Декарт Р . Метафизические размышления // Декарт Р . Избранные философские произведения. М., 1950. (Есть переиздания.)
Декарт Р . Избранные произведения. М., 1950. 712 с.
Зинченко В.П . Идеи Л.С. Выготского о единицах анализа психики // Психологический журнал. 1981. № 2. С. 118–133.
Зинченко В.П., Мамардашвили М.К . Изучение высших психических функций и эволюция категории бессознательного // Развитие эргономики в системе дизайна: Тезисы докладов Всесоюзной конференции. Боржоми, 1979. С. 270–282.
Зинченко В.П., Мамардашвили М.К . Проблема объективного метода в психологии // Вопросы философии. 1977. № 7. С. 109–125. (Есть переиздания.)
Иванов В.В . Очерки по истории семиотики в СССР. М., 1976. 302 с.
Кант И . Трактаты и письма. М., 1980. 709 с. (Есть переиздания.)
Кун Т . Структура научных революций. М., 1977. (Есть переиздания.)
Кун Т . Замечания на статью И. Лакатоса // Структура и развитие науки. М., 1978. С. 270–283.
Лакатос И . Доказательства и опровержения. М., 1967.
Лакатос И . История науки и ее исторические реконструкции // Структура и развитие науки. М., 1978. С. 203–269. (Есть переиздания.)
Лакатос И . Ответ на критику // Структура и развитие науки. М., 1978. С. 322–333.
Левина Р.Е., Морозова Н.Г . Воспоминания о Л.С. Выготском // Дефектология. 1984. № 5. С. 81–86.
Леонтьев А.Н . Л.С. Выготский // Леонтьев А.Н . Избранные психологические произведения: В 2 т. М., 1983. Т. 1. С. 18–21.
Леонтьев А.Н . Об историческом подходе в изучении психики человека // Психологическая наука в СССР. М., 1959. T. 1. С. 9-44. (Есть переиздания.)
Леонтьев А.Н . Борьба за проблему сознания в становлении советской психологии // Избранные психологические произведения: В 2 т. М., 1963. Т. 1. С. 22–30.
Леонтьев А.Н . О творческом пути Л.С. Выготского (вступительная статья) // Выготский Л.С . Собрание сочинений: В 6 т. М., 1982. Т. 1. С. 9-41.
Лифанова Т.М . Библиография трудов Л.С. Выготского // Выготский Л.С . Собрание сочинений: В 6 т. М., 1984. Т. 6. С. 360–375. (Есть переиздания.)
Лурия А.Р . Этапы пройденного пути. М., 1982. 184 с. (Есть переиздания.)
Мамардашвили М.К . Анализ сознания в работах Маркса // Вопросы философии. 1968. № 6. С. 14–25. (Есть переиздания.)
Мамардашвили М.К . Обязательность формы // Вопросы литературы. 1976. № 12. С. 134–137. (Есть переиздания.)
Мамардашвили М.К . Классический и неклассический идеалы рациональности. Тб., 1984. 82 с. (Есть переиздания.)
Найдиффер Р . Психология соревнующегося спортсмена. М., 1981.
Научное творчество Л.С. Выготского и современная психология. М., 1981.
Переписка М.М. Морозова с Б.Л. Пастернаком по поводу перевода шекспировских трагедий // Мастерство перевода. 1969. М., 1970. (Есть переиздания.)
Печчеи А . Человеческие качества. М., 1985. 312 с.
Пузырей А.А . Психология личности и психотерапевтическая практика // Материалы V Всесоюзного съезда Общества психологов СССР. М., 1983. (См. в настоящем сборнике.)
Пузырей А.А . Психотехническое действие как единица анализа в психологии творчества // Методологические проблемы организации проектирования. М., 1986. (См. в настоящем сборнике.)
Пузырей А.А . "Герника" Пикассо: опыт психологического анализа, (депонированная рукопись), 1986. (См. в настоящем сборнике.)
Радзиховский Л.А . Список работ о Л.С. Выготском // Выготский Л.С . Собр. соч.: В 6 т. М., 1984. Т. 6. С. 381–393.
