Конечно, страшно. А порой почти невозможно решиться на что-то. Гораздо легче выбирать, когда тебя вынуждают обстоятельства. Как известно, порой самый большой риск – не идти на риск, оставаться на месте и загнивать, а значит, потерять все, в то время как коллеги и конкуренты продвигаются по карьерной лестнице. Один успешный еврей мне как-то сказал: "Когда не знаешь, как себя заставить сделать что-то, заключай договоры или подписывай трудовые контракты с штрафными санкциями. Страх потери денег сам подскажет тебе, как без страха и упрека, но с выпученными от вечного неуспевания глазами творить великие дела. Сама потом удивляться будешь, как все смогла и успела. Иногда мне кажется, что я создаю проблему на пустом месте, а потом с кровью ее решаю. Но по-другому уже не получается". Вот так инстинкт самосохранения и сохранения средств можно использовать себе на благо. Не бойся брать умные кредиты – не на очередную вещь, которая теряет половину цены сразу после покупки. Жадность – прекрасный помощник в деле построения карьеры. А что касается еврейской мудрости в принятии решения, один из самых богатых людей в России, когда не знал, что делать, просто бросал монетку, полагаясь на помощь высших сил. Как говорится, будет или опыт, или приятно. Что тебе мешает последовать его примеру?
И последний денежный еврейский парадокс, а вернее, закономерность. Говорят ДЕНЬГИ К ДЕНЬГАМ. Конечно, это не значит, что бумажки обладают свойством размножаться почкованием, и чем больше ты их будешь носить в кошельке, тем больше их в нем расплодится. Один состоятельный еврей сказал, что тяжело дается только первый миллион долларов. В процессе настойчивого ежедневного обучения зарабатыванию человек АВТОМАТИЧЕСКИ начинает получать все больше и больше. Станут видны места, где водятся деньги. Как в сказке про дудочку, начнут виднеться ягодки под листиками, и прежде сплошь зеленое и "невкусное" поле превратится в место, из которого и уходить-то жалко, не "затарив" всех лукошек, карманов и других "вместилищ". Появятся новые знакомства – люди, которые знают, откуда берутся деньги и как они приумножаются. Вращаясь в "денежных" кругах, просто невозможно быть бедным. Говорят, что если бомжа поселить на Уолл-стрит, через несколько лет он станет миллионером. Отсюда и "денежная" семейственность, династии толстосумов, не считающих зарабатывание чем-то недостойным и грязным.
Считаю своим долгом поделиться с вами и другими еврейскими секретами.
• "Если деньги можно не платить, их нужно не платить". Эту фразу я услышала от коммерческого директора крупного издательского холдинга. Не могу утверждать, что она является характерной для еврейской традиции ведения бизнеса, но многие знакомые мне еврейские бизнесмены руководствовались именно этим принципом. Если исполнитель может ждать и не напоминает о долге, почему заказчик должен переживать о невыплаченном? Если можно платить с рассрочкой или по частям, зачем платить все сразу? Начальник-еврей при намеке на фиксированный минимум может с искрой в глазах рассказать вам о Иакове, который проработал 7 лет, чтобы получить в жены Рахиль. И вы вряд ли найдете что-то в ответ из жития православных святых.
• Многих людей мучит вопрос – ради чего жить? Чего стоит жизнь, если в ней нет женщин, вина, острых ощущений, ярких путешествий? Ради чего тогда потеть в душном офисе и терпеть измывательства начальника? У евреев подход к этому вопросу несколько иной. Нет мук выбора, нет бесконечного поиска удовольствий. С детства привыкнув к аскетизму и даже получая от него удовольствие, еврей ищет себя в другом – максимальном использовании талантов и заработанных денег. Евреи не мучаются поиском смысла жизни в ущерб конкретным действиям по ее улучшению, они всегда ориентированы на социально значимые ценности. Деньги – независимость, получив которую можно делать что угодно, вот только чаще всего "что угодно" тогда уже не хочется. Успешному бизнесмену гораздо интереснее "валяния" на Мальдивах построение какой-нибудь хитрой творческой схемы, новый проект, знакомства, возможности. Без такой настоящей независимости все развлечения и удовольствия с горчинкой – все равно возвращаться к суровой действительности, чтобы заработать на новую порцию сладенького. В результате – ни полноценного отдыха ни продуктивной работы. Еврейский принцип построения недели очень показателен – шесть дней "как белка в колесе" и сутки "полного отдохновения", шаббат. У какого из народов есть день, в который нужно не только не делать работу, но и напрочь забыть о ней? Отдыхать, не просто валяться на диване за просмотром любимого сериала, или "оттопыриваться" на прокуренном танцполе, а разговаривать с близкими за праздничным столом, читать книги, гулять, соблюдать традиции священной субботы. Такой недельный режим характеризует всю жизнь еврея – даже в отдыхе ориентироваться на ценности семьи и народа, а не свои интересы, работать с сумасшедшей самоотдачей и без подсчета рабочих часов, при этом не становясь сумасшедшим трудоголиком.
