Посмотрим более пристально на традиционно русское отношение к финансам. Деньги – не менее странный предмет, чем мед в горшочке у Винни-Пуха. Как только они появляются, так сразу же и исчезают. Причем, как это ни странно, скорость исчезновения практически не зависит от суммы. И часто директор крупной фирмы, рассекающий по родному городу на крутейшей тачке и проводящий совещания в дорогих ресторанах, нуждается в деньгах гораздо больше, чем любой из его сотрудников. Современному человеку ДЕНЕГ НЕ ХВАТАЕТ ВСЕГДА, МЕНЯЕТСЯ ТОЛЬКО РАЗМЕР СУММ, КОТОРЫХ НЕ ХВАТАЕТ. По статистике, почти треть россиян погрязли в кредитах, и их количество только увеличивается. Зарабатывая в два раза больше, современный человек не становится в два раза богаче, вряд ли получится отложить резерв на покупку чего-то важного и дорогостоящего. Перед авансом или датой выдачи зарплаты все так же не будет хватать "пресловутых" ста рублей на плюшку и сигареты. Потребительский мир позаботится о том, чтобы выкачать все возможные средства из кошельков даже раньше, чем они туда попадут. Надо ли говорить, что рачительным с детства и воспитанным на традиционных ценностях евреям гораздо проще устоять перед потребительскими соблазнами?
Есть ли другой сценарий, без тотального дефицита? Конечно! С появлением относительно свободных (в смысле тех, что можно потратить без оглядки на грядущий голод и запланированные покупки) средств дышаться начинает как-то легче, да и жить приятнее. Богатство нормальному человеку карман не жжет, до невралгии не доводит, не превращает жизнь в сплошную рисовку "А вот я какой!". Достаток – это норма, когда его нет – это повод комплексовать, копить по копеечке "неприкосновенный запас" и всячески думать "в эту сторону", но когда достаток есть, все становится на свои места. Все так и должно быть.
Жить в достатке – это нормально. Многие люди охотно рассуждают о духовных ценностях, но евреи (и я вместе с ними) твердо убеждены, что лучше рассуждать о них сидя в Своем доме, перед Своим камином, потягивая Свой коньячок из Своего любимого бокала, а не на обшарпанной кухне, давя тараканов на газетенке с заветренной селедкой.
Парадоксально, но факт, что о "грязноте" и пошлости денег чаще всего рассуждают не олигархи, а люди, чей капитал помещается в самом мелком из отделений кошелька. Как сказал один мой русский приятель, богатство – это когда не все твои деньги хранятся в кошельке. Есть и женский вариант понимания богатства: богатство – это когда под брюки можно надевать целые колготки. Но это совершенно не еврейские мнения по поводу денег!
Евреи деньгами никогда не кичатся, им свойственно прибедняться, что вполне объяснимо при беглом взгляде на их многовековую историю. У русского же человека так: чем больше хочется денег, тем меньше их есть, было и будет. Потому-то и любимые сказки русского народа – про Емелю и деда с золотой рыбкой. Главное – когда тебе печка или рыбка поймается, не жадничать и сильно не зарываться. Сказать легко, а наделе…
Получается, что желания опережают потребности и обгоняют, нет, не возможности, а лень-матушку которая все мотивации превращает в недостижимые воздушные замки. Как же до них долететь без ковра-самолета, да не поднимаясь с любимого дивана?
Мудрые люди говорят, что желания даются человеку вместе с силами превратить их в реальность.
А как может быть желанием кучка бумажек? Другое дело – что-то красивое, чего мало у кого есть. Или, на худой конец, редкое – чтобы выпендриться при минимуме затрат. Как это ни странно прозвучит, но порой бездействие и лень обходятся гораздо дороже, чем какое-либо действие. (Кстати, среди евреев очень мало откровенно ленивых людей, по моим наблюдениям, им просто СКУЧНО ЛЕНИТЬСЯ.) За страх надо платить, за лень тоже. Вот и уходит накопленное со словами "Это временно", "Перебьемся", "Бедность – не порок".
Евреи так не говорят!
Они более рациональны и готовы пожертвовать сиюминутным удовольствием (как правило, тоже сомнительным), эмоцией, если знают, что поступают правильно, ведь часто гораздо ВЫГОДНЕЕ поменять работу, знакомых или место жительства или начать заниматься чем-то совсем другим. Страшно? На этот случай тоже есть еврейский метод – действовать с риском, но имея пути отхода. Наблюдая за евреями, понимаешь, что любой комплекс или зависимость можно пересчитать на деньги, и гораздо проще расстаться с некоторыми из них или хотя бы жить, осознавая, что сколько стоит, и не мучиться от вечного дефицита средств.
