Групповой состав объединения
В целом объединение "антифа" неоднородно, и состоит из представителей нескольких крупных групп молодежи. При этом в движении участвуют как в группе товарищей, объединяясь на сходстве идеологии, субкультуры или личностных предпочтений, так и индивидуально. По мнению исследователей, само объединение "антифа" не имеет единой структуры, или каких-либо иных признаков, позволяющих представить это объединение как сплоченное, единое целое. Тем не менее, некоторые из них допускают наличие локальных "мозговых центров", осуществляющих некоторые координационные функции на региональном уровне.
Все участники объединены, главным образом, на основании личностных контактов и при необходимости в некоторых случаях могут временно действовать (проведения ряда массовых мероприятий, наиболее значимых акций) в качестве единой группы, имеющей общие идеи и цели. Однако все эти группы и личности можно представить в качестве слабооформленной сетевой структуры, которая ориентируется (а временами и подчиняется указаниям) ряда несколько более организованных групп активистов объединения "антифа". В силу экзотичности разнородности объединений, из которых состоит движение "антифа", его можно рассматривать не в виде унифицированной сетевой структуры, имеющей в своей основе стандартные небольшие группы, а скорее как сообщество нескольких структур сетевого типа, разделенных в первую очередь по наличию политизированной идеологии. Эти структуры не стандартизированы и обладают большим (анархисты, леворадикалы) или меньшим размером ("красные" бритоголовые), а в некоторых случаях имеют и признаки иерархии. Улучшение взаимодействия структур происходит и за счет того, что значительное количество участников данных структур может иметь двойное, тройное и большее одновременное членство в такого рода структурах. Например, участник движения "красных" бритоголовых может одновременно считать себя анархистом.
Сами сторонники идей "антифа" предпочитают называть себя "участниками движения антифа". В соответствии с одним из "программных статей" идеолога движения: "Почему движение? Мы столько раз обжигались на партиях, официальных структурах, заорганизованных обществах, что от любой формальности надо убегать, как от стихийного бедствия. Антифа сильно именно как движение. Его невозможно уничтожить, потому что движение не имеет структуры. Насильственное прекращение одного приводит к замене его многими. В движении нечего разрушать, поэтому его невозможно остановить. Оно может только иссякнуть само, когда исчезнет в нем надобность. Любая организация предполагает борьбу за власть и систему членства, подчинение, четкие идеологические границы. Каждый из этих признаков организации означает смерть движения".
Важную координирующую роль для активистов "антифа" выполняет ряд Интернет-сайтов. На них происходит обсуждение наиболее актуальных тем, подготовка массовых мероприятий, выработка общей стратегии. Именно Интернет-сайты, а также и сходные с ними средства интернет коммуникации (Живые Журналы, микроблоги и т. п.) служат основным средством для унификации идеологических принципов и деятельностных практик.
По словам участников движения, "так называемый современный "Антифашистский фронт" в России представляет собой удивительный винегрет, состоящий из крайне правых либералов, социал-демократов, анархистов и аполитичных антирасистов".
Однако группы, из участников которых формируется объединение "антифа", можно разделить не менее чем по двум основным признакам – политическая или политизированная идеология (анархисты, леворадикалы, либералы и т. п.), а также субкультурные пристрастия (панки, реперы, скейтеры и т. п.). При этом очень часто у участников объединения имеются как политические предпочтения, так и явно выраженные субкультурные особенности.
Необходимо отметить, что и в политических и в субкультурных группах есть как активисты объединения "антифа", так и сторонники или просто сочувствующие. В целом данные группы не являются структурами изначально уже укомплектованными "бойцами" для участия в деятельности объединения "антифа". Скорее данные группы являются той средой, откуда в объединение "антифа" постоянно поступают активисты и сторонники. Кроме того, участники данных групп в той или иной мере поддерживают деятельность данного объединения.
Анархисты. Анархистское движение в России сегодня – это совокупность мелких радикальных объединений с численностью не более 10 человек. Исключением является ряд наиболее крупных городов России – Москва, Санкт-Петербург, Волгоград, Нижний Новгород… Тем не менее в начале 90-х годов анархисты имели на территории России достаточно крупные и мощные организации (до нескольких сотен человек), выпускали периодические издания, вели активную пропаганду. Однако к концу 90-х годов маленькие группы анархистов стали практически незамеченными (выделить можно только Казанских анархистов, Уфимскую группу, Федерацию анархистов Кубани, петербургские и новосибирские ячейки).
