ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО МИХАИЛА
Ее возвели примерно в середине XVI века жители Немецкой слободы. Спустя два столетия здание храма значительно перестроили.
В XVI–XVII веках в Москве нередко поднималось недовольство против проживающих в городе иностранцев. Чтобы обезопасить себя, прихожане церкви Святого Михаила якобы соорудили подземелье. По нему можно было попасть в подвалы многих лефортовских домов. Согласно преданию, где-то в лабиринте располагались колодец с питьевой водой и несколько тайников с золотыми и серебряными монетами.
Жители Немецкой слободы понимали, что в случае погромов и бегства необходимо иметь деньги вне дома.
В двадцатые годы прошлого века лютеранскую церковь снесли, и на ее месте началось строительство Центрального аэрогидродинамического института (ЦАГИ). Однажды ночью сторож обронил в котлован кисет. Не поленился и полез искать его. Шарил-шарил по земле, пока не наткнулся на деревянный ящик, набитый золотыми дукатами.
Понял сторож, что надо побыстрей скрыться из Москвы. На другой день он исчез. Но слух о находке уже разошелся по ближним улочкам и переулкам.
С Лубянки заявилась орава неулыбчивых товарищей. Принялись они выведывать у строителей: допрашивать и о сбежавшем стороже, и о вероятных находках в котловане.
Так и осталось невыясненным, поймали чекисты беглеца или нет. Вероятно, больше кладов на месте лютеранской церкви Святого Михаила не находили. Хотя, по неофициальной статистике, примерно восемьдесят процентов нашедших сокровища помалкивают об этом.
ЦЕРКОВЬ АРХИДЬЯКОНА СТЕФАНА ЗА ЯУЗОЙ
Возведена в конце XVII века. Располагалась она за мостом через Яузу. Ее прихожанами были небогатые жители ближних улиц и переулков.
В 1932 году церковь Архидьякона Стефана за Яузой разрушили.
ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО В ТАГАНКЕ
Построили в 1659 году после страшной эпидемии чумы. Эта болезнь поразила примерно каждого четвертого москвича. Церковь Воскресения Словущего в Таганке была возведена жителями слободы в благодарность "за исцеление и спасение от смертоносной заразы".
Согласно преданию, ее посещал знаменитый художник XVII века Симон Ушаков. Потом он подарил храму несколько написанных им икон.
В самом начале тридцатых годов прошлого века церковь разрушили.
ЦЕРКОВЬ ТРОИЦЫ В СЫРОМЯТНИКАХ
Построена в 1682 году на месте старого храма в Сыромятнической слободе, где проживали кожевники.
Прежде чем приступить к выполнению очередного заказа, мастера отправлялись в свою церковь помолиться. Там они покупали свечки, а дома зажигали их и капали расплавленным воском на куски и рулоны кожи, из которых изготавливали конскую сбрую и другую утварь.
В XIX веке церковь Троицы в Сыромятниках несколько раз пытались ограбить. Среди московских воров ходили слухи о богатых "золотых дарах" в подвале храма.
То ли сторожа оказывались бдительными, то ли вмешивались силы небесные - ворам не везло. Едва они проникали в церковь, как тут же попадались. Добро б еще - в объятия полиции. Наказывали воров жители ближних домов - кожевники. Народ крутой и скорый на расправу.
Пойманных вначале примитивно били: долго, но без всяких изощрений. А вот потом начинался профессиональный подход. Вымоченными в соляном растворе и в отварах каких-то трав ремешками их связывали по рукам и ногам и оставляли в покое.
Ремешки высыхали, сжимались. Соль въедалась в раны. В общем, те, кто оставался в живых, завидовали мертвым и превращались в калек.
Говорят, подобные экзекуции продолжались вплоть до начала XX века. А в 1933 году церковь Троицы в Сыромятниках снесли.
ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КОСМЫ И ДАМИАНА "СТАРОГО"
Построена в первой половине XVII века в Старой Кузнецкой слободе.
Ходило по Москве предание, будто в царствование Екатерины II обозленный на весь мир кузнец бегал по слободе с зажженной паклей на дубине. Что его так ошарашило, молва не доносит. Но от его факела храм загорелся.
Поджигателя скрутили, наказали, после чего кузнец на всю жизнь онемел и стал послушным прихожанином. А через год или два после пожара церковь Святых Космы и Дамиана "Старого" восстановил за свой счет владелец мишурной фабрики Лука Девятое.
Простояла она до 1934 года.
ЦЕРКОВЬ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ В ЧИГАСАХ
В Софийской летописи конца XV века сообщается, что игумен монастыря по имени Чигас построил Спасо-Преображенскую церковь. Во время пожара 1547 года в ней сгорели фрески великого художника Дионисия.
По преданию, мастер изобразил пламя, которое от неверного слова или даже от недоброй мысли могло превращаться в реальный огонь. Легенды легендами, но самовозгорание людей возле этой церкви случались не раз. И сама она горела: и в XVII, и в XIX веках.
Но разрушили ее окончательно в 1929 году.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, ЧТО В КОБЫЛЬСКОЙ
На востоке Москвы в XIV–XVII столетиях находилось поселение коневодов. Здесь разводили и объезжали лошадей: и для баталий, и для мирного труда.
В 1678 году в честь спасения от лошадиного мора коневоды возвели церковь Святого Николая Чудотворца в Кобыльской. Спустя полвека ее перестроили.
В 1930 году церковь снесли. Говорят, многие годы лошади не могли спокойно проезжать мимо того места: начинали истошно ржать.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО СЕРГИЯ НА ХОДЫНСКОМ ПОЛЕ
Торжественно освящена 23 мая 1893 года. За пару месяцев до этого на Ходынке, где проводились лагерные сборы московского гарнизона, состоялась дуэль между пехотным и артиллерийским офицерами. Погибли оба. Какая-то старуха, о которой ничего не знали даже колдуньи, обошла несколько раз место дуэли и сообщила случайным прохожим:
- Храм будет возведен, однако стоять ему двадцать семь годков… И много вокруг него разольется крови…
Пророческими оказались эти слова. Крови неподалеку от храма разлилось много.
В мае 1896 года в честь коронации Николая II на Ходынском поле готовилось невиданное по масштабам народное гулянье. На территории площадью в одну квадратную версту строились павильоны, трибуны, театры, десятки эстрад для оркестров, парковые аттракционы, буфеты. Каждому участнику гулянья полагался царский гостинец: эмалированная кружка, пряник, конфеты, колбаса.
На рассвете 18 мая началась неимоверная давка. Почти полмиллиона человек двинулись получать подарки по узкому проходу между будками.
В тот день в результате столпотворения погибло, по разным данным, от 1380 до 2000 людей, десятки тысяч получили ранения и увечья.
Исполнилось пророчество неизвестной старухи и по отношению к церкви Святого Сергия на Ходынке. В двадцатые годы прошлого века ее снесли.
ЦЕРКОВЬ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ В СПАССКОЙ
В документах упоминается в 1642 году. Вначале она была деревянной, потом возвели каменную. Располагалась церковь на Большой Спасской улице.
Ходила молва, будто из нее можно было подземными переходами попасть к оборонительным укреплениям Земляного города.
Когда в 1937 году церковь Спаса Преображения в Спасской разрушили, то действительно обнаружили какие-то подземные проходы, но обследовать их не стали.
АРМЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ НА ПРЕСНЕ
Сторонник объединения с Россией в борьбе против Персии и Турции грузинский (картлийский) царь Вахтанг VI в 1724 году был вынужден покинуть родину. Петр I подарил ему земельный участок в Москве на Пресне. Вместе с царем-изгнанником в Первопрестольную приехало немало его сторонников. Среди них были и армяне.
Вахтанг разрешил им построить на пожалованной ему земле церковь и кладбище.
По слухам, под этой церковью существовал тайник, в котором хранилось золото армянских купцов.
Когда в середине тридцатых годов прошлого века храм снесли, нашлись охотники за сокровищами. Но долго им рыскать в подземелье не дали. Так и осталось загадкой, было ли спрятано золото в тайнике под церковью Успения, или разговоры о нем всего лишь вымысел…
ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ ПЕТРА И ПАВЛА В ПЕТРОВСКО-РАЗУМОВСКОМ
Возведена в конце XVII столетия. После революции 1917 года и Гражданской войны, когда Москву наводнили десятки тысяч беспризорных, она почему-то стала для них особо почитаемой.
Верующие и неверующие беспризорники собирались и в самом храме, и вблизи него. Кто молился, кто грелся или получал подаяние. Среди уличной шпаны был даже уговор: возле этой церкви не воровать и "не выдуривать" у прихожан деньги.
Когда в 1930 году ее снесли, на руины пришло множество бывших беспризорников. Одни из них стали матерыми преступниками, другие - законопослушными гражданами, но и те и другие собрались проститься с храмом, который помог им выжить в детстве.
ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ АДРИАНА И НАТАЛЬИ
Ее деревянное здание начали возводить в 1672 году в Мещанской слободе. Но спустя шестнадцать лет пожар все уничтожил. Жители слободы собрали деньги на новую, каменную церковь. В народе ее называли по имени придела святых Адриана и Натальи.
В 1936 году церковь снесли.
ЗАЧАТЬЕВСКИЙ АЛЕКСЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Находился на Остоженке, рядом с Пречистенскими воротами, на том месте, где еще в XIV столетии был основан женский монастырь.
Несколько раз он горел. Особенно пострадал от пожара в Смутное время. Восстановлен в правление царя Михаила Романова.
Среди польских интервентов в начале XVII века и среди солдат армии Наполеона в 1812 году распускались слухи о драгоценностях в подземелье монастыря.
Завоеватели проникали на территорию святой обители и пытались отыскать заветный подвал с сокровищами. Но сундуков с драгоценностями им обнаружить не удавалось.
В тридцатые годы прошлого века начался планомерный снос Зачатьевского Алексеевского монастыря.
ЦЕРКОВЬ ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА НА ВОЗДВИЖЕНКЕ
Как и большинство других старинных московских церквей, она вначале была деревянной. После пожара, случившегося еще в царствование Ивана Грозного, ее возвели из камня.
В 1934 году церковь Воздвижения Креста на Воздвиженке снесли.
НИКОЛЬСКИЙ ГРЕЧЕСКИЙ МОНАСТЫРЬ
В летописи говорится, что в 1390 году митрополит Киприан "облечеся в святительский сан… у Николы у Старого, и поиде во град Москву".
Это было первое упоминание о Никольском греческом монастыре.
Становлению и укреплению святой обители много внимания уделял митрополит Киприан. Писали, что, приняв высокий сан, он "проявил себя мудрым блюстителем Церкви Божьей, ревнителем государственного единства всей Русской земли".
При участии Киприана Никольский греческий монастырь стал обладателем богатейшей для XV века библиотеки. С годами она пополнялась книгами, которые привозили в Москву монахи греческих монастырей.
Что случилось потом с этой библиотекой? Конечно, о ней говорят и пишут не так много, как о Либерии Ивана Грозного. И все же она представляла огромную духовную и историческую ценность.
Удалось ли ее уберечь от московских пожаров, от варварских разграблений? Хранится ли она в подземелье монастыря, снесенного в 1935 году, или в другом месте?
Остается надеяться, что на эти вопросы когда-нибудь ответят исследователи, ученые, любители исторических тайн.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ГНЕЗДНИКАХ
Как приходская церковь она была известна еще с первой половины XVII века. В ее дворе находился колодец с целебной водой. Жители окрестных домов приходили сюда, чтобы "испить, набрать с собой живительную влагу"…
В XIX столетии колодец пересох. Несколько раз его пытались восстановить, но безуспешно. О нем через какое-то время забыли.
Когда в тридцатом году прошлого века церковь Святого Николая Чудотворца в Гнездниках стали сносить, то обнаружили заброшенный колодец. Он снова был наполнен водой. Но, видимо, этот водный источник нарушал планы московских руководителей, и он был засыпан, уничтожен, как и все, что находилось в церковном дворе.
ЦЕРКОВЬ ВВЕДЕНИЯ НА ЛУБЯНКЕ
Построена по указу великого князя Василия III. В 1514 году он повелел возвести в Москве одиннадцать каменных церквей.
Церковь во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы находилась на углу Большой Лубянки и улицы Кузнецкий Мост.
В середине двадцатых годов прошлого века храм снесли. Под фундаментом были обнаружены подземные ходы. Чекисты никому не разрешили проникать туда и обследовали их сами. Эту работу провели в полной секретности, а затем приказали завалить ходы камнями и землей.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, ЧТО В СТАРОКОНЮШЕННОЙ
Являлась приходской церковью в слободе дворцовых конюхов.
В 1653 году вместо деревянного здания храма было возведено каменное.
Москву не раз терзали смертоносные эпидемии. Одна из них разразилась в тридцатые годы XIX века.
Каждый день на кладбище увозили сотни людей. Не хватало врачей и лекарств. Многие жители Москвы бежали из города. Полиция отмечала небывалый разгул пьянства. Спиртным заливали горе и страх и поддерживали надежду, что болезнь обойдет стороной.
Эпидемия холеры косила и прихожан церкви Святого Иоанна Предтечи. Возле храма собирались кликуши и истошно голосили: "Гнев Божий!.. Нет от него спасения!.." Они распускали слухи, будто наказание пришло на Москву из-за жадности горожан: дескать, слишком много накопили серебра и злата, а на храмы жертвовать скупятся.
Горластые старухи предлагали немедленно собрать изделия и монеты из драгоценного металла. А уж что с этим добром делать дальше, они знают…
Когда беда касается почти каждого дома, народ становится излишне доверчивым.
Собрали прихожане церкви Святого Иоанна Предтечи накопленные золото и серебро.
"Пока холера гуляет по Первопрестольной, добро это должно в земле храниться - очищаться от человеческой заразы. А уж потом ценности перейдут в храм", - пояснили кликуши.
Распихали они по мешкам собранное золото и серебро и заявили, что закопают его в церковном дворе. Обычно подобное не разрешалось делать рядом с храмом, но, видимо, из-за эпидемии было сделано исключение.
Ценности прихожан прыткие старухи зарыли ночью. Хоть и запретили они подглядывать, где сокровище захоронено, все же нашлись любопытные, приметившие потайное место.
Но и кликуши не лыком были шиты - объявили, что болезнь поразит любого, кто позарится на общественное добро. Да и сами прихожане свой дозор установили.
В Москве постепенно стало спокойнее. Угомонилась холерная смерть, собрав богатый урожай.
Потихоньку возвращались в Первопрестольную беглецы. Переболевшие снова принялись за работу. Город вернулся к обычной жизни. Решили прихожане церкви Святого Иоанна Предтечи выполнить обещанное - отдать храму золото и серебро.
Но вот беда, куда-то запропастились кликуши. Вначале опасности в этом никто не увидел, ведь драгоценности нелегко незаметно откопать и унести с церковного двора. Потом вдруг пошел слушок, что кликуш уже свезли на погост. Подкосили их последние холерные дни.
Всполошились прихожане: где искать зарытое сокровище? Стали допытываться у тех, кто подсматривал за старухами. Но точное место почему-то никто не мог указать.
Начал народ копать церковный двор, да все без толку. А тут еще архиерей пожаловал и строго запретил рыться в храмовой земле.
И прозвали с тех пор москвичи ненайденные ценности в Староконюшенном "холерным золотом".
О нем вспоминали и в XIX веке, и в 1933 году, когда снесли церковь Святого Иоанна Предтечи, а на ее месте построили новый дом. Может быть, и в наше время "холерное золото" кое-кому не дает покоя. Нет-нет да и появляются в Староконюшенном переулке загадочные личности, что интересуются у дворников и у старожилов ходами в подземелья.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ В ПЛОТНИКАХ
Впервые упоминается в документах 1625 года. Соорудили ее жители небольшой слободы "государевых плотников".
Церковь Святого Николая была уничтожена так же, как и десятки других московских храмов.
СИМОНОВ МОНАСТЫРЬ
Создан в 1379 году на берегу Москвы-реки, напротив нынешней Дербеневской набережной. Основателем его был племянник и ученик Сергия Радонежского Феодор.
В самом начале XX века литератор и историк С. В. Булгаков писал: "Вблизи Симоновской обители сохранился вырытый преподобным Сергием пруд, обсаженный березами и обнесенный валом.
В день Преполовения совершался сюда крестный ход из Симонова монастыря. На месте первоначального основания монастыря в приходской Рождественской церкви покоятся герои Куликовской битвы, иноки Пересвет и Ослябя; над гробницей их в начале XX века возвышался шатер из черного дуба".
Славилась эта обитель и своей колокольней. Высота ее достигала почти ста метров, а колокол весил около тысячи пудов.
На кладбище Симонова монастыря были захоронены писатели Константин и Сергей Аксаковы, Дмитрий Веневитинов, Михаил Херасков.
В 1812 году обитель разграбили войска Наполеона. Однако многие ценности монахи успели спрятать в подземелье.
В 1930 году Симонов монастырь был уничтожен.
ЦЕРКОВЬ СМОЛЕНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ
Построена в конце XVII века. Располагалась возле Смоленских ворот Земляного города.
Снесена в 1933 году.
ЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ЗУБОВЕ
Вероятно, это была последняя церковь, построенная стрельцами. Вскоре после ее освящения стрельцы как род войск перестали существовать.
Предчувствуя недобрые для себя перемены, служивые зарыли на черный день богатый клад. Согласно преданию, спрятали его в нескольких шагах от придела Святого Александра Свирского церкви Знамения Пресвятой Богородицы, что в Зубове.
Сами стрельцы не успели воспользоваться своими ценностями. А все попытки охотников за кладами отыскать их в XIX и в начале XX века закончились неудачей.
Храм разрушили в 1930 году.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИОАННА ВОИНА НА БОЖЕДОМКЕ
В XVIII веке был упразднен мужской Воздвиженский Божедомский монастырь, который располагался в верховье реки Неглинной. Главную церковь монастыря сделали приходской. Она имела два придела: Святого Николая Чудотворца и Святого Иоанна Воина. По этому приделу в народе и стали называть церковь.
Снесли ее в тридцатые годы XX века.