Не стал великий князь нерасторопных слуг наказывать. Не до них… В тот день почувствовал он необъяснимую боль в ноге. Махнул рукой государь и направил коня к своему шатру. Ехал не торопясь, а сам раздумывал: "Не про этого ли мальца толковал чародей?.."
"Преставился от мира сего…"
Что еще совершил в ту недобрую осень 1534 года Василий Иванович, в предании не говорится. Зато в историческом документе отмечено: "Месяца сентября в 21-й день в неделю князь великий Василий Иванович выехал с Москвы с великою княгинею Еленою и с детьми своими к живоначальной Троице в Сергиев монастырь в день Чудотворцовой памяти помолитися, и оттоле поехал на Волок на свою потеху, где начал изнемогати от тяжкия своея болезни, которая явилась на ноге его на стегне.
…Егда же разболеся крепко от ноги тоя, повелел князь великий вести себя с Волока к пречистой Богоматери во Иосифов монастырь молитися; а оттоле в Москву привезоша его немощнаго ноября в 23-й день в неделю. И не бе великому князю от болезни той облегчения".
Вспоминал государь во время болезни слова чародея? Являлась ли к нему перед смертью "изгробная кукола"? Остается только предполагать.
Лишь хроника того времени доносит сквозь века печальную весть о последних земных часах государя Василия Ивановича: "…И дав мир и благословение великой княгине своей и детем, ту предстоящим, таже всем бояром, и того ж часа преставился от мира сего в вечная селения небесная в четверток до света, на память святыя великомученицы Варвары.
И бысть в то время вопль и рыдание неутешное".
"Не говорить, не вспоминать…"
Если верить преданию, существовала какая-то загадочная связь между Иваном Грозным и Кудеяром. Они встречались тайком в Первопрестольной, пока знаменитый атаман не ушел из подмосковных лесов на Волгу, а затем на Дон.
Несколько раз Иван Грозный останавливал погони за ним. Так и уходил невредимым Кудеяр со своими товарищами.
Никто не смел любопытствовать, что за сговор был у царя с предводителем разбойников. Многие знали, чем подобное любопытство может обернуться.
Похвалялся один опричник, будто передал от государя какую-то записку атаману. Доставил ее аж в Дикое поле, что находилось между верхней Окой, Доном и левыми притоками Днепра и Десны.
- Буковки не нашенские в той записке, - рассказывал приятелям опричник. - И верховода лиходеев ответствовал батюшке-царю не азами и ведя-ми, а такими же бесовскими закорючками. Видать, государь наш тайный знак подал Кудеяру. Не успел мой конь отдышаться, как атаман свою рать забубенную поднял и на Волгу повел. Весть, что я доставил из Дикого поля, царь самолично принял. Велел тут же и думному дьяку, и страже, и мне за порог убираться. Вот и смекнул я, братцы, что Кудеяр состоит соглядатаем у государя.
Недолго болтал языком гонец. Схватили нерадивого опричника. Вначале по приказу Ивана Васильевича глаза ему выкололи, чтобы не глядел, куда не следует. Потом уши отрезали, чтобы не слушал неположенного. И наконец, языка лишили. А затем и вовсе голову отсекли. Привязали ее к седлу и повели коня по Москве.
Любуйтесь, православные! Вот что за лишнее слово бывает!..
С той поры до самой кончины Ивана Грозного среди служивых было неписаное правило: ничего о Кудеяре не говорить, не вспоминать даже его имени.
Происхождение имени
Что означает странное и непонятное прозвище Кудеяр? В XVI веке было немало людей, носивших такое же или схожее имя.
В записях о событиях 1533 года говорится: "Саид-Гирей, хан крымский, не хотя терпети Ислама салтана, Магмед-Гиреева сына, изгна его из Крыма злонравия его ради. Он же, скитаясь в степи, не имея чим питатися, умысли коварство ссорити великаго князя с ханом Саид-Гиреем и чрез то ханом быти или Рускую землю разоряти, приела к великому князю князя своего Кудодаря, Кудьярова сына Бодгозмина, бити челом, что из Крыма Саид-Гирей хан и крымские люди выслали его, и он ходит на Поле за Доном, и князь бы великий пожаловал, ученил его себе сыном".
