Я упоминал о том, что застенчивы обычно люди, обладающие шизоидным складом характера. Шизоиды часто отличаются высокой духовностью и одарены бесчисленными талантами. Они обладают сильной интуицией, богатым воображением, это чувствительные и восприимчивые натуры, среди них много творческих личностей. Их беда заключается в том, что у шизоидов ослаблена воля и они зачастую боятся всего на свете. Кроме того, они эгоисты и привыкли использовать свой дар, чтобы услаждать самих себя.
Талантливые шизоиды – существа не от мира сего, одновременно и недочеловеки, и сверхчеловеки. Чтобы стать нормальным членом общества, шизоиду надо для начала превратиться в человека. Для этого следует в первую очередь научиться преодолевать эгоцентризм и побеждать свои бесчисленные страхи.
Апология застенчивости
Застенчивость не считается в нашем обществе пороком, поэтому признаться в собственной застенчивости не так стыдно, как, например, в трусости, хотя стеснительность вызвана, как правило, страхами – боязнью показаться нелепым, смешным, неадекватным. Если застенчивость не принимает в вашем случае крайние формы, следует осознать, что другие люди немногим отличаются от вас. Очень мало тех, кто полностью уверен в себе и ничего не боится. Застенчивость присуща почти всем. Согласно статистическим данным, более 80 % американцев в тот или иной период своей жизни испытывали неловкость при общении с людьми.
Более того, застенчивость нельзя оценивать однозначно как недостаток. Я уже рассказывал о том, как в наглухо закрытой душе, как в раковине, созревает жемчужина таланта. Этим не ограничиваются положительные стороны застенчивости.
Стеснительный человек, если он не эгоист, зацикленный на собственных проблемах, стремится быть внимательным и предупредительным по отношению к другим (конечно, проявляя любезность, следует соблюдать меру).
Застенчивые люди понимают, что обидеть – легче всего, что другие могут быть настолько же чувствительны, как они сами, если задеть их за живое. Самые тактичные и участливые собеседники получаются из застенчивых, потому что они на себе испытали, что значит быть оскорбленным или проигнорированным.
НА ЗАМЕТКУ
Недостаток превращается в достоинство, если он становится средством для познания мира и совершенствования самого себя. Главное условие при этом – преодолеть эгоизм, гордость, осознать, что ты не над всеми и не ниже всех, а со всеми.
Писатель Айзек Зингер утверждает:
"Я не думаю, что нужно преодолевать свою застенчивость. Ведь это неузнанная благодать. Застенчивый человек – антипод агрессивного. Застенчивые люди редко бывают большими грешниками".
Конечно, можно сделать противоположный выбор: мучаясь от сознания собственной неполноценности, искать в других недостатки и получать удовольствие, указывая на них. Думаю, подавляющее большинство читателей согласится с тем, что это путь к пропасти, полной деградации, саморазрушению. Остальные могут проверить правильность моих слов, как говорится, на собственной шкуре, хотя я настоятельно рекомендую им не делать этого.
Что еще можно сказать в защиту застенчивости? Один разведчик признавался, что больше всего боялся застенчивых людей, одиноко сидящих в углу на вечеринках. По его мнению, такие тихони часто очень наблюдательны.
В фирме, где я работал, произошло ограбление. Сотрудники, придя на работу утром в понедельник, обнаружили, что от компьютеров остались корпуса – вся "начинка" была украдена. Наиболее проницательным "детективом" оказался самый застенчивый из нас, сразу определивший, кто из его коллег причастен к преступлению.
От застенчивого человека не ждут немедленных действий, что дает ему возможность подождать и спокойно оценить обстановку. Стеснительных людей не считают агрессивными или претенциозными (впрочем, иногда маска застенчивости скрывает именно эти неприглядные черты). Те, кто застенчив, кажутся осмотрительными, серьезными, сдержанными, привыкшими анализировать собственные поступки.
Владимир Высоцкий так пел о достоинствах "последнего ряда":
Быть может, сзади и не так красиво,
но намного шире кругозор,
Лучше и разбег, и перспектива,
и еще – надежность и обзор.
