Впрочем, считайте этот пассаж маленькой шуткой. У украинцев масса и иных достоинств как, впрочем, и недостатков. Почему именно в сельской среде, понятно – близость к первоначальным корням и сохранение целостности и непосредственности мировоззренческого восприятия. Ведь, как ни крути, – крестьянство в Украине пока еще автономно, многочисленно и не превращено в аграрный придаток индустриально-корпоративного механизма. Оно научилось выживать в самых немыслимых условиях (вспомним хотя бы жуткий период голодоморов) и потому вправе органично слить свою жизнь с матом. Отчасти как со своеобразным оберегом и "иммуноактиватором" от лихолетий и нашествий.
НЕБОЛЬШОЕ ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ. Как-то в сельской местности, будучи невольным свидетелем, по-видимому, межсемейной "разборки", довелось услышать громкое: "Ну что, доигрался, "член лопатый"?..". Какой образ! И как много сказано одним лишь предложением. Даже в предельно обедненном сугубо текстовом виде. И еще. Общепринято, что сильнее всех ругаются сапожники. Как бы не так! Колоритней мата, нежели у сельских пастухов, автору слыхивать не приходилось. К тому, видимо, располагает все: социальный статус, психологическая вольница, чарующая природа и непослушная скотина, так и норовящая влезть "в шкоду". Вот только привыкнув к такому словесному "чародею", далее без мата сельские добродушные коровки – ни шагу. По-видимому, многоэтажные матерные эпитеты буренки воспринимают как комплимент, неподдельное внимание и приглашение к диалогу. В итоге – повышаются надои и качество молока. Вот только мается потом село, подыскивая замену пастуху – аналогичного виртуоза матерной коровьей "музыки". Не каждому ведь "это" дано.
Городской, а особенно индустриально мегаполисный мат гораздо жестче, прагматичнее и злее. В большом городе нужно прежде всего конкурировать с ближним, и тут уж не до сантиментов, а уж тем более мировоззренческих философских изысков. Поэтому форма выражения мата однозначно воспринимается как угроза и нанесение оскорбления. В большом "муравейнике" людские особи отчаянно борются за лучшее место под солнцем и их мат куда озлобленнее. Индустриальная масс-культура заметно унифицирует и обедняет городскую матерную речь, низводя ее буквально до "ублюдочного" словесного придатка примитизированных потребительских инстинктов. Именно такую форму мата наиболее резко осуждает общество, ибо ее деградирующее влияние очевидно. (Лучше, чем в произведении Энтони Берджесса "Заводной апельсин", о скотском перерождении матерной речи и его носителя все равно не скажешь, хотя и наши современные продолжатели тоже выразились об этом достаточно ярко, например, Эдуард Лимонов в романе "Это я, Эдичка", Юрий Андрухович в "Московиаде" либо Виктор Пелевин в его пессимистическом прогнозе "Диалектика переходного периода из ниоткуда в никуда". Список можно продолжать, сейчас модно писать нарочно "опущенным" языковым стилем – больше шансов быть проданным. Правда, становится уже непонятным: кто кого больше "уделывает": то ли писатель бытовую чернуху, то ли она его?) Ну а в наших городских трущобах и на промышленных окраинах неумение использовать в нужный момент отборнейшую брань порой сказывается на здоровье. Не в пользу последнего, конечно. Хотя ругаться и драться – не одно и то же, а потому все лучше молча действовать, нежели, опустив руки, вопить "благим" матом. Будем помнить, что ритуал слабых и напуганных – это многословие, причитания и ругательства. Умеющий выстоять будет использовать мат как хлыст…
6.7. СЛЕНГ УБЬЕТ "ЭТО"?
– Вася, ты как-то чудно говорить стал…
– Дык, на нашем базаре я теперь сейлсмен, Нюра!
