Уже в позднем палеолите сложился современный тип человека, и физически он с той поры больше не менялся. Генетики считают, что вообще все современные люди происходят от одной или нескольких африканок.
Как человек научился "делать климат". В позднем палеолите человек расселился по всем материкам и приспособился к местным условиям. Кроме того, он создал свой постоянный "климат" в жилищах. Зимой пещеры, навесы, землянки, очаг и одежда давали ему тепло, а летом берегли от сильного зноя, что позволяло выжить всюду - и на холодном севере, и на жарком юге.
Пищу - животных и растения - человек стремился запасать впрок. В основном он использовал два-три вида животных, однако в разных племенах существовали свои обычаи. В некоторых общинах Евразии около 60 тысяч лет назад (в эпоху мустье) имелись даже случаи людоедства. Правда, оно носило ритуальный характер, сохранившийся у некоторых племен до наших дней. Считалось, что, если съесть кусочек тела храброго врага, к человеку перейдут его сила и мужество.
Постепенно у людей складывались обычаи. Появились различия и в способе изготовления орудий. Одни группы предпочитали делать их, обтесывая гальку с двух сторон, другие - из острых осколков - отщепов или пластин (при таком способе получалось больше орудий, но они были менее прочными), третьи сочетали оба способа обработки камня.
Таким образом, в каждом племени вырабатывались свои традиции, за соблюдением которых следили выборные старейшины. Строго дисциплинированный, четко организованный коллектив позволил человеку создать наилучшие по тем временам условия жизни. Коллектив - господин и повелитель. Он давал человеку возможность выжить, он мог и лишить жизни.
В этот период появляется человек современного типа. Ученые называют его Homo sapiens sapiens - человек разумный разумнейший.
В зависимости от местных климатических и географических условий у людей стали появляться отличия. Например, у постоянно живущих на жарком юге кожа становилась темнее, у обитателей же северного края оставалась белой. Так сложились три основные расы: белая, черная и желтая.
Заселение территории стран СНГ. Сюда человек пришел около миллиона лет назад. Его ранние стоянки обнаружены в Королёво (Закарпатье), в Дминиси (Грузия), в Каратау (Средняя Азия) и в других местах. Позднее он передвинулся к северу. Изучены раннепалеолитические стоянки Мысовая и Айдос (Южный Урал), у села Костёнки раскопана большая группа стоянок охотников на мамонтов. Сейчас на территории России известно уже несколько тысяч стоянок палеолита.
Судя по раскопкам, в то время на территории нашей страны существовали крупные родовые общины, жившие в больших удлиненных домах. Подсчеты показали, что в каждом из них обитало не менее полусотни человек. Еще недавно в таких же домах размещались родовые общины индейцев. В позднем палеолите, как и в раннем, источником жизни оставалась сезонная охота на крупных стадных животных. Для нее требовалось много участников.
Во время охоты человек использовал прежде всего копье (с его помощью римские легионеры завоевали почти весь мир), изобретенное еще в раннем палеолите. Вначале это была просто прямая, заостренная палка, потом к ней стали прикреплять каменный наконечник. Особенно опасные "копья смерти" появились в конце палеолита.
Они до сих пор сохранились у аборигенов Австралии. К древку смолой прикреплялись острые кусочки кремня, которые, даже слегка задев, рассекали тело жертвы. Известный путешественник капитан Джеймс Кук еще в 1770 году увидел такие копья у аборигенов и назвал их "страшным оружием". Копьем охотник мог поразить врага на расстоянии 30–40 м, а с помощью копьеметалки - на 70–80 м. Копьеметалка представляет собой небольшую (около полуметра длиной) костяную либо деревянную палочку или узкую дощечку с углублением на конце. Сюда охотник вставляет тупой конец копья и, придерживая другой рукой посередине, с силой бросает его. Копьеметалка как бы удлиняет руку, и благодаря этому копье летит в два раза дальше.
