"Но ведь если я не буду ставить перед собой высокие цели, я никогда не смогудостигнуть и половины того, что в моих силах! - взволнованно воскликнула она. -Разве не так?"
"Да, это так, - ответил я. - Многие выдающиеся писатели и изобретатели, также как и вы, ставили перед собой высокие цели и стремились к идеалу, тем самымпомогая себе добиваться замечательных результатов. РЭТ вовсе не отрицает пользысоревновательного азарта и стремления к достижению выдающихся результатов. РЭТзащищает высокую требовательность к целям и задачам, но не завышеннуютребовательность к себе". "Что это значит?"
"Это значит, что вы можете стремиться к тому, чтобы достигнуть такого уровнясовершенства, какой вам нужен в решении определенной задачи или в выполненииопределенного проекта. Вы можете изо всех сил стараться довести свою работудо некоего идеального состояния Но вы сами вовсе не становитесьлучше оттого, что ваша работа безупречна. Вы остаетесь человеком,который сделал хорошую работу, но нельзя сказать, что вы - хорошийчеловек, потому что вы сделали хорошую работу"
"А как я могу оказаться некомпетентным или плохим человеком?"
"Никак! Если вы поступаете некомпетентно или совершаете плохой поступок, выстановитесь человеком, который поступил плохо, - но не становитесь плохимчеловеком".
"Но ради чего тогда мне стоит стремиться к совершенству - или хотя бы кхорошим результатам?"
"Вы будете делать это потому, что такие результаты кажутся вамжелательными. И если ваши достижения оказываются выдающимися или идеальными,они покажутся вам еще более желанными, доставят еще больше радости. Новаши достижения, как бы хороши они ни были, никогда не сделают вас абсолютно хорошимчеловеком".
"Но разве доктор Берне не прав, когда утверждает, что и переживаюразочарование, если стремлюсь к идеалу и не достигаю его?"
"Да, вы переживете разочарование, но вы не будете ненавидеть себя, еслииспользуете методы РЭТ".
"А как этого добиться?"
"Для этого не нужно отказываться от предпочтения, которое вы отдаетебезупречному материнству или мастерству писателя. Для этого надо толькосбросить с себя тиранию должномании. Если вы скажете себе: "Мненравится сочинять хорошие книги - но я не обязана это делать", то темсамым вы сохраните поставленные перед собой высокие цели, но откажетесь от максимализма".
"Значит, разница заключена в слове "должен". Мне следует стремиться к безупречному мастерству, но не считать, что я должна достигнуть наивысшего результата под страхом признания себя бездарным писателем и нестоящей личностью".
"Совершенно верно!"
Аннабелла продолжала работать над совершенствованием своего мастерстваписателя и стремилась стать хорошей матерью. Она смогла преодолеть тревогу,из-за которой ей пришлось обратиться к помощи терапии, потому что заменила императивныетребования долга на обычные предпочтения.
Время от времени РЭТ обращается к вашему прошлому. Если вас что-то тревожит,то причиной этого может служить извращенное мышление как в настоящее время, таки в прошлом. Но РЭТ основное внимание уделяет тому, что именно вы делалии думали в свои юные годы, - а не тому, что делали или говорили вам вашидорогие родители или другие люди. А также РЭТ показывает, что вы думаете,делаете или чувствуете сейчас, и учит, каким образом можно изменить своюслабую позицию.
Проницательное, логически выводимое понимание не только проблемы, но иситуации в целом, таким образом, дает вам возможность увидеть то, что мешает, ито, что может помочь. Используя философию в большей степени, нежели иные формытерапии, РЭТ выделяет различные виды понимания собственной личности. Вследующих главах будут описаны различные подходы РЭТ и показано, как можно,используя эти методы, категорически отказываться становиться несчастным практическив любой ситуации.
РЭТ-упражнение № 4
Попробуйте вспомнить несколько самых неприятных эпизодов вашего детства. Можетбыть, мать отругала вас в присутствии ваших приятелей? Или, может быть, васвызвали на уроке рассказать стихотворение, а вы от страха не могли издать низвука, и весь класс над вами потешался? Возможно, у вас случайно спустилисьштанишки или юбка, и на всеобщее обозрение была выставлена пикантная частьвашего тела? Или вы сказали девочке (или мальчику), как сильно он (или она) вамнравится, а в ответ услышали холодные или насмешливые слова?
Помните ли вы какие-то особенно "травмирующие" события вашего детства? Некажется ли вам, что они продолжают оказывать существенное влияние на вашувзрослую жизнь?
На самом деле, конечно же, это не так! И если вы идите себе трудосновательно подумать, то сами это поймете.