Если у нас к застенчивости принято относиться снисходительно, то в других странах это свойство считают особенностью национального характера и даже гордятся им. Один британский психолог в 1927 году описывал достоинства застенчивости, присущей его соотечественникам:
"Застенчивость настолько обыкновенна в этой стране, что мы склонны воспринимать ее как нечто врожденное, как характерную часть очарования юности или, если она не проходит с годами, как некое совершенство характера; а может быть, даже как черту национального темперамента, которую не надо так уж оплакивать".
С тех пор как были написаны эти строки, прошло немало времени, но скромность, сдержанность и тактичность британцев остались в неизменном виде.
Мой друг, недавно побывавший в Англии, рассказывал, что англичане, добившиеся успеха, никогда не рассказывают знакомым о своей профессиональной деятельности, предпочитая обсуждать хобби. Крупный банкир будет говорить о скачках, гольфе, о чем угодно, только не о финансах. Причина очевидна: нескромно привлекать внимание к тому, насколько высоко ты взлетел, собеседники могут испытать от этого неловкость.
В отличие от России в Англии принято сразу пропускать машину, которая поворачивает, чтобы встроиться в общий поток. Даже толкнув англичанина, вы, скорее всего, услышите от него традиционное "sorry".
Среди всех народов мира самыми застенчивыми являются, конечно, японцы. В Японии скромность и застенчивость воспринимаются как добродетели. В этой стране детей учат не проявлять инициативу, хранить почтительное молчание в присутствии старших, ничем не выделяться. Спорить не принято даже в парламенте.
Японское общество генерирует застенчивость. Маленьких японцев воспитывают так, что те неизбежно становятся застенчивыми. Они с раннего детства привыкают контролировать свое эмоциональное состояние, придерживаться строгих правил и свято чтить традиции. Проявление страха или ярости категорически запрещается.
Ф. Зимбардо пишет:
"Когда японец попадает в неприятную ситуацию, он чаще всего обращает негативные эмоции против себя самого, рассматривая себя как основную причину конфликта. Этот поворот эмоций вовнутрь пестуется японскими традициями, которые прославляют обостренное чувство долга (giri), почтение к авторитетам, превозносят терпеливость и учреждают персональную ответственность за жизненные неудачи".
Можно порицать японцев за то, что их общество, положительно оценивая застенчивость, тормозит развитие отдельных личностей. Однако заслуживает уважения механизм социального контроля, который основан на использовании стыда.
"В Японии, – указывает Гийао Хатано, – слово "застенчивость" тесно связано со словом "стыд". Японец предпочтет прослыть чрезмерно скромным человеком опасности оказаться посмешищем".
Чего же должен стыдиться японец?
Любое действие, которое обманывает ожидания товарищей и начальников, любое нарушение традиций – источник стыда. В сущности, стыд – это страх потерять честь, доброе имя, общественное уважение, оказаться изгоем.
История короля, потерявшего голову
Честно говоря, я порой ловлю себя на мысли, что пишу слишком очевидные вещи. Даже самому становится немного скучно. Чтобы читатель не потерял интерес к моей книге, попробую развлечь его рассказом о короле, лишившемся головы из-за собственной застенчивости.
Итак, как поется в песне, "жил да был один король". Звался он… нет, не Луи Второй. Луи (Людовик) Шестнадцатый, король Франции. Этот человек мало подходил на роль монарха. Повелевать и приказывать было не его уделом. Людовик был крайне нерешителен и застенчив. Порой он прекрасно знал, как нужно поступить, но из-за робости бездействовал.
Причинами стеснительности были, возможно, его тучность, воспитание в тепличной атмосфере дворца, а также проблемы интимного характера (несмотря на все его усилия, королева долгое время не могла лишиться девственности). Вся страна потешалась над бедным монархом, который никак не мог стать мужчиной (ему удалось избавиться от своего физического недостатка только с помощью хирургической операции).
С детства Луи привык держаться в тени и уступать во всем своим младшим братьям, считавшим его увальнем и размазней. Оба брата не скрывали своей досады по поводу того, что трон достался не им, а этому недотепе.
Не приходится удивляться тому, что король находился под влиянием своей жены, которая правила государством, назначая на самые важные должности своих любимцев. Фавориты и фаворитки королевы разоряли страну, власть стремительно теряла популярность, а монарх не вмешивался, он не смел огорчать супругу, надеясь, что ничего страшного не происходит.