Розин В.М . Опыт изучения научного творчества Галилео Галилея // Вопросы философии. 1981. № 5. С. 73–85.
Сартр Ж.-П . Очерк теории эмоций // Психология эмоций. Тексты. М., 1984. С. 120–137. (Есть переиздания.)
Спиноза Б . Трактат об усовершенствовании разума // Спиноза Б . Избранные произведения. М., 1957. Т. 1. 631 с. (Есть переиздания.)
Стеценко А.П . Выготский и проблема значения // Научное творчество Л.С. Выготского и современная психология. М., 1981. С. 148–151.
Тутунджян О.М . Труды Л.С. Выготского в Северной Америке // Научное творчество Л.С. Выготского и современная психология. М., 1981, С. 158–161.
Фридрих И . История письма. М., 1930.
Фуко М . Слова и вещи. М., 1977. 488 с. (Есть переиздания.)
Холопова В.Н., Холопов Ю.Н . Антон Веберн. Жизнь и творчество. 1984. 319 с.
Цзен Н.В., Пахомов Ю.В . Психотехнические игры в спорте. М., 1985. 161 с. (Есть переиздания.)
Щедровицкий Г.П . Общая идея метода восхождения от абстрактного к конкретному // Разработка и внедрение автоматизированных систем в проектировании. М., 1975. С. 161–169. (Есть переиздания.)
Adorno Th . Einleitung in die Musiksoziologie. Fr./M., 1962. (Есть русский перевод.)
Children’s Learning in the "Zone of Proximal Development" / Ed. B. Rogoff & J.V. Wertsch. San Francisco, 1984.
Davydow V.V . – In: Levitin K . One is not born a Personality. Moscow, 1982. (Есть русский перевод.)
Dobkin S.F . – In: Levitin K . One is not born a Personality. Moscow, 1982. (Есть русский перевод.)
Hentig H . Magier oder Magister? Ьber die Einheit der Wissenschaft im Verstadigungsprozess. Stuttgart, 1972.
Jung C.G . Psychologic und Alchemie. Zьrich, 1944.
Lewin K . Gesetz und Experiment in der Psychologie. В., 1927. (Есть русский перевод.)
Lewin K . Psychoanalysis and topological Psychology // Bulletin of Menninger Clinic. Vol. 1. N. 6. 1937.
Rogers C . On encounter Groups. N.Y., 1970. (Есть русский перевод.)
Schedrovitsky G.P . – In: Levitin K . One is not born a Personality. Moscow, 1982. (Есть русский перевод.)
Wertsch J.V . Vygotsky: the social formation of Mind. Cambr., Mass., L., 1985.
Проблема метода в культурно-исторической теории [62]
1. В культурно-исторической теории (КИТ) мы имеем дело с особой "неклассической" ситуацией исследования и с совершенно новым типом исследования, подлинная революционность и исключительное методологическое значение которого для современной психологии в достаточной мере до сих пор еще не осознаны.
2. В силу основного принципа генетического подхода, принятого в КИТ, изучение того или иного психологического образования возможно только через прослеживание его генезиса и развития, возможно только, пока процесс его становления не закончен. Исследователь, стало быть, может (и должен) иметь дело в данном случае с изучением не столько даже самих по себе "высших психических функций" (ВПФ), сколько, собственно, с процессом их генезиса; и уж тем более запрещенным при этом оказывается прямой вопрос о том, "из чего" образуются ВПФ (то есть вопрос о так называемых "натуральных" психических функциях). И в том и в другом случае ответ может быть получен только в "реконструкции", на втором шаге исследования, отправной точкой которого может быть только самый процесс генезиса.
3. По смыслу основных положений КИТ образование и развитие ВПФ суть не естественные процессы, но всегда с необходимостью включают искусственный, специально выстраиваемый акт организации (или реорганизации) психического аппарата человека или изменения режима его работы, что достигается с помощью выделывания и употребления в инструментальной функции специальных знаковых "объектов-средств".
