В данном случае вера создала бизнес для промышленников и торговцев в виде продукции, которая уже помогла и будет помогать тысячам и тысячам людей. Она так популярна и эффективна, что другие копировали ее, но "Памятка о горчичном зерне Флинта" - самый первый изготовитель. История того, как с помощью этой маленькой вещицы изменилась жизнь двух человек, является одной из самых романтических духовных историй этого поколения. Но воздействие, которое это оказало на Мориса и Мэри Элис Флинт - преобразование их жизни, перестройка их характеров, раскрытие их скрытых личных качеств - все это волнующее проявление символа веры. Они перестали мыслить негативно - и стали оптимистами. Они больше не терпят поражений - и стали победителями. Они больше не испытывают чувства ненависти. Они преодолели чувство негодования, и их сердца теперь полны любви. Они стали другими людьми с новым взглядом на жизнь и новым осознанием своей силы. Эти двое являются самыми вдохновенными людьми, каких я когда-либо встречал.
Спросите Мориса и Мэри Элис Флинт, как добиться правильного решения проблемы. Они скажут вам: "Имейте веру - истинно имейте веру". И поверьте мне, они знают как.
Если, читая эту историю, вы сказали себе что-нибудь негативное, типа "Флинтам никогда не было так плохо, как мне", то позвольте мне заметить, что я, пожалуй, не видел кого-либо в столь бедственном положении, в каком находились Флинты. Позвольте мне также сказать, что независимо от того, насколько отчаянной может оказаться ваша ситуация, если вы будете использовать четыре метода, упомянутые в этой главе, как это сделали Флинты, то вы тоже сможете решить свои проблемы.
В этой главе я пытался показать различные методы для решения проблемы. Сейчас же я хочу предложить десять простых рекомендаций в качестве конкретного способа решения ваших проблем:
1. Верьте, что для любой проблемы есть решение.
2. Сохраняйте спокойствие. Напряжение блокирует поток мыслительной силы. Ваш мозг не может эффективно работать в состоянии стресса. Подходите к проблеме легко.
3. Не пытайтесь вымучивать ответ. Держите свой разум в расслабленном состоянии с тем, чтобы могло открыться и стать ясным решение.
4. Собирайте все факты беспристрастно, безличностно и рассудительно.
5. Запишите эти факты на бумагу. Это прояснит ваше мышление, приведет различные элементы в упорядоченную систему. Вы видите так же хорошо, как и думаете. Проблема становится объективной, а не субъективной.
6. Помолитесь о своей проблеме, утверждая, что Бог просветит ваш разум.
7. Верьте и ищите Божественного руководства, как обещает 72-й Псалом: "Ты руководишь меня Советом Твоим".
8. Верьте в свои проницательность и интуицию.
9. Ходите в церковь, и пусть ваше подсознание трудится над проблемой, когда вы настраиваетесь на богослужение. Созидательное духовное мышление имеет удивительную силу давать "правильные" ответы.
10. Если вы будете следовать этим этапам искренне, тогда ответ, который вырабатывается в вашем разуме или готовится к реализации, будет правильным ответом на вашу проблему.
Глава 11
Как использовать веру для исцеления
Является ли религиозная вера движущей силой при исцелении? Да, этот фактор подтверждается важным свидетельством. В моей жизни был период, когда я не был в этом убежден, но сейчас я в этом уверен. К тому же я видел слишком много свидетельств, чтобы убедиться в этом воочию.
Мы узнаем, что правильно понятая и правильно направленная вера является мощным фактором в процессе преодоления болезни и укрепления здоровья.
Мое убеждение относительно этого важного вопроса разделяют многие медики. Газеты содержали много материала о визите в Америку знаменитого венского хирурга, д-ра Ганса Финстерера. Я процитирую одну газетную статью с подзаголовком "Славный хирург, направляемый Богом".
"Врач из Вены, д-р Ганс Финстерер, который верит в помощь "незримой руки Божьей" и успешно делает операции, был представлен Международной коллегией хирургов к их высшей награде - "Мастер хирургии". Он использовал в брюшной хирургии лишь местную анестезию.
Финстерер, семидесятидвухлетний профессор Венского университета, сделал более 20 000 сложных операций, среди них 8000 резекций желудка (удаление части или всего желудка), используя лишь местную анестезию. Финстерер утверждает, что, несмотря на то, что в медицине и хирургии за последние несколько лет достигнут значительный прогресс, "все эти достижения сами по себе недостаточны для того, чтобы гарантировать благополучный исход в каждой отдельной операции. Во многих случаях, - говорит он, - где, казалось бы, производились простые хирургические процедуры, пациенты умирали, а бывали случаи, когда хирург уже отчаивался спасти больного, но наступало выздоровление.
