____________________
19 Любопытны наблюдения П.П.Толочко над распространением "камерных" (или срубных) погребений, раскопанных под Ладогой (IX в.), Псковом, Смоленском, Черниговом и Киевом (X в.), усвояемых скандинавам. На самом деле, как показывает автор, в материковой Скандинавии их нет, в некрополе Бирки они составляют всего 10% от общего числа погребений, а наиболее характерны для Нижней Фрисландии и Саксонии-Вестфалии, что дало основание А.-С.Греслунду считать их погребениями фризов-торговцев. (Толочко П.П. Спорные вопросы ранней истории Киевской Руси. // Славяне и Русь (в зарубежной историографии). Киев, 1990, с. 117-118).
20 Весьма показательна в этом плане путаница в северных сагах Фризии (Fryseland), Руси (?) (Ryseland) и некой "страны великанов" (Riesenland) (см. по этому поводу: Тиандер К. Поездки скандинавов на Белое море. СПб., 1906), заставляющая полагать, что последние два названия не самостоятельны, а являются искажением первоначально фигурировавшей в тексте Фризии. Следует признать также, что роль фризов, принимавших большое участие в торговом освоении Восточной Европы, у нас практически не учитывается (литература о фризах на русском языке чрезвычайно скудна, как показывает библиография в работе М.И.Решиной (Решина М.И. Фризы Нидерландов и ФРГ. // Этнические меньшинства в современной Европе. М., 1997, с. 194-267), впрочем, как и роль западных славян, о которых заставили вспомнить только археологические исследования земель Великого Новгорода и Старой Ладоги, в частности, западнославянская керамика и особенности языка новгородских грамот.
21 Решина М.И. Фризы…, с. 211.
22 Шнитников А.В. Внутривековая изменчивость компонентов общей увлажненности. Л., 1968, с. 154, рис. 77.
104____________________
ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ
населявшие южные районы Гольштейна и земли Мекленбурга, являвшиеся непосредственными соседями, союзниками и компаньонами в военно-торговых операциях фризов. Другими словами, венды-ободриты, первыми из славян начавшие колонизировать новгородско-псковские земли, в "Сказании о грамоте словенской" должны были "прозваться своим именем", т.е. именем "словене", которое они и принесли на берега Волхова23. Насколько вся история с приходом Рорика/Рюрика, который вывел своих рустрингенских фризов ("русь" 24) с побережья Северного моря и расселил их среди вендов25, оказалась чуждой для вендов-колонистов в Приладожье, можно видеть по новгородцам, категорически противопоставлявших "Новгородскую землю" - "Русской земле", воспринимаемой на протяжении XI-XII вв. исключительно как регион Киева-Чернигова-Переяславля Южного или Руского2б, Об этом почему-то упорно забывают современные норманисты, утверждающие первоначальную "Русь Рюрика" именно в Новгородском регионе и даже измышляя никогда не существовавшую "Верхнюю Русь"27.
Между тем, общеизвестный факт неприятия новгородцами имени "русь" сводит на нет все попытки объяснить происхождение данного этнонима из финского Ruotsi28, поскольку он должен был бы обозначать в первую очередь новгородцев. Не случайно еще в 1878 г. А.А.Куник, один из наиболее последовательных "норманистов", признал после критики С.А.Гедеоновым, что "послужившее к заблуждениям слово Roslag было еще с
____________________
23 Ср. употребление термина "Славия/Славяния" в хронике Гельмольда, заимствованного им у Адама Бременского для обозначения области вендов и поморян (Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963, с. 295, указатель.).
24 Особенно примечательно употребление "баварским географом" в отношении "русов-фризов" лексемы "liudi", т.е. славянского собирательного слова "люди", подчеркивающего, что речь идет о "человеческой массе", но не об этносе (Херрмат И. Ruzii…, с.167).
25 О наличии колоний фризов среди вендов и поморян свидетельствует хроника Гельмольда (Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963, с. 138, 146, 228).
