При осуществлении агрессивных акций в них часто участвуют представители молодежи, не имеющие собственных устойчивых политических убеждений, но по тем или иным причинам (личная неприязнь, дружеская солидарность, месть) согласная участвовать в эпизодических актах активности данного объединения. Кроме того, в состав групп могут входить и наиболее маргинальные представители молодежи, которые склонны принимать участие только в актах прямого физического насилия, главным образом, из хулиганских побуждений.
При проведении акций представители движения "антифашистов" активно сотрудничают с движением за права "сексуальных меньшинств". При этом активисты "антифа" обычно обеспечивают силовую охрану акций этих лиц, а также помогают при осуществлении массовых мероприятий, увеличивая их численность. Кроме того, движение "антифа" активно поддерживает лиц, выступающих за легализацию так называемых "легких наркотиков" – экстази, конопли и их свободному распространению на территории России. Одновременно можно отметить, что движение "антифашистов" практически не связанно (и не сотрудничает) с какими-либо ветеранскими организациями.
Контакты с этническими экстремистскими группами. В настоящее время есть данные о том, что некоторые группы "антифа" активно контактируют с криминально-экстремистскими группами, созданными из представителей национальных меньшинств, этнический состав которых включает в себя, главным образом, выходцев с северного Кавказа. Обычно участники таких групп (сформированные по признаку землячеств) сами провоцируют этноконфликты. При этом, прикрываясь лозунгами "антифашизма" и борьбы против "расизма", они сами совершают акты агрессии (в том числе и с корыстной мотивацией) главным образом в отношении лиц со славянской внешностью.
Наиболее активно и явно такие группы действуют в городе Москве. Уже в 2008 году студентов МГУ в течение нескольких месяцев терроризировала группировка "Черные ястребы". Ребята на машинах, украшенных флагами "свободной Ичкерии", гоняли возле станции метро "Университет", после нескольких массовых драк группа была задержана милицией. Однако наиболее известной группой такого рода можно считать московскую группу "Черные ястребы" из шести человек, состоящую из четырех азербайджанцев, армянина и таджика, участники которой были осуждены в 2009 году Дорогомиловским районным судом г. Москвы на срок от 2 до 7 лет лишения свободы.
В период 2009–2011 годов группы молодежи "национальных меньшинств" (главным образом лиц кавказской этнической группы) со сходной идеологией и стереотипами поведения стали возникать и в ряде российских регионов, например в городе Кирове.
Представители "антифа" активно контактируют и с представителями футбольных болельщиков из северокавказских регионов. Например, у группы "Дикая дивизия" болельщики клуба "Анжи" (представленного главным образом этническими дагестанцами), сложились вполне хорошие отношения с представителями движения "антифа". В настоящее время состав этой группы превышает несколько сотен человек.
В Татарстане деятельность групп "антифа" активно поддерживают радикальные татарские националисты, например известный представитель татарских национал-радикалов Рафис Кашапов, в 2009 году осужденный за разжигание межнациональной вражды. Однако, ярче всего солидарность радикальных татарских националистов с казанскими "антифашистами" проявилась в ходе дискуссий, активно ведущихся в социальной сети "В контакте". В ходе обсуждений выяснилось, что активисты "Антифа-Казань" сочувствуют "освободительной борьбе татарского народа, а также "любых сепаратистов, борющихся против Российской империи"".
При этом очевидно, что основная цель данных контактов – переориентация агрессивной и противоправной активности данных групп с хулиганкой и корыстной мотивации на мотивацию, соответствующую идеям и целям движения "антифа". В дальнейшем активисты и лидеры движения антифа планируют использовать данные группы в качестве "боевых отрядов", обеспечивающих силовое прикрытие их противоправных акций.
Выбор деятельностных практик (в зависимости от группы)
Наличие или преобладание той или иной группы молодежи, участвующей в деятельности "антифа" может существенно влиять на выбор их деятельностных практик. При этом основную направленность акций формируют участники политизированных и идеологизированных групп.
Преобладание в группе "антифа" лиц с анархистской идеологией усиливает радикальность действий, их серьезность. В качестве объектов агрессии могут выбираться такие цели как органы власти, правоохранительные, судебные органы. Их деятельность направлена на порчу чужого имущества, диверсии и акты терроризма. Способы осуществления – поджоги и взрывы.