Если закопаться в денежную проблему еще глубже, окажется, что и проблемы-то никакой нет. Человеку для вполне комфортного и счастливого проживания нужно не так много: крыша над головой, элементарный набор продуктов, одежда и средства на передвижение по городу. Откуда же дефицит? От тех же комплексов. Казаться лучше, успешнее и круче, прикрыть за красивыми тряпками внутреннюю пустоту, залить эту пустоту дорогим алкоголем. Это вариант, когда деньги ВМЕСТО чего-то настоящего и стоящего, вместо любви, счастья и гармонии.
Сложно понять людей, которые рушат годами выстроенные отношения из-за денег, перестают общаться с детьми, сестрами, братьями, друзьями и родителями из-за наследства, меряют все только шуршащими купюрами. Деньги могут быть вместо уверенности в завтрашнем дне, да и вообще вместо всего. Любой дефицит в наше время сводится к недостатку средств.
Всем хочется развлечься, ублажить себя, побаловать чем-то необычным и приятным. На самом же деле вещи, которые действительно ценны и никогда не обесцениваются, деньгами не меряются, не покупаются, именно этому учит Тора.
К сожалению, многие это понимают, только положив всю жизнь на гонку за атрибутами богатства, но не богатством как таковым. Нас окружает обычная человеческая глупость, которая существовала всегда, а за последние несколько десятилетий оформилась в стиль и смысл жизни, который навязывается с экранов телевизоров и обложек глянцевых журналов. Надо всего больше. Не останавливаться!
Ты крут, непомерно крут, только купи вот эту тачку или зубную пасту. Нас приучают потреблять то, что не нужно, и мы постоянно стремимся к тому, чтобы что-то купить, а в итоге СООТВЕТСТВОВАТЬ, не быть хуже других. Получается замкнутый круг, денег хронически не хватает, а если хватает, то ты понимаешь, что кроме них, кучи тряпок и красивых штучек, ничего нет. И как жить дальше – непонятно. И от этого все больше злят богатые, которые и не думают плакать.
Может, поэтому в России часто говорят, что деньги – это зло? Зло, которое вытаскивает из человека самое худшее, а если по-другому делает его НАСТОЯЩИМ.
Нет денег – зависть, жадность, злость на весь мир. Есть – непомерные амбиции, пафос, зазнайство, пренебрежение ко всем, кто имеет меньше. Деньги – это власть, а власть – это медные трубы. Ты никогда до конца не узнаешь человека, если не увидишь его нищим и богатым. И даже если после этого он тебя не разочаровал, можешь смело с ним работать, выходить за него замуж, доверять и любить, в общем, брать в союзники.
Возможно, именно поэтому многие состоятельные и состоявшиеся евреи раздражают людей других национальностей. Чувствуя за собой финансовую и социальную поддержку, богатые люди не склонны к реверансам, считая их глупой тратой времени, они часто прямо говорят о своих желаниях и планах, не заискивают, не делятся проблемами. Уже только поэтому они другие, только это отправляет их в особый лагерь чужаков, где самое ценное – это собственное время, образование и последовательность в достижении целей, а главный критерий – достижение вполне конкретных результатов, а не пустая болтовня.
Как-то после напряженных, но продуктивных переговоров с руководителем одного из крупнейших российских издательств завязался разговор о том, как выбирать людей для жизни и бизнеса. Мой собеседник тогда сказал "Человек проявляет себя в стакане, кармане и гневе". Если тебя устраивает его пьяный вид, отношение к деньгам и то, что он говорит в приступе гнева, остальное уже не важно.
Бытует миф о том, что нет на свете вещей, которые еврей не сделал бы ради денег. На самом деле евреи не так скупы, как может показаться человеку со стороны. Они меньше тратят на себя и сознательно урезают личные потребности, но в том, что касается бизнеса, еврейская этика совершенно другая.
Еврейка по происхождению и воспитанию, Эсти Лаудер, построившая гигантскую косметическую корпорацию стоимостью в несколько миллиардов долларов ("Эсти Лаудер", "Клиник", "Арамис" и многие другие косметические предприятия) при ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ, КАК СЕЙЧАС ГОВОРЯТ, ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО КАПИТАЛА, ОБРАЗОВАНИЯ И СПЕЦИАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ В ОБЛАСТИ КОСМЕТОЛОГИИ, любила повторять: "Чем больше отдаешь, тем больше Бог вернет". Эти слова – ключ к успеху и богатству. Деньги – всего лишь инструмент, лопата, которой можно прокопать дорожку, именно так к деньгам относятся состоятельные люди (читай – евреи). Без инструмента работать сложно, а с ним, хоть и тоже непросто, да и навык нужен, но гораздо легче.