В настоящее время самым крупным анархистским объединением является "Автономное Действие" или "Авто-ном", которое позиционирует себя как "межрегиональное анарх-коммунистическое объединение, целью которого является реализация либертарного коммунизма (свободного социализма), основанного на таких принципах, как прямая демократия, общественное самоуправление и федерализм". С одной стороны, это объединение представляет собой информационный и координационный центр российских анархистов, так как его участники имеют крупный портал в Интернете (с рядом ссылок на дружественные ресурсы) и несколько печатных изданий, обычно не имеющих официальной регистрации.
Основной состав анархистов – это учащиеся школ и студенты. Кроме того, участники этого объединения – это реальная группа молодежи, которая объединяется под красно-черными знаменами во время массовых митингов и шествий. Однако у "Автонома" уже нет такого влияния на молодежь и такой численности, которая ранее была у анархистов 90-х годов: Конфедерация анархо-синдикалистов, Инициативы революционных анархистов, Партизанской войны, Фиолетового интернационала.
Леворадикалы. В настоящее время в качестве наиболее крупной организации леворадикалов выступает объединение под названием "Авангард красной молодежи" (АКМ). Один из наиболее известных лидеров Сергей Удальцов. Данная организация возникла как молодежная организация "Трудовой России". Но на настоящий момент это самостоятельная организация, которая после конфликта с "Трудовой Россией" продолжает сотрудничество, но при этом осуществляет самостоятельную деятельность. Ранее в докладе Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации 2006 года данная организация была обозначена как резко активизировавшееся на территории России молодежное объединение экстремистской направленности.
Численность АКМ во времена наибольшей активности достигала нескольких тысяч человек. До настоящего времени ячейки объединения действуют в ряде российских городов и координируются посредством Интернета. Пропаганда этой организации достаточно радикальна, она призывает к свержению власти революционным путем, установлению коммунизма и "Возврату к СССР". В соответствии с Уставом, основой идеологии объединения является – "марксизм-ленинизм, пролетарский интернационализм, советский патриотизм".
При осуществлении своей деятельности АКМ координирует свои действия с рядом других менее крупных и известных леворадикальных организаций в число которых входит Левый Фронт, Союз Коммунистической Молодежи и т. д. В настоящее время в связи с расколом АКМ ее лидер Сергей Удальцов руководит значительно меньшей частью организации, имеющей незначительный идеологические отличия от прежней.
В качестве родственных, но значительно менее радикальных структур "левого толка", активисты которых, поддерживают ряд акций АКМ можно также назвать Союз коммунистической молодежи и "Левый Фронт".
Либералы. Наиболее крупное молодежное объединение этой направленности является движение "Оборона", которое впервые заявило о себе в начале 2005 года. По структуре это гражданская коалиция демократических, правозащитных, экологических и других молодежных и студенческих организаций, имеющих горизонтальные связи. Движение подчеркивает, что является непартийным, направленным не на поддержку какой-либо партии или кандидата в Президенты, а на обеспечение гражданских прав и свобод, обеспечение честных выборов и отстаивание их результата.
Основной декларируемый принцип этого движения – гражданское сопротивление без использования насилия. Основное средство движения – прямое гражданское действие. Представители данного движения жестко критикуют существующие органы власти, которые, по их мнению, неоднократно нарушают демократические нормы. Основные принципы движения "Обороны" носят достаточно обобщенный характер и отражены в их декларации.
В движение, где предусмотрено личное членство, не входят политические партии, однако в координационный совет "Обороны" входят представители самых различных оппозиционных политических сил. В их число можно включить представителей таких политических объединений, как "Союз правых сил", "Яблоко", движения Демократическая Альтернатива (лидер Мария Гайдар), "Идущие без Путина", "Пора".
Под флагами "Обороны" в уличных акциях протеста участвуют как представители молодежных политических организаций, так и активисты малоизвестных и малочисленных, маргинальных объединений. Например, на некоторых акциях, проводимых с участием либералов, сторонников идеологии "антифа" могут участвовать активисты более малочисленных, но крайне радикальных объединений – арт-группа "Война", движения "МЫ" (Романа Доброхотова) и т. п. группы.
