А какая ты есть? Ты сама-то знаешь? Любишь клубы и маникюры, в курсе модных фасончиков, умеешь нарисовать глазки? А что ты готова ДАТЬ, что можешь внести хорошего в жизнь мужчины? Стоит ли потом удивляться, что мужчины хотят "только одного"? Им просто взять больше нечего…
"Такие мне не пишите, и эти тоже надоели, а вообще мне скучно – развлеките меня срочно!!!"
Для развлечения идут в цирк, а не женятся. И если мужчин, которые выходят в Сеть далеко не всегда в поисках жены, понять хоть как-то можно, то уж "девиц на выданье" в возрастном диапазоне "далеко за тридцать" с длинными описаниями того, кто им что должен непонятно за что – довольно трудно.
Еврей приводит жену к врачу и говорит:
– Доктор, у жены нога НАМ болит!
Одиночество – плата за эгоизм, а каждый еврей выносит из детства ценность семьи. Не Я, а МЫ – сначала как семья, потом как народ, нация. Проникаясь желаниями супруга, вторая сторона начинает себя идентифицировать с партнером. Это один из секретов крепких еврейских семей – прислушиваясь к супругу и выполняя его желания, мы вкладываем в него время, силы и средства, а в итоге ценим все больше. И в то же время – не стоит скрывать свои желания, "условия счастья", но подавать их постепенно и мягко, с оглядкой на ситуацию и состояние партнера. Евреев во все времена отличала деликатность в общении, и прежде всего, в семье.
Эгоизм не продуктивен! Он не только некрасив и вреден, он не логичен и не эффективен, он заводит человека в тупик – в тупое потреблядство! (Какой уж тут брак при таком раскладе!)
Эгоистичная любовь быстро проходит. Потому что происходит неизбежное насыщение друг другом. Любовь к себе и к тем удовольствиям, которые обеспечивал партнер, – самая непрочная. Еврейских жен учат думать, не "счастлива ли Я?", а "счастлив ли ОН?". И это не удар по феминизму, а самая логичная и продуктивная женская стратегия, в результате которой женщина получает материальные блага, любовь и счастливые крепкие отношения. Научившись отдавать, получаешь несоизмеримо больше – и в плане эмоций, и в том, что касается вполне материальных и осязаемых вещей.
Надо сказать, что умение слушать и угадывать партнера вовсе не исключает в традиционном браке собственной принципиальной позиции по ключевым вопросам. Терять себя – другая крайность, свойственная в большей степени женщинам. Хорошая жена обязательно скажет, что ей нужно, попросит о важном, не ожидая, когда мужчина об этом догадается, потому что знает, что она этого ЗАСЛУЖИВАЕТ. Но сделает она это в нужный момент, не в форме упрека, а по-женски мудро.
Мишенька, ангел мой, вот скажи, ну как такой интеллигентный человек, как ты, может ковырять за столом в носу?
Спят Хаим и Сара.
Вдруг Сара говорит:
– Хаим, ты в ближайшее время не собираешься тратиться на памятник?
– Нет.
– Тогда, умоляю, убей этого комара, а то я чувствую, что таки придется тратиться. Он меня доконает!
Евреи более прагматичны, чем другие народы, поэтому логично и последовательно объясняют – что и как делать, в том числе и применительно к браку. Даже Тора в буквальном переводе – это "Инструкция по жизни". Дескать, можешь, конечно, пойти своим путем, не противореча основным заповедям, но если пойдешь нашим, есть гарантии того, что придешь во вполне определенное и приятное место… Заблудился? Уж извините, мы предупреждали.
Браку евреев – это эффективное средство, которое помогает соединившим свои судьбы людям по-настоящему раскрыть свои возможности и достичь целей, которые они перед собой поставили.
Все!!! Не нужно приплетать ничего лишнего. Муж, жена – это прежде всего СОРАТНИК. Человек, который с тобой в одной упряжке. В России говорят "Муж и жена – одна сатана", а должно быть наоборот – "Муж и жена – один Бог", один творец одного общего счастья. Вот и весь секрет!
Один мой знакомый еврей как-то рассказал мне такую байку:
– Вот возьмем того же древнего человека. Он грязный, голодный, холодный. Нужна ли ему женщина? Зачем? Он и сделать с ней ничего не может! Первое, что ему нужно, – это еда. Мамонт большой, человек – маленький, ему нужнее партнер, соратник, который поможет ему добыть пищу и дотащить ее до пещеры. Но вот человек насытился. Нужна ли ему, сытому и уставшему, женщина? Нет, ему нужен внимательный собеседник, которому можно "в трех словах" похвалиться удачной охотой, и отдых. И только когда мужчина утолил свой голод и отдохнул, его взгляд обращается в сторону женщины. Так устроено природой – соратники и друзья для нас часто важнее женщин, но тем ценнее женщина, которая может быть не только женщиной, но и соратником, и внимательным собеседником.
