический тип немецких колонистов
"… Сынов Германии разумной
Сюда Россия созвала
И на долинах Волги шумной
Им лес и поле отвела" (курсив наш).
Так, сжато и умно, на хорошем русском языке писал в середине XIX столетия известный петербургский литератор Э.И.Губер. Эдуард Иванович принадлежал к первому поколению немцев, родившихся в России после переселения сюда их родителей по призыву Екатерины Великой. Родным его языком был немецкий. С русским языком ему довелось ознакомиться относительно поздно, начиная с возраста примерно десяти лет – после того, как его отец был приглашен из приволжской сельской колонии в Саратов, на должность пастора евангелическо-лютеранской консистории [238] .
Будучи прекрасно знакомым с психологическим типом своих соотечественников, Губер нашел возможным выделить в цитированной выше автобиографической поэме "Антоний" прежде всего их разумность . Сходное впечатление возникало и у других современников, имевших возможность ближе ознакомиться с повседневной жизнью и мировоззрением немецких колонистов в России.
Конечно, менталитет "приволжских немцев" мог несколько отличаться от психологического строя жителей наших, как могли выражаться в ту эпоху, "северных колоний". "Приневские немцы", в частности, насколько нам известно, не дали в первом поколении литературных деятелей уровня Губера. И все же мы не совершим ошибки, приняв, что психологические доминанты были в известной мере общими, по крайней мере на протяжении первого столетия немецких колоний в России.
С точки зрения русского человека, жизнь колонистов должна была выглядеть значительно более упорядоченной во всем, начиная от распорядка дня и кончая внешним обликом колонии. Четырехразовое питание, включая полуденное "кофепитие" (Kaffeetrinken), более чем умеренное употребление спиртных напитков, обычай в субботу утром выходить на улицу всем селом – затем, чтобы привести в порядок участок улицы, закрепленный за каждой семьей… Все это должно было выглядеть несколько диковинно на фоне привольного и несколько безалаберного уклада русской – а, впрочем, и финской деревни.