Иные участники группы. В состав групп "антифа", помимо изначально политизированных представителей молодежи, могут входить представители иных групп молодежи, главным образом неформального толка. По мнению идеологов движения "антифа" из группы Автономное Действие принятых на общероссийском 1-м съезде (Нижний Новгород 25–27 января 2002 г.) Автономное Действие "Программа Минимум" – "Феномен контркультурных инициатив является свидетельством протеста против нездоровой психологической ситуации в обществе, отчуждения, невозможности реализации творческого потенциала в рамках существующей буржуазной морали. Однако культурный бунт сам по себе, хотя и несет в себе революционный потенциал, сам по себе еще не является двигателем революционного процесса. Необходимо привносить в такие движения все новые революционные идеи, черпать кадры из контркультурной среды, развивать, политизировать и радикализовывать их".
Наиболее часто в данные неформальные общности входят представителей следующих групп – реперы, панки, и иные группы (растаманы, скейтеры). Отдельную группу составляют сторонники движения СХЕ (проповедующие полное вегетарианство, отказ от алкоголя и наркотиков), а также некоторое количество политизированных групп футбольных болельщиков.
В качестве примера можно привести результаты исследования Санкт-Петербургских "антифа", проведенное Юлией Андреевой, кандидатом психологических наук, доцентом научно-исследовательского центра "Регион": "В пространстве города существуют различные антифашисткие сообщества. Есть достаточно крупные, где число знакомых, или когда бы то ни было пересекающихся, известных друг другу людей доходит до шестидесяти человек. Их условные, но весьма подвижные, не четкие символические границы может определять, например, субкультурная скинхед – идентичность участников. Или достаточно большое число участников антифашистских групп, относящих себя, к тусовке футбольных хулиганов (hools). Эти сообщества могут насчитывать до сорока – пятидесяти человек, они, наравне со скинхедами – антифа, проявляют активные радикальные взгляды.
Многочисленная панковская тусовка антифа представлена в основном панками-анархистами. Есть участники, относящие себя также к другим субкультурам. Но, повторюсь, это отнюдь не значит, что субкультурные антифашисты ограничены только своим субкультурным сообществом, они практикуют и включены и в другие солидарности с близкими ценностями. Многие, к примеру, разделяют идеи антивоенных активистов, есть экологи, зоозащитники, также относящие себя к АНТИФА. То есть, например, антифа может быть и анархо-панком, и экологом/зоозащитником, и, скажем, стретейджером одновременно. К слову, среди антифашистов достаточно много тех, кто придерживается стилей жизни DIY, веганства и стретейдж".
Скинхеды. В крупных городах весьма значительную (и обычно наиболее агрессивную) часть "антифа" составляют поклонники скинхед – субкультуры, разделяющие идеи анархизма, левого радикализма, антирасизма. Наиболее крупными (и известными в России) являются группы SHARP (Skin Heads Against Racial Prejudices) "бритоголовые против расовых предрассудков" и RASH (Red and Anarchists Skin Heads) "бритоголовые красные и анархисты".
Основные цели и намерения этих групп примерно совпадают и заключаются в следующем:
• противостояние "мифу", муссируемому СМИ о скинхедах, как о расистах и опровержение этого стереотипа в обществе;
• расширение субкультуры скинхедов и пропаганда "антифашистских" и анархистских идей с помощью музыки, журналов одежды и т. д.;
• борьба, как физическая, так и политическая, с проявлением ультраправых идей в субкультуре бритоголовых;
• помощь иммигрантам, дискриминируемым сексуальным и национальным меньшинствам. Борьба против любой дискриминации;
• участие в различных гражданских и политических акциях.
SHARP – международное антирасистское объединение скинхедов, выступающее против дискриминации по расовому признаку и (в силу основного состава участников) также против дискриминации "сексуальных" меньшинств. Создано в Нью-Йорке в 1987 году. Основная эмблема – логотип на основе значка звукозаписывающей студии Trojan Records, которая выпускала ямайскую музыку (регги и ска). Наиболее популярны несколько украинских интернет сайтов.
RASH – международная сеть скинхедов, состоящая не только на "антирасистских", но и на леворадикальных позициях. Объединение было создано 1 января 1993 года участниками "Мэйдэй Крю", леворадикальной скиновской группировкой, расположенной в Нью-Йорке. В России функционирует несколько отечественных Интернет-сайтов.
Сторонники этих двух основных направлений, тесно связанные с группами футбольных болельщиков, обычно составляют основную "ударную силу" движения. В России участники этих групп практически не различаются по идеологии, а формируются в единую группу, представители которой объединены на основании субкультурных особенностей и деталей внешнего вида.