Позднепалеолитические поселения в европейской части России занимают обширную площадь - от 20 тыс. кв. м (Тимоновка) до 30–40 тыс. кв. м (Пушкари). Большие жилища и огромное количество найденных здесь костей животных (например, от тысячи мамонтов) говорят о том, что люди жили на одном месте долго и относительно оседло. Все члены рода или племени считали окружающую территорию как бы своим "огородом". Они знали, где хорошо растут грибы, а где водится много рыбы. Выбранные на общем собрании старейшины следили, чтобы никто не рвал лишних грибов или не ловил слишком много рыбы. Хорошо зная природу и бережно относясь к ней, люди получали достаточно пищи круглый год, и у них оставалось время заняться искусством. Существовали у них и свои тайные святилища, где они исполняли различные обряды.
Тайные святилища
Маленькая Маша делает большое открытие. Это случилось в Испании более ста лет назад. У охотника на лугу вдруг исчезла собака. Он услышал ее лай откуда-то из-под земли. Обнаружив нору, стал ее раскапывать и… очутился в пещере. Ее назвали Альтамира. Археолог Саутуола начал там раскопки и нашел каменные орудия.
Однажды он взял с собой маленькую дочку Марию. Девочка прошла в глубь пещеры, куда взрослый мог проникнуть лишь согнувшись, и вдруг закричала: "Торос, пиндатас торос!" ("Быки, нарисованные быки!") Эти слова облетели весь мир. Когда отец пролез в пещеру и поднял голову, то увидел, что ее свод сплошь покрыт красочными изображениями быков.
Сначала в шедевры Альтамиры не поверили: "Живопись в палеолите? Не может быть!" Поверили лишь через 42 года, когда в пещере Ля Мут (Франция) были обнаружены аналогичные рисунки. Они находились под слоем с палеолитическими орудиями, а значит, были древнее их.
В тайных пещерах. Пещеры с рисунками стали открывать даже дети. Три мальчика во Франции нашли пещеру с рисунками, которая вошла в науку под названием "Пещера трех братьев".
Однажды французский ученый Н. Кастере заметил, что горная речка вытекает прямо из-под скалы. "Раздевшись и спрятав одежду в кустах, я проскользнул в отверстие входа… Пройдя метров двадцать согнувшись, - вспоминает ученый, - по грудь в воде, я остановился: каменный свод уходил под воду. Приготовившись нырнуть под затопленный свод, я, конечно, отдавал себе ясный отчет о той смертельной опасности, которая ожидала меня". Ученый нырнул под скалы. Уже задыхаясь, он заметил, что у самого потолка оставалось немного воздуха. Он стал плыть, держа нос над водой. И, наконец, очутился в пещере. Дальше снова нужно было нырять в подземный поток. Проплыв несколько каменных лабиринтов и подводных коридоров, он добрался до большого зала, на стенах которого были нарисованы мамонты и другие давно вымершие животные.
В центре зала стояли фигуры зверей, вылепленные из глины. Их было 13. На каждой виднелись следы от ударов копьями и дротиками. К одной фигуре медведя вместо головы был прикреплен медвежий череп. На полу Кастере обнаружил отпечатки босых ног. Так было открыто тайное святилище древних людей.
Такие святилища были найдены не только во Франции, Испании, но и в России.
В горах Южного Урала открыто несколько сотен древних пещер. К одной из них - Каповой - наша группа добиралась долго. Сначала большим самолетом до Уфы, затем местным - до горного городка Белорецк. А дальше - на лодке вниз по реке Белой. Пещера находится в глухом горном районе Башкирии.
Нужно долго плыть на лодке или плоту по бурной реке, которая с трудом пробивается между отвесными скалами. На перекатах опасно - лодку может перевернуть. Скалы кажутся выше, чем на самом деле, - их "продолжают" вековые сосны, растущие прямо на камнях. Река круто поворачивает, и мы останавливаемся. С реки пещеру не видно, она закрыта соснами. В огромный вход высотой около 30 м мог бы войти целый поезд, и даже десятиэтажный дом не закрыл бы его. В глубине, в потолке пещеры отверстие - вход на второй этаж. Там рисунки.