26 Насонов А.Н. "Русскаяземля"…, с. 29; Тихомиров М.Н. Происхождение названий "Русь" и "Русская земля".// Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979, с. 23-24 (автор ошибался, утверждая, что новгородцы называли себя "словенами": они называли себя "новгородцами").
27 Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985, с. 197, 224-226; Гринев Н.Н. Легенда о призвании варяжских князей. // История и культура древнерусского города. М., 1989, с. 31-43.
28 Ловмяньский X. Русь и норманы. М., 1985, с. 179-186.
СЛОВЕНЕ, ПОЛЯНЕ, РУСЬ И ДЕРЕВЛЯНЕ____________________
105
1846 г. устранено окончательно" (из аргументов норманизма)29. Что же касается обилия вокруг Новгорода на Волхове топонимов и гидронимов с основой "рус-"30, то эти данные могут в лучшем случае свидетельствовать о финноязычной среде, в которой проходило освоение края славянами, но никак не о самоназвании последних, как то пытаются утверждать современные "младонорманисты"31.
С этих позиций совершенно по-новому можно прочитать и сообщение Вертинских анналов 839 г., в которых сообщается о приходе 18 мая 839 г. в "Ингуленгейм" к императору Людовику I послов византийского императора Феофила, вместе с которыми прибыло несколько людей, "которые говорили, что их, то есть их народ, зовут "рос" (Rhos), и которых, как они говорили, царь их, по имени Хакан (Chacanus) отправил к нему (Феофилу) ради дружбы. "…" Тищтельно расследовав причину их прибытия, император узнал, что они принадлежат к народности шведской (eos gentis esse Sueonum)" 32. Для того, чтобы разобраться, что именно имел в виду хронист, писавший о разоблачении шведов, воспользовавшихся именем другого народа, следует вспомнить, что в это и предшествовавшее время из северо-франкских (т.е. западнославянских) земель на юг, по Одеру и Висле, и затем вниз по Дунаю, по пути, накатанному за тысячелетия, а в VII-IX вв. освоенному фризами, вместе с торговцами двигались искатели приключений - ватаги "джентльменов удачи", младшие отпрыски княжеских дворов со своими дружинниками, авантюристы, князья-изгнанники, беженцы от викингов, да и сами викинги, искавшие пути к сказочному Миклагарду - "Срединному городу", как называли они Константинополь.
Среди них были венды-ободриты, лютичи, вагры, саксы, англы и, конечно же, фризы, "народ рос", столь хорошо известный на этом маршруте, что в 839 г. именно "росами" должны были назвать себя шведы, попавшие к Людовику I Благочестивому, сеньору Рорика/Рюрика. Естественно, Людовику не стоило труда обнаружить их самозванство, поскольку росы-фризы были его подданными и, более того, "в империи франков фризские куп____________________
29 Куник А. Замечания (По поводу критики г. ФортинскогрД.У/ ЗИАН, сентябрь 1878 г., отдельный оттиск, с. 6.
30 Попов А.И. Названия народов СССР. Л., 1973, с. 51-52.
31 Лебедев Г. С. Эпоха викингов…, с. 225; и др.
32 Памятники истории Киевского государства IX-XII вв. Л., 1936, с. 23.
106____________________
ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ
цы пользовались режимом наибольшего благоприятствования" 33. Для византийцев же, по своему высокомерию не желавших разбираться в племенных отличиях североевропейских "варваров", все они были "франгами", т.е. франками, но для отличия от подлинных франков Западной Европы фигурировали под обобщающим именем "народа рос" - по фризам, торговавшим на рынках Константинополя. Более того, как следует из указания "баварского географа", писавшего в первой половине того же IX в., росы (ruzzi) и фризы (fresiti) были известны ему не только на нижнем течении Дуная, но и на Днепре, как это реконструирует Й.Херрманн34, причем самым замечательным здесь является тот факт, что, хотя автор склонен считать все три компонента принадлежащими одной фразе, - Ruzzi - forsderen liudi, Fresiti, т.е. 'руссы - первые (т.е. лучшие) люди, фризы', по мнению таких специалистов как К.Зеусс и К.Мюллер, выражение "forsderen liudi" представляет собой самостоятельный объект и означает 'лесные люди', соответствующие понятию "деревляне", "тервинги" 35. Однако в любом случае последний компонент синтагмы (liudi - 'люди') прямо указывает на славяноязычность данного сообщества, о чем писал "краевед-киевлянин" в дополнение к новелле о "преложении книг" ("а словенескъ языкъ и рускыи один… а первее беша словене").
