О необходимости разделения СССР на несколько десятков государств в 1990 – начале 1991 г. достаточно однозначно и открыто высказывались небезызвестные лидеры демократического движения Б. Н. Ельцин, Г. Х. Попов, А. А. Собчак, Г. В. Старовойтова и др. После оглашения результатов первого и последнего Всесоюзного референдума 17 марта 1991 г., в ходе которого более 70 % участников голосования высказались за сохранение обновленного СССР, названные политические деятели выбрали другую тактику, которая и привела к распаду СССР.
Однако Россия, потеряв 5 млн кв. км былой территории (когда Россия выступала под именем СССР), все равно осталась слишком большим государством с огромным запасом природных ресурсов. Любые перебои в грабеже этих ресурсов представляются западным элитам делом недопустимым. Поэтому в качестве наиболее эффективного способа решения проблемы вновь возникла идея расчленения России. Об этом говорится в докладе ведущих аналитических центров, который размещен на сайте ЦРУ США. Удивительно, но эта информация была озвучена и в одном из документальных фильмов на "Первом канале" в феврале 2009 г.
Идея расчленения России не нова. Ей лет триста. После событий бурного 1917 г. посол Англии в Париже лорд Берти с чувством глубокого удовлетворения записывал в своем дневнике: "Нет больше России! Она распалась… Если только нам удастся добиться независимости буферных государств, граничащих с Германией на Востоке, то есть Финляндии, Польши, Эстонии, Украины и т. д., то, по мне, остальное может убираться к черту и вариться в собственному соку".
Разница между ситуацией к 1917 г. и той, которая будет в 2017 г., заключается в том, что в России обнаружились большие запасы нефти, газа и всего прочего, чего не хватает всем прочим государствам. Как когда-то Гитлер считал, что народ без земли (немцы)должен отобрать эту землю у народа (русские), который ее не может рационально использовать, так и сегодня многие враги России считают, что россияне представляют собой что-то вроде "собаки на сене": "и сам не ам, и другому не дам".
В этой ситуации не остается ничего другого, как оскалить зубы. Когда-то англосаксы, создав колониальную империю, скалили зубы на весь окружающий мир. Русскому медведю в складывающейся ситуации не остается ничего иного. И в этом плане объединяющая "национальная идея", "русская идея", объединяющее Имя могут сыграть очень важную и даже незаменимую роль.
"В мире всего несколько имперских проектов. Американский, европейский, китайский, исламский… В этой "давке слонов" Россия может выжить, лишь построив собственную империю. Альтернатива этому – катастрофа. Исламская империя возьмет себе Северный Кавказ и Поволжье, Китай – Сибирь и Дальний Восток, турки – Крым и часть Средней Азии, Европа – Белоруссию и Украину… Империя – это дорогое удовольствие. Но если ты хочешь выжить в бандитском мире, за безопасность надо платить", – считает известный писатель, автор книги "Пятая империя" А. Проханов. Может быть Имя России – Российская Империя, и только в такой стране мы сможем жить в принципе?
В современном мире достаточно часто понятия "патриотизм" и "национализм" отождествляются. Между тем без национального самолюбия, без национального чувства, без национальной гордости не может быть никакого идейно-психологического обеспечения каких бы то ни было реформ. Национализм как чрезмерный патриотизм может перерастать в ощущение своего превосходства над другими нациями, в мессианство и агрессию. С этими подходами обычно связаны изоляционизм и ксенофобия. Для России в последние годы более опасной оказалась другая крайность – национальное самоуничтожение, самоуничижение, потеря национальной идентичности, которые активно насаждались различными влиятельными силами, структурами, учреждениями.
"…Совершилось и поднесь совершается что-то дикое и ни в одной земле небывалое, ни в чьей истории неслыханное: забивание, заколачивание русского человека и русского дела в русском же своем отечестве. Этого – ни у негров, ни у турок, ни у китайцев нет, это – только в одной России, у одних русских", – написал русский философ В. Розанов еще до 1917 г.