Взобраться на высоту 29 м по отвесной скале нам удалось лишь по прислоненным к ней сухим деревьям. Затем, согнувшись, пришлось ползти по острым обломкам скал, упавшим с потолка пещеры. Наконец, оказываемся в просторном подземном зале. Своды его уходят ввысь, так что свет свечи не достает до них. На стенах - изображения мамонтов, носорогов, диких лошадей. Здесь же нарисованы хижины, шалаши, какие-то загадочные знаки.
Недавно на Южном Урале были открыты и другие пещеры с рисунками палеолитического человека, которые рассказывают нам о людях, живших более 10 тысяч лет назад.
Пещерные "картинные галереи" и были тайными святилищами. Первобытные охотники специально выбирали для них труднодоступные места, чтобы туда не проникли враги.
Палеолитические "венеры". Но не только рисунки в пещерах оставили нам предки. На древних стоянках найдены также вырезанные из кости, камня или вылепленные из глины фигурки животных и людей, в основном женщин. Их называют палеолитическими "венерами". Статуэтки изображают обнаженных женщин, часто без глаз, носа, рта и ушей. Иногда лицо как бы прикрыто шапочкой. Однако детали, подчеркивающие женские признаки, выполнены со всей тщательностью. У лучшей "венеры" со стоянки Костёнки-1 только перевязь вокруг талии, у других - что-то вроде хвоста. Некоторые держат в руке предмет наподобие рога с насечками (месяц). Размеры статуэток невелики: чаще всего 5-10 см, иногда 12–15. Вырезаны они из мягкого камня - известняка или мергеля, реже - из стеатита и мамонтовой кости. Такие фигурки найдены во Франции, Бельгии, Италии, Германии, Австрии, Чехии, но особенно много их обнаружено на территории России - только в Костёнках-1 около 50.
Почти всюду - от Испании до Байкала - они изображают полную женщину с громадными грудями, большим животом, заплывшей поясницей и широкими бедрами. Такова, например, "венера" из Виллендорфа, обнаруженная в 1908 году в верховьях Дуная. У костёнковской "венеры" бедра уже, но такой же большой, выпуклый живот с углублением посередине и жировые складки на пояснице. Так древний человек стремился выразить идею плодородия. Некоторые из женщин изображены сидящими.
Прически у этих богинь роскошны. Волосы то падают на плечи, то уложены параллельными горизонтальными рядами, то лежат волнистыми уступами. Палеолитические женские фигурки очень похожи на изображения богинь у северных народов - эскимосов, коряков, алеутов. Значит, у палеолитических людей эти фигурки также имели религиозное значение. В этом трудно сомневаться, видя, как подчеркнуто выразил первобытный мастер идею материнства. Иногда она воплощалась в изображении органа плодородия - вырезанных на куске мергеля ясных знаков женского начала. Такие "медальоны" встречены в Костёнках-1 и в палеолитических поселениях Франции. Эскимосы считали, что в этих изображениях жили души умерших, переселявшиеся потом в новорожденных.
Культ женщины-матери в верхнем палеолите был распространен широко - от берега Атлантики до Байкала (вся Европа, Сибирь). Фигурки богинь, созданные художниками разных племен, имеют свои особенности. Так, на сибирских статуэтках хорошо заметны монголоидные черты.
В древнекаменном веке население Европы распалось на сотни замкнутых мирков, но единая организация общества и охотничий образ жизни порождали сходные обычаи, обряды и верования.
Древние обычаи и обряды
Одежда, мода. Как узнать, что носили люди сотни тысяч лет назад? Ведь за это время не сохранится не только одежда, но и само тело. В 1964 году на стоянке Сунгирь (около Владимира) был найден скелет человека, похороненного более 20 тысяч лет назад. Редкая находка. По миллиметру кисточкой наша группа расчищала останки человека и обнаружила странные "колечки" на его груди, напоминавшие панцирь. Когда, неосторожно задетое кисточкой, одно из колечек отлетело, оно оказалось бусинкой. Тысячи таких бусинок, каждая из которых была вырезана каменным ножом из бивня мамонта, сплошь покрывали одежду на груди и штаны.
Более трех тысяч мелких бусин окаймляли туловище, на руках и ногах были браслеты из костей мамонта. Выяснилось, что это не панцирь, а украшение одежды, похожей на меховой комбинезон.
Такая одежда иногда изображалась на рисунках и статуэтках. Например, на стоянках Мальта и Буреть у очагов и в жилищах древнекаменного века найдены любопытные фигурки женщин в меховой одежде. У некоторых из них открыто только лицо, а все остальное затянуто в своеобразный комбинезон, сшитый мехом наружу. Он обозначен полукруглыми ямками и насечками, расположенными в определенном ритмическом порядке. От выпуклого лица мех резко отделен глубокими узкими желобками, образующими валик - густую пушистую кайму капора. Широкий и плоский капюшон заостряется кверху.
Очень похожую одежду до сих пор носят арктические охотники на морского зверя и оленеводы тундры. 25 тысяч лет назад берега Байкала тоже занимала тундра, и без таких "нарядов" здесь было не выжить. Зимой холодные, пронзительные ветры степей и тундр, простиравшихся от Ледовитого океана до Атлантики, заставляли палеолитических людей, как и современных жителей Арктики, закутываться в одежду из меха. Она не стесняет движений и отлично сохраняет тепло во время снегопада, ветра, бури и метели. Статуэтки рассказывают нам не только о "моде" людей древнекаменного века, но и о тех суровых климатических условиях, в которых им приходилось жить. Ведь тогда ледник покрывал всю Европу, а на том месте, где находится Москва, лежал трехкилометровый слой льда.
Обряды. Около 100 тысяч лет назад, в эпоху, которую археологи называют мустье, люди стали сопровождать похороны умерших особыми обрядами. Опасаясь, чтобы покойник не вернулся, его связывали и, подогнув ноги и руки к груди, клали на бок, словно укладывая спать. В гроте Тешик-Таш (Средняя Азия) вокруг могилы ребенка устроено заграждение из рогов горного козла. Рога, поставленные попарно острием вниз, образуют круг, внутри которого находились остатки скелета. Люди хотели оживить человека в другом мире и посыпали тела умерших охрой - красным минералом, по цвету напоминающим кровь. В могилу клали разные вещи, которыми покойный пользовался при жизни: оружие, магические предметы и т. п.
Так, на стоянке Мальта (около Иркутска) обнаружено погребение ребенка в специально сооруженном каменном ящике. В его могилу положены диадема, браслет, ожерелье из бус с кулоном в виде стилизованной летящей птички, бляха с изображением змеи. Рядом с умершим лежал нож, у ног - копье, проколка и острие из кремня. Видимо, похоронившие младенца надеялись, что он вырастет "в стране предков" и сможет воспользоваться этими предметами. Значит, уже тогда люди верили в загробную жизнь.
В позднем палеолите могилы устраивали не только для людей, в той же Мальте найдены погребения песцов. И сейчас еще кое-где в Сибири хоронят кости убитых животных, чтобы они "воскресли" и снова стали добычей охотников.
Особый обряд погребения умерших, широкое распространение статуэток богинь плодородия, культовые "медальоны" с рисунком женских половых органов, магические изображения птиц и животных - все это свидетельствует о том, что в верхнем палеолите уже сложилась определенная система верований. Правда, она не мешала первобытным охотникам иногда употреблять в пищу своих соседей. На стоянке Афонтова гора (Сибирь) вместе с остатками съеденных животных найдены и скелеты двух человек - взрослого и ребенка.
Обряды древних людей в какой-то мере можно представить себе по обрядам тех племен, которые и сейчас живут в условиях каменного века. Семья не имеет своего хозяйства, оно является общеродовым. Муж и жена равны, брак легко расторжим. Например, чтобы развести супругов в Индокитае, было достаточно сломать при свидетелях две палочки, которыми едят рис. В Таиланде муж может продать любую из жен, за исключением первой, - с ней надо разводиться. У эскимосов на Аляске мужчина, желающий развестись, уходит из дома и отсутствует несколько дней. Жена должна понять этот "намек" и исчезнуть.
У некоторых народов Центральной Африки и Азии существовал обычай: если жена просила разрешения выйти, а муж при этом не говорил: "Возвращайся поскорее!" - брак считался расторгнутым и жене уже не следовало появляться дома.
Что касается детей, то особенно много внимания уделялось воспитанию у них выдержки И послушания старшим. Как уже отмечалось, каждый подросток должен был пройти строгий экзамен - инициацию.
Инициация. Вот что рассказывает о ней австралийский абориген Робертс: "Мне тогда, наверное, было лет девять. Мой зять, Марди, подкрался сзади, закрыл мне глаза руками и произнес:
- Твое время настало. Отец твой, Барнабас, сказал старейшинам, что его сын готов стать мужчиной.
Я думаю, что любой девятилетний белый мальчик почувствовал бы себя польщенным, услышав об этом. Иное дело маленький абориген, живущий по законам племени: он знает, что ему придется переносить боль, изоляцию, жестокость, дать обет монашеского самоотречения и долгое время молчать. Это значит, что мне камнем произведут обрезание, запретят два года разговаривать с определенными родственниками и есть одни виды пищи всю жизнь, а другие - периодически, предложат спать вместе с группой женщин-свойственниц, не досаждая им расспросами и не касаясь их.
- Бедный я, бедный!
Итак, мой зять закрыл мне глаза. Тут же меня окружили старейшины. Они стучали бумерангами и пели церемониальные песни, а мои свойственники тем временем вывели мне красной охрой узоры на лбу, щеках и теле. Это означало, что теперь я мальчик, которому предстоит стать мужчиной.
Затем меня отвели к свойственницам. Только теперь я узнал, какие унизительные испытания мне предстоят…
- Теперь пойдем спать, - говорила свойственница и указывала мне на место рядом с ней под одеялом. Но я не должен был ее касаться. Она, почти не умолкая, разговаривала со своими сестрами, речь часто шла обо мне. Но я не произносил ни слова… Так повелел закон племени.
Я получил первые навыки самообладания. Тело мое и разум привыкали к дисциплине. Теперь я всегда смогу держать себя под контролем.
Как только я перешел к свойственницам, мой отец, мать, братья и все близкие родственники отстранились от меня, хотя на мне не лежало табу. Это был просто один из способов приучить меня к сдержанности. Я стеснялся, потихоньку плакал, но молчал и даже не делал попытки убежать".
Дальше мальчика ждали еще более суровые испытания: пытки, чтобы научить переносить боль, тренировки в умении подчиняться старшим, проверки на владение мастерством охотника, освоение законов племени и многое другое.
Робертс рассказывает: по ночам шли представления и танцы, во время которых "танцоры засыпали меня наставлениями и заклинаниями. Эту словесную атаку возглавили мои дяди и двоюродные братья:
- Не гоняйся за женщинами!
- Не бросай копий в собак!
- Слушайся старших!
- Если тебе велят пробежать милю - пробеги!
- Не спорь!
- Не возражай!
- Не дерись с товарищами, с сестрами и братьями!
- Избегай двоюродных сестер!
- Не теряй самообладания!
Пока меня наставляли таким образом, хор и танцоры напоминали о заливах и реках, сотворенных Змеей-радугой. Мы считаем властительницей жизни Змею. Ее символ - радуга. Она "прокладывает дорогу", превращая юных девушек в женщин, открывает путь в их чрево, чтобы туда могли проникнуть дети-духи и возродиться от их плоти".