• Евреи не боятся выглядеть в чьих-то глазах жадными – это часть их имиджа! Там, где человек другой национальности заплатит только потому, что побоится славы скряги или бедняка, еврею легко отказать. Русскому человеку свойственно демонстрировать атрибуты богатства, надевая золотые украшения даже в магазин за углом или в огород. В еврейских семьях я наблюдала совсем другую картину. Один из примеров: обязанностью главы семьи, Владимира Моисеевича, была покупка продуктов на рынке. Для этих целей всегда надевались старые штаны, облезлые туфли и затертая куртка. В руки Владимир Моисеевич брал авоську. Вне своих семейных обязанностей он выглядел несколько иначе – известный "клавишник" и исполнитель кабацких песен, выступающий в ресторанах и на торжественных мероприятиях уважаемых товарищей. Но ему и в голову не приходило надевать что-то другое на рынок или стыдиться, встретив в таком виде знакомых. Эта вещь еще хороша и дорога мне, так зачем менять ее на другую? Не модный фасон? Глупость! Когда все мои знакомые меняли советскую мебель "хельга и другие" на модные стенки, покупали видики в полстоимости квартиры и компьютеры в цену автомобиля, еврейская семья купила вторую квартиру на сдачу квартирантам и отправила младшего ребенка учиться в престижный московский вуз. Глава семьи часто говорил: "Эта вещь еще хороша и дорога мне, так зачем менять ее на другую?". Самый громкий скандал, который когда-либо случался в моей жизни, был связан с сыном Владимира Моисеевича. На выходных мы купили Жене свитер. Старый, на мой взгляд, уже не выдерживал никакой критики – затертый дешевый турецкий образец с вытертыми локтями и растянувшейся резинкой, весь в катышках. Рыбалку Женя не любил, в походы мы не ходили, а потому свитер отправился в пакет с мусором. Если бы я знала, что последует за этим! Увидев свитер в помойном ведре, Женя побелел. В следующий час я в подробностях узнала, что выбрасывать ЦЕЛУЮ вещь – поступок невозможный. Мои аргументы по поводу неприличного вида и срока службы (не говоря уже об актуальности фасона) натолкнулись на взгляд "И это говорит женщина, которая хочет стать моей женой?". Несколько лет спустя один русский миллионер еврейского происхождения долго мне рассказывал, как трудно ему вылезти из старого уютного жакета и надеть костюм даже на прием к мэру города. Клиенты принимали его за сантехника, который пришел в офис проверить исправность кранов, а он даже как-то по-детски радовался тому, что может себе позволить не думать о производимом впечатлении. С тех пор сменились три мэра, и все уже давно привыкли к еврею в черном затертом жакете на змейке. Как говорится, "Я еще не видел человека, которому бы не нравился дизайн долларовой купюры".
• Еще одна интересная еврейская особенность – врожденная паранойя. Еврей с детства знает, что глобально-исторически евреи гонимы всеми народами, по большому счету их не любят, и надо научиться с этим как-то жить. Взрослея, еврей, как правило, убеждается в том, что честных людей катастрофически мало, а желающих получить нескромное вознаграждение за свои скромные таланты и невеликие усилия – хоть отбавляй. А потому большинство евреев подозрительны и недоверчивы. В бизнесе они руководствуются принципами "Все друзья встречаются в суде" и "Не подумайте, что мы вам не доверяем, просто мы любим предоплату".