Участие леворадикалов, бритоголовых и футбольных болельщиков в большей степени ориентирует группу на "силовые" акции, с применением прямого физического насилия в отношении политических и идеологических противников. Это могут быть оскорбления, избиения, массовые драки, а также иные насильственные действия.
Демократически ориентированная часть групп более склонна к массовым, демонстративно театрализированным, но ненасильственным актам деятельности – митингам, шествиям, пикетам.
Однако эти действия также вызывают некоторую тревогу. Например, один из лидеров местного отделения молодежного движения "Оборона" (и активист движения "антифа") Максим Иванцов, учитель истории и права, проводит в нескольких петербургских школах (куда пустят) так называемые "Тренинги по толерантности", в которых "придуманные Максимом тренинги, приводящие к конфликту между его гражданской и педагогической позицией, выглядят так. Сначала разные упражнения на знакомство, потом собственно суть дела – в игровой, говорит Максим, форме. Например, такой: "Кем лучше быть – геем или фашистом?" Это вопрос, на который предлагается ответить старшеклассникам в ходе одного из упражнений. Проводится черта, с одной стороны становятся "геи", с другой – "фашисты". Сначала, говорит Максим, весь класс толпится там, где "фашисты". Потом начинается обсуждение. В последний раз под конец 13 из 14 человек стали "геями" (то есть сознательно причислили себя к лицам с гомосексуальными отклонениями). Тем самым, через определенную ломку жизненного мировоззрения, подросткам с помощью психологического принуждения прививается терпимое отношение к половым отклонениям.
При проведении большинства официальных массовых акций (до нескольких сотен участников) все участники движения стараются действовать как единая слаженная группа, имеющая невысокий уровень радикальности. В данном случае участники ориентируются на наиболее старших и наиболее опытных товарищей. Однако, в случае необходимости, большая часть присутствующих на массовом мероприятии сторонников движения способна быстро перейти от спокойного поведения к агрессивным действиям и актам насилия.
Проведение противоправных акций
Как правило, большинство противоправных "силовых" акций совершается отдельными небольшими группами обычно от 3 до 10 человек. При этом группы обычно состоят из представителей какой-либо одной группы. Однако бывает что в более крупных (от 10 до 30 человек) группах участники имеют значительные отличия в идеологии, субкультурных особенностях, тем не менее они объединяются главным образом на основании регулярных актов насилия в отношении своих противников, а также совершения иных противоправных экстремистских акций.
Например, анализируя Санкт-Петербургские группы "антифа", исследователи отмечают следующее: "Коммуникационные связи их участников носят достаточно устойчивый, а не ситуационный (больше – от случая к случаю), характер. Это так называемые крю-команды. Термин (crew) заимствован из словаря футбольных фанатов. В крю может входить до пятнадцати человек, например, двое панков, несколько скинхдов – шарпов, рашей, футбольных фанатов, часть участников практикуют веганство, кто-то придерживается стретейдж-убеждений, кто-то не приемлет для себя ни того, ни другого, кому-то близки коммунистические взгляды, кто-то называет себя анархистом, либералом, социал-демократом, некоторые аполитичны и т. д… Кроме того, в крю есть участники "цивилы"-антифа, не относящие себя ни к одной из субкультур, не выглядящие каким-то особым образом. Их идентичность не носит "множественных" прочтений (суб/культурных и/или специфических стилевых). Они – "АНТИФА" – и этого достаточно".
При этом наиболее массовые мероприятия (митинги, шествия, концерты) обычно собирают всех представителей движения "антифа" вне зависимости от их субкультурных или политических пристрастий.
Тактика нападений. В уличной тактике антифашистских "бойцов" обычно нет ничего нового. Она полностью скопирована с тактики уличных молодежных групп и наиболее близка тактике ультраправых бритоголовых.
Большие неорганизованные группы подростков, достигающие нескольких десятков человек, собираются для нападения на мероприятия, где присутствуют "идеологические" противники. Обычно место нападения концерты или крупные митинги.
В некоторых случаях более сплоченные и организованные группы из 3–10 человек ищут лиц, похожих на "фашистов", на улицах и в любых иных (желательно малолюдных) местах, если находят, быстро нападают. В случае если противник оказывается многочисленным, с помощью средств связи собирают группу нужной численности (обычно не менее полутора десятка человек) и производят нападение.