Национализм как крайне резкая форма выражения патриотизма важен и для целенаправленного, осмысленного обращения к собственным культурным традициям, для выявления в них того, что может быть использовано сегодня – в сфере экономики, политики, в принципах общежития, морали, религии, организации социальной жизни. Обширный исторический материал, который привлекался выше для характеристики тех или иных проблем политической культуры, гражданско-политического сознания россиян, позволяет утверждать, что, несмотря на элементы общности в развитии России и других сообществ, по широкому спектру характеристик Россия представляет собой особый социокультурный тип, особую цивилизацию. Поэтому призывы "стать Европой", бесконечные обращения к американскому опыту как к панацее от российских проблем представляются весьма легковесными и небезопасными. Россия прежде всего должна быть собой – Россией. Только осознав себя как социокультурное целое, она сможет воспринять полезный опыт других цивилизаций.
Возможна ли "русская идея" без имперства и мессианства? Выше было сказано, что показывать зубы все-таки придется. Но для этого их надо иметь. Для этого их надо беречь.
Вряд ли сильных противников России можно устрашить демонстративным показыванием зубов при каждом удобном случае. Особенно, если они не в самом лучшем состоянии.
Естественным представляется обратиться к программам политических партий, которые представлены в Государственной думе и у которых есть свои представления о ближайшем и отдаленном будущем России.
"Время разрушительных "реформ" и их инициаторов – лжереформаторов и лжедемократов – подходит к концу. Но за последние полтора десятилетия XX века они ввергли страну в состояние национальной катастрофы. Вывести наше Отечество из всеобщей разрухи и кризиса, добиться его возрождения и расцвета – такую задачу ставит перед собой Либерально-демократическая партия России (ЛДПР)", – записано в программе Либерально-демократической партии России.
В агитационных материалах во время последней избирательной кампании (декабрь 2007 г.) подчеркивалось, что ЛДПР всегда выступала за великий русский народ, православную веру, восстановление территории страны, в защиту соотечественников за рубежом.
Либеральные демократы всегда защищали армию, силовые ведомства, особенно КГБ. В тех, кто прошел афганскую и чеченскую кампании, в людях служивых ЛДПР видит будущую российскую элиту. Либерально-демократическая партия и ее лидер пытаются выступать от имени бедных, за повышение жизненного уровня людей, за социальную справедливость, против олигархов. В то же время ЛДПР сразу поддержала введение единого подоходного налога (13 %) вместо прогрессивного подоходного налога, который в настоящих социальных государствах является реальной основой для действительного перераспределения ресурсов в пользу бедных, от имени которых выступал во время избирательной кампании В. В. Жириновский.
Поскольку не только бедные, но и другие категории избирателей видят явное расхождение между обещаниями и реальной политикой ЛДПР, то вместо желаемых 100 мест в Думе эта партия удовлетворилась значительно меньшим числом мест.
В обновленной программе КПРФ, второй по численности парламентской партии, дается уничтожающая критика результатов всего предшествующего "реформаторского" развития страны, оказавшейся на "трагическом перепутье", на "пути национальной катастрофы, ведущей к гибели российской цивилизации".
Будущее России современная Коммунистическая партия считает возможным строить только на прочном фундаменте созидательных традиций страны и исторической преемственности. По мнению составителей программы партии, сложное переплетение геополитических, национальных и экономических обстоятельств сделало Россию носителем культурной и нравственной традиции. Основополагающими ценностями этой традиции называются общинность, коллективизм, патриотизм, теснейшая взаимосвязь личности, общества и государства, стремление к воплощению высших идеалов истины, добра и справедливости, равноправие и равноценность всех граждан независимо от национальных, религиозных и других различий. Соборность, народность и духовность, по мнению КПРФ, явились важной предпосылкой восприятия массами идеи социализма. Обещания КПРФ содержат более жесткие позиции, чем у ЛДПР. На вопрос "что делать?" дается следующий ответ: "КПРФ считает, что для России наиболее обоснованным и отвечающим ее интересам является выбор оптимального социалистического развития, в ходе которого социализм как учение, массовое движение и общественная система обретает свое второе дыхание".
Наибольший интерес должно вызывать идейно-теоретическое творчество правящей партии – "Единой России". В Конституции РФ провозглашается принцип идеологического плюрализма и недопустимость господства одной идеологии. Но это не означает, что у правящей элиты не должно быть мозгов и каких-то определенных идей.