4. Из сказанного следует, что не сама по себе "сырая" (К. Леви-Стросс) психика человека или какие-то "естественные" процессы ее трансформации, но именно эти искусственные акты организации психики – "сигнификативные акты", как называл их сам Выготский, или, можно было бы сказать, особые системы "психотехнических актов", то есть действий над психикой с целью ее преобразования и овладения ею с помощью особых "техник", специальных знаковых приемов и средств, и должны рассматриваться в рамках КИТ в качестве действительной единицы анализа в психологии человека.
5. В силу этого в КИТ возникает принципиально иное – по сравнению с естествознанием – отношение между изучаемым объектом и знанием о нем, между фактом и актом получения знания (внутри "такта организации психики") и жизнью изучаемого объекта. В отличие от классического естественнонаучного исследования, где изучаемый объект не только не предполагает никакого знания о себе или познания себя в качестве необходимых условий своего существования, но, напротив, принципиально исключает их (в соответствии с основной максимой естественнонаучного метода акт и факт получения знания об изучаемом объекте не должны – ибо если он действительно объективен, то и не могут! – изменять законов жизни этого объекта); в случае КИТ ситуация исследования такова, что акт (и факт) получения знания об изучаемом объекте не только не может не изменять законов его жизни (всякий случай преобразования натуральной психической функции в "высшую", "культурную" есть тем самым радикальное изменение ее законов!), но с самого начала предполагает и "нацелен" на такое изменение. Иначе говоря, в КИТ и знания об изучаемом объекте, и познание его с необходимостью оказываются включенными в изучаемый объект в качестве внутренних условий самого его существования.
6. С точки зрения традиционной методологии естествознания в подобной "аномальной" ситуации утрачивается всякая возможность объективного исследования и рационального мышления. Анализ КИТ же позволяет эксплицировать содержащуюся в ней методологическую программу радикальной перестройки психологии, которая обеспечивала бы восстановление возможности рационального мышления и объективности исследования в той "неклассической" ситуации, которая имеет место не только в КИТ, но также и в целом ряде важнейших областей современной психологии (и, прежде всего, конкретной практической психологии личности и сознания).
7. Основная идея "объективно-аналитического" метода в КИТ, который, отталкиваясь от мысли Выготского, можно было бы назвать также "методом артефактов", или "методом продуктивной амплификации", или же "методом продуктивной ловушки", состоит в том, чтобы – вопреки основной установке естествознания – стараться не исключить (или хотя бы, по возможности, максимально редуцировать) момент артификации в исследовании, но, напротив, попытаться предельно его усилить, в идеале – полностью заместить неустранимую (и для исследователя – нежелательную) спонтанную ("естественную") – в исследовании не создаваемую и не контролируемую практическую форму психотехнического действия – чисто искусственной и исследовательской формой, максимально открытой для исследователя и им контролируемой.
8. "Ловушка для психики" (сознания, личности), в отличие от используемых в естествознании "ловушек для природы" (см.: Выготский . Собр. соч. Т. 1. М., 1982. С. 406), является "продуктивной" в том смысле, что всегда "ловит" на себе и обнаруживает для анализа то, что до и независимо от срабатывания – а как правило, и выделывания – этой "ловушки" не существовало и не могло существовать, что лишь благодаря срабатыванию ловушки впервые в своем существовании (но – существовании "автономном", не по законам психотехнического действия!) устанавливается.
9. "Метод продуктивной ловушки" в КИТ является только реализацией общей идеи "экстериоризации", позволяющей исследователю "вернуться" (в действительности, "возвращение" тут – только метафора: продуктивность ловушки!) к генетически исходным и сущностно основным формам изучаемой ВПФ (которые, по Выготскому, суть всегда "интерсубъектные" формы – откуда идея "драматизации" как частного случая экстериоризации).
10. В качестве радикальных следствий сказанного можно было бы указать на новый тип описания изучаемого объекта, который следовало бы назвать "психотехническим описанием", то есть описанием с точки зрения фиксации условий возможности достижения необходимого преобразования психики, а также – новый тип отношения между исследованием и практикой (в данном случае – "психотехнической практикой" в широком смысле слова).