Но вернемся к самому животрепещущему во все времена предмету – ЛЮБВИ. Мы уже говорили об этом в предыдущей главе, но любовь – тема неисчерпаемая…
Евреям давно пришла в голову вполне закономерная мысль – почему брак – предприятие, в основе которого лежат довольно рациональные цели, должен начинаться с бурных эмоций, всплеска чувств, фактически с психоза, мешающего разглядеть сквозь розовые очки истинное лицо избранника.
Зачем мы женимся и выходим замуж?
Для детей – говорят многие женщины.
Глупо! У таких женщин никогда не будет счастливых семей. Где муж в этом ответе? Кто из мужчин согласится быть всю жизнь на вторых ролях, быть исключительно средством обеспечения, а не центром Вселенной хотя бы для одной женщины?
Потому что в брак вступают все, так принято, – говорят другие. Стоит подумать – а все ли счастливы в этих браках?
Для разделения трудностей, для обеспечения быта, – отвечают третьи. "Ты решишь мои бытовые проблемы, а я буду выдавать тебе деньги на шопинг", – идиллия, да и только!
Чтоб не скучно не было, чтоб интим законный…
"Если у тебя будет регулярно не болеть голова, мы сходим в театр, а летом махнем в Турцию", – без комментариев.
Чтоб от одиночества не страдать…
Все эти и другие мотивы всплывают в голове до и после любви. Как бывает в большинстве браков? Исчезла любовь – и держат вместе только рациональные и скучные вещи. А может, действительно правы евреи, которые выбирают спутников не по любви, а любовь строят уже в браке?
Издавна у евреев существовал институт сватовства. Сваха, как правило, "контролировала" определенный район и всех детей, которые в нем рождались. Она наблюдала за будущими женихами и невестами с детства, знала, кто в какой семье вырос, то есть была еще и очень неплохим психологом. К моменту, когда нужно было выбирать супруга, у нее уже был готовый кандидат "как раз для вашей Мирочки". Сваха подбирала молодоженов по множеству показателей – от уровня достатка и образования членов семьи до внешнего сходства невесты с матерью жениха. А самое главное – что основное вознаграждение за свою работу сваха получала не после свадьбы, а через несколько лет совместной жизни молодоженов, когда вырастала та самая, настоящая Любовь, и уже было ясно, что пара будет жить долго и счастливо.
Жена и муж – это профессии. Не может все получиться сразу. Почему-то в том, что касается работы, нам не зазорно учиться и "делать карьеру", учась уже на собственном несладком опыте, а в вопросах семьи это стало не принято. И совершенно зря!
Чему учат еврейских жен?
1. Уважать мужа БОЛЬШЕ, ЧЕМ НАДО! Когда мужчиной и его достижениями восхищаются, а не воспринимают их как должное, это способствует проявлению любви с его стороны. Мы любим зеркала, в которых хорошо выглядим, а на фотографиях всегда ищем себя и "как получились". Искусство разворачивать мужчину к себе светлой стороной – самое главное для женщины. То, на что светишь лучом фонаря, всегда выступает на первый план. Мужчина может в какие-то периоды любить жену не так ярко и сильно, но он никогда не сможет забыть свое самоощущение рядом с ней, как он был и будет готов горы сдвинуть, как восхищались его скромными достижениями. Он не забудет чувство собственной уверенности в себе и собственной значимости, которые не приходят сами по себе – его формируют окружающие нас люди, и в первую очередь самые близкие.
2. Благоговение и трепет перед мужем. Для мужчины очень важно чувствовать себя главным, хозяином дома. Ему нужны постоянные доказательства, что он это место не потерял. Важно быть ЗАмужем, а не НАД мужем. Демонстрация подчиненного поведения, а еще лучше – искреннее признание доминирующей роли мужчины позволяет женщине получить желаемое в браке, воспитать из сыновей "настоящих мужчин" и привить им здоровую модель взаимоотношений мужчины и женщины, где основная ответственность лежит на мужчине. Мужчина – стержень, на котором держится семья, вектор направления ее развития. Женщина вьется вокруг этого стержня, поддерживая его, украшая, наполняя содержанием пространство вокруг.
3. Прежде, чем сделать что-то существенное, спросить у мужа. Не надо женской самодеятельности, часто это приводит мужей в бешенство. Оптимальная женская позиция: "Что бы я без тебя делала!" Посоветовавшись с мужем в принципиальных вопросах, легко получить доверие и самостоятельность в решении непринципиальных.
