Исторических книг, написанных до введения общей шкалы, наверное, было не очень много, писались они примерно об одном времени, но переводы, переводы с переводов… Одному человеку прочитать и десять-то книг не просто, а уж запомнить-то и совсем невозможно; а не запомнив, как проанализируешь? Да и некогда анализировать, тут успеть бы просто переписать; надо же скорее открыть миру древнюю Грецию, древний Рим… и Я, Я!!! Я буду этим первооткрывателем!.. Те, кто пишет книги, книг не читают. Некогда.
Василий Дмитриевич – Пётр I. Неужели это возможно?
Что-то не то мы обсуждаем. Какие-то мелочи. Возимся, как черепахи. Урезать, так урезать. Такими темпами далеко не убежишь. Возьмём сразу 18 век. За рога возьмём.
Если в начале 18 века не существовало, как говорит Байер, летописей, описывающих 14-й, 13-й и т. д. века, то значит писались эти летописи в 18 веке и описывали какого-то правителя из 18 века. Кого? Самая крупная фигура, которая сразу бросается в глаза, это, конечно Пётр I Алексеевич, Пётр Великий (1672–1725). Сравним его с Василием I Дмитриевичем (1372–1425).
Оба родились в 72, умерли в 25 году. Уже неплохо. Более того. Самостоятельное правление Петра можно считать с 1689 года после отстранения от власти его соправительницы и сестры Софьи. Василий правит с 1389 года. То есть оба начинают править с 89 года. Очень хорошо. Чтобы нам ещё больше захотелось проверить эту парочку, скажу, что родились они 30 числа, а умерли 27 числа (Пётр – в ночь с 27 на 28).
Получаем: 72, 25, 89, 30, 27.
Попробуем посчитать вероятность случайного совпадения этих чисел. Оба царя родились в 72 году. Это один шанс из 100. Умерли в 25 году. Это один шанс из 70, поскольку до 100 лет редко доживают.
100 х 70 = 7000.
Правили с 89 года. Иногда считается, что Пётр правил с 10 лет, но мы допустим, что они могли править с совершеннолетия, а могли с 20-го года, с 1420 и с 1720. Грубо говоря, один шанс из 30.
100 х 70 х 30 = 210000.
Даты рождения и смерти – это один шанс из 30.
100 х 70 х 30 х 30 х 30 = 189000000.
В итоге, вряд ли перед нами два разных царя; вероятность этого равна одному шансу из 189 миллионов. Ладно, пусть я где-то ошибся, пусть не из 189, а один шанс из 1 миллиона или даже из одной тысячи, это всё равно ужасно много… Но я ведь не ошибся, ты сам видел.
Про Петра много написано. Один И. И. Голиков собрал 30 томов. Про Василия намного меньше. Татищев, например, в 4 с половиной томах описал всех русских князей до Петра. Правлению Василия уделено меньше четверти 2-го тома. И скорее всего, это почти всё, что известно про это время. Почему жизнь до Петра была настолько беднее событиями? Почему не нашлось и для Василия своего биографа Голикова?..
Посмотрим на некоторые события из времени жизни Василия и Петра, наверняка не всё будет совпадать, ведь даже в описаниях одного князя не всегда всё совпадает.
Имя Василий наверняка получилось из слова царь. Пётр был царём. Их отчества: Дмитриевич и Алексеевич – разные. Но у Петра был и крёстный отец Феодор, он же его брат.
Феодор (ф=т=д, о=w=м) = Демтор, близко к Димитрию, Дмитрию.
Пётр I и Василий I – оба первые. Мелочь, но сходство. Хотя у Татищева Василий I называется Василий II, а Василий II Слепой называется Василий III.
1372 (10, 20, 2): Василий родился 30 декабря в четверг.
1672 (10, 12, 17): Пётр родился 30 мая в четверг.
Почему разница в 5 месяцев? Нам же нужна 2, 4 или 6. Может быть, оттого, что только в мае 30-е число было четвергом в 1672 году. Я проверял, только в мае.
1378 (1, 26, 8): умер 12 февраля утром митрополит киевский и всея Руси Алексий. Одновременно с ним некоторое время был митрополитом всея Руси Роман, с 1354 до 1362 года, когда он умер тоже зимой.