Приложение первое Л.С. Выготский Конкретная психология человека [63]
Конец 20-х годов для Льва Семеновича Выготского – время интенсивной теоретической и экспериментальной разработки основных положений его культурно-исторической теории психики человека. Позади лежало относительно спокойное и, несмотря ни на что, счастливое первое пятилетие его московской жизни после переезда в 1924 году из Гомеля – время становления его как психолога, невероятно стремительного восхождения его звезды, когда за считанные годы этот совсем еще молодой человек из никому не известного провинциального учителя превратился в одну из ведущих и наиболее ярких фигур в молодой советской психологии, исследователя с непогрешимым научным авторитетом, окруженного группой молодых и тоже талантливых, восторженно преданных ему учеников, исполненного высокого сознания своей миссии в развитии науки, полного идей, замыслов и планов, большей части которых, однако, из-за преждевременной смерти ученого не суждено было осуществиться.
Словно бы предчувствуя это, Выготский работал все эти годы много и быстро. Из-под его пера одна за другой выходили большие работы, составляющие ныне корпус культурно-исторической концепции и уже давно вошедшие в золотой фонд отечественной и мировой психологической литературы. Почти каждая из них исподволь подготовлялась предварительными набросками и заметками, которые Выготский делал по большей части "для себя", не предназначая их для печати. Но и эта своеобразная "внутренняя речь" Выготского, в силу общей его поразительной способности жить и делать все в своей жизни сразу "набело", без "черновиков", представляет собой, как правило, самостоятельные, связные и вполне законченные тексты.
Такова и публикуемая ниже рукопись Выготского 1929 года из его семейного архива, любезно предоставленная дочерью ученого – Г.Л. Выгодской.
Эта работа не только позволяет заглянуть в "творческую лабораторию" замечательного мыслителя, почти со зримой ясностью увидеть процесс кристаллизации ключевых положений культурно-исторической теории, хорошо известных по классическим работам Л.С. Выготского начала 30-х годов, но содержит также и целый ряд оригинальных идей и ходов мысли, которые не получили разработки в последующих работах.
В этом отношении публикуемые заметки Л.С. Выготского проливают новый свет на некоторые фундаментальные положения его концепции, представляя их подчас в таком ракурсе, который делает их предельно актуальными и для современной психологии.
Близость отдельных тем, формулировок и примеров, а до известной степени – также и общей логики построения публикуемого текста к работе "История развития высших психических функций" (особенно второй ее главы) позволяют рассматривать данную рукопись в качестве предварительного наброска, эскиза главного труда Выготского, правда, скорее всего, не той канонической версии его, которая общеизвестна по первой публикации 1960 года и недавней перепечатке в третьем томе собрания сочинений, но более раннего и краткого, до сих пор еще не опубликованного варианта работы, который хранится в семейном архиве ученого.
В данной публикации сохранены особенности синтаксиса и все выделения оригинала. Орфография же приведена в соответствие с современными нормами. Многочисленные сокращения восстановлены при расшифровке рукописи. Все вставки в тексте, взятые в прямые скобки, а также все сноски и примечания, если это не оговаривается особо, принадлежат автору вступительной статьи.
...
А.А. Пузырей
Л.С. Выготский
[Конкретная психология человека]
NB: Слово история (историческая психология) у меня означает 2 вещи: 1) общий диалектический подход к вещам – в этом смысле всякая вещь имеет свою историю; в этом смысле Маркс: [есть только] одна наука – история (Архив, с. X) [64] , естествознание = история природы, естественная история; 2) история в собственном смысле, то есть история человека. Первая история = диалектический, вторая – исторический материализм. Высшие функции в отличие от низших подчинены историческим закономерностям в своем развитии (ср. характер у греков и у нас). Все своеобразие психики человека в том, что в ней соединены (синтез) одна и другая истории (эволюция + история). То же в детском развитии (ср. 2 линии) [65] .
Конструктивный метод имеет 2 смысла: 1) изучает не естественные структуры, а конструкции, 2) не анализирует, а конструирует процесс (contra [66] метод застижения врасплох – анализ, тахистоскоп; contra систематический метод вюрцбуржцев). Но познавательная конструкция в эксперименте соответствует реальной конструкции самого процесса. Это основной принцип.
NB: Бергсон (см. сб. Челпанову, 109) [67] . Интеллект и орудия.