Современный диалог
Не стоит также путать общепринятый мат маргинальных и андеграундных слоев общества с матерным сленгом уголовного мира. У них (т. е. уголовных элементов) мат выполняет лишь внешнюю функцию, наподобие некой фурнитуры, все же "ядреная соль" кроется в особом скрытом для непосвященного языке – блатной "фене". Это еще один метаязык, но гораздо более тайный, поскольку цель его – изолированное существование внутри общепринятой языковой культуры. Поэтому криминальный авторитет проводит непрерывную цензуру общепринятого мата – что, где и как годится для "выражений", понятно только посвященным. На примере уголовной речи хорошо видно, что мат и сленг – не одно и то же. Сленговый язык предельно специализирован и по-кастовому закрыт. Мат абсолютно демократичен и потому готов соединяться с любым сленгом. Для сленга важно так зашифровать информацию, чтобы она была понятна только специально подготовленному адресату. Кстати, сейчас на дворе время господства сленга, а не мата – эпоха стремительных технологий заказывает под себя и соответствующий стиль языка.
Мощное расслоение общества на страты приводит к ослаблению неформального коммуникационного мостика – пока что явление незаметное, но набирающее тенденцию. Если не образуется устойчивый и многочисленный "средний класс" – придет время отдельного языка для "черни" и "господ" со своими предельно жестко табуированными матерными нюансами. Тот случай, когда не хотелось бы видеть много "языковых сэндвичей", ибо здесь количество будет означать только потерю качества. Звучит диковато, но покамест мат служит слиянию современного общества в единое целое. Но если появится поколение детей, которое никогда не ездило в метро и не слышало говор улиц, то оно также окажется в осадном положении и в ситуации с матерной речью.
6.8. ЭПИЛОГ МАТУ, КРАТКО ПЕРЕХОДЯЩИЙ В ПРОЛОГ
На вопрос: "Какое слово из трех букв больше всего любят женщины?" правильно ответил лишь маленький Вовочка: "Это слово – мир!".
Анекдот советской эпохи
В последнее время в отечественном бизнесе носителей и любителей агрессивных форм мата несколько поубавилось. Спала мутная волна криминалитета, понемногу покидают свои посты бойцы "старой матерной закалки". А современная и превосходно подготовленная молодежь, садясь в кресло менеджера, предпочитает больше опираться на современные управленческие технологии, нежели на "бронебойную харизму" матерно-командирского языка. Безвозвратно уходят в прошлое административно-силовые методы принуждения, а вместе с ними понемногу растворяется и их языковая матерная агрессивность. Свобода выбора и возможность удовлетворения личного интереса стимулируют человека больше работать и меньше ругаться. Если вам встретился изрядно и не совсем к делу "выражающийся" топ-менеджер, то: а) либо он весьма неуверенно себя чувствует и его дела далеко не так хороши, как он их "рисует"; б) либо у него тяжелое прошлое, что тоже не совсем хорошо; в) либо он не тот, за кого себя выдает.
В сфере "чистого бизнеса", особенно в области высоких технологий, люди стали ругаться гораздо меньше, нежели раньше. (Чего, увы, не скажешь о политике – там в моменты острых баталий до сих пор вовсю гуляет словесный "ботинок" Никиты Сергеевича. Власть и мат в стране пока что почти не разделимы.) Сейчас в молодежной бизнес-среде если и звучит матерное словцо, то больше для проформы и напускной "крутости". Либо – по очень веской психологической причине. Несколько формальное отношение элитной молодежи к матерщине объясняется очень просто. Матерный язык – это поколение отцов и дедов, а они, увы, обещанного светлого будущего так и не построили. Слегка подорван авторитет не только уходящего поколения, но и их языковой неформальной культуры – мата – как агрессивной экспрессии сдерживаемых внутри характера сил противодействия. Прятать фигу в кармане уже не нужно, выразить себя можно и как-то иначе. Как говорится, пришло время одиночных киллеров, но исчезли массовые драки и стычки "стенка на стенку", улица против улицы. Жизнь стала демократичней, раскованней, но и более беспощадной относительно индивидуальных промахов и ошибок. Именно в точках кризиса, экстремума и принципиального выбора мат иногда воскрешается в своей первобытной роли – охранителя человека, его щита и оружия.
КРАТКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ГЕОГРАФИЯ МАТА. Достаточно резко разграничивается "матерная культура" в региональном срезе на территории Украины. Наиболее вульгарный, агрессивный и нетерпимый мат – в промышленных районах Донбасса и Мариуполя, Криворожья. Даже на Луганщине, где не только терриконы, но и нивы, уже дышится "на слух" легче. Невообразимая смесь матерных оттенков в "ссыльных" степях Херсонщины и Николаевщины. Тонкий, а чаще всего острый как жало и колоритный мат "жемчужины у моря", дивной красавицы с "трудной" судьбой – Одессы-мамы. Западные области Украины с отменой официального атеизма и безбожия ругаться стали гораздо меньше, да и мат у них гораздо мягче и милозвучней, очень часто пересыпанный польскими ругательствами, кои на наш ядреный слух и руганью-то никак не назовешь. Наиболее близок к древнеисконному матерный говор у жителей Полесья. Его даже слушать порой приятно, столько в нем смысла, заговоров и образов. Почти колдовство. Центральноукраинские районы в провинциальной глубинке ругаются почти по-козацки, котляревски и шевченковски – сочно, с перцем, не в бровь, а в глаз, иногда с ехидцей, иногда с улыбкой, но порой и в глухой ярости. Гнать в подобной среде волну народного гнева – весьма губительная кампания. Родная и любимая столица, мать народов русских, – это мягкий интеллигентный "маток" завсегдатаев кафешек и достаточно вежливых прохожих, голосистых уличных бардов и вечно спешащих "белых воротничков", скептических студентов и "по делу" поругивающихся многочисленных строителей. Жизнь в Киеве многогранна и убийственный мат в нем услышишь разве что на "базарных" разборках и во время яростных стычек футбольных фанов. Немало поколесив по Украине, автор пришел к заключению: концентрация "вольно слышимого" мата в воздухе города Киева не опасна для здоровья его граждан. И это чудно. Всем спасибо. Так держать!
По тому, как ругается нация, можно многое сказать о ее менталитете, характере, скрытых комплексах и т. д. Что же раскрывает нам подобный психоанализ об украинской нации?
1. Прежде всего у нее глубокие матриархатные корни. Украинцы – типичная "женская" нация с присущими ей чертами, как то: эмоциональность; иррациональность восприятия и реагирования; образность мышления; непредсказуемость поведения и "неразумность", когда дело касается чувств в противовес доводам разума; склонность к коммуникации типа "симпатия – антипатия"; повышенное чувство социальной справедливости; терпимость и податливость, но до определенной меры, далее – странный в своей силе "женский бунт" (скептикам полезно вспомнить гайдаматчину-"колиивщину" и кровавую кулацкую эпопею 1920-х годов); а также – толерантность ко всем пришедшим с добром, хотя и с чужой культурой. Для "женского" типа менталитета также характерна склонность к оседлости, хлебопашеству и мягкая форма консервативности, отсутствие лидерской "горячки" и агрессивного соперничества.
2. Украинцы – целостная нация, умеющая цепко держаться за свои корни и потому не растерявшая себя. Плохо поддающаяся внешнему манипулированию. Недоверчивая и консервативная прежде всего в чувствах и мировоззрении. Легко уходит в саботаж при малейших попытках навязать внешнюю идеологию.
3. В нации глубоко укоренились традиции сопротивления и даже активного противодействия любым формам принуждения, в том числе и со стороны государственной власти. Так уж повелось исторически. Лозунг "Народ и власть едины" – дело будущего, впрочем – вполне обозримого.
