Вот что пишет Цезарь о галльских друидах: "Они освобождаются от государственных повинностей, в том числе от военной и податной. На их обязанности лежит длительное учение, продолжающееся около 20 лет. Они заучивают наизусть в стихах всю сумму сведений по астрономии и по географии, по естественной истории и богословию. Они обязаны передать знания своим ученикам. Они считают недопустимым пользоваться письмом, потому что не хотят, чтобы их знания стали достоянием масс, и потому, что записанное уже меньше удерживается в памяти" (Caesar, De bello Gallico, lib. VI cap. XIV). To же повторял несколькими десятилетиями позже Сенека: "Certior est memoria guae nullum extra se subsidiam habet" (Ep., 88, 28).
"То, что вся сумма заучиваемых сведений облекалась в стихи, очень характерно, так как они легче и точнее запоминаются: из песни слова не выкинешь". (Б.Греков "Киевская Русь")
Но именно волхвов-россов звали ведающими и от них целый народ венедами. Волхвы, в отличие от друидов, строили грандиозные храмы, знали письмо… Имена древнерусских богов Сварога, Яро, Арка (Арко), Сурья, Хоре (имена бога Солнца) вошли в наш язык неотъемлемой частью. Так, люди, поющие веды, славящие Хорса, назывались "хор". Хоровые певцы, составившие круг, ходившие по кругу с песнями, с ведами, назывались "хоровод". Хороводы сейчас мало кто водит, а слово-образ "хор" живет своей жизнью.
Народ знал волхвов-ведунов прежде всего как лекарей. И объем знаний "народной" медицины был накоплен фантастический. Там, где атеисты лечат скальпелем хирурга, волхвы лечили травами, взварами, заговорами, порой средствами, до которых непонятно как додумались (например, некоторые болезни носа лечили козьим молоком, и стопроцентно). Даже рак лечили. Вместе с тем имели трудности в борьбе с инфекциями. Нынешние травники – это жалкие остатки утерянных знаний.
Мы не можем считать наших предков индуистами. Но предтеча индуизма – веды и санскрит нам интересны. Санскрит стеснен книжной традицией и потому мало изменился в столь протяженное время. Это дорого тем, что по древнему письменному языку можно сверить происхождение и значение многих слов, смысл которых в современных языках мог утратиться, исказиться. В Индии веды сохранились среди жрецов – брахманов.
Но не только ведическое прошлое роднит россов и индусов. На Руси знали и брахманов. Светлая голова А.Д. Чертков, оказывается, уже и здесь покопался (полтора столетия назад!): "У нас на Руси сохранилось много воспоминаний о "рахманех" и их "брахманской вере". Между древними нашими рукописями множество встречается о сем предмете. Не упоминая о других книгохранилищах, скажем только, что в одной Румянцевской библиотеке рукописи под № 455, 457, 458 и др. содержат длинные статьи о "рахманех". В особенности в "Хронографе" № 456 помещено сочинение о сем предмете, весьма древнего словенского перевода. Еще в другом "Хронографе" ( № 453) примечательно "Сказание о царстве Македонском и о брахманах", а в уставе церковном ("Хронограф" № 449) в числе богоотметных книг поименовано "Сказание о рахманех". Значит, все эти сочинения о брахманской вере были настолько распространены между нашими предками, что правительство вынуждено было их запретить, дабы они не напоминали прежних заблуждений их праотцев. Без этого запрещения дошло бы еще более до нас описаний брахманской веры".
Действительно, есть выражение "худой как рахман". Если учесть, что брахманы – вегетарианцы, во всем умеренные, худощавые, то и понятен исток образа-выражения.
Сверимся с топонимикой. Есть Рахманка – село в Пензенской губернии. Есть Рахманов – местечко в Волынской губернии, Рахманино в Тамбовской губернии, Рахмановка в Самарской губернии (Кошкинский район), Рахмановка в Саратовской, знаем Рахманово в Московской, Тульской и Ярославской областях. Список урочищ и селений с одноименным названием можно продолжать. Сюда же можно отнести и фамилию композитора – Рахманинов.
Как видим, переклички древних религий и прозвание "венеды" совсем не случайны.
Во время христианства на Руси несколько негативный окрас в фольклоре получили не только русалки-берегини, но и рахманы. Что видим на примере былин, связанных с Соловьем-разбойником, и ряде других.
Прежде Соловей-разбойник – образ буйного ветра. Свищет, крыши сносит. С ним боролся богатырь Илья Муромец.
Образ Соловья – птицы певчей в сочетании с определением разбойник возникает неслучайно. Во время княжеских гонений на представителей старых культов волхвы скрывались, ходили по городам и весям под видом бродячих артистов – скоморохов, ряженых. Примыкали к скоморохам. Вместе с разного рода частушками и былинами они пели свои веды, вели проповеди. Еще раз вспомним строку в "Песне о вещем Олеге": "Волхвы не боятся могучих владык. И княжеский дар им не нужен". Волхвы были организаторами целого ряда восстаний за старые права, традиции и верования в России, Польше… Отсюда к образу певчего Соловья прибавляется слово "разбойник".
То, что богатырь Илья Муромец (былины второго тысячелетия) тягался в борьбе и бою не просто с соловьем или разбойником, подтверждается следующими строками из былин:
"Сидит Соловей-разбойник, птица рохманная,
На трех дубах на крахмовых
На двух березах на поклятыих
Свито гнездо соловьиное…"
Другой пример – песня "Илья Муромец в ссоре с Владимиром":
"Какой у тебя привезен Соловей,
Соловей – птица рохманная…"
Или вот еще:
"Как тот-де Соловей Рахманович
Сидел он на сорока дубах…"(Былина "Илья Муромец и Соловей-разбойник")
Народ долго почитал волхвов, что видно и в сказаниях об Илье Муромце, где на древний образ богатыря наслаивается новый, христианизированный облик. В легендах говорится, что проходили по селу три странника (калики перехожие) с гуслями, зашли в избу к Илье, напоили его ключевою святою водою, и исцелился он, и встал на ноги, и пошел совершать богатырские подвиги, в том числе бороться с Соловьем Рахмановичем.
Между тем тут ясно видно, что исцелили Илью калики перехожие с гуслями, то есть игрецы, волхвы – брахманы. Видим поклонение ключевой родниковой воде. Да и христианские монахи с гуслями не ходили – то были волхвы с запрещенным музыкальным инструментом. Изменилось время, и менялись сказания об Илье Муромце.
То, что Соловей-разбойник в былинах и песнях не только Рохман, волхов-брахман, но и скоморох, убитый богатырем Дюком, видно из песни, где "Соловей Будимирович" назван искусным гусляром, рохманным.
То, что скоморохи в обывательском представлении – шуты, понятно: ско-мор-охи, то есть скоро уморившие охами, песнями и шутками, известные потешники. Но народу было известно и то, что среди бродячих артистов – скоморохов есть волхвы ученые, что видно из старинной песни-баллады (по сути новые веды) "Терентий муж Данилович":
"Искать молодых скоморохов,
молодцев поученых…" ( лекарей ).
Академик Б.Греков считал: "Религия родового строя не знает классов и не требует подчинения одного человека другому, не освящает господства одного человека над другим; классовая религия имеет иной характер". "Последний раз упоминаются волхвы как опасный для существующего строя элемент под 1227 г. в Новгородской I летописи, где сообщается о том, что в Новгороде на Ярославском дворе были сожжены четыре волхва".
Порой Б.Греков изображает волхвов эдакими революционерами, поднимавшими народ во время голодных бунтов. Однако волхвы уживались мирно с древними князьями и воеводами, хотя и позволяли себе критику "царствующих" особ и к ним, владетелям дум, прислушивались. Как и, позднее, к словам монахов-отшельников. Священники, почитающие и награждающие злодеев, наносят удар по религии больший, чем волхвы.
Сейчас нет какого-то противостояния между древней и православной религией. Зато важно как никогда сохранить многообразие национальной культуры и самосознания.
Сохранились ли русские веды? В письменном виде – отрывочно, мало. Надо искать и на востоке, и на западе, куда вывезено много наших книг, рукописей, изъятых поляками-католиками и разного рода иезуитами. Кое-что и в наших архивах можно откопать. Можно собирать и изустные веды – былины и песни, проливающие свет на нашу старину.
Остались веды в названиях рек и урочищ: Ведроша – река, впадающая в Днепр, Ведуга – река в Воронежской губернии (тут и два старинных села: Старая Ведуга и Новая Ведуга). Известна старинная мера измерения (дров) – веда.
Веды – это знания (сказания, песни…) о жизни, о ведических обрядах, об истории. Для нас это грани древней культуры. Они рушат ложные мифы норманистско-геббельсовской и интернационально-троцкистской пропаганды о "дикости и первобытности" славяно-россов.
Как только мы очищаемся от копоти политизированного норманизма и интернационализма, как только внимательно посмотрим на древнюю ведическую культуру и верования, то многое сразу проясняется.
Вот откопали археологи в России, на Южном Урале город-обсерваторию Аркаим. Выдающееся явление древней культуры. Китайцев и египтян здесь нет и не было. А кто построил город-обсерваторию, кто наблюдал здесь Солнце и звезды? Ведь по норманистам русские еще и в IX веке – "первобытные" (правда, строили города и храмы, которым предки норманистов дивились), а тут обсерватория, построенная тысячелетия назад.
Волхвы – брахманы россов обладали глубокими познаниями не только в ведах, архитектуре, медицине, но и в астрономии.
Город-обсерватория известен всему миру под именем Аркаим. А что это за топоним Аркаим? На Южном Урале так зовется горный хребет и ближайшая долина. А есть ли еще где такой топоним, урочище? Не сомневайтесь, есть. В месте древнего проживания русского народа на острове Рюген (ныне Германия). Тут в городе Аркон стоял великолепный храм Световиду, который описал Саксон Грамматик, датский летописец XII века.
Сооружение грандиозное. Храм был построен из дикого камня. Крыша куполообразная, "из вызолоченной меди". В храме 360 окон и 12 дверей! Окружность этого сооружения 1460 шагов! Среди культовых зданий Европы мы сейчас ничего подобного не знаем. Удивительное творение русской, славянской национальной культуры, русского зодчества. До конца XIX века на месте разрушенного храма сохранился гигантский кольцеобразный вал высотой 25–27 метров. Видимо, и сейчас есть.
Обращали ли внимание на такие "мелочи" норманисты? Ведь первая публикация о выдающемся творении прошла в России в 1803 году в журнале "Вестник Европы". А зачем им? Ведь сразу рушатся шулерские теоретические построения.
Балтийские славяно-россы (не забудем, что и на Балканах, и на Балтике были города с названием Россия) поклонялись древнерусским богам Сварогу, Перуну, Световиду… Писатель Френцель (настоящая фамилия Бранцели), из лужицких сербов, подтверждает: "прусаки (россы. – Прим. Бажанова ) молились Перуну".
Историк М.Чулков ("Словарь древнерусского суеверия") называет Арконом и северный мыс острова Рюген. Здешний великий храм уничтожен в 1163 году королем Вильгельмом I, совместно с католической церковью. Египетским пирамидам и пирамидам майя повезло, не менее выдающийся храм ведической веры был уничтожен. Славян боялись больше, они оказывали ожесточенное сопротивление. Оккупанты стремились уничтожать не только русскую государственность и ведическую веру, но и саму память о них.
Заметим, что ведическая вера на Руси уже несколько веков под запретом, в катакомбах, а на севере Европы еще в 1163 году можно было увидеть грандиозный храм, где хранились веды и казна россов. М.Чулков считает, что "аркон" – от славянского "уркан".
Автор этой книги другого мнения: урочища и города Арка-им и Аркон от одного из древних прозвищ солнца Арко (Арка). Аркаимова долина появилась с утверждением акающего говора.
Но главное, что мы с вами, читатель, нашли второй город Аркаим. АРКАИМ ВОЗНИК ТАМ, ГДЕ ЖИЛИ РОССЫ, И СВЯЗАН С ДРЕВНИМИ КУЛЬТАМИ.
И на Южном Урале, и в Балтийском море мыс – долина с одинаковым именем, и тут и там древние святилища. И высочайший уровень зодчества и знания астрономии.
То, что Аркон – город славяно-русский, подтверждают и другие топонимические данные в местах проживания русского народа. Город Арконон, по-гречески Арконес, фракийский город, был известен Страбону на острове Аспида "у берегов Малой Азии". Аркадиополь известен и на Балканах. Тут русский князь Святослав бился с византийцами, за Болгарию, за славян.
Еще один город Арко и река Арко известны в Альпах, в Тироле, около города Рива. И этому русскому городу свыше двух тысячелетий. Австрийско-немецкий профессор Бидерман в труде "Slavenreste in Tirol" чуть не два века назад доказал, что Тироль "первоначально был населен ретийцами – племенами, родственными этрускам". При Августе Тироль был завоеван римлянами и вошел в состав провинции Ретии. У славистов известны славянские государства Фракия, Истрия, Иллирия и, конечно, Ретия.
О славянах древней Тирии говорит и профессор Бидерман. Московские норманисты талдычат во всех учебниках о первобытном строе у славян в VIII веке и об отсутствии славян и россов в это же время. А весь просвещенный мир прекрасно знает другое. Хотя и на Западе эти работы массовыми тиражами не издаются, значит это кому-то требовалось.
Арконон, Арко, Аркон, Аркаим связаны с россами. А это слишком длинная цепочка, чтобы быть случайностью. Да и какая случайность, если это русская земля, да и культовые урочища. Для доказательства происхождения ведического русского города, жемчужины мировой цивилизации и этого немало.
Пойдем дальше. Зададимся вопросом: а что за название у острова, на котором есть мыс и был город Аркон? На нынешних картах пишут с немецким "акцентом" Рюген. И тут все становится ясно, если вспомнить о пантеоне богов полабских славяно-россов: Яровит, Световид, Макош, Ригевит (Ругевит)… Остров Рюген, это Руген, Ругевит. Имя Ригевит очень близко и сборнику вед Ригведе.
Словист, академик чех В.Ламаиский магический остров Рюген называет по западно-словянски – Руяны. Что подтверждает исток имени.
В Германии в городке Гослар большое собрание изваяний древнерусских богов. В Германии, Дании… еще можно открыть немало интересного о России и русском народе. Лишь бы чиновники не мешали. Некоторым из них нужен рабочий скот, а нам нужен мыслящий, творческий народ.
Не только прозвание венеды неслучайное, но и славяне – тоже. Славяне – не столько от выражения слава, сколько от выражения СЛОВО. Потоки текущей воды россы назвали речь-ками, то есть словом. Слово – это основа.
Древние культы и древние ведические знания у россов весомы и почитаемы. Влияние брахманов-волхвов, носителей вед, древних обрядов, лекарей и предсказателей, пророков сильно.
Вместе с тем россы, оказавшиеся среди необозримых лесов и степей, были гораздо ближе к девственной природе, чем египтяне, греки или римляне; потому у них усилилась традиция поклонения роду и родникам, рекам, бел-горюч – камню, солнцу. Люди, жившие среди суровой северной природы, опирались на то, что их окружало, и вместе с тем хранили ведические знания.
Все это и учитывалось при исследовании священных рек России, которые стали колыбелью русской цивилизации.
Сделаем небольшое добавление. За рамками настоящего исследования оставляем наследие этрусков. Вполне очевидно, и в истоках, и в письменности – языке – у этрусков есть русские корни. Но, с одной стороны, тема нуждается в дополнительной проработке. Этрусская культура в Италии представлена множеством памятников: монеты с надписями, гробницы, статуи, барельефы, металлические доски с письменами. Этруски изобрели трубы, колесницы, сапоги, боевые корабли с железным носом – роста (rosta). Т.Ливий писал: "…они были просвещеннейший народ мира". Между этрусками и пеласгами (фракийско-русскими племенами) прямая связь. Страбон писал: "На этом полуострове (Афон. – Прим. Бажанова ) жили какие-то пеласги с острова Лемнос (стр. 307). Лемнос раньше "населяли фракийцы". А мы уже прояснили, что даки и фракийцы говорили на русском языке.
С другой стороны, данное исследование обратилось к рассмотрению ведической культуры, которая в развитии искусств скромнее, но древнее наследия этрусков; колыбель русской культуры в ведической культуре. Это пока для нас важнее.
С древней Индией Русь многое роднит. Россы знали об Индии и ее благодатном климате; иногда олицетворяли с раем, с Ирием, с Индрием. Восприятие образа со временем и обстоятельствами менялось, но образ благости был. Позднее в былинах встречаем: "Индей – земля, вся богатая". Тут минимум хорошее знание древней географии, а в действительности – устойчивость древних преданий народа с богатым культурным и историческим прошлым.
И с санскритом у русского языка немало общего в ключевых образах. На санскрите mama и на русском мама, на санскрите mysik и на русском мужик. В санскрите можно найти и истоки названия росс-русс. Так, еще Александр Македонский в 315 году до Р.Х. вошел в Индию (войско 120000 пеших и 15000 конных), восточнее реки Ганг не пошел. Там жили воинственные прассии (prasy), очень похоже на Прусию, Рассею. Еще интереснее нам бог Рудра, спутник Индры. Рудра был бог бури, ревущий и красный. Рудый, русый и на древнерусском есть красный (еще раз отправляю читателя к книге автора "Записки о самоназвании русского народа…").
И самое древнее обожествление (один из самых древнейших культов планеты) змеи на Руси сходно: в Индии змей обожествляли, в Египте в виде змеи с головой сокола – Serapis изображали бога солнца, а на русской земле змея с головой человека – Перкун, Потрим, Пикуль. Может быть, тут нет мистики, а есть традиция не трогать змей, не покушавшихся на зимние припасы человека. Зато, где много змей, там нет мышей. В дальнейшем появлялись новые имена богов, но культы Древней Руси пересекаются с самыми древними культами.
И река Ганг, и Сура, и Рось, Русь появились на Русской равнине. Словом, самое время обратиться к священным рекам России. И в речном "отражении" можно увидеть Русь и ее историю.
Глава 4
ДУНАЙ (ИСТР)
В числе главных славяно-русских святынь река Дунай. Имя Дунай культовое, используемое повсеместно на русской земле в священных обрядах, сказаниях, песнях…
Дунай единственная река, которой посвящено несколько исследований, освещающих значение реки в русском эпосе, фольклоре. Но и у Дуная, и у других рек нет ни одного сколько-нибудь значимого исследования, посвященного культовым традициям, связанным с данной рекой, с происхождением имени.
О Дунае как прародине славян писали В.Ягич, Д.Балашов, Д.Мачинский. По-своему интересные работы, но и тут исследователи, испытывающие давление норманистских теорий, походили вокруг да около, но так и не добрались до культовой сути Дуная, до его имени и полной значимости реки для русского народа. Многих смущали норманистские теории, где говорилось, что Дунай русским известен лишь касательно, как гостям, а названия реки русскими заимствованы у дославянских жителей дунайских берегов.