Прежде всего, постарайтесь вспомнить - или вычислить, - что именно сделалото или иное событие "болезненным" или "травмирующим". Когда мать ругала вас вприсутствии ваших друзей, вы, наверное, говорили себе, что она не должна такпоступать и что вы не перенесете, если ваши приятели узнают о васчто-нибудь плохое. Когда вы в панике стояли перед классом, то, наверное,думали: "Я должен рассказать это стихотворение. Если я не смогу, этобудет ужасно, все будут смеяться надо мной!" Когда вы не поправили вовремя своюодежду, то, должно быть, твердили себе: "Какой стыд и позор! Нельзя бытьтаким неряхой!"
Попробуйте проследить - а вы, безусловно, можете это сделать - теиррациональные представления, которые заставляли вас чувствовать себятравмированным и расстроенным тогда, в детстве. А потом попробуйте рассмотретьте разрушительные идеи, которые вы продолжаете таскать повсюду за собойи которые сохранили болезненный инцидент "живым" в вашей памяти.
Например:
"Моя мать знает, что я ничего не стою, поэтомуона критикует меня. И она права!"
"Я до сих пор не могу ничего сказатьпри публике. Как это страшно!"
"В детстве я одевался очень небрежно, и все видели,что я неряха. Я должен был бы чему-то научиться с тех пор, но я этого несделал. Я просто росомаха и заслуживаю того, чтобы надо мной смеялись!"
Используя свое знание РЭТ, проанализируйте, какие требования выпредъявляли себе в детстве, расстраивая себя, и что из этого вы продолжаетеиспользовать и до сих пор.
Глава 6.
ПОДХОД № 1: ЧУВСТВА УМЕСТНЫЕ И НЕУМЕСТНЫЕ
В данном случае под словом "подход" подразумевается проницательное, логическивыводимое понимание сущности явления, ситуации в целом. В гештальт-психологиидля обозначения такого подхода вводится понятие "инсайт". Понимание сущностиявления - это первый шаг на пути к отказу становиться несчастным человеком.
Давайте начнем - как мы это обычно делаем при использовании методов РЭТ - санализа ощущений несчастья. Как разобраться, что вы чувствуете; как оценить,насколько уместными являются ваши чувства?
На первую часть этого вопроса ответить достаточно просто: вы можете узнать,что вы чувствуете, если просто спросите себя: "А что я чувствую?"
Разумеется, в некоторых случаях вы можете занять оборонительную позицию. Выможете отрицать, что чувствуете тревогу или гнев, потому что не захотитепризнаваться в таких "неправильных" чувствах.
И все-таки обычно вы этого не делаете. Страдая от сильной тревоги илидепрессии, вы чувствуете себя так плохо, что с легкостью признаетесь - покрайней мере, себе! - в том, что переживаете именно эти чувства. Это легкопочувствовать - и легко признать.
Но насколько уместными, насколько допустимыми являются эти неприятныеэмоции? Вот на этот вопрос ответить гораздо труднее. Но РЭТ дает вам ответ. Потомучто РЭТ является единственной системой психотерапии, которая проводит четкоеразличие между уместными и неуместными эмоциями.
Каким образом? Благодаря подходу № 1, гласящему: когда ваши цели илипотребности блокируются, вы переживаете как уместные, так и неуместные эмоции.
Вы можете - и это очень для вас полезно - научиться отчетливо различать своиэмоциональные реакции. Большинство других видов терапии - такие, как бихевиоральнаятерапия Джозефа Уолпа или когнитивная терапия Ричарда Лазаруса, Аарона Бека иДональда Мейхенбаума, - выделяют сильные эмоции, например глубокую печаль илисильное раздражение, и относят их к той же категории, что и депрессию или гнев.
Но РЭТ подходит к этому вопросу совершенно иначе.
РЭТ воспринимает сильные отрицательные эмоции - печаль, раздражение,озабоченность - как здоровые, поскольку они помогают выражать неудовольствие ссвязи с нежелательными событиями и подталкивают к тому, чтобы действовать внаправлении изменения ситуации. В то же время РЭТ воспринимает (почти всегда)депрессию, гнев и тревогу как вредные эмоции, поскольку они проистекают изнереалистического требования, утверждающего, что нежелательное событие не должнослучиться, и мешают вам действовать, если таковое событие все жепроисходит.
В отличие от большинства других видов терапии, РЭТ показывает вам не толькокак распознать свои отрицательные (и положительные) эмоции, но и как понять,уместными или неуместными они являются. РЭТ поощряет к тому, чтобы вы,полноценно переживая собственные эмоции, в то жевремя оставались способными взвесить, насколько желательны эти эмоции. Хотители вы в действительности переживать именно эти чувства? К чему хорошему илиплохому они могут привести?