• У большинства евреев эмоции подчинены выгоде. Они, как правило, хорошо управляют эмоциями, откладывают принятие решений, если они чересчур эмоциональны, все тщательно взвешивают. Мне вспоминается случай с бабушкой Фирой, которая, будучи уже не в состоянии выходить из квартиры из-за больных ног, нашла по объявлению двух квартиранток, которые за небольшую плату за койко-место должны были ходить за продуктами, мыть пол и слушать увлекательные истории из жизни Фиры Соломоновны. Квартирантки попались слабо организованные – полы мыли нерегулярно, продукты покупали без торга и как попало, а со свиданий приходили поздно, когда бабушка Фира уже спала и не могла поведать свои увлекательные истории. В результате квартиранткам было сказано, что с первого числа они могут себе искать другую квартиру. Бабушка Фира с возмущением в красках описала мне коварство юных студенток, которые вкрались ей в доверие, а потом только усложнили ее жизнь своим присутствием. Каково же было мое удивление, когда спустя месяц я столкнулась с ними в ее квартире. Не удержавшись, я спросила у Фиры Соломоновны, почему девушки не съехали, на что та ответила: "Девочка моя, они поехали на каникулы в свою деревню и привезли мне капусты, привезли мне картошки, привезли мне морковки…" Далее следовало длинное перечисление того, что привезли девочки. Прямого ответа на вопрос я не услышала – подразумевалось, что все и так понятно. Как можно выгнать девочек, которые так много всего привезли!
• В еврейской культуре – семейной и деловой – широко используется негласный принцип "Человек раб и господин привычек". Основной и чуть ли не единственный способ воздействия на другого человека – формирование его привычек. На первом этапе главное – втянуть во что-то маленькое, потом начинает работать сила инерции. Покупатели склонны совершать покупки в одних и тех же магазинах, работники – приходить в "насиженный" офис. Формируя клиентскую базу, еврей затягивает "на что-то маленькое", прокладывает маленькую тропинку, чтобы потом расширить ее в трассу.
• Евреи любят повторять, что детям и сотрудникам нельзя давать готовые решения и материальные блага. Люди учатся чему-то только на своем опыте, а ценят только то, чего сами достигли. "Давать удочку, а не рыбку" – вот главное правило еврейского воспитания.
• Евреи экономны и расчетливы – это факт. Но экономят они, как правило, на себе и на чужих людях. На своих, близких и любимых, входящих в круг комфорта и доверия, евреи готовы тратить много и регулярно. Еврейские жены одеты намного богаче своих мужей и получают крупные подарки на все праздники (еврея проще "склонить" к покупке ювелирного украшения, чем букета цветов). В еврейском доме мало ненужных мелочей, сувениров из-заграницы, показной роскоши и деликатесных продуктов, но праздничный стол в этом доме удивит любого. На кухонной плите может стоять старая оббитая кастрюля, посуда мыться хозяйственным мылом, пульты не выниматься из целлофановых чехольчиков, а на туалетном столике жены будут стоять флаконы дорогих духов и фото на фоне Эйфелевой башни. Для еврея в таком наборе ничего странного нет.
***
Практически за всем, что делает еврей, стоит конкретный результат. Это нация, которая не совершает "действия ради действия". Рациональный подход к себе и окружающим часто нервирует тех, кто привык жить иначе, но от этого он не становится менее эффективным. Моя соседка Муза Давыдовна на мой вопрос, как научиться готовить фаршированную рыбу, отвечала: "Мойша мне тоже говорил – научись готовить фаршированную рыбу. Что выдумаете, я научилась, а через год он со мной развелся!" В ее голове даже спустя полвека не поместилась мысль о том, что действие (приобретение навыка приготовления рыбы фиш) и результат (довольный муж, крепкая семья) не совпали.
Деньги – эта такая же составляющая часть нашей жизни, как еда, секс, кров, работа, хобби. Совсем без них обойтись трудно. Да и нужно ли? Можно считать их грязью и мусором, только от такого отношения они могут обидеться и навсегда покинуть кошелек. Можно всю жизнь искать легкие деньги, чтобы наконец, сидя на нарах, понять, что их не бывает. Миллионеры не читают книжек "Как выбраться из одного глубокого дурно пахнущего места и заработать свой первый миллион". Они работают, экспериментируют, сами себя подгоняют и ругают, мечтают и стремятся что-то кому-то доказать, а в итоге зарабатывают автоматически. Трудно понять богатых, не пройдя через медные трубы. Сложно искренне отказаться от многих радостей, не зная, что они из себя представляют. Евреи дают нам пример уникальной традиции, совмещающей в себе материальное и духовное, без отказа от чего-либо. Деньги, семья, образование, религия – все в жизни еврея в разные моменты его жизни может быть целью или средством. За всеми зайцами можно угнаться, если расписать очередность их поимки на годы вперед, взять для этого силки, сплетенные еще дедом, и не забыть про советы мамы – вот и весь секрет еврейского богатства.
Примечания
1
А его мнение придется учитывать – потому что именно это мнение неоднократно меняло судьбы МНОГИХ народов, не только еврейского… – М. И.
2
"Дело брата Даниэля", 1962 г.