Находились люди, предупреждавшие монарха о грядущей катастрофе. Премьер-министр Тюрго, пытавшийся провести спасительные для страны реформы и быстро лишенный поста благодаря интригам королевы Марии-Антуанетты и ее окружения, откровенно заявил королю, который не смог его защитить: "Вас считают слабым, государь". Брат королевы Иосиф без обиняков говорил королевской чете: "Революция будет ужасна, если вы сами ее не подготовите".
Когда настали грозные времена, Луи отдал власть, не оказывая сопротивления. Он был робким, но неглупым и образованным человеком и оправдывал свое поведение тем, что английский король Карл за столетие до него вел отчаянную борьбу с революционерами за свой трон, пролил потоки крови, но проиграл и вынужден был взойти на эшафот. Людовик предпочел мягкость и уступчивость, он не решался применить силу, хотя это был, возможно, единственный шанс сохранить корону.
Наиболее ярко застенчивость и нерешительность короля проявились в последнюю минуту, когда он еще мог успешно защищаться. Его дворец окружают повстанцы, городская чернь, которой боятся даже либеральные революционеры, вполне довольные конституцией, дарованной нации Людовиком. Закон на стороне монарха, дворец превращен в крепость, но король не может вполне рассчитывать на большинство своих солдат.
Что же говорит им Луи, чтобы призвать их исполнить воинский долг? Он застенчиво бормочет, заикаясь, обрывки фраз: "Говорят, они придут… Наше общее дело, мое и моих добрых подданых… Не правда ли, мы будем биться смело?" В последний момент король отказывается от борьбы и ищет защиты от восставших у либерального парламента, лидеры которого вскоре, боясь потерять популярность, лишают короля власти и провозглашают республику. Через год Людовик, возможно единственный раз в жизни, ведет себя по-королевски: невозмутимо выслушивает приговор и достойно, без страха, встречает смерть.
Чему можно научиться на примере несчастного Луи? Не терять голову из-за застенчивости? Выработать привычку отстаивать свои права? Бороться до конца, если есть шанс на победу? Все это верно, однако бедный Людовик вызывает у меня не только сочувствие, но и уважение. После взятия Бастилии наиболее решительные его советники рекомендовали немедленно собрать верные войска и сражаться. Король отказал, сказав: "Из-за меня не прольется ни одна капля французской крови". Быть может, мужественность перед лицом смерти придавало свергнутому монарху сознание того, что он выполнил свой долг – не королевский, а христианский.
НА ЗАМЕТКУ
Сильнейший страх, вызывающий застенчивость, – страх неизвестности.
Кто знает, что на уме у незнакомца? Кто может предвидеть, к чему приведут события? Пусть они лучше идут своим чередом. Так, наверное, думал Луи, и так рассуждают многие люди, которым присуща черта, которую Анри Дюга назвал застенчивостью ума, то есть недоверием к возможностям собственного интеллекта.
Интересно, что Лев Толстой, сравнивая национальные характеры, считал, что русские самоуверенны именно потому, что полагают, будто рассчитать до конца последствия поступка невозможно (в отличие от немцев – те самоуверенны, поскольку привыкли рассчитывать все до мелочей).
"Свобода – это прыжок в неизвестность". Такие слова вкладывает английский писатель Торнтон Уайлдер в уста великого Цезаря в романе "Мартовские иды". Неуверенным и застенчивым людям я рекомендую заняться делом, которое требует и расчета, и умения рисковать. В этом случае можно выработать качество, которое отличает победителей, – привычку не упускать благоприятный шанс.
В начале книги я рассказывал о Павле, который занялся таким делом – биржевой игрой (трейдингом). По примеру известной писательницы Лисси Муссы он сочинил "хвалилку" – шуточное стихотворение. Если верить Лисси, "хвалилки" волшебным образом привлекают удачу и успех. Во всяком случае, они помогают легче относиться ко всему на свете. Вспомните мудрые слова барона Мюнхгаузена: "Ваша беда в том, что вы слишком серьезны! Улыбайтесь, господа!"
СОВЕТ
Жизнь слишком важна, чтобы относиться к ней чересчур серьезно. Воспринимайте ее как увлекательную игру, в которой у вас нередко появляются шансы на выигрыш.