Одни наши коллеги относят такие вещи на счет непредсказуемых случаев, в то время как другие убеждены, что в этих тяжелых случаях они получают помощь в своей работе от незримой руки Бога. К сожалению, в последние годы многие пациенты и врачи утратили веру в то, что все зависит от провидения Господня.
Вот когда мы опять уверуем в значение Божественной помощи в нашей сфере деятельности, а особенно в лечении наших пациентов, тогда осуществится истинный прогресс в превращении больных людей в здоровых".
Такими словами заканчивался отчет великого хирурга, сочетавшего науку с верой.
Как-то я выступал на национальном съезде одной важной индустриальной отрасли. Там собралось множество руководителей с удивительно творческой коммерческой жилкой, которая и определила эту конкретную индустриальную область как жизненно важный фактор в американском мире бизнеса.
И было несколько странно, когда один из руководителей этой организации на официальном завтраке, устроенном в честь съезда, где все дискуссии вертелись вокруг проблем налогообложения, роста цен и прочих вопросов, связанных с бизнесом, повернулся ко мне и сказал: "Вы верите в то, что вера может исцелять?" "Я знаю достаточно много достоверных примеров, официально подтверждаемых людьми, которые исцелились с помощью веры, - ответил я. - Конечно, я не думаю, что мы должны полагаться только на веру, чтобы излечить физическое нездоровье. Я верю в сочетание действий Бога и врача. Эта точка зрения имеет то преимущество, что сочетает медицинскую науку и науку веры, а они обе являются элементами процесса исцеления". "Позвольте мне рассказать вам мою историю, - сказал мой собеседник. - Несколько лет назад у меня было заболевание, которое диагностировали как остеому челюсти, то есть опухоль костной ткани на челюсти. Врачи сказали, что она практически неизлечима. Можете представить, как это меня взволновало. В отчаянии я начал искать помощи. И хотя я регулярно посещал церковь, я все же не был религиозным человеком. Вряд ли я когда-либо читал и Библию. Но однажды, когда я лежал в постели, на меня вдруг что-то нашло, и мне захотелось почитать Библию. Я попросил жену принести мне ее. Она очень удивилась, потому что я никогда прежде не обращался с подобной просьбой.
Я начал читать Библию и нашел там утешение и покой. Кроме того, я почувствовал некоторую надежду и слегка укрепился духом. И я стал читать ее каждый день и подолгу. Но не это было главным результатом. Я стал замечать, что беспокоившее меня состояние стало нарастать не так заметно. Сначала я думал, что это игра моего воображения, но потом убедился, что во мне происходит какое-то изменение.
Однажды во время чтения Библии я ощутил непонятное внутреннее тепло и чувство огромного счастья. Это трудно описать, а к тому времени я уже оставил всякие попытки объяснить это чувство. С того момента улучшение пошло быстрее. Я опять посетил врачей, которые поставили мне первоначальный диагноз. Они тщательно обследовали меня и были явно удивлены, признав, что мое состояние улучшилось, но предупредили, что это всего лишь временное облегчение. Однако позже, при очередном обследовании, было установлено, что симптомы остеомы полностью исчезли. Тем не менее врачи сказали мне, что этот процесс может возобновиться. Это ничуть не встревожило меня, потому что в глубине души я знал, что исцелен". "Сколько времени прошло с тех пор, как вы исцелились?" - спросил я. "Четырнадцать лет", - был ответ.
Я внимательно посмотрел на этого человека. Сильный, крепкий, здоровый, он был одним из выдающихся людей в своей отрасли. Этот случай был рассказан мне в той деловой манере, в какой и мог изложить его бизнесмен. В разуме этого человека не было ни малейшего намека на сомнение. Действительно, как это могло случиться, что человек, приговоренный к смерти, сидел здесь живой и полный энергии? Что сотворило это чудо? Искусная работа врача... плюс! Что же это был за плюс? Очевидно, вера, которая исцеляет.
Процесс исцеления, описанный этим человеком, был одним из многочисленного ряда подобных случаев, и столь многие из них подтверждались компетентным медицинским свидетельством, что, кажется, мы должны вдохновлять людей на то, чтобы они как можно активнее использовали удивительную силу веры в исцеление. Как ни печально, верой как элементом исцеления упорно пренебрегают. Я убежден, что вера может совершить и совершает ту работу, которую мы называем "чудесами", но которая, по правде говоря, является действием духовно-научных законов.