С движением "Антифа" тесно связаны ряд деструктивных, радикальных групп, в той или иной степени разделяющих идеологию движения, но не являющихся "антифа" в полном смысле этого слова. Определенная часть данных групп состоит из деятелей искусства, культуры (музыканты, художники, режиссеры) обычно самой низкой квалификации, как правило, не имеющих каких-либо признаков таланта или иных качеств, интересных более-менее широкому кругу людей. Большинство из них можно прямо назвать "маргиналами" в связи отсутствие работы по профессии, часто "паразитическим" образом жизни.
Однако интерес к своей личности и к своим "произведениям" они привлекают рядом эпатажных, вызывающих и даже нарушающих нормы морали "акций", противоречащих мировоззрению основной части общества. Из числа этих групп можно назвать участников группы "Война" (как московскую, так и петербургскую группы), "Бомбилы", участников группы "Пуси райт", а также ряд отдельных личностей, например известного российского "антифа" Артема Лоскутова.
Значительная часть таких лиц имеет явные психические, поведенческие и мировоззренческие отклонения, делающие для них неприемлемым повседневное существование в нормальном, обычном обществе. В связи с этим они склонны объединяться с лицами сходного мировоззрения и психоэмоциональных характеристик. В связи с отсутствием интереса общества, а иногда явным отвращением и презрением к "произведениям" этих личностей, они полны ненависти ко всем, кто, по их мнению, не в состоянии воспринять "нетрадиционные", новаторские идеи и концепции.
В целом лица из этой среды используют ресурсы движения "Антифа" в рекламных целях. Участники движения охотно публикуют их "произведения" и интервью на Интернет-сайтах, журналах, приглашают на резонансные (в том числе массовые) мероприятия с участием представителей СМИ. Известность движения и отдельных участников позволяет малоталантливым, а иногда просто откровенно бесталанным и убоговатым "художникам", "поэтам", "режиссерам" хоть как-то заявить о своем существовании. В случае проведения каких либо антиобщественных, провокационных акций участники движения могут принять в нем активное участие или составить "группу поддержки". При этом практически все даже самые безумные акции "деятелей искусства", получившие хоть какое-то осуждение или наказание со стороны общества и государства, немедленно становятся объектами защиты со стороны участников движения "антифа", а на сайтах деятелей "современного искусства" также активно поддерживаются активисты движения "антифа".
Для участников движения присутствие таких "неординарных личностей" также позволяет получить определенную выгоду. Участники деструктивных групп (даже несмотря на малочисленность) увеличивают численность движения, часто принимают участие в различного рода "акциях" в том числе и самого радикального, иногда насильственного толка. Состав групп обычно включает в себя более-менее взрослых (по сравнению с основной частью участников движения) лиц, часто имеющих какое-то образование, определенный жизненный и профессиональный опыт, а иногда контакты и полезные знакомства. Несмотря на свою бездарность и непрофессионализм, некоторые из них могут осуществлять определенные профессиональные функции, сочиняя музыкальные произведения, публикуя различного рода печатные тексты, изготавливая рисунки, видео-фильмы. Через эту среду в движение "антифа" могут передаваться финансовые средства, предоставляться жилищные, коммуникационные, иные ресурсы.
Не все идеи и методы "антифа" полностью одобряются в данной среде. Тем не менее, наиболее сильными точками соприкосновения являются поддержка и отстаивание прав так называемых "сексуальных меньшинств" и идеи легализации наркотических средств. Также важным моментом является практически полное совпадение интересов в борьбе против ряда институтов, присущих нормальному духовно и нравственно здоровому обществу, придерживающемуся так называемых "традиционных ценностей": полноценных (союз мужчины и женщины), многодетных семей, уважения традиционных религиозных конфессий, стремления помнить обычаи и традиции своей национальной или этнической общности.
Фактически в данном случае, под влиянием этого слоя "деятелей культуры и искусства" участники движения "антифа" выступают в качестве одного из наиболее негативных факторов культурной и цивилизационной модернизации, помогая уничтожению "традиционных" ценностей и их замене на различного рода идеи, методики асоциального и деструктивного толка. В ходе этого взаимодействия отвратительные и разрушительные "идеи" малоталантливых и просто психически ненормальных людей получают определенную группу "сторонников", которые не только склонны к их позитивному восприятия, но могут участвовать в их отстаивании и защите, а также тиражировании в широкие слои общества и прежде всего молодежи.