В Программе партии "Единая Россия" провозглашается "стратегия качественного обновления страны на принципах суверенной демократии". Принцип суверенности обосновывается тем, что "Единая Россия" строит "страну со своей собственной успешной исторической перспективой и особым местом среди стран-мировых лидеров, соразмерным нашим возможностям, социально-экономическому и интеллектуальному потенциалу". Провозглашается "неотъемлемое право свободного российского народа самостоятельно определять свою историческую судьбу, распоряжаться национальным достоянием, в том числе природными богатствами, осуществлять развитие в интересах всей нации, а не в угоду отдельным олигархическим группам или силам внешнего влияния". Суверенитет страны определяется не как привилегия, которая дается раз и навсегда, а завоевание, требующее постоянного подтверждения и отстаивания.
Под суверенной демократией подразумевается право народа делать свой выбор, опираясь на собственные традиции и закон; возможность эффективно участвовать в формировании справедливого мироустройства и т. д. В качестве главной цели стратегии обновления партия "Единая Россия" определяет создание условий для самореализации и жизненного успеха каждого гражданина России, независимо от его социального положения, национальной принадлежности, вероисповедания и места проживания – то есть создание общества равных возможностей.
В программе "Единой России" сформулированы три приоритетные задачи: сбережение российского народа; придание нового качества борьбе с коррупцией; создание в России экономики инновационного типа. Намечены также 10 приоритетов на 10 ближайших лет, которые призваны способствовать достижению поставленных целей.
Великим благом для российских политиков является низкий уровень политической культуры населения, в представлении которого программы партий выглядят одинаково. И выборы сводятся к голосованию за лицо, которое наилучшим образом подано средствами массовой информации.
Если бы граждане присмотрелись к концепции "суверенной демократии", то у них возникло бы немало вопросов. Можно ли считать, что период "шестерочной демократии", когда президент великой страны выплясывал под чужую дудку (в прямом и переносном смысле), остался позади и политика (внутренняя и внешняя) страны будет определяться на Боровицком, а не на Капитолийском холме? Как следует понимать разговоры о демократии, если ни у В. Суркова, ни в программе "Единой России", ни в выступлениях ее лидеров нет даже намека на желание посоветоваться с народом, например, через референдум? Почему "Единая Россия", обладая колоссальным конституционным большинством в Государственной думе, в своей законодательной работе фактически протопталась на месте, пока не грянул финансовый кризис? Средства массовой информации широко разрекламировали законодательные инициативы, связанные с очередным этапом борьбы с коррупцией. В частности, как о большом достижении, говорилось о сокращении размера возможного подарка чиновнику с пяти до трех тысяч рублей. Значит ли это, что теперь без трех тысяч рублей к чиновникам лучше на прием вообще не ходить? И почему в штате Айова конгрессмен может получить от лоббиста подарок стоимостью не более 5 дол.? Для того чтобы чиновники разных уровней не были суверенны по отношению к собственным гражданам и к собственным должностным обязанностям, существует много других способов решения проблемы.
Даже самый краткий обзор взглядов на обозримое будущее России производит довольно удручающее впечатление. Палитра имеющихся "прожектов" – от фантазий Б. С. Миронова на тему "национального восстания" и мечтаний А. Проханова о "пятой империи" до "возрождения и расцвета" (ЛДПР), "оптимального социалистического развития" (КПРФ) и "создания общества равных возможностей" (ЕР) – показывает, что современная Россия выглядит как тот самый "ежик в тумане". И что же в такой ситуации делать?
В какой России мы хотим жить?
Было у отца три сына. Первый вышел во двор, наступил на грабли и получил удар по лбу. Второй сын вышел, тоже наступил на грабли и тоже получил свой удар по лбу. Третий сын вышел во двор, увидел лежащие грабли, глубоко вздохнул, обреченно на них наступил и вслед за другими братьями получил свой удар по лбу.
Старый классический анекдот
Следует сразу оговориться по поводу местоимения "мы". В России уже сегодня живет немало людей, которые россиянами по своей сути давно не являются. "Мы живем в Майами, а в России мы только зарабатываем себе деньги на жизнь в Майами", – так говорят люди из поп-тусовки, шоу-бизнеса и некоторых других сфер. Есть и другой подход. На одном из совещаний дама, представлявшая одну из мощнейших и богатейших структур страны, на упрек в том, что эта структура могла бы значительно больше делать для поддержки высшего образования, сказала знаменательную фразу. "Мы работаем не на страну, мы работаем на себя!" – заявила она. А структура создавалась в качестве исключительно государственного предприятия!