4. Сделать так, чтобы муж в глазах жены выглядел как сам царь. Быть одетой как для царя, приготовить стол как для царя. Глядишь, в результате окажешься и в царской постели…
Еврейка выходит замуж, а мама дает ей ценные указания: "Стой перед мужем, как перед царем, и прислуживай как рабыня. Если будешь прислуживать ему, он будет чтить тебя как царицу, но если захочешь главенствовать, он станет господствовать над тобой и будет обращаться, как с презренной служанкой. Если хочешь быть царицей, возвысь мужа! Жена, которая окружает мужа почтением, обретает королевское величие и живет во дворце".
Мужчина обычно очень скромен в желаниях (ему вовсе нужно не так много, как он говорит – оставьте мужчину одного, и вы увидите, на какую скромную и однообразную диету он быстренько перейдет). Мужчина непривередлив и нетребователен к быту, особенно когда ведет его сам. И только с появлением женщины и детей у него появляется стимул создать все условия для "гнездования", чтобы в итоге получить место, где его всегда ждут и рады, где его уважают и внимательно слушают. Мужчина готов горы сворачивать с утра до вечера, чтобы видеть благодарные и счастливые лица домочадцев. С женой – свидание каждый день. Как ты, любимый, не сильно ли устал? А тут такая история забавная… Смотришь – муж покушал, расслабился и еще раз понял, что не зря он терпит противного начальника, а жене давно пора купить новые сапоги.
5. Жена должна знать сердце мужа, следовать желаниям его сердца. Что это значит? Как минимум – не делать того, что ему претит. Как максимум – делать то, что ему приятно. Убрать то, что не нравится – наполнить дом тем, что ему по сердцу. Идти по стопам за желаниями мужа, угождать ему.
К этому списку для современной женщины стоит добавить "эффект присутствия" в жизни мужчины (в давние времена составления повелений для женщин этого уточнения не требовалось, женщина была в большей степени завязана на доме, муже и детях) – чтобы он всегда чувствовал заботу, что вокруг него кто-то вьется, блох из львиной гривы выбирает. Многие женщины недооценивают силу совместного ужина – когда ждешь, готовишь… Потом с радостью встречаешь, смотришь, как он жадно ест, как добреет и начинает делиться всем, что было за день. Момент такой близости не заменит никакой секс! Это ненавязчивое названивание на работу по двадцать раз на день – не забота "в своем понимании" (дать то, что могу, или то, что сама ценю, но не то, что ему нужно, что для него важно). Настоящий эффект присутствия неуловим, но он хранит мужчину в дальних командировках крепче пояса верности, согревает его душу, придает силы, когда весь мир против него.
Чему учат еврейских мужей?
По-еврейски брак звучит как "нести жену". Это можно понимать как обязанность мужчины взять на себя ответственность за нее, причем ПОЛНУЮ. У хорошего мужа не может быть плохой жены. Он ответственен за ее рост, воспитание, образование, поведение на людях.
– Ты знаешь, Абрам, моя Сара такая добрая, хозяйственная, умница…
– Неужели, Изя, у тебя так плохи дела, что ты продаешь мне жену?
1 Муж должен любить свою жену. У каждой женщины есть потребность знать, что ее любят. Если она не уверена в этом, то постоянно ищет доказательств любви – слов, частого секса, подарков, доказательств верности. А если не находит, начинает искать доказательства нелюбви – равнодушие, измены, невнимательность к собственным желаниям и т. п. И обязательно находит! Женщина, которая ЗНАЕТ, что ее любят, причем не только в душе, а и на деле, способна пережить с мужчиной любые тяготы, простить ему очень многое, каждый день трудиться не покладая рук, чтобы огонек любви в глазах мужа не угас. Мужская нелюбовь убивает женщину, она несчастлива, она умирает, отравляя все вокруг себя. Что делать, если не любишь? Говорить, что любишь – день за днем, год за годом, и сам поверишь в это.
2. Уважать жену БОЛЬШЕ чем себя. Уважать – значит знать ее потребности, проявлять внимание к ее интересам, даже если они кажутся тебе мелкими и недостойными взгляда настоящего мужчины.
3. Если у мужа есть средства, воздавать жене по потребности и даже больше. Муж, по закону Торы, должен жить по потребности, но жене должен давать больше, чем ее потребность, если у него, конечно, есть возможность это делать. Высокие потребности женщины – стимул для роста достатка мужчины и семьи. Желания женщины формируют возможности ее мужчины.
4. Не допускать, чтобы жена испытывала перед мужем слишком большой страх. Самый главный и конструктивный для семьи страх женщины – когда она боится, что, совершив какие-то действия (или совершая их регулярно), вызовет неудовольствие своего мужчины, потеряет такого исключительного человека и все, что он несет в ее жизнь. Муж как защитник, как кормилец, тот, за кем "как за каменной стеной", рядом с которым ничего не может случиться, а не как деспот, который в любой момент может ударить или унизить словом.
