Остается пояснить, почему Пора я считаю русом. Хорошо известно, что имена, дававшиеся индийским царям греческими историками, обычно совпадали с именами тех народов, над которыми они царствовали. По-видимому, это соответствовало местным традициям. К тому же, будучи высокомерными по отношению к варварам, греческие ученые часто допускали ошибки в огласовке и даже транскрипции аборигенных названий. Дж. О. Томсон подчеркивает: "Нельзя сказать, чтобы даже в этот период близкого соприкосновения греки хорошо изучили другие народы и их культуры" [65].
Древние греки спорами (спалами) называли русский народ, живущий "спораден", то есть рассеянно. Сигизмунд Герберштейн утверждал, что слово Рассея происходит от перевода с греческого "спораден": "Ваша страна называется Расея потому, что предки ваши жили рассеянно, то есть "спораден"" [17]. За тысячу лет до Герберштейна то же самое говорил об антах и славянах византийский писатель Прокопий Кесарийский в "Войне с готами". "И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба эти племени называли спорами ("рассеянными"), думаю, потому, что они жили, занимая страну "спораден, рассеянно", отдельными поселками. Потому-то им и земли надо занимать много. Эти племена, славяне и анты, не управлялись одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии) и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим".
Вот почему можно считать, что царь Пор властвовал над спорами. Букву "с" античные авторы случайно или намеренно опустили.
Некоторые германоязычные ученые, отталкиваясь от стремления наших предков жить рассеянно, отказывали русским в способности создавать государство. И это при том, что их предки приходили служить на Русь, к русскому Великому князю. Это при том, что, согласно китайским источникам, у русских было государство самое позднее во втором веке до н. э. Вот и государство Пора мы видим в IV веке до н. э. По-видимому, "спораден" наши предки жили несколько раньше Пора, может быть, на тысячелетие – полтора.
Ю. Д. Петухов [48], рассматривая индоевропейский семантический куст, происходящий от слова яр, ярь, находит место славянскому слову пор и греческому порос. В этой связи нелишним будет упомянуть гидронимы Порос, распространенные в Томской и Новосибирской областях.
Правомочность интерпретации поров в качестве споров подтверждается тем, что по соседству со спорами (русскими) проживали другие русские – их греки именовали гадросами, гедрозами, кедруссиями, кадусиями, одрисами, ориссами. Можно предполагать, что эта часть русов смешалась с готами, или, как их называл Иордан, гетами, и поэтому именовалась готоросами или геторусами. Другая, более сильная версия этнонима геторусы восходит к Егору Классену (см. главу "Сибирский маршрут Александра").
Русские жены Александра и его сибирский потомок
Самое любопытное состоит в том, что в античных источника (Арриан, Курций Руф, Диодор, Юстин, Плутарх, Страбон) имеются подтверждения тому, что Александр не только воевал с руссами устьрушанами, спалами и гедросами, но и имел трех русских жен. Как говорится, "война войной, но все остальное – по расписанию". Согласно античным историкам, у Александра было три сына. Первого звали Гераклом, его матерью была Барсина, дочь Артабаза, назначенного Александром сатрапом Бактрии. Геракл родился в 327 году до н. э. и был убит вместе с матерью в 309 году по приказу Александрова диадоха Полиперхонта.
Второй сын Александра был рожден знаменитой Роксаной, дочерью Оксиарта, уже после смерти Александра в 323 году. Этот сын был наречен Александром и дожил до 12 лет. В 311 году он вместе с матерью был убит по приказу Кассандра, сына Антипатра. Этот Антипатр был оставлен Александром в Македонии "на царство", то есть на хозяйство, и вот как он отплатил своему благодетелю.
Обращаю внимание читателей на корневую основу имен отцов Александровых жен – "АРТА". На западноевропейских географических картах XVII в., изображавших территорию Западной Сибири, Арта (Арса) помещена на Алтае возле Телецкого озера. Так, на карте Г. Сансона, опубликованной в Риме в 1688 г., город Арса (Arza) помещен южнее Золотого озера, в которое впадает река Lachman, столь созвучная нашему Чулышману, впадающему в Телецкое озеро. Арта – это столица третьей (по арабскому счету) Руси, а по нашему счету – Руси Сибирской, изначальной.
Граф де Гобино в 1853 г. писал, что Артой сами себя называли мидийцы и парфяне. А Л. Н. Гумилев вполне справедливо считал парфян, изгнавших из Ирана македонян, туранцами [22]. Руководил парфянами буйный паренек из сакского племени парны по имени Аршак. В имени царя Аршака (Арсака), давшего Ирану династию аршакидов (250 г. до н. э. – 224 г. н. э.), видится несомненное сходство с названием средневековой сибирской Руси – Арсой (Артой).
Итак, Арта (Арса) – туранское самоназвание, и то, что персы и арабы X–XII вв. прикладывают такое название к столице Руси, свидетельствует, что они считали именно Русь преемницей туранской (скифской) Арты. Попросту говоря, иранцы, видимо, уверены, что предками славян и русских являются сибирские скифы – туранцы.
Наличие артанской корневой основы в именах того и другого тестя Александра позволяет предполагать, что невесты Александра были русскими принцессами.
О рождении третьего сына Александра сообщает Юстин и пишет следующее: Александр направился к Дедальским скалам "и к царству царицы Клеопиды. Она отдалась Александру и получила от него благодаря этому свое царство обратно, добившись путем соблазна того, чего она не смогла достигнуть оружием. Сына, родившегося у нее, она назвала Александром. Он впоследствии овладел Индийским царством. Царица Клеопида с того времени за несоблюдение целомудрия получила от индийцев прозвище царской блудницы".
К сожалению, Юстин ничего не говорит о том, остались ли у Александра, сына Клеопиды и Александра Македонского, дети. Мы можем лишь предполагать наличие у него детей на основании того, что в те времена и в той стране гомосексуализм не только не поощрялся, но и карался смертью как преступление против человечности. Поэтому все нормальные люди женились на девушках, а не на парнях, и имели детей естественным путем.
Судьба третьего сына Александра была вполне счастливой: он не был убит в детстве, повзрослел и стал царем. Возможно, потому, что был рожден не в цивилизованном античном мире, а в "варварской" Венедии. Поясню, почему я "Индию" называю Венедией. Оттолкнусь от странного высказывания Страбона об "Индии": "Наиболее достоверным представляется краткий рассказ Эратосфена о земле, которую в его время считали Индией, т. е. когда Александр напал на эту страну". Страбон намекает, что Александр нападал на другую страну, не Индию, ту страну лишь считали Индией.
За столетие-полтора до Александра Геродот называл индов, добывавших янтарь на берегах реки Эридан, впадавшей в Северное море, вендами, а Софокл их же называл индами. Именно поэтому я заменил в тексте "индов" на "венедов". Случайно ли самый большой род палеоазиатов нганасан, проживающий на Таймыре в ареале индоиранских гидронимов с формантом "тари", называется ванядами.
Совершенно об этом же свидетельствует литературная и поэтическая версия похода Александра Македонского. Низами Гянджеви в поэме "Искендер-наме" говорит, что русским войском в войне с Александром командовал некто Кинтал. В "Романе об Александре Македонском по русской рукописи XV века" в числе "индийских" царевичей упоминается некто Кандавкус. Его мать звали Клеопила Кандакия, царица Марсидонская. Чрезвычайное сходство имен Клеопиды и Клеопилы принуждает нас рассмотреть версию о том, уж не один ли и тот же это персонаж?
В романе, правда, не говорится впрямую, что Клеопила отдалась Александру и родила ему сына, но это лишь благодаря величайшей целомудренности нашей литературы. Вот этот текст: "И пошел Александр войной на Марсидонскую страну; женщины же марсидонские, услышав об этом, обрадовались". Тогда Александр, представившись своим воеводой Антиохом, отправился на разведку в Марсидонское царство. Царица Клеопила его мгновенно распознала и, "взяв Александра за руку, повела его в царские палаты, показала ему многочисленные сокровища царские и бесчисленное множество жемчуга и камней драгоценных, и множество золота… и, прильнув к нему, обняла его, и стала целовать нежно…".
Таким образом, Клеопида и Клеопила – это, скорее всего, одно и то же лицо; марсидонский мальчик, сын Клеопилы Марсидонской и Александра Македонского, несомненно, был. И искать его потомков следует не в Индии и не в Пакистане, а на русской земле среди русских людей. Потому что и Кинтал был русским воином, и Клеопида, уж точно родившая в столице Массаге сына Александра от Александра Македонского, была царицей моссохенцев (мосохов, мосхов, москалей). Академик Берг считал, что от слова "мосхи" происходит название Москвы. Таким образом, Массага была столицей тогдашней сибирской Московии. Предыдущие и последующие переселения народов привели к тому, что моссохенцы и город Массага появились и в Малой Азии.
С одним из возможных потомков Александра Марсидонского я познакомился на XIV Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции в мае сего года. Он сибиряк, родился в Иркутской области, доктор культурологии, работает в Эрмитаже. Зовут его Леонид Сергеевич Марсадолов. Конечно, без проведения генетической экспертизы что-либо утверждать невозможно, а куда задевали забальзамированное тело Александра Македонского, неизвестно. Ходят слухи, хранится оно ныне где-то в Турции. Но совпадение по согласным у Марсидонского и Марсадолова поразительное. Не правда ли?
Еще одно подтверждение тому, что Александр Македонский бывал в Сибири и оставил здесь свое потомство, мы находим у монголов, которые неоднократно заявляли, что они являются прямыми потомками Александра Македонского.
В изданной в 1692 и 1705 гг. книге "Северная и Восточная Тартария" бургомистр Амстердама Николай Витсен писал [29]:
"В 1675 г., как сообщают, в Москву приехали четыре монгольских посла. Первый из послов заявил, что он потомок Александра Македонского, о котором он много чего рассказывал".
"24 сентября 1686 г. в Даурскую землю к полномочному русскому послу окольничему и брянскому наместнику Головину явилось несколько монгольских посланников от Гэгэн Хутухты Очисарай Саин-хана и других князей этой страны. Один из них заявил, что монгольские князья являются потомками Македонского царя Александра".
"В ноябре 1687 г. в расположенный против монгольской земли пограничный город Удинск прибыли монгольские послы Очирдан-Хутухты Далай-Цэцэн-ноин и других тайшей или князей. Некоторые из вышеупомянутых монгольских князей вновь из своей страны послали письмо высокому послу его Царского Величества Федору Алексеевичу Головину, обращение которого гласило: "Мы, Божьей милостью македонские цари… расселены македонским царем на пять частей, над которыми он поставил пять властителей… так как мы живем поблизости от народов их Царских Величеств, желаем жить в мире с ними", и далее идет предложение взаимной помощи".
В "Летописи" Рашид ад-Дина относительно месторазвития монголов сказано, что они имели четыре области близ впадения Ангары в Северный Ледовитый океан (в те времена Ангара считалась основной рекой, а Енисей – ее притоком). Эти области назывались Алафхин (Алакчин), Адутан, Мангу и Балаурнан. Местность Мангу по согласным родственна имени монголов, но кроме того, имеет поразительное сходство с названием Златокипящей Мангазеи – русского городка, поставленного в самом начале XVII века на окраине земли, носившей на средневековых картах название "Кровавая". В середине Кровавой земли на реке Мессояха в древности существовал город Массаха (Массага), в котором царица Клеопида родила от Александра Великого сына, нареченного Александром. Мы вправе предполагать, что монголы, позиционировавшие в XVII веке себя потомками Александра Македонского, были одновременно потомками моссохенской (то есть московитской) царицы Клеопиды.
Глава 4. Сибирский маршрут Александра
Если пребывание Александра в Сибири не вызывает сомнений, то его маршрут по Сибири может быть восстановлен лишь фрагментарно. Трудности же усугубляются крайней "перепутанностью географии" на маршруте Александра. Например, это касается "индийских" рек. У Арриана можно прочитать, что Акесин впадает в Инд, что Акесин – самый большой приток Гидаспа, что Гидасп впадает в Акесин, что Гидасп впадает в Инд и, наконец, что Гидасп двумя устьями впадает в Великое море [7, 13]. У Курция Руфа Акесин сливается с Гидаспом и впадает в Инд. Но у него же "Ганг перехватывает дорогу Акесина к морю и создает в месте его впадения неудобное устье с водоворотами" [31, с. 335]. Юстин пишет, что Александр по Акесину доплыл до Океана, проплыл вдоль берега и вошел в устье Инда [75, с. 367–368]. Понятно, что при такой "географии" восстановить подлинный маршрут Александра совершенно невозможно.
Несомненно, проблема маршрута усугубляется перепутанностью событий у античных авторов, описывавших поход Александра. Эта перепутанность ярче всего проявляется в связи с судьбой Клита Черного, собственноручно убиенного Александром на пиру в Самарканде, а позже трижды участвовавшего в боях на Инде и Гидаспе. Вывод, напрашивающийся из этого прискорбного факта, предполагает две версии: либо Александр убил Клита не в Самарканде, а после сплава по Инду и возвращения в Персиду, либо Клит был убит все-таки в Самарканде, но после завершения сибирского похода, когда Александр "заглянул на огонек" в Самарканд. Я склоняюсь ко второй версии, поскольку перед убиением Клита Александр назначил его сатрапом Бактрии, столицей которой был Самарканд. По-видимому, Клит очень не хотел оставаться на чужбине, когда армия возвращалась домой, поэтому на пиру в Самарканде он от обиды и от принятого алкоголя сильно перевозбудился и наговорил Александру лишнего. И это стоило ему жизни.
Но отсюда следует, что в Самарканд Александр заходил после боев на так называемом Инде.
Для реконструкции сибирского маршрута Александра нам необходимо прежде определить те узловые точки и отрезки пути, где Александр был с несомненностью. К ним относятся восточный берег Каспия: залив Кара-Богаз-Гол, удививший греков схожестью берегов с рогами молодого месяца, и река Окс, через которую армия с трудом переправлялась шесть дней. Окс (Амударья) тогда впадал в Каспий по руслу Узбоя, имел очень быстрое течение с порогами и водопадами. Далее это река Урал, называвшаяся греками Танаисом и Яксартом. Затем река Катунь, на которой проживали воинственные катаи. Очень большое значение на маршруте имеет река, по которой Александр сплавлялся к океану (Северному Ледовитому). Судя по тому, что на этой реке были пороги, в которых разбились два военных корабля, эта река называется Енисей. В устье этой реки был громадный морской лиман, в котором резвились и пускали фонтанчики киты. Не меньшее значение для реконструкции маршрута имеют горы с плоскими вершинами, которые штурмовал Александр. В них угадывается плато Путорана. Наконец, это река Томь (другой Танаис), на которой армия Александра (на широте 57° по Птолемею) построила 12 царских алтарей в ознаменование окончания похода.
Последовательность посещения этих узловых точек и пути между ними проблемны и вариабельны, допустимы различные варианты. По-видимому, решение этих вопросов потребует больших интеллектуальных усилий. Пока же я предлагаю следующий вариант.
Восстанавливая сибирский маршрут Александра (рис. 11), мы можем предполагать, что с реки Яика в зиму 330–329 гг. он пересек всю Западно-Сибирскую равнину с запада на восток и именно поэтому не имел трудностей в преодолении рек. Зато сильно страдал от сибирских холодов и снегов, что и отражено Диодором и Курцием Руфом при описании перехода по заснеженной равнине. При этом он прошел через следующие земли: Дрангиана, Арахозия, Арианна, Гедросия – и вышел на Инд, где лежал глубокий снег. Поскольку реки он переходил по льду, они на данной части маршрута не упоминаются.
Дальнейшие два года из сочинений античных авторов просто выпадают. Мы не знаем, где и что делал в эти годы Александр Великий, лакуна заполнена описанием заговоров и казнями заговорщиков. Подразумевается, что Александр в эти два года базировался в Самарканде и гонял по степи непокорных согдийцев. Но все авторы дружно пишут, что весной 327 года он отправился через Кавказ в Индию.
Если придерживаться этой схемы, Александр весной 329 г. до н. э. за 17 дней пересек с севера на юг Алтае-Саянские горы, которые он считал Кавказом. Перед этим он успел поставить в предгорьях минимум два города, Никею и Александрию, и посетил древний город Нису, построенный греками, спутниками Диониса. Учитывая упоминание топонима Габаза (Абаза?) и тексты Страбона, Саяны он переходил по так называемой "дороге Чингисхана", проходящей по левому берегу Енисея. Отсюда Александр, очень может статься, ушел в Самарканд, где отдыхал два года. Но, судя по истории с убийством Клита, в Самарканд Александр заходил уже после "Индии", то есть Венедии.
На Гипанисе (Чулыме), когда до Ганга (Ангары) оставалось пути на 12 дней, уставшее войско Александра взбунтовалось и отказалось идти дальше вглубь Индии. Александр вынужден был повернуть на запад. Здесь в 326 году он имел знаменитую битву с Пором, которая, по Плутарху, окончательно расхолодила македонян. Дальнейшее продвижение к берегам Океана стало возможным только с использованием заградотрядов. И на стены вслед за Александром уже никто не спешил, поэтому при штурме города маллов Александр остался один на один с "варварами" и был очень серьезно ранен. Так или иначе, но он спустился вниз по Инду (Оби) и там зазимовал, весной прошел к устью Енисея, откуда с величайшим трудом выбрался в южные края и ушел в Вавилон.
Некоторые топонимы на этом пути распознаются вполне уверенно, что позволяет проследить маршрут второго похода Александра по Западной Сибири почти однозначно. В реке Кофен, благодаря закономерной буквозамене "ф" – "т" (Федор – Теодор) и более позднему тюркскому влиянию, где "о", "а" и "е" часто произносятся через "у" (монгол – мунгал, таногот – тангут), легко угадывается река Катунь. К слову, некоторые авторы, например Шофман, реку Кофен писали как Копен. В этой связи совершенно неслучайным покажется существование Копенского чаатаса в Хакасии.
Страбон пишет, что между Индом и Гидаспом размещается страна Кафая (некоторые помещают ее между Гидаспом и Акесином, оговаривается Страбон). Если мы заменим букву "ф" на букву "т", то вместо Кафаи получим Катаю. Средневековая страна Катая известна историкам. На карте Западной Сибири И. Гондиуса (1606) страна Катая показана в бассейне верхнего течения реки Оби к западу от Китайского озера.
Большинство историков с этим озером ассоциирует Телецкое озеро. Надпись на карте Гондиуса гласит: "Cara Kithay id est Nigra Cathaio". Это можно перевести "Кара Китай, или же Черная Катайя".
Местожительство гуреев, по-видимому, определяется положением современного города Гурьевска на юго-западе Кемеровской области. Здесь же, в Кемеровской области, на ее северо-западе возле города Юрги, на правом берегу Томи расположены знаменитые Тутальские скалы, на которых тренируются скалолазы всех окрестных городов. В Тутальских скалах легко опознаются Дедальские горы.