В середине XVI века жил в городе Белев на реке Оке боярский сын Кудеяр Тишенков. Был он обижен царем Иваном Грозным. Потому, наверное, и стал изменником. Во время очередного набега крымчаков на Русь Кудеяр Тишенков присоединился к войску хана Девлет-Гирея.
Случилось это в 1571 году. Как отмечалось в документах:
"Приходил к Москве крымский царь… И Божиим гневом грех ради наших Москва сгорела вся; город, и в городе государев двор и все дворы, и посады все, и за Москвою. И людей погорело многое множество, им же не бе числа…
И Москва-река мертвых не пронесла, нароком отставлены были спроваживать на низ рекою мертвыя; а хоронити их некому; а у которых оставалися приятели, те хоронили…
А царь крымской в те поры отшел в Коломенское да, смотря гнева Господня, дивился и пошел в Крым".
Вместе с отступающим войском Девлет-Гирея ушел и изменник Кудеяр Тишенков.
Спустя много лет у боярского сына из города Белева родился внук. Его тоже звали Кудеяром. Занялся он разбоем уже во времена первых царей из династии Романовых. Промышлял в верховье Волги и на Каме. При этом часто менял имена. Так что судьбу младшего Кудеяра Тишенкова трудно было отследить.
Разбойники с таким прозвищем появлялись на Руси и в XVIII, и даже в XIX веках. Некоторые из них называли себя потомками знаменитого атамана.
В преданиях говорится, что в старину слово "куда", или "кудь", у преступников означало жестокую расправу. "Яр" имел несколько значений: "крутой берег", "обрыв", "ярость", "сильный гнев". Может, от этих слов и пошли имена и прозвища.
Воруй-городки
Эти старинные загадочные селения редко упоминаются в исторических документах и справочной литературе.
В "Словаре русского языка" Сергея Ивановича Ожегова лишь одна строка: "Воруй-городок - жульническое, воровское место". И тем не менее их было немало на Руси, и даже в пределах границ современной Москвы.
По преданию, Кудеяр имел свои воруй-городки, один - на востоке от Шатуры, другой - вблизи Крылатского.
Народная фантазия не могла не затронуть эти селения. Поговаривали, что построены они колдунами какого-то древнего племени за много веков до Кудеяра.
Никто из чужаков не мог войти в необычный городок. Колдовские селения сами по себе затягивались непроглядным туманом. А там, где проходили к ним тропы, внезапно появлялись болотные топи. Зимой, когда болота промерзали, день и ночь гуляли вьюги. А из подземелий Крылатского исходила серебристая дымка и окутывала ближний воруй-городок.
Народ, завидев ее, разбегался. Считалось - то захороненные много веков назад, но неприкаянные выходят искать "свою правду" и тех, кто погубил их или обидел. Лишь Кудеяр не опасался дымки из подземелья и даже вольготно себя чувствовал, скрываясь в ней.
Кому-то казалось, что атаман, впадая в безумие, разговаривал, нелепо размахивал руками. Приплясывал. И только знающие люди понимали, что верховода разбойников общается с духами подземелья.
Как удавалось Кудеяру проникать в старинные воруй-городки? Как он сумел сделать их своими тайными притонами? В этом якобы помогли знания, полученные от волоколамской вещуньи.
Подарила она будущему атаману ключ-заклинание. С его помощью Кудеяр беспрепятственно преодолевал топи, туманы и вьюги, скрывался с награбленным добром да еще уводил с собой товарищей от любой погони. В воруй-городках он прятал сокровища, гулял-веселился с подельниками, пережидал опасность.
Однако было одно условие, которое поставила Кудеяру волоколамская вещунья: половину разбойничьей добычи отдавать "изгробной куколе".
- Она спасла тебя от смерти в младенчестве, а ты за это будешь отрабатывать всю жизнь, - пояснила старуха. - Не выполнишь сие предначертание - забудешь ключ-заклинание, неприступными станут чудо-городки, да и не вспомнишь, где свои клады попрятал.
Когда будет являться деревянный чурбан и как сумеет он унести половину добычи, о том ворожея не сказала.
Пока орудовал Кудеяр на московской земле, он исправно выполнял завет. Но как ушел в Дикое поле - перестал. Посчитал, наверное, что деревянный истукан не доберется в такую даль. Да и стоит ли делиться с ним? Не он подставляет голову под сабли и секиры. Не он рискует, добывая добро…
К тому же "изгробная кукола" перестала подавать о себе знаки на берегах Днепра и Дона.
Возмущение монахов
Прошло много лет, и однажды, когда Кудеяр прятал награбленные сокровища в Арчединско-Донских песках, жуткий истукан все же явился. Понимал атаман, что надо поделиться своим богатством, да вдруг заупрямился. То ли жадность одолела, то ли обидно стало. Отказал Кудеяр да еще пригрозил деревянной нежити в костер ее бросить.
Правда, на следующий день осознал, что даром для него это не пройдет, и бежал из Арчединско-Донских песков под Киев. Однако укрыться там от "изгробной куколы" не смог. По ночам являлась она, требовала свою долю и угрожала.
Пошли на убыль разбойничьи налеты. Удача отвернулась от состарившегося атамана. Один за одним погибали его товарищи. А когда пришла весть из Москвы о смерти Ивана Грозного, решил Кудеяр постричься в монахи и остаток жизни замаливать грехи.
Перед постригом собрался он отрыть все свои клады и передать их в монастыри. Атаман не записывал, в каких местах прятал добро, - надеялся на свою крепкую память. Но самому отправиться теперь уже не было сил. И решил он указать расположение кладов киевским монахам. Дали они бумагу и перья, и принялся Кудеяр за работу.
Корпел от зари до позднего вечера. Наконец завершил. Показал свой труд чернецам. Глянули те и давай поспешно креститься да молитвы нашептывать, да старого атамана поносить.
- Что же ты, душегуб, тать окаянная, над братиею насмехаешься?! Ужо воздастся тебе, зубоскал!..
Глянул Кудеяр на свое писание и оторопел. На бумаге вместо карты - изображения "изгробной куколы". И рожи - одна страшней другой.
Как-то сумел доказать атаман, что не его в том вина. Бес ли водил рукой? Или сама "изгробная кукола" отомстила?.. Это уже домысливали монахи, а спустя века- любители старинных тайн.
Поиски идут повсюду
В печати упоминание о пещере в кургане, называемом Кудеяровым, появилось еще в 1848 году. Об этом сообщил А. Леопольдов в "Историческом очерке Саратовского края". А спустя лет двадцать в селе Лох под Саратовом был обнаружен колодец, ведущий внутрь горы.
Художники, расписывавшие в те времена сельскую церковь, хотели спуститься в подземелье, но им помешал становой. Однако тогда же открылся вход с другой стороны Кудеяровой горки. Люди проникли внутрь, но путь им преградил каменный завал.
Еще спустя десять лет осмотреть курган приезжали ученые из Москвы. Однако провести раскопки им не удалось.
Эту местность описали в 1890 году в "Известиях Императорского русского географического общества" и в "Этнографическом обозрении". А. Н. Минх дал подробное описание этой местности. В Саратовском областном архиве хранится рукопись "Разбои и клады Нижнего Поволжья", где есть рисунок Кудеяровой горы. Его выполнил сын исследователя - Н. А. Минх.
Имеются воспоминания о найденных там серебряных и медных монетах VIII–XIII веков. Возможно, они являлись частью разбойничьих кладов.
В дальнейшем попытки проникнуть в курган продолжались. В 1990 году его обследовали сотрудники Саратовского государственного университета. Существенных находок не было.
Но археологи пришли к заключению: предание о пещере легендарного атамана отражает реальную историческую ситуацию, с которой столкнулись первые поселенцы этих мест в конце XVII - начале XVIII века.
Леса в районе села Лох действительно изобиловали разбойничьими притонами, что способствовало распространению легенд о Кудеяре.
В 1979 году в Москве, в районе улицы Крылатские Холмы, двое искателей сокровищ обнаружили заваленный лаз. Они посчитали, что он ведет к драгоценностям.
Удалось ли кладоискателям найти сокровища? Да и выбрались ли они из подземелья? Свидетелей нет.
Потом в этот лаз пытались проникнуть местные мальчишки. Но узнали взрослые и завалили, засыпали вход.
"Поспорили два братца"
Что потом случилось с Кудеяром? О том ходили разноречивые слухи. Одни утверждали: знаменитый атаман все же принял постриг и остался в одном из монастырей на севере Украины. Другие считали, что он из лихого разбойника преобразился в нищего и отправился на поиски восемнадцати своих кладов.
Странствовал Кудеяр под разными именами и только в окрестностях Крылатского называл себя Григорием.
Находились в разные годы люди, уверявшие, будто сами видели, как в любую погоду бродил и среди шатурских болот, и по лесам в окрестностях Крылатского старик оборванец. Ко всем встречным он обращался с ласковой просьбой:
- А скажи, мил человек, где мой воруй-город? Иль напомни словечко из ключа-заклинания. Не поскуплюсь - озолочу!.. А "загробной куколе" - ни гу-гу, что меня видел…
Самые прозорливые узнавали в ласковом бродяге некогда лихого атамана. Однако виду не подавали. Старались побыстрее отделаться от него и уйти подобру-поздорову.
Шли годы, века, а молва о восемнадцати кладах Кудеяра не давала покоя многим. Его сокровища и сегодня ищут под Киевом, в Арчединско-Донских песках, в Астраханских плавнях, в Саратовской области, под Шатурой, на севере Лосиного острова Москвы.
Однако есть версия, что главный клад знаменитого разбойника, так называемый братский, спрятан между улицей Крылатские Холмы и Крылатским озером, где, возможно, и находился легендарный воруй-городок.
Реальный?.. Созданный народной фантазией?.. Каждый волен думать по-своему.
Но почему главный клад Кудеяра называли братским? И об этом есть предание.
"Встретились тайком два брата - Иван и Григорий, царь и атаман. То ли у них никогда не было между собой раздоров, то ли помирились.
А сошлись они на лесной тропиночке между Крылатской государевой вотчиной и Кудеяровым воруй-городком.
Поспорили оба Васильевича, кто из них оставит после себя тайну более живучую, которая дольше будет людей смущать, будоражить души и сводить с ума.
Поставил на кон государь Иван Васильевич свою бесценную библиотеку и заявил:
- Лишь через пять веков ее отыщут. Да и то не по уму, а по случаю… Может, я сам с того света знак подам какому-нибудь олуху, и не помышлявшему искать мое сокровище…
И ответил брату Григорий Васильевич:
- Слава о твоей библиотеке будет звонче, да мой клад побогаче. У тебя сундуки - с сокровенными книгами, у меня - девять набитых золотом и драгоценными каменьями. Пусть потомки поломают головы… А мы с того света поглядим, потешимся, каковы мудрецы на Москве взросли, да и спор наш разрешим…
Ударили по рукам братья. Отошел от тропиночки на пятьсот шагов к своей Крылатской вотчине Иван Васильевич и решил на том месте в подземелье и спрятать библиотеку.
Отошел на пятьсот шагов к воруй-городку Григорий Васильевич и наметил, где клад схоронит…".
Повезло ли кому-то в поисках сокровищ в Крылатском? О том даже слухов нет. Ведь согласно преданию, стережет братский клад Кудеяра сама "изгробная кукола" и насылает на искателей сокровищ вечное беспамятство и делает их неприкаянными бродягами. А может, она охраняет и тайну библиотеки Ивана Грозного? Кто знает?
"ПОД ГОРОЧКУ - СО СВИСТОМ"
"…По прозванию Иван Каинов"
Об этом знаменитом преступнике и сыщике немало написано очерков и рассказов, сложено легенд и песен.
Побывал бы я, доброй молодец, в каменной Москве,
Только лих да на нас, добрых молодцов, новый сыщик,
Он по имени по прозванью Иван Каинов,
И он спрашивает пашпортов все печатных,
А у нас, братцы, пашпорты своеручныя,
Своеручныя пашпорты, все фальшивыя… -
пели разбойники, воры, бродяги в XVIII веке.
Не менее популярной в те времена была арестантская песня:
Один Ванюшка в победуке сидит.
В каменной Ваня, в государевой Москве,
В земляной тюрьме, за решетками,
За железными дверьми, за висячими замками.
Завтра Ваню к наказаньицу ведут,
К наказаньицу, ко ременному кнуту…
После ареста знаменитого вора и сыщика часть его признаний исчезла. В пропавших документах раскрывалась связь Каина с вельможами императрицы Елизаветы и с высокопоставленными чиновниками и полицейскими.
Зато сохранилась подробная автобиография Ваньки.
Начало воровской жизни
"Я, Иван Осипов, по прозванью Каин, родился во время царствования Государя Императора Петра Великаго в 1715 году, от подлых родителей, обитающих в столичном Российской империи городе Москве.
Служил я в том же городе у гостя Петра Димитриевича Филатьева; и что до услуг моих принадлежало, то со усердием должность мою отправлял, такмо, вместо награждения и милостей, несносные от него побои получал.
В одно время видя его спящего, отважился тронуть в той же спальне стоящего ларца его, из которого взял денег столь довольно, что нести по силе моей было полно…
Висящее же на стене платье ево на себя надел и из дому тот же час не мешкая пошел; а более за тем поторопился, чтоб от сна он не пробудился и не учинил бы за то мне зла.
В то время товарищ мой Камчатка дожидался меня у двора. Вышел со двора, подписал на воротах: пей воду, как гусь, ешь хлеб, как свинья, а работай черт, а не я.
Пришел к попу на двор чрез забор: отпер в воротах калитку, в которую взошел ко мне товарищ Камчатка. В то время усмотрел нас лежащий на том дворе человек, который в колокол рано утром звонит, то есть церковный сторож, вскоча спрашивал нас: что мы за люди и не воры ли самовольно на двор взошли?
Тогда товарищ мой ударил ево…
Потом взошли к попу в покой; но более ничего у него не нашли, кроме попадьи ево сарафан, да ево долгополой кафтан, который я на себя надел, и со двора обратно с товарищем своим пошел. Дорогою у рогаток часовые хотя нас окликали, токмо думаю, что меня попом, а товарища моего дьячком признавая, нас не одержали, и мы пришли под каменный мост, где воришкам был погост, кои требовали от меня денег, но хотя и отговаривался, однако дал им двадцать копеек, на которые принесли вина, при том напоили и меня…"
Так начинались воровские похождения Каина, и продолжилась жизнь его по принципу "работай черт, а не я".
"Слово и дело!"
Разбойничал и воровал он не только в Москве.
Сохранились признания Ваньки о преступлениях его шайки на Макарьевской ярмарке.
"…Подошли к Армянскому анбару, где товары сваливают, я усмотрел в том анбаре тех армян деньги… И чрез скорое время, поутру, вышел из того анбара один хозяин и пошел для покупки в мясной ряд мяса, а мы велели одному из нас, как оной будет подходить к гобвахте, закричать на ево караул! А как взяти они на ту гобвахту были, мы прибежали к тому анбару, в котором оставлен был ево товарищ, сказали ему о том, что он взят под караул: почему оной запер тот анбар, пошел на гобвахту, в тож время взошед мы в оной, взяли 2 кисы 3 мешка с деньгами.
По прошествии несколькаго времени пришел я на гостиный двор, где увидел, как в колокольном ряду купцы считали серебряные копейки и, сочтя, положили в лавке, покрыв циновкой.
Я сел под прилавок и, изобравши время, вскочил в ту лавку, взял из-под циновки кулек, думая, что деньги, но в нем положен был серебряной оклад…