Под понятием "мы" в последующем рассуждении подразумевается то абсолютное большинство россиян, которым ехать некуда, не с чем, да и незачем. Этим россиянам хотелось бы работать и жить на Родине. Эти россияне готовы поработать на свою страну, свою Родину, а не только на себя. Хотя работа на Родину не должна исключать работы на себя. Родина по отношению к своим гражданам не должна быть уродиной!
В этом контексте стоит снова обратиться к результатам народного голосования в проекте "Имя Россия", так как эти результаты во многом выразили предпочтения, чаяния и мечты тех, кому в Майами пока ничего "не светит".
Сам факт попадания в финальную "дюжину" преимущественно первых лиц страны, выдающихся государственных деятелей вполне логично вытекает из традиционно огромной роли государства в жизни России. С создания государственности начиналась российская история. Государство сплачивало, объединяло людей вокруг общих задач, целей в трудные исторические периоды. Александр Невский спас русскую цивилизацию в тяжелейшее время послемонгольского разорения, а И. В. Сталин (при всех претензиях к нему) "довел" страну до 9 мая 1945 г., до Великой Победы – одного из главных событий XX в. Поэтому спасителям страны достались главные лавры проекта РТР.
Но россияне, как это не раз выяснялось, понимают и необходимость смелых, масштабных, умных и перспективных реформ. Поэтому в списке радикальные реформаторы-революционеры Петр Великий и В. И. Ленин, которые, как им казалось, попытались перестроить жизнь страны коренным образом. Не случайно предпочтение отдано и реформаторам с, говоря современным языком, системным подходом к делу реформ. Александр II сделал многое, но не успел "увенчать здание", не завершил реформу государственно-политического строя созданием парламента. У Екатерины II был замечательный комплексный перспективный план (читаем "Наказ" и другие собственноручные тексты этой немецкой умницы), который она реализовала в незначительной части. "Системщиком" вслед за М. М. Сперанским и С. Ю. Витте был и П. А. Столыпин, но ему совсем не повезло с "первым номером".
У Ивана Васильевича Грозного тоже есть чему поучиться. Ведь имущество тех, кого он казнил, забиралось в казну. Часть доставалась наиболее любимым опричникам, но другая часть была очень кстати самому государству. Иван Васильевич запретил церкви приобретать землю без его согласия. Он изъял у Церкви большие ценности. И никто не пикнул! Позже имуществом Церкви поживился Петр I. Заметим: автор ни в коем случае не призывает что-либо отбирать у Церкви. Но хочется напомнить, что высшие правители России и многих зарубежных стран в трудные времена без особых колебаний накладывали руку на имущество известных в стране богачей. Они-то, короли и императоры, прекрасно знали, кто и сколько украл, потому что сами это позволяли делать. И это не называлось ни национализацией, ни реквизицией. Сам дал – сам и отнял. В современной же России, на нашей памяти, "под раздачу" попал только один М. Ходорковский. Но ведь олигархи-то наши – все воры без исключения. Имущество их по ценности сравнимо с государственными ресурсами, с имуществом большей части всего остального населения. С ними следовало бы поступить "по Грозному". А им – семь триллионов рублей из нашей общей казны для дальнейших спекуляций и разгона инфляции.
Трудные времена нам поможет пережить Александр Сергеевич Пушкин. "Коль мысли черные к тебе придут, откупори шампанского бутылку иль перечти "Женитьбу Фигаро"", – советовал наш великий гений словами, вложенными в уста Сальери.
Русским людям не обязательно обращаться к творчеству Пьера Огюстена Карона де Бомарше (1732–1799). У нас есть свой утешитель и вдохновитель – Александр Сергеевич Пушкин! Можно взять наугад любой томик и почитать волшебные строки. Или пойти на "Евгения Онегина", насладиться произведением двух гениев русской культуры – А. С. Пушкина и П. И. Чайковского. А если бы еще по "телеку" хотя бы раз в неделю перед сном вместо очередного сериала "об одном и том же" Василий Семенович Лановой или Сергей Юрьевич Юрский почитали Пушкина, то кризиса вообще никто бы не заметил! Такова сила искусства.