5. Говорить с женой мягко. Важно читать всю фразу: с женой нужно ГОВОРИТЬ. Выговориться – вторая жизненно важная потребность после любви. Мужчине проще всего перенести женскую болтовню за едой – с набитым ртом киваешь – и все довольны! Говорить с женой надо как? – МЯГКО. Женщины очень плохо понимают суть вопроса, если мужчина говорит жестко, ругает, упрекает. Они слышат не слова, а интонацию, а интонация говорит – ты плохая жена, ты лентяйка, ты плохая мать, ты ничего не делаешь, чтобы этот мужчина оставался рядом с тобой, он тебя не любит, скоро ты останешься одной и никому не нужной. Тут уж не до сути сказанного!
6. Мужу нельзя быть грустным и печальным. Видя его в таком состоянии, даже если во всем виноват начальник или высокий бордюр на парковке, жена принимает все на свой счет. У нее в голове начинает складываться цепочка: он печален, значит, что-то не так, он недоволен жизнью, а значит, и мной, у него есть другая, а со мной он живет из жалости… Самое ужасное, что в следующий раз, когда муж вернется с работы радостным, она подумает: это он с ней встречался – вон как расцвел! Со мной-то отчего ему так улыбаться – все то же самое, что и вчера, а он совсем другой! Отсюда вывод – не хочешь попасть в порочный круг – учись оставлять проблемы за дверью дома.
7. Муж не должен быть вспыльчив. Жена не должна видеть гнев мужа. Человек кричит от бессилия. Муж должен быть сильным, иначе он рискует потерять уважение жены.
Если муж и жена стараются следовать этим правилам, они открывают дорогу друг другу к большой и настоящей любви, которая год от года только крепче и сильнее. Год от года они становятся добрее, мудрее, совершеннее. Человек, отказывающийся от брака, закрывает себе путь к совершенству. Тот, кто откладывает брак, откладывает свой рост и тормозит свое развитие. А если еврейская семейная мудрость и наставления супругам кажутся вам слишком строгими и совершенно невыполнимыми с точки зрения современного человека, позвольте спросить у вас: как вы хотите найти свою половинку и слиться с ней в единое целое, если не собираетесь сделать ни единого шага ей навстречу?
Сидят за столом 3 поколения еврейской семьи. Сын говорит:
– Только теперь, спустя 5 лет после свадьбы, я понял, что такое настоящая любовь!
Отец ему отвечает:
– Нет, что такое настоящая любовь ты узнаешь через 25 лет!
В разговор вмешивается дед:
– Да что вам знать о любви! Скажете, когда проживете с женой 50 лет, как я!
Глава 8. Воспитание по-еврейски
Нет плохих детей, есть дети, которым плохо.
Народная мудрость
Воспитание – это процесс взращивания из младенца человека, процесс созидания полезных привычек – потому что там, где нет полезной привычки, потом обязательно возникнет вредная.
На протяжении уже многих страниц авторы этой книги говорят о том, что секреты еврейской успешности скрыты в еврейской семье, в традиционном воспитании.
Начнем с утверждения, что уже сам факт рождения в еврейской традиционной семье – это безусловная фора перед многими другими детьми. Ни в одной культуре воспитанию и образованию потомства не уделяется столько внимания. Даже "отголоски" еврейской культуры в смешанных браках и нерелигиозных семьях позволяют воспитать у детей мотивацию к обучению, вежливость и уважение к взрослым, равнодушие к модным вещам и бережливость, которыми не могут блеснуть их сверстники. В этой главе мы не будем рассматривать разницу в менталитете и субъективное восприятие людей другой национальности, когда русскому не хватает в еврее широты души, а еврея бесит русская бесшабашность и расточительность.
Как сказал один мой знакомый, которому я предложила почитать главу "Не буду – и не уговаривай. Не хочу, чтобы мой ребенок вырос жидом". Успех и богатство могут достигаться разными путями, у них нет "национальной принадлежности", главное – умение достигать желаемого, результат, и он станет для нас "путеводной звездой" в рассмотрении вопросов воспитания.
Для сравнения с еврейской традицией, безусловно, придется обращаться к популярным тенденциям в воспитании и обучении и проблемам, которые сегодня встают перед родителями вне зависимости от страны проживания и национальности. Вы можете принимать или отвергать опыт других культур, но отказываться можно только от того, о чем имеешь представление. Вот с этой точки зрения я и предлагаю вам посмотреть на еврейское воспитание – как на эффективную систему, складывавшуюся веками.
Евреи поколение за поколением учатся педагогической практике, передавая все лучшее потомкам. Главный постулат еврейских родителей – учиться быть родителями. Инструкция по построению семьи дополняется инструкцией по воспитанию детей.