Поскольку текст "хвалилки" изобилует биржевыми терминами, объясню их значение.
Спот (spot) и фьючерс (futures) – биржевые инструменты. Попросту говоря, это акции и права на их покупку или продажу.
Хай (high) и лоу (low) – максимумы и минимумы котировок. О том, что "Хай!" – американское приветствие, думаю, знают почти все.
"Куклы" – кукловоды, игроки с большими деньгами, имеющие возможность в определенных пределах влиять на фондовый рынок.
Итак, трейдерская "хвалилка" от Павла – "Песенка о биржевом короле" (исполняется на мотив известной песни "Все могут короли"):
Жил да был, жил да был, жил да был король Луи,
больше спота обожал король фьючи.
Подбирал он на лоях, раздавал он на хаях,
и ему все говорили: "Хай, Луи!"
Все могут короли, все могут короли,
и "куклы" всей Земли боятся их порой.
Но что ни говори, всегда продать хаи
не может ни один, ни один король!
"Золотой запас"
Возможно, это звучит цинично, но современное общество напоминает большой магазин или рынок, где люди заняты преимущественно тем, что заключают сделки. Я не имею в виду, что мерилом всего являются деньги. До их изобретения существовал натуральный обмен. Именно этому виду торговли подобны человеческие отношения.
Предметом как купли, так и продажи может быть все, что угодно, – права и обязанности, идеи, информация, опыт, знания, комфорт, самоуважение.
Симпатия и любовь не продаются, но они чаще всего основаны на "честной сделке", то есть взаимном доверии, уважении партнеров друг к другу (хотя возможны, конечно, разные варианты).
"Жизнь – это как бы магазин подержанных товаров, где все можно приобрести по сходной цене", – считает известная кантри-певица Лоретта Линн.
В эмоциональной сфере взаимовыгодный обмен заключается в том, что люди обмениваются приятными "поглаживаниями" (термин Эрика Берна). Общение часто основано на том, что каждый говорит то, что ожидает услышать другой. (Один из моих знакомых в таких случаях говорил: "Спасибо! Льстишь грубо, но приятно".)
В качестве примера можно привести разговор подвыпивших людей: "Ты меня уважаешь? И я тебя уважаю!" Каждый из них "погладил" другого, и оба вполне довольны. Кукушка похвалила петуха, петух – кукушку, все в порядке.
Нежелание вступать в беседу, замкнутость – верный признак застенчивого человека. Его молчаливость может быть воспринята как нечестность при совершении "сделки": он присутствует при разговоре, стало быть, получает то, что ему надо, но ничего не дает. Порядочный торговец так не поступает!
Ф. Зимбардо уподобляет замкнутого человека недоверчивому инвестору: надежды на возможную прибыль перевешиваются опасениями потерять свои деньги. Но причина замкнутости может быть и более серьезной. Я имею в виду недостаток "золотого запаса".
Молчание – золото, но только в том случае, если оно обеспечено "золотым запасом", то есть способностью приносить пользу и доставлять удовольствие людям, которые с вами общаются. Рядом с умным человеком, который понимает вас без слов, приятно и помолчать, а пустая болтовня подобна обесцененным ассигнациям.
Проблему замкнутости часто нельзя решить, просто обучившись приемам общения. Профессор Джеральд Филлипс, исследовавший "синдром замкнутости", обнаружил, что многие застенчивые люди, освоив азы общения, стали еще более беспокойными и тревожными. Это нетрудно понять: ведь им уже объяснили, как следует себя вести, и поэтому они не могли больше оправдать свое поведение незнанием.
СОВЕТ
Не будьте ни скрягой, ни транжиром.
Накапливайте "золотой запас", но помните: все что отдал, – твое!
Наиболее тяжелые формы застенчивость принимает при иссякании "золотого запаса", внутреннем банкротстве, когда человеку нечего дать ни людям, ни миру. Многие стеснительные люди склонны слишком низко оценивать свою "платежеспособность". Пусть вы не способны оказать помощь, зато можете ободрить, даже развеселить кого-то – разве это не золото высшей пробы?
Когда фары повернуты внутрь
Одна из характерных особенностей застенчивых людей состоит в том, что они привыкли сосредоточивать внимание на собственных ощущениях. Они оценивают ситуацию