Например, если вы озабочены мыслью, как бы не потерять работу, то не будетеопаздывать, будете стараться, будете сотрудничать с руководством и коллегами. Ноесли вы чрезмерно озабочены - или сильно встревожены, - то мысль о такойперспективе начинает одолевать вас, отнимая силы и время и убиваяуверенность в том, что вы можете работать хорошо.
Каков же результат? Нет работы! Или есть работа, и язва к ней в придачу. Илипостоянное неприятное ощущение во время работы.
Или вот еще пример: если вы расстроены тем, что вас отвергает партнер, то вылибо предпримете попытку понять, почему это происходит, и постараетесь вернутьсебе расположение и любовь этого человека, либо примете решение найти другогопартнера. Но если такое поведение партнера вызывает у вас гнев, то вы вступитес ним в противоборство и в конце концов станете врагами, а не друзьями. Если жеоно вызывает у вас депрессию, вы замкнетесь в себе и в конце концов решите, чтовас никто никогда не полюбит.
Чувства разочарования и сожаления в таких ситуациях являются вполне уместными.Они помогают пережить нежелательные события и бороться за светлое будущее. Паника,депрессия, гнев - напротив, являются неуместными чувствами, которые мешаютдействовать и парализуют способность работать в направлении улучшения своейжизни.
А что можно сказать об умеренной тревоге или гневе? Разве эти чувстване помогают вам активно противодействовать жизненным неприятностям? Ипотому не являются ли они до некоторой степени полезными?
Это не совсем так.
Практически любая отрицательная эмоция так или иначе может оказатьсяполезной. Сильная паника может подстегнуть вас быстрее убежать от лесногопожара. Яростный гнев может помочь побороть бюрократические несправедливости.
Может! Но вряд ли это сработает.
Сильная паника, как правило, дезорганизует вас и парализует до такойстепени, что вы не можете быстро бежать от огня. Яростный гнев заставит васкипеть от негодования, но вряд ли подтолкнет сделать что-нибудьконкретное для того, чтобы побороть несправедливость. А если вы все-такиначнете что-то делать в гневе и ярости, то, скорее всего, наделаете множествоглупостей.
У вас есть лучший выбор. Вы можете сознательно выбрать глубокуюозабоченность вместо удушающего страха; вы можете выбрать недовольство несправедливостьюи решимость бороться против нее.
И это, между прочим, даст гораздо более удовлетворительные результаты! Причемнагрузка на вашу нервную систему будет намного меньше.
РЭТ утверждает, что можно также выбрать заботу о своей безопасности вместопаники и ужаса. РЭТ утверждает, что можно выбрать неудовольствие и решимостьбороться с несправедливостью вместо гнева и обиды.
Гораздо полезнее проявлять озабоченность по поводу неприятных событий. Озабоченность,осторожность, предусмотрительность помогут вам сохранять бдительность иоставаться в безопасности; в то время как неоправданная тревога, паника, страхсделают вас беззащитными. Если к вам относятся несправедливо, вы вполне законноиспытываете разочарование, недовольство и решимость принять меры к изменениюситуации. Но можно выбрать и неуместные чувства гнева, ярости, желаниякого-нибудь убить - и тогда будете только ныть, страдать и бездействовать.
Можно ли четко обозначить разницу между уместными и неуместными чувствами? Невсегда, поскольку эмоции редко проявляются в чистом виде. Чаще они содержатодновременно как уместные, так и неуместные элементы. Вы можете быть вполнеразумно озабочены тем, как спастись от огня, и одновременно переживать паническийстрах, по тому же поводу. Где заканчивается одно чувство и начинаетсядругое?
РЭТ дает ответ на этот вопрос. РЭТ утверждает, что если вы озабочены,предвидя опасность, то это естественно и вполне разумно, что вы хотите,стремитесь, предпочитаете избежать этой опасности. Но если вы в панике, вужасе, то вы не просто хотите избавиться от опасности, вы настаиваете натом, что должны, обязаны ее избежать. Желание избежать опасностиявляется вполне законным и разумным. Действительно, почему вам не хотеть того,чего вы хотите, почему бы вам не предпочитать избегать того, чего нехотите?
Действительно, почему бы и нет?
Но ваше догматическое требование всегда получать желаемое являетсясовершенно незаконным и разрушительным, потому что мироздание ничего вам недолжно и вовсе не обязано удовлетворять ваши требования. Вы сами помешаетеисполнению желаемого, если будете фанатически требовать егообязательного осуществления.