В настоящее время все большее внимание уделяется религиозной практике, направленной на то, чтобы помочь людям найти исцеление от болезней разума, сердца, души и тела. Это возвращение к изначальной деятельности христианства. Только недавно появилась некоторая склонность к пересмотру того факта, что на протяжении веков религия занималась врачеванием. Само слово "пастор" происходит от слова, означающего "врачевание души". Однако в наше время человек сделал ошибочное предположение, что невозможно совместить учения Библии и то, что называется "наукой", и поэтому акцент на исцеление с помощью религии почти полностью был отвергнут материалистической наукой. Но сегодня все больше и больше людей признают тесную связь религии со здоровьем.
Показательно то, что слово "святость" ("holiness") произошло от слова "целостность" ("wholeness"), a слово "meditation" ("медитация"), обычно используемое в религиозном смысле, очень похоже на коренное значение слова "medication" ("лечение"). Родственная близость этих двух слов становится удивительно ясной, когда мы начинаем понимать, что искренняя практическая медитация над Богом и Его истинами действует как лечение для души и тела.
Современная медицина при лечении уделяет особое внимание психологическим факторам, признавая таким образом взаимосвязь ментальных состояний с телесным здоровьем. Нынешняя медицинская практика осуществляет и принимает во внимание тесную связь между тем, о чем человек думает, и тем, что он чувствует. Так как религия имеет дело с мыслями и чувствами, а также основными позициями, то вполне естественно, что наука веры должна занимать важное место в процессе исцеления.
Гарольда Шермана, писателя и драматурга, попросили переработать одно важное радиопредставление, при этом ему пообещали, что он будет включен в контракт как постоянный автор. После того как он потратил на эту работу несколько месяцев, от него отделались, а его материал использовали безо всякой оплаты. В результате у него возникли финансовые затруднения и чувство унижения. Эта несправедливость, терзавшая его разум, вылилась во все нарастающую обиду против директора радио, который подорвал его веру. М-р Шерман заявляет, что это был единственный случай в его жизни, когда он был убийцей в душе. Ненависть явилась причиной его физического нездоровья, проявившегося в форме микоза, грибовидного разрастания, поразившего оболочку горла. Было предпринято самое лучшее медицинское лечение, но нужно было еще что-то. Когда он покончил со своей ненавистью и выработал в себе чувство прощения и понимания, его физическое состояние постепенно наладилось само собой. С помощью медицинской науки и новой внутренней позиции он полностью излечился от своего заболевания.
Благоразумной и эффективной моделью для здоровья и счастья является использование навыков и методов медицинской науки в наиболее полной мере и в то же время применение мудрости, опыта и методов духовной науки. Есть впечатляющее свидетельство для поддержки уверенности в том, что Бог действует как через практикующего врачевателя от науки - врача, так и практикующего врачевателя от веры - священника. Многие доктора поддерживают эту точку зрения.
На официальном завтраке в "Ротари Клаб" я сидел за столиком с девятью мужчинами, один из которых был врачом, недавно ушедшим в отставку с военной службы и возобновившим свою гражданскую практику. Он сказал: "Возвратясь из армии, я заметил изменения в проблемах моих пациентов. Оказалось, что большинство из них нуждается не в медицинских препаратах, а, скорее, в изменении образа мышления. Они больны не столько телесно, сколько душевно и эмоционально. Внутри у них все смешалось: мысли, полные страха, чувство неполноценности, вины и обид. Я обнаружил, что мне, занимаясь их лечением, необходимо быть почти в той же степени психиатром, в какой я терапевт, а потом я сделал открытие, что полностью выполнять мою работу, как врача, не помогают даже эти терапевтические методы. Я убедился, что во многих случаях основная проблема у людей носит духовный характер. Поэтому я неожиданно поймал себя на том, что стал частенько цитировать моим больным строфы из Библии. А потом у меня вошло в привычку "прописывать" им религиозные и прочего духовного содержания книги - особенно те, в которых давалось руководство относительно того, как жить".
Обращаясь ко мне, он сказал: "Похоже, настало время, когда вам, священникам, пора понять, что при лечении многих людей на вас также ложится определенная функция. Разумеется, вы не должны брать на себя работу врача в большей степени, чем мы будет брать на себя ваши функции, но нам, врачам, необходимо сотрудничество со священниками, когда мы помогаем людям восстановить здоровье и хорошее самочувствие".