4. Народ привык терпеть, выживать и сопротивляться. Но он достоин гораздо лучшей судьбы, и при таких запасах прочности он ее неизбежно достигнет.
6.9. НЕКОТОРЫЕ НЕБЕСПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ НА "МАТЕРНУЮ" ТЕМУ
Став неожиданно объектом "матерного" нападения, лучше всего сохранять полную невозмутимость и суверенность. Не краснеть, не сжимать кулаки, не опускать глаза и не стыдиться. Самое лучшее – идти своей дорогой, не давая впутать себя в "разборку". Иными словами, лучший ответ – действие не нападающее и позволяющее выйти из неприятной ситуации. Не пытайтесь уговаривать, стыдить – эффект достигнете прямо противоположный. Не пытайтесь вышибать клин клином – скорее всего от вас ждут именно этого и потому намеренно провоцируют. Свой мат приберегите для неизбежного – когда придется дать физический отпор. Тогда в нужный момент, краткий и сильный, он поможет морально сломить нападающего. (Совет жесткий, но в жизни всяко бывает и лучше не уподобляться страусу с головой в песке. Тем более что страусиное мясо едят охотно и в придачу перья со шкурой вовсю используются.)
Помните, что действительно опасный противник редко перед нападением грязно и шумно ругается. Чем сильнее человек и серьезней его намерения, тем реже он прибегает к публичной ругани, поэтому скорее всего перед вами слабак и истерик и вас таким образом берут на агрессивный "понт".
В момент наивысшего ругательного "экстаза" человек, по существу, беззащитен, поскольку уверен, что нападает и его все боятся. Используйте именно этот момент.
Никогда публично не вступайте в матерную перепалку. Запомнится последний, и этим последним будете именно вы. Однако лучший способ урезонить распоясавшегося матерщинника не при свидетелях – ответить ему тем же, позаковыристей и "посолонее". Но если у вас нет практики – лучше не пробуйте. Отличный способ – заснять "речь" на видео– или аудиопленку и подарить автору. Гарантирую – эффект превзойдет все ожидания.
Детям следует объяснять, что такое мат и почему он существует. Не приучайте детей к мату, но и не пугайте, создав тем самым психологический страх перед тем, кто ругается матом. Такой ребенок беззащитен перед нападением. А еще лучше приучите ребенка к самообороне без матерного крика. Вы же знаете – дети нас копируют. В народе говорят: "У сварливой хозяйки и собака во дворе постоянно лает".
Если почему-то очень страшно, поругайтесь тихонько вслух и про себя. На время отпускает. То же самое при боли, когда нужно терпеть и не сломаться.
Никогда не используйте мат против друзей, родных и близких. Помните, это – обоюдоострое оружие, оно больно и глубоко ранит человека. Будьте стократ осторожны и никогда не пользуйтесь матом всуе.
Если вам что-то мерещится, чертовщина какая-то – тихонько ругнитесь. Проходит. Но не забудьте после этого покаяться перед Господом Богом.
В компании, где принято общаться под легкий разговорный мат, вставьте хотя бы одно словцо "по-ихнему" – разговор станет доверительней.
Не учите мат специально, тем более если он не "звучит". Значит, судьба вам уготовила иной путь. Не искушайте ее. Ведь, по большому счету, ругательство – грех.
Но если уж ругаетесь – то никогда не фальшивьте. Ложь в мате вскрывается сразу. Постарайтесь развить в себе "интеллектуальную", образную и индивидуально неповторимую матерную речь. Во всем нужен собственный стиль и почерк. Здесь тем более.
Остерегайтесь женщин, любящих ругаться матом. Не женское это дело.
Никогда не ругайте матом своих подчиненных. В их глазах вы становитесь не сильнее, а слабее. Отнимите также неизбежную потерю уважения. Не позволяйте распускать язык и своему начальнику. Лучше смените начальника, самоуважение дороже денег.