1676 (14, 16, 2): 30 января умер царь Алексей Михайлович Романов.
1383 (6, 3, 13) или 1384: умер суздальский и нижегородский князь Дмитрий Константинович, в святом крещении Фома, иноческое имя Феодор.
1683 (6, 23, 9) или 1682: умер царь Феодор. А также убивают фактического правителя А. С. Матвеева.
1383: Дмитрий суздальский был на великом княжении 1 или 2 года, если умер в 1384 г… Царь Тохтамыш дал ему в 1383 г. великое княжение владимирское со всеми городами, т. е. и Суздаль.
1683: Матвеев за полтора года до смерти был освобождён из ссылки, при этом государь ему пожаловал вотчину в суздальском (!) уезде.
1383: этот суздальский князь Дмитрий (Фома, Феодор) был отцом и значит воспитателем матери Василия I.
1683: Матвеев был воспитателем матери Петра I.
1383: Дмитрий (Фома, Феодор) суздальский умер 5 июля.
1683: Матвеев убит 15 мая, когда в Москве был бунт. Но и 5 июля тоже был бунт и при этом убили суздальского (!) священника Никиту, его называли отец (= патер = Феодор) Никита.
1383: в Москве великий мятеж. Великий князь Дмитрий Донской вне Москвы. Княгиня Евдокия, мать Василия Дмитриевича, уходит из Москвы. Нет точной даты. После чего 23 августа к Москве пришёл Тохтамыш и захватил её.
1683 или 1682: 19 августа появляется слух, что стрельцы хотят убить государей Петра и Ивана. 20 августа царское семейство выезжает из Москвы. При этом стрельцы баятся, что цари приведут на них дворянское (= татаринское?) войско. Цари остановились под Москвой.
Что общего? Мятеж, опасность для наших двойников и их побег из Москвы примерно в августе.
1383: взяв Москву, Тохтамыш из неё скоро уходит. В Москву возвращается Дмитрий Донской с детьми, нет даты.
1683: и тут цари возвращаются в Москву, 6 ноября.
То есть и Василий и Пётр возвращаются.
Зачем хан Тохтамыш брал Москву, если он почти сразу её покидает? Явная нелепость. Всё потому что Тохтамыш и Донской на самом деле одно лицо, это доказал мой любимый Фоменко.
1383: умер философ великий Павел, по прозванию Высокий, "слово его солью божественною растворено, многодобродетелен и дивен всем был".
1683: умер царь Фёдор Алексеевич.
Павел (л=р) = патер = Фёдор.
Высокий Павел, я думаю, это же и сам царь Пётр I Алексеевич, высокий и умер в 1725 (3, 9, 13) … Где книги этого великого философа Павла? Нету ничего.
1384: Василий идёт из Владимира в Орду к Тохтамышу.
1683: Пётр поселяется в селе Преображенском у Москвы.
Конечно, ничего общего, если ты не слушал, что я говорил до этого. Я много раз говорил, что Владимир, Москва, Киев, Орда – один город. Татищев не сообщает, как Василий оказался во Владимире. Был в Москве и вдруг во Владимире. Но если это один город, то это естественно…
Вся эта ситуация 1384 года нелепа. Великий князь Дмитрий Иоаннович Донской послал сына Василия из Владимира в Орду к Тохтамышу хану вместо себя тягаться о великом княжении владимирском и новгородском с князем Михаилом Александровичем тверским. Зачем посылать в якобы далёкую Орду мальчишку Василия, которому чуть больше 11 лет? Чего он там натягается?..
1385 (8, 5, 15): для выхода Василия (из Орды) собирали дань великую (тяжкую) и давали в Орду (татарам).
1686 (9, 26, 12): объявлен поход на Крым. Одна из причин: русское царство платит бусурманам (татарам) ежегодную дань (значит и в 1685 платили?), а хан бесчестит русских гонцов и разоряет русские города.
Удивительно, да? Вроде бы от татаро-монгольского ига избавились в 1480 г., а вот при Петре Первом татарам дань платят!
1386 (9, 6, 16): Василий бежит из Орды в Подольскую землю к Петру воеводе, потом в Немецкую землю к морю.
1686 (9, 26, 12): Пётр тоже не сидит только в селе Преображенском. Бывает и в Коломенском, и в Воробьёве. Часто посещает и Немецкую слободу в Москве.
Пётр воевода из 1386 года – это, наверное, сам Пётр Первый в 1686 г., который в это время набирает потешные войска, играет в военные игры…
Подольской землёй, где был Пётр воевода, вполне могли называть землю в Москве. "Подолом Кремля издавна называлась низменная набережная часть кремлевской местности".
1386 (9, 6, 16): в немецкой земле Василия удержал князь Витовт или Витольд. Он литовский князь.
1686 (9, 26, 12): идут переговоры с польским королём, а значит и с литовским, т. к. Речь Посполитая – это объединение Польши и Литвы… А в Немецкой слободе Пётр знакомится с Лефортом, либо в 1689, либо ещё раньше.
Витольд (т=ф, л=р, д=т) = Вифорт, почти Лефорт. Разница в буквах "в" и "л". Разве их можно спутать? Но в именах Витовта и Витольда же спутали. У меня, конечно же, есть версия, как спутали. В рукописях прописная латинская буква "v" может быть похожа на букву "r", а "r" = "l".
Кстати, и рисуют Витовта и Лефорта очень похожими.
Слева: Портрет Витовта из брестского августинского монастыря; неизвестный автор, вторая половина XVII века; прижизненные изображения Витовта не сохранились. Справа: портрет Ф. Я. Лефорта конца XVII века.
1387 (10, 7, 17): Василий вернулся в Москву, согласившись на брак с Софьей Витовтовной. Брак будет позже, в 1391.
1687 (10, 27, 13): начальник стрелецкого приказа Шакловитый предложил, чтоб сестра Петра Софья венчалась (!) царским венцом, но тоже что-то не получилось.
1386 (9, 6, 16): появление Софьи, невесты Василия Первого.
1683 (6, 23, 9) или 1682: Софья провозглашена правительницей государства.
Православное имя Витовта – Александр. Так что Софью можно считать Александровной. А сестра Петра была Софьей Алексеевной. Похожие отчества.
Различие в том, что там Софья – невеста, а тут – сестра. Да, это моя вина, не углядел.
1388 (11, 8, 18) или 1389: Василий становится великим князем. Только что умер его отец и предшественник на престоле. Василию 16 лет.
1683 (6, 23, 9) или 1682: умер крёстный отец и брат Петра Первого. Пётр становится царём. Он, пишет Ключевский, показался иноземному послу (Энгельберту Кемпферу) шестнадцатилетним, хотя ему только 11 лет.
Ключевский пытается объяснить 16-летнюю внешность 11-летнего Петра "развитостью Петра и майскими ужасами 1682-го года". Ну не знаю. Я бы объяснил такой парадокс хронологическими ошибками… Чтобы поседеть от страха, такое вроде бы бывает, но чтобы от страха вырасти… что-то не слыхал я такого.
С 1682 начинают править Пётр, Иван Алексеевичи и Софья Алексеевна. А фактическим правителем России в 1682–1689 гг. был Василий Васильевич Голицын… Вот и Василий.
1389 (12, 9, 19): 19 мая братья, бояре и т. д. целовали крест Василию Дмитриевичу после смерти его отца.
1689 (12, 1, 15): Поход на Крым Василия Голицына. В середине мая Василий Голицын встретил хана, отбил его, послал в Москву известие о своём торжестве Софье. Софья в своём ответе называет его "братец Васенька".
Если Василий Голицын = Василий I = Пётр I, то значит Голицын – это брат Софьи Пётр. Потому и "братец". В другом письме она называет его "батюшка", сравнивает с Моисеем. Батюшка, возможно, от слова "патер" = Пётр. Ну а с Моисеем кого попало не сравнивают.
Историк Соловьёв говорит, что "Голицын был соединён с царевною Софьею сердечным союзом". Что получается? У правителя Василия I сердечный союз с Софьею и у правителя Василия Голицына сердечный союз с Софьею.
1389 или 1388: 15 августа пришёл в Москву из Орды посол Тохтамыша Шахмат, принёс ярлык от хана и посадил Василия Дмитриевича на великое княжение.
1689: в августе же у Петра происходит окончательный разрыв с Софьей, в результате чего она отстранена от власти. Даже есть что-то похожее на ярлык. 16 августа в Москве появляется грамота от Петра, в которой он требует солдатских и стрелецких начальников к себе к Троице. А начальник стрельцов был Шакловитый. Есть что-то общее с Шахматом? Через 23 дня (11+12) Шакловитого приводят к Троице к Петру.
Главное: и Василий, и Пётр превращаются в полноценного единоличного правителя в августе. Ну и год совпал, это понятно. Второстепенное: скорее всего посла Шахмата не существовало. Слово "шахматы" означает на арабском языке "царь умер". Неужто русскую историю переводили с арабского? Ой, не знаю…
1389: умирая, Дмитрий Донской говорит жене Евдокии: "… Наказуй и укрепляй чад своих…". Детям говорит: "… Матерь вашу, Евдокию, слушайте…". То есть по смерти Донского остаётся его вдова великая княгиня Евдокия Дмитриевна; можно сказать, правительница, т. к. дети несовершеннолетние, старшему нет и 17 лет.
1689: и здесь появляется Евдокия! 27 января Пётр женится на Евдокии Лопухиной. Она жена царя, то есть становится царицей.
Лопухина – дочь Илариона, но отец её сменил имя на новое имя Фёдора. По обычаю, говорит Соловьёв. Жена Донского – Евдокия Дмитриевна. Опять у нас Дмитрий в 14 веке попадает на Фёдора в 17 веке.
Евдокия Лопухина становится женой Петра 27 января. 27 января – это день смерти самого Петра. И в этот день Евдокия становится царицей. А в 1389 г. Евдокия становится главной в день смерти Донского. Может быть, Пётр I – это и Дмитрий Донской? Почему Петра могли обозвать Донским? На некоторых языках "дон" означает "господин". Если Мстислав от мистера-господина мог получиться, то почему бы и из "дона" не сделать Донского? "Дон" по-древнерусски означало "река", а Пётр I как раз знаменит чем? Флот он создал, можно сказать покорил моря и реки, отсюда Донской, т. е. Речной…
Ну вот ответь мне, куда подевались всё корабли при начале царствования Петра?
– Какие корабли? – спросил Пётр Маркович брата.
– Обычные, мокрые, на которых купцы в Царьград, в якобы нынешний Стамбул, плавали, например, или в Европу.
– А куда они делись? Никуда не делись.
– Ещё как делись. Были да сплыли. Якобы Пётр нашёл в 1688 г. в амбарах старый английский бот, который "послужил родоначальником русского флота". Почему в амбарах, почему не в порту? Якобы это был особенный бот, который мог плавать даже против ветра. Неважно. Почему у купцов таких нет? Ладно военные командиры – разгильдяи, неумехи… Но любой купец бы купил себе корабль более быстроходный, более вместительный. И купил бы где угодно, хоть в Англии, хоть в Африке. Но нет! В амбарах есть, а у купцов нет! И верфи бы построили для собственной выгоды, но нет ни судов, ни верфей! Пётр сам начинает строить корабли сначала на Переяславском озере, потом под Архангельском. Значит, ничего не было до него. И сам строит не от избытка кораблестроителей. Так куда делись допетровские верфи, и суда, и строители?
– Никуда не делись! Чего пристал? Всегда были с незапамятных времён и всегда будут. Петру просто физическая разминка нужна была, гимнастика… А по-твоему он тоже Иисус Христос и поэтому они оба по воде ходят? Если ты обо что-то сильно ударился, то не надо этим гордиться. Лучше пойди и заклей голову лейкопластырем, а на рот пять слоёв положи.
– Ну конечно гимнастика! Как я сам не догадался! Россия – это же Греция! – Иван Бубликов несколько раз поднял и опустил руки. – А в Греции должна быть гимнастика.
1389 или 1393: умер Иоанн Дмитриевич (монах Иоасаф), брат Василия.
1689: упомянут некий монах Иоасаф. Он оклеветал В. Голицына, который якобы говорил, что Петру I только один год жить.
1388: 17 января поставлен Иоанн в (архи-) епископы в Великий Новгород. Он сменил Алексея.
1689: приход к власти Петра и Иоанна Алексеевичей.
Священника называли отцом, батюшкой, поэтому отец Иоанн = Пётр (патер=отец) + Иоанн.
1390 (13, 10, 1): в начале марта в Москву из Киева пришёл митрополит Киприан "и облёкся во святительский сан… а из церкви пошёл… во двор свой".
1690 (13, 2, 16): в марте умер московский патриарх Иоаким. В июле собор начинает рассуждать о выборе преемника. На патриаршество возведён казанский митрополит Адриан. Его титул звучал как Святейший Кир Адриан, что ещё больше напоминает Киприана.
1391 (14, 11, 2): 9 января Василий женился на Софье Витовтовне (Витольдовне). Сказано, в воскресенье, хотя это был понедельник.
1689 (12, 1, 15): 27 января в воскресенье Пётр женился на Евдокии Фёдоровне.
Дни не очень совпадают, возможно из-за того что летописцы выбирали воскресный день.
У Карамзина сказано, что Василий женился на 17-м году жизни, хотя в 1391 г. ему идёт уже 19-й год. Но у меня к Карамзину нет претензий, ведь и Пётр женился на 17-м году жизни. Оба в январе. Неплохо.
1391 (14, 11, 2): на Тохтамыша пришёл шемахинский хан и была сеча великая. А Василий I убежал от царя за Яик, пришёл на Москву.
1691 (14, 3, 17): и здесь "был великий и страшный бой". Бой вроде бы потешный, но Иван Дмитриевич Долгорукий умер. Пётр за Яиком (т. е. река Урал в 1000 км. от Москвы) не был, но был на реке Яузе, во дворце Лефорта, где были побоища с "Ивашкой Хмельницким", т. е. пьянствовали так, что "многим случалось умирать".
1392 (15, 12, 3): неожиданный сильный враг. Темир-Аксак, он же Тамерлан (1336–1405) или его сын пришёл близ предела (края?) Рязанской земли. Но через 15 дней ушёл.
1693 (1, 5, 19): Петрик (Пётр Иванович или Иваненко), канцелярист, и 40000 татар с казаками в начале года явились на Украйне. Но с ничтожной добычей вернулись.
1392 (15, 12, 3): до прихода к Рязани Темир-Аксак покорил чуть не весь свет. В частности: турецкого царя Баязета победил, Крым завоевал, Китай и др..
1692 (15, 4, 18): до набега на Украйну с 40000 Петрик в мае был у турок, потом в Крыму, потом взял орельский Китай-городок.
1392: Темир второй раз идёт "к Волжским странам и к Русии". Но от многой стужи умерло много его воинов. Воинство его разошось.
1693: и Петрик нападал на Украйну в начале года, т. е. зимой и тоже неудачно.
Имя Темир-Аксак означает "железный хромец", говорит Татищев. Умер Темир зимой. И Пётр I умер зимой и тоже хромал. Это я так намекаю.
1393 (1, 13, 4): Василий собрал большую рать, воюет в новгородцами. В частности взял у них волости по Двине.
1693 (1, 5, 19): Пётр с большой свитой идёт к Архангельску, городу на Двине. Строит военные корабли, сжигает фейерверк – вот и все военные действия.
Архангельск тогда называли просто "город". Но это странно. И неудобно. Как не запутаться? Если и называть какой-то город просто "городом", то только столицу.
1393: 30 ноября пришёл Василий в Москву из Орды. Когда вышел, не сказано.
1693: 19 сентября Пётр выехал из Архангельска (Города) в Москву. Когда приехал, не сказано.
Поэтому у меня появилась ещё одна версия появления слова "Орда". Как объяснил Татищев, греки постоянно к началу слов добавляли букву "г". Зная это, переводчики могли убрать "лишнюю" букву "г" из слова "город". И оставили "ород", почти Орда.
Из Орды Василий пришёл "с пожалованием на великое княжение", хотя ему вроде бы уже давали ярлык в 1389 г… Видимо, тут сдвиг в 4 года, т. к. и смерть Иоанна Дмитриевича (монаха Иоасафа) тоже датируется либо 1389, либо 1393 годом.
В этом же 1393 году в сентябре Тохтамыш сел на царствие Волжском и Витовт тогда же (или в 1392) стал великим князем Литовским и Русским… Вот почему Пётр фейерверки запускает в Архангельске.