Я получил письмо от одного врача из центральной части Нью-Йорка, где говорится: "Шестьдесят процентов людей в этом городе больны, потому что нездоровы их разум и души. Трудно представить, что душа современного человека больна до такой степени, что от этого страдают его физические органы. Иногда мне кажется, что католические священники, пасторы и раввины скоро поймут важность этой взаимосвязи".
Этот врач был настолько любезен, что упомянул, что он "прописывает" мою книгу "Руководство к эффективному образу жизни" и другие подобные книги своим пациентам и что получает в связи с этим заслуживающие внимания результаты.
Женщина-менеджер из Бирмингема, штат Алабама, владелица книжного магазина, прислала мне рецепт, который дал ей один из терапевтов этого города с тем, чтобы она его заполнила не в аптеке, а в своем книжном магазине. Он прописывал по конкретным болезням конкретные книги.
Д-р Карл Р. Феррис, бывший президент Медицинского общества графства Джексон в Канзас-Сити, штат Миссури, с которым я имел удовольствие встретиться в совместной радиопрограмме "Здоровье и счастье", заявил, что при лечении человеческих болезней физические и духовные недуги часто оказываются настолько глубоко взаимосвязанными, что иной раз невозможно четко отделить одни от других.
Несколько лет назад мой друг, д-р Кларенс В. Либ, указал мне на то, какое влияние оказывают на здоровье людей духовные и психические проблемы, и с помощью его мудрого руководства я обнаружил, что проблемы, связанные с чувством страха и вины, ненависти и обид, с которыми я имел дело, были часто связаны с проблемами здоровья и физического состояния. Д-р Либ настолько Глубоко верил в этот метод терапии, что вместе с д-ром Смайли Блэнтоном открыл религиозно-психиатрическую клинику, которая на протяжении ряда лет оказывала помощь сотням прихожан и посетителей церкви Марбл Колиджиит в Нью-Йорке.
Покойный доктор Уильям Симон Бейнбридж и я работали в тесном сотрудничестве, сочетая религию и хирургию, и смогли многим вернуть здоровье и жизнь.
Двое из моих друзей-медиков в Нью-Йорке, д-р 3. Тэйлор Беркович и д-р Говард Весткотт, оказали неоценимую помощь в моей пасторской работе благодаря своему мудрому научному и одновременно глубоко духовному пониманию болезней тела, разума и души с позиции веры.
"Мы открыли психосоматическую причину высокого кровяного давления как своего рода форму едва различимого подавляемого страха - страха того, что может в данных обстоятельствах случиться, а не самих этих обстоятельств, - говорит д-р Ребекка Берд. - Это по большей части страх перед тем, что произойдет в будущем. Такой страх является всего лишь плодом воображения, поскольку то, чего опасается человек, может никогда и не случиться. В случае же с диабетом причиной является горе или разочарование, которые отнимают больше энергии, чем любая другая эмоция, истощая таким образом инсулин, вырабатываемый клетками поджелудочной железы до полного их износа.
Здесь мы находим эмоции, связанные с прошлым - переживания прошлого и неспособность идти вперед, глядя в будущее. Медицина может облегчить расстройства, подобные этим. Врачи могут дать что-нибудь такое, что снизит кровяное давление, когда оно поднимется, или поднимет его, когда оно станет низким, но они не могут делать это перманентно. Они могут ввести инсулин, который будет сжигать больше сахара, превращая его в энергию, что обеспечит ослабление диабетического состояния. Это действенные меры оказания помощи, но они не обеспечивают полного излечения. Никто еще не открыл лекарство или вакцины, которые защищали бы нас от собственных эмоциональных противоречий. Но если мы научимся лучше понимать нашу эмоциональную суть и вернемся к религиозной вере, то это, возможно, сформирует такую комбинацию, которая несет в себе величайшую гарантию перманентной помощи любому из нас.
Ответ, - говорит в заключение д-р Берд, - можно найти в исцеляющих учениях Иисуса".
Другая деятельная женщина-врач написала мне о разработке собственной комбинации медицинской терапии и веры. "Я заинтересовалась вашей простой религиозной философией. Я работала на "высоких скоростях" и стала напряженной и раздражительной, а по временам меня стали осаждать прежние страхи и чувство вины. По сути, так выражалась потребность организма освободиться от болезненного напряжения. Однажды рано утром, в момент крайней опустошенности, я взяла вашу книгу и начала ее читать. Это и был рецепт, в котором я так нуждалась. Здесь был Бог, великий Врачеватель, и вера в Него, как антибиотик, убила микробы страха и затопила болезненный вирус вины.