Я уже отмечал, что РЭТ является наиболее философской из всех школпсихотерапии. Может быть, сейчас вы поймете, почему это так. Если вырасстроены, подход № 1 подскажет вам, что вы испытываете как уместные, так инеуместные эмоции. Обычно (но не всегда!) вы можете определить разницу междуэмоциями, исследуя мысли, которые им сопутствуют.
Уместными эмоциями является выражение своих желаний, например: "Яочень хочу убежать от пожара, но это не значит, что я обязательно убегуи буду после этого жить счастливо". Или: "Я ненавижу несправедливость и намеренбороться против нее".
Неуместные эмоции основаны на диктаторских требованиях, например:"Я непременно должен спастись от огня, потому что Вселенная обязана сделатьтак, чтобы я остался жив и жил счастливо!" Или: "Я ненавижу тех, кто поступаетнесправедливо! Они не имеют права вести себя так. Я обязан любойценой остановить их и заставить относиться ко мне как следует".
Подход № 1 утверждает: "Когда ваши цели и потребности блокируются, выпереживаете как уместные, так и неуместные эмоции. С большойпользой для себя вы можете научиться распознавать разницу между этими двумяэмоциональными реакциями". Используя основы РЭТ, которые будут изложены вследующей главе, вы научитесь делать это.
РЭТ-упражнение № 5
Вернитесь в конец второй главы и снова проделайте упражнение РЭТ, котороеучит определять разницу между уместными и неуместными отрицательными эмоциями. Попробуйтетакже уловить разницу между уместными и неуместными положительными эмоциями.
Представьте себе, например, что вы что-то делаете исключительно хорошо:отлично играете в теннис, пишете стихи, рисуете, руководите предприятием. Позвольтесебе с полным правом испытывать чувство глубокого удовлетворения собственнымидостижениями.
А теперь понаблюдайте за своими чувствами. Испытываете ли вы чувствоудовлетворения от того, что хорошо делаете свое дело? А может быть, -только давайте смотреть правде в глаза! - вы удовлетворены собой, занимаетесьсамолюбованием? Не чувствуете ли вы себя выдающейся личностью? Благородной,богоподобной, эдаким Сверхчеловеком?
Если вы чувствуете себя сверхчеловеком, если считаете, что вы лучше других,то, согласно установкам РЭТ, вы переживаете неуместные положительные эмоции. Выстрадаете "манией величия", эготизмом, считая себя превыше других людей. Высовершили слишком резкий скачок от идеи "мое поведение превосходно" к идее"поэтому я - превосходная личность!".
А это опасно. Потому что если в следующий раз у вас что-то не получится,то вам придется низко пасть в собственных глазах! И даже великолепно делая своедело, вы будете бояться, что в следующий раз увас это не получится. Поэтому лучше уж радуйтесь своей хорошей работе- но не обожествляйте себя только потому, что у вас что-то неплохополучилось.
Если вы чувствуете себя богоподобным сверхчеловеком, отыщите в своихмыслях слова "должен" и "обязан". Скорее всего, в таких случаях вы рассуждаетепримерно так: "Я сделал это так хорошо, как и должен был сделать.
Отлично. Успех делает меня человеком, достойным преклонения". Или: "Я сделалэто хорошо, и люди будут воспринимать меня как необыкновенного человека. Мнеабсолютно необходимо, чтобы меня воспринимали именно так, потому чтотолько так я могу быть полностью удовлетворен".
Если вы чувствуете себя неоправданно плохо или хорошо, составьтесписок тех неприятностей, которые влекут за собой эти неуместные чувства. Вотношении отрицательных эмоций, например депрессии, чувства вины или ненависти ксебе, сделать это довольно просто. Но ваши неуместные положительные эмоциитакже имеют свою оборотную сторону. Например, если вы чувствуете, что вывеликий человек или превосходите всех окружающих, то это состояние можетповлечь за собой следующие неприятные последствия:
· нереальное допущение, что вы всегда будете делать все хорошо;
· эгоистическое, высокомерное или оскорбительное поведение в отношенииокружающих;
· мысль о том, что вам, такому совершенному во всех отношениях, уже не нужностараться в будущем сохранять высокий уровень;
· тревога из-за того, что в будущем вы можете сесть в лужу и разочароватьтех, кто сейчас восхищается вами;
· уверенность в том, что вы обязаны действовать всегда безукоризненнои что неудача будет для вас катастрофой;
· трата всего без остатка времени на то, что вы умеете делать хорошо, ипренебрежение остальными сторонами жизни;
· полная поглощенность собственным "я", ведущая к утрате понимания другихлюдей и разрыву взаимоотношений с ними;
· чрезмерное стремление к идеальному исполнению работы, что может привести кпостоянному стрессу и нанести вред душевному и физическому здоровью.