3
Автор не зря уточнил – "современные антисемиты" – потому что для всех антисемитов, вплоть до первой четверти XX века, было очевидно равенство "еврей = иудей", т. е. объединение по признаку общей религии. Более того, возникший в Европе примерно в XII веке антисемитизм изначально был религиозным – как религиозно обоснованный комплекс иррациональных, мифических и стереотипных взглядов о дьявольских, подлых и всесильных иудеях. И только значительно позднее из религиозного антисемитизма вырос антисемитизм светский: комплекс расистских взглядов, направленных в отдельности на евреев, а также теория всемирного еврейского заговора. – М. И.
4
Жид – традиционное славянское обозначение евреев, иудеев. В старославянском и древнерусском языках слово служило нормативным названием для иудеев, в том числе живших в Хазарском каганате и в Киевской Руси. В современном русском языке, в отличие от западнославянских языков, употребление слова "жид" носит бранный, презрительный и антисемитский характер.
5
Например, из последних: "Происхождение евреев выяснили ученые, проанализировав 237 геномов", http://ria.ru/science /20100604/242365920.html. Источник здесь: http://www.nytimes. com/2010/06/10/science/10jews.html
6
Кстати, о жидах и масонах – сопоставьте два факта: 1. Самая большая в мире еврейская диаспора ныне проживает в США. 2. Из 56 человек, подписавших Декларацию о независимости США, о 53 достоверно известно, что они – масоны. А вот евреями НИКТО их них не был.
7
Хеннеке Кардель, "Адольф Гитлер – основатель Израиля".
8
Ошо – Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса. Том 2 – Беседа 2. Смерть: Возвращение домой (http://www.yogalib. ru/osho/1431-osho-besedi-po-pritcham-iisusa2)
9
Маймонид, "Мишне Тора", разд. "Закон царей", 9:1.
10
Юноша должен быть нацелен, к примеру, на приобретение профессии, зрелый мужчина или женщина – на создание семьи и карьеру пожилой человек – испытывать радость от максимального использование накопленных знаний и опыта. Это не единственно возможные сценарии, но варианты позитивных, успешных жизненных последовательностей. – М.И.
11
Буровский А., Евреи, которых не было. М.: АСТ, 2004. – т. II. – с. 22.
12
Джерри З. Мюллер – профессор истории в Католическом университете Америки (Catholic University of America), выдержки из его работы "Why Do Jews Succeed?" взяты с сайта http://perevodika. ru/articles/18453.html.
13
Еврейские традиции /сост. Э. М. Бройтман. – М., 1991. – с. 15.
14
Книга Кагала: Материалы для изучения еврейского быта / собрал и перевел Яков Брафман. Вильно: Печатня Виленского губернского правления, 1869.
15
Здесь и далее терминология и исторические даты опираются на материалы Еврейской Живой Вики-энциклопедии (www.ejwiki.org).
16
По другой версии, Моисей водил народ по пустыне 40 лет для того, чтобы умерли все, родившиеся в рабстве, и остались только свободные духом. – M И.
17
Этнархия – принцип самоуправления этносов на основании своих собственных традиций, основанных в значительной степени на религиозных нормах права.
18
Кашрут – состояние пригодности пиши, одежды и предметов культа согласно иудейским канонам. Халяль – мясо, не нарушающее мусульманских запретов.
19
Западный халифат – мусульманское государство Омайядов в Андалусии (Испания), просуществовавшее до 1031 года.
20
Ибн-Фадлан – арабский путешественник и писатель первой половины X века, совершивший путешествие на Волгу через Бухару и Хорезм и оставивший богатейшие описания нравов и обычаев посещенных стран.
21
Денис Соболев. "ЕВРЕИ И ЕВРОПА", http://booknik.ru
22
Гениза – место хранения пришедших в ветхость текстов и свитков, т. к. в иудаизме уничтожение священных текстов и их фрагментов, содержащих имя Бога, считалось святотатством.
23
Еврейская энциклопедия. – М.: Терра, 1991. – Т. 13. – с. 939.
24
Херем – высшая мера осуждения в европейской общине. Как правило – исключение из общины.
25
Еврейская энциклопедия.-М.: Терра, 1991. – Т. 13.– с. 309–311.
26
Обзор построен на материалах работы Шалак В., Стереотипы национальных характеров, http://www.vaal.ru
27
В. Шалак
28
Стремление к наслаждению – гедонизм – являлось отличительной особенностью античной греческой (а затем и римской) культуры. Современное общество потребления повторяет уже пройденное. Еврейская культура аскетична и патриархальна. Вот оно – различие между "эллином и иудеем"…