Среди ругающейся братии человек, который не оскверняет "этим" свои уста, – белая ворона, однако вызывающая невольное уважение и обладающая своей харизмой. Но тогда особо следите за тем, чтобы вы не сорвались в кризисные моменты. Следуйте всегда правилу сильных: чем больше опасность, тем меньше мата.
После боя кулаками не машут. И не ругаются. Чтобы не прослыть "бабой".
И последнее: если вы любите матерное словцо, будьте готовы к тому же и в свой адрес. С непривычки может оказаться очень неприятно.
Глава 7. СЕКРЕТЫ АББРЕВИАТУРЫ, или ПРОМОУШН ДЕЛОВОГО СЛОВОСОЧЕТАНИЯ
Можно ошибиться названием, а можно – словом, не к месту.
Козьма Прутков "Изыски психонейминга"
Ближнее не всегда есть открытым.
Почти по Мартину Хайдеггеру
7.1. КОМПОЗИТНЫЙ ПСИХОНЕЙМИНГ
Плац пронумерован сообразно высочайшему мнению.
Прусский дивертисмент
В словесных конструкциях, как и в мостостроительстве, есть свои опоры.
Лингвистический сопромат
– Вы не верите моему первому слову?! А второму?
На одесском Привозе
Скажите быстренько и про себя "нет", чтобы потом громко и для всех сказать – "да!".
Сватовство позапрошлого века
Тема разговора – местоположение слов в названии или букв в аббревиатуре. Как известно: от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Ну, это только лишь в арифметике. В языке или лингвистике и даже в тривиальном человеческом сознании присутствует иная логика. То, что для логического сознания "все равно", для языкового восприятия и бытийного переживания момента отнюдь нет.
Субъективность речи всегда "плясала" от говорящего и слышащего, и не наша в том вина, что правила здесь сложились эмпирические, что не значит – произвольно и случайно. В нашей с вами речи всегда есть глубокое "уразумение" перекодирования явления или действия в словесную конструкцию. Кстати, архетипно обоснованное и заложенное в виде "социобиологических лингвистических архетипов". Простите за невольный каламбур, но обозначаемое не может быть обозначено произвольно в виде абстрактной комбинации не только слов, но и звуков. Просто вера в абсолютную относительность правил порой не дает увидеть внутреннего смысла и гармонии очевидного.
К счастью, бизнес и прогресс позволяют адекватно реагировать на проявляемые сущности, если последние могут повысить эффективность прибыльности или продвижения, невзирая на жесткую догматику устоявшихся "научных" парадигм. Впрочем, в лингвистическом "пограничье" их может оказаться не так уж много. Тривиальный "научный" рассудок не привык опираться на рефлексивные ощущения и уж тем более – архетипного происхождения. Создалась парадоксальная ситуация: в век тотальной маркетинговой и социологической измеряемости мы так и не подозреваем, что значит место "сказуемого" в изречении. Это (забегая вперед) помимо психофонологии.
Рискнем вторгнуться в диковатые джунгли словесного творчества. Авось найдем тропы. Воспримите еще один раз парадокс: человечество добрый десяток тысячелетий явно что-либо проговаривает, но, в совершенстве владея речью, мы беспомощны перед психоанализом сего лингвистического дара. Тем не менее современный рекламный бизнес вовсю торгует слоганами и названиями – хотелось бы знать, почем и как покупаешь очередного "словесного" кота. Иными словами, до психоаналитического аудита по "неймингу" мы уже доросли. Во всяком случае, психовоздействие места слова вполне конкретно и объяснимо. Давайте попытаемся это проследить.
7.2. ПЕРВЫЙ – НЕ ЗНАЧИТ ОСНОВНОЙ
Зри в корень!
Козьма Прутков
Ну чего первым поперся?
Рассуждения в травматологическом отделении
Передний план есть всего лишь приход перспективы.
Мысль созерцателя