Если относиться к деньгам как к инструменту, ими гораздо легче рисковать, их не страшно потерять. Жалко, конечно, но не страшно – еще заработаются. Богачи разоряются и снова наживают состояния. То есть теряют, "срабатывают" свои инструменты и покупают новые, никогда не рискуя последним, не гонясь за призрачной "халявой". Они не переживают инфарктов, лишившись в один день миллионов, потому что знают ТЕХНОЛОГИИ ЗАРАБАТЫВАНИЯ, потому что они рождены быть богатыми. У них есть связи, мозги, опыт, а главное – УВЕРЕННОСТЬ В ТОМ, ЧТО ДЕНЬГИ ВЕРНУТСЯ И ПРИУМНОЖАТСЯ. От уверенности вообще зависит очень многое. Есть у меня подозрение, что те же евреи ПРОСТО НЕ МОГУТ БЫТЬ БЕДНЫМИ. Бедный еврей – это нонсенс. Еврею НЕПРИЛИЧНО быть бедным, и он с детства уверен в том, что умнее того же русского, и всегда сумеет заработать. Очень грамотное воспитание. Стоит ли удивляться, что евреи правят Америкой, предположительно Россией и всем миром?
Многие женщины-предприниматели исповедовали иудаизм, например, Линда Джой Вачнер, ставшая в 33 года президентом компании Макс Фактор, и Лилиан Менаше Вернон – создательница самой большой в мире компании по продаже сувениров по каталогам и самой крупной фирмы, созданной женщиной на американской фондовой бирже.
Даже будучи детьми, успешные в будущем люди ищут способы заработать, а не выклянчить "на мороженое" у взрослых. Многие евреи-бизнесмены в своих воспоминаниях особо выделяли то, что родители с детства приучали их к работе, усидчивости, внушали быть независимыми, стремление обеспечивать себя в любых условиях.
Маргарет Тэтчер, выросшая в семье с приличным достатком и получившая хорошее образование, воспитывалась в пуританской и очень скромной атмосфере, хотя отец – владелец склада бакалейных товаров – мог ее баловать и просто готовить к удачному замужеству. Ее пример показывает, что такое воспитание доступно не только евреям. Это интернациональный секрет успеха, а не еврейское ноу-хау
В цепочке "товарно-денежных отношений", вернее, отношении к товарам и деньгам, есть и комплексы, и скрытые желания, и самооценка, и мотивации, и мечты – это сложный "компот", сварить который дано далеко не каждому. Деньги позволяют крушить правила и при этом быть чудаком или гением, а не сумасбродом и идиотом. Деньги – это оценка человека обществом, и высокую оценку могут поставить любому, но лучшему в своем роде: лучшим врачам, лучшим актерам и преподавателям, лучшим ворам и мошенникам, не говоря уже о бизнесменах и политиках.
Евреи приняли эти правила игры. Они не ищут творчества без признания, не пишут в стол, не ждут посмертной известности. Там, где можно сделать для души и получить деньги, они не стремятся делать только для души. Каждый еврей – предприниматель чуть ли не с пеленок, и он не стесняется продвигать результаты своего труда и получать за это заслуженное вознаграждение.
Говорят, что кто не рискует, тот не пьет шампанское. Я бы от себя добавила: дорогое и качественное шампанское. Можно приумножать и развивать, но любой переход на новый уровень, любой прорыв – это риск. И неважно, насколько тщательно он просчитан. Деньги и слава зарабатываются не на расчетах, иначе олигархами были бы профессора мехматов и экономфаков.
Но это не так, потому что не они учатся переживать неудачу без потери самоуважения, не они рискуют и испытывают судьбу. Бизнес – это игра. Так стоит ли тратить адреналин на игровые автоматы, если есть возможность рискнуть по-крупному? По большому счету, не так уж и по-крупному Евреи говорят: ты доволен тем, что имеешь? Нет? Жалко ли тебе потерять это? Да? Получается, что тебе жалко потерять свое недовольство! Стоит ли цепляться за малое, в очередной раз повторяя, как заговор "Лучше синица в руке" вместо "Курочка по зернышку"?..
Еврей редко рискует в гусарском смысле этого слова. Он тщательно изучает ситуацию, продумывает каждый шаг, создает "финансовую подушку" на случай, если придется катиться с горы. Евреи знают, что за неоправданный страх и "сидение в норе" тоже нужно платить. Глупо, не видя опасности, выскакивать в большой мир, но еще глупее всю жизнь сидеть и "анализировать ситуацию". Еврей выбирает "золотую середину" – он планомерно, обрастая связями и увеличивая неприкосновенный запас, идет к финансовой уверенности и высокому профессионализму. Потому как профессионал, уверенный в своих профессиональных возможностях человек, гораздо лучше защищен от любых жизненных катаклизмов, чем владелец "заветной котомки", недвижимости или земли. История знает немало примеров потерь всего "нажитого непосильным трудом" в считанные часы. Профессионализм и определенный уровень дохода дают человеку независимость и уверенность в своей состоятельности в любой стране мира. Не об этом ли мечтают многие наши соотечественники?
Способность грамотно рисковать и отношение к деньгам закладываются с детства. Часто нас портят родители, прививая страх перед холодным и голодным будущим. И мы, вместо того, чтобы распрекрасно жить на съемной квартире и экспериментировать с денежными потоками по Кийосаке, пашем на ипотечный кредит и забиваем кладовочки банками с тушенкой. Какой тут риск, какой успех? Только зависть и беспросветная "хомячковость".
Исследователями давно доказано, что чем раньше ребенок станет самостоятельным и начнет принимать решения, тем легче ему будет во взрослой жизни, тем более успешным он вырастет. Деньги – это огромная ответственность. Мороженое или бутылка пива? Букет цветов для сестры или пачка сигарет? Первый выбор, и очень важно, насколько он будет правильным.
Ребенок, если запереть его в комнате с мягкими стенами и полом, не поранится, но и не увидит ничего нового, не сделает ничего, заслуживающего внимания. А многие взрослые сами себя сознательно запирают в такие комнаты – чтобы не дай Бог, коленки не пришлось зеленкой мазать.
Кстати, во многих организациях именно так, по принципу "пробуй и ошибайся, но не бездействуй" воспитывают сотрудников. Каждый человек должен иметь право на ошибку. Об этом знают и умные жены, не пилящие мужей по поводу и просто так. Умение пойти на риск и взять на себя ответственность за тот или иной шаг выделяет всех лидеров и руководителей. Одни мой знакомый начальник-еврей любил брать на работу неудавшихся предпринимателей. Он справедливо полагал, что предпринимательская жилка подтолкнет сотрудника к эксперименту в работе, а ошибка, за которую в свое время платил не он, не позволит подчиненному зайти в своем риске слишком далеко. Такую тактику можно сравнить с негласными правилами в боксе, где от спортсменов, перенесших нокаут в печень, уже не ждут больших достижений, в лучшем случае – ряда стабильных побед с равными противниками. Нокаутированный боксер всегда помнит о нокауте, он не идет на слишком большой риск ради победы и красивой игры.
Как известно, легче рисковать тому, кому нечего терять, поэтому молодые более склонны к риску, чем люди с детьми и пожилые. Главное – по дороге к успеху не растерять решимость и рисковать с умом: грамотно оценивая свои силы и силы других игроков. Любой выбор – это риск. Не потому ли мы так часто говорим "У меня не было выбора" в ситуации, где один из выборов нам был не по душе? А ведь как минимум два пути всегда есть – что-то сделать или не сделать, не говоря уже о том, как сделать, с кем, где и т. д. Если ты знаешь ЧТО, ответ на вопрос КАК всегда найдется.
Чему еще стоит поучиться у евреев?
Бояться, но делать. Вся еврейская история – это история накопления и разорения, ограбления и унижения. Не нужно думать, что богатый и успешный человек не боится. Еще как боится. Каждый день и с утра до вечера. Но это страх игрока на скачках, страх спортсмена на финишной прямой: страх не успеть и оказаться хуже таких же сильных, ловких и рискованных. Заметь – не страх потерять деньги, а страх НЕ УГАДАТЬ, то есть страх разочароваться в самом себе. Есть разница?
Бояться потерпеть неудачу и слететь с олимпа или бояться потерять тарелку жидкого супа и кошелек? Страх неудачи, не останавливающий движения вперед, стимулирующий к риску, практически всегда приносит деньги и успех. Человек-танк, внутри которого сидит потный и обомлевший от страха танкист – вот на что похож человек успеха, богач, олигарх, красавец в шикарном костюме с непроницаемой фарфоровой улыбкой на губах. Он боится не победить, а "лузер" и бедняк – не потерять. Ситуация, очень напоминающая бабушек-"брейк-танцорок на проезжей части", которые, дойдя до середины, начинают вести себя по принципу "шаг вперед и два назад", а в итоге оказываются под колесами.
Колебание – главный тормоз для тех, кто хочет чего-то добиться. Колебание – это страх выбора. Оставаться на месте или бежать – это выбор. Колебание – брейк на проезжей части. Колеблющийся всегда проигрывает, остающийся на месте, даже когда рядом нет машин, упускает шанс и теряет время, а тот, кто делает выбор бежать, даже не всегда понимает, что рискует. То, что для одного – риск и самоубийственный поступок, для другого – просто возможность, которой грех не воспользоваться. В том числе и возможность стать богатым и независимым, ради которой стоит рискнуть.