Из этого можно заключить, что на дунайском пути и в Причерноморье "народ рос" являл собою самую пеструю смесь представителей различных этносов Северной и Центральной Европы, как это следует из их имен, сохраненных договорами "руси" с греками в составе ПВЛ, поскольку только их малая часть, да и то с натяжками, может быть возведена к гипотетическим "скандинавским прототипам" 36. Отсюда происходят в славянских языках и заимствования из древне-фризского самых ходовых торговых терминов, вроде "куны", происходящей из др.-фризского "соnа", т.е. 'монета', совпавшей по звучанию с "куницей", сохранение в Правде Руской известной дистанцированности "русина" и "словенина", и пр., - заимствования, на которые еще не обращено достаточное внимание исследователей русских
____________________
33 Ретина М.И. Фризы…, с. 212.
34 Херрманн Й. Ruzzi…
35 Там же, с. 167 и 169.
36 Машин В.А. Начало Руси…, с.36-38; Погодин А. Три заметки о начале Русского государства. 1. Остатки языка варягов в Договоре Игоря с греками в 945 г. // Slavia, XI, 1932, Praha, S. 118-125; Соловьев А.В. Заметки о договорах Руси с Греками. // Slavia, XV, Praha, 1937/1938, S. 402-417. Ср. рассмотрение этих имен у С.А.Гедеонова: Гедеонов С.А. Варяги и русь…, с. 183-306.
СЛОВЕНЕ, ПОЛЯНЕ, РУСЬ И ДЕРЕВЛЯНЕ____________________
107
древностей. Во второй половине IX в. обширные колонии "народа рос" появляются на территории Нижнего Подунавья (район нынешнего Русе и Тутракана), на западном (Rossofar, Warangolimen) и восточном (район Керчи) побережьях Крыма и, по-видимому, в Матархе на Тамани (Тмуторокан), на чем я останавливаюсь специально в очерке о топологии Руси.
Но вернемся на берега летописного Днепра, где, как мы уже видели, помещает "росов/фризов" не только "баварский географ", но и византийский император Константин VII Порфирогенит, который (в полном соответствии со словами ПВЛ, что, идя к "словенам", Рорик/Рюрик "пояша по собе всю русь"), рассказывает в 9-й главе De administrando imperio об "архонтах росов", которые "со всеми росами" по осени отправляются "в полюдье" 37 - к тем самым "forsderen liudi" "баварского географа", поименованным росами/фризами "деревлянами", быть может в память о "древанах" Люнебурга, с которыми они соседствовали на территории Северной Германии 38.
Сопоставление известий "баварского географа" о росах и фризах на Днепре/Дунае с заметкой Бертинских анналов и текстами ПВЛ приводит к любопытному заключению, что речь в них действительно может идти о "днепровской руси", вскоре распространившейся и на северные берега Черного моря, поскольку именно в Киеве мы находим подтверждение титулования русского князя "хаканом" ("каганом") 39, идущее, по всей видимости, от хазар и находящее соответствие в упоминании "хазарской дани" как следа непосредственных контактов "полян" с хазарами. Поскольку эта "русь" уже являла собой полиэтническое образование на славянской основе, представляется в высшей степени вероятным, что именно с одним из ее представителей (т.е. "русином") встретился в Корсуне Кирилл-Константин, брат Мефодия, впервые познакомившийся с "роусьскыми писмены" ("обрете же тоу еваггелие и псалтирь роусьскыми писмены писано, и чловека обреть глаголюща тою беседою"40), т.е.
____________________
37 Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989, с. 51.
38 Любавский М.К. История западных славян (прибалтийских, чехов и поляков). М., 1917, с. 21; Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956, с. 114 и др.
39 Молдаван A.M. "Слово о законе и благодати" Илариона. Клев, 1984; Высоцкий С.А. Древнерусские надписи Софии Киевской XI-XIV вв. Киев, 1966, с. 49.
40 Лавров П.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. // Труды Славянской комиссии, т. I. Л., 1930, с. 12 ("Житие Константина Философа" по рукописи XV в., быв. МДА).
108____________________
ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ
с уже существовавшей у росов письменностью, благодаря своей простоте вытеснившей впоследствии созданную для моравов "глаголицу".
Во-вторых, и это тоже любопытно, оба источника играют роль terminus post quern для появления росов на самом Черном море, в том числе и в Крыму, поскольку для византийцев они еще "народ неизвестный", и terminus ante quern для появления ватаг "росов" в Поднепровье (или Подунавье). Последнее обстоятельство отразилось в ПВЛ новеллой о захвате Киева Аскольдом и Диром с их последующим набегом на Царьград под 6374/866 г., рассказ о котором был заимствован из перевода хроники Георгия Амартола41. Сомнение может вызвать только фраза, что Аскольд и Дир "начаста владети Польскою землею" [Ип., 15], которая становится "Руской" лишь после захвата Киева Олегом [Ип., 17], однако такая интерпретация событий могла подчеркивать незаконность претензий авантюристов, бывших "ни князя, ни роду княжя". Поэтому действительно первым русским князем, который имел право объявить Киев "мати городомъ рускымъ", а землю "полян" - "Русской землей", был именно Олег, "князь по рождению", как о том свидетельствует сохранившийся договор с греками 911г.
В отличие от "полян", этноним "словене" оказался более устойчив в тексте ПВЛ. После рассказа о "призвании Рюрика" и захвата Киева, когда "словене" становятся "русью" [Ип., 17], этот этноним употреблен в ст. 6415/907 г., излагающей обстоятельства похода Олега на Царьград, причем, в отличие от других племен, "словене" получают свою долю в виде "кропийных" (т.е. шелковых) парусов. Затем "словене" упомянуты в войске Игоря под 6452/944 г., а в ст. 6488/980 г. участвуют в походе Владимира на Полоцк из Новгорода вместе с "варягами", кривичами и чудью. Далее "словене" названы в конце ст. 6496/988 г. в "новгородской обойме" племен ("мужи лутши отъ словенъ, и отъ кривичъ, и от чюдий, и отъ вятичь" [Ип., 106]) и выступают в ст. 6526/1018 г. вместе с "русью" и "варягами" из Киева против Болеслава на Буг. Последний раз "словене" упомянуты как вышедшие из Новгорода с "варягами" Ярослава в ст. 6542/1034 г. для отпора печенегам, но в последующей битве участвуют вместе с "кыянами" и "варягами" уже под именем "новгородцев" [Ип., 138].
Из такого обзора, охватывающего все упоминания "словен" в тексте ПВЛ, можно видеть, что за исключением событий, связанных с Олегом (захват Киева, поход на Царьград) и - по инерции - с Игорем, когда в соответствии с исходным преданием о
____________________
41 Шахматов А.А. "Повесть временных лет" и ее источники. // ТОДРЛ, IV. М.-Л., 1940, с. 48-49.
СЛОВЕНЕ, ПОЛЯНЕ, РУСЬ И ДЕРЕВЛЯНЕ____________________
109
Рорике/Рюрике, пришедшем с "русью" "первее к словенам", оба этнонима упоминаются вместе, лексема "словене" оказывается синонимом лексемы "новгородцы", т.е. отмечает литературную традицию, а не историческую реальность. Таким образом, этот этноним в ПВЛ выступает необходимым звеном-посредником, связующим "русь" со "словенами" в более широком, чем только племенном смысле, позволяя автору "Сказания о грамоте словенской" утверждать тождество языка "славен" и "руси": "А словенескъ языкъ и рускый один…" [Ип., 20].
Посмотрим теперь на употребление лексемы "русь" в ПВЛ, хотя сам факт написания и кардинальной переработки многих сюжетов ПВЛ в первой половине XII в. делает такой анализ малоперспективным и не слишком убедительным. Впервые этноним "русь" мы встречаем в перечне "варяжских племен", интерполированном в заимствованный у Амартола фрагмент недатированного "введения". В этом же смысле он использован в ст. 6360/852, 6370/862, 6390/882, 6406/898, 6415/907, 6420/912 (когда в договоре с греками впервые фиксируется лексема "русин"), 6449/941, 6452/944, 6479/971, 6495/987, 6496/988 гг. и, наконец, в ст. 6551/1043 г. о последнем походе "руси" на Царьград. С наибольшей вероятностью к "Сказанию о грамоте словенской", т.е. к древнейшему слою ПВЛ, можно отнести упоминания "руси" в ст. 6370/862, 6390/882 и 6406/898 гг. и в договорах 6420/912 и 6453/945 гг., тогда как "договор 6479/971 г.", подобно "договору 6415/907 г.", похоже, является продуктом литературной деятельности "краеведа" в первой половине XII в., о чем я пишу в соответствующем месте. Особый интерес вызывает тот факт, что, за исключением описания похода на греков, этноним "русь" (как, впрочем, и другие этнонимы, кроме "деревлян") полностью отсутствует в рассказах о смерти Игоря, мести Ольги, поездки Ольги в Царьград и о юности Святослава, будучи в ряде мест заменен "кыянами". Так что на причастность этих сюжетов собственно русской истории указывают только редкие определения типа "князи рустии", "сынове рустии" и "земля Руская", внесенные автором-обработчиком XII в.
Последние упоминания о народе "русь" исследователь обнаруживает в сюжетах, связанных с крещением Владимира (ст. 6495/987 и 6496/988 гг.), к которым по своей стилистике примыкает безусловно аутентичный фрагмент 6551/1043 г., где этноним "русь" оказывается субъектом повествования, подобно текстам о событиях первой половины и середины X в. Стоит отметить, что этот рассказ о походе Владимира Ярославича на Царьград отличается стилистическими особенностями как от окружающих его
110____________________
ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ
текстов, так и от "хроники Ярослава", заканчивающейся ст. 6532/1024-6534/1026 гг.
Новое содержание этнонима "русь", предполагающее уже не народ, а только "русское войско", противопоставляемое иноплеменникам (в данном случае - печенегам), можно заметить в рассказе о событиях 6501/993, а затем 6523/1015 гг. Такое использование лексемы "русь" в ПВЛ встречается еще два раза - под 6586/1078 и 6611/1103 гг., в ситуации противостояния объединенных сил киевских князей половцам, что прямо указывает на XII в., лишая данный термин какого-либо хронометрического значения.
Данное обстоятельство - обработка предшествующих текстов и написание собственно текстов ПВЛ в первой половине XII в., делает бесполезными попытки установить, хотя бы приблизительно, время превращения этнонима "русь" в хороним "Русь", определяющий страну и государство, поскольку впервые с этим значением мы встречаем его в ст. 6477/969 и 6479/971 гг. о Святославе, т.е. в текстах, написанных или кардинально переработанных в XII в. То же следует сказать и о единичном употреблении этого хоронима в ст. 6485/977 г. о Ярополке, которая, с одной стороны, является продолжением рассказа о дунайских походах Святослава, а с другой - "вступлением" к повествованию о Владимире. Начиная с этого фрагмента, все последующие упоминания "Руси" в качестве страны или государства (ст. 6489/981, 6492/984, 6494/986, 6527/1019, 6545/1037, 6559/1051, 6597/1089 гг. и далее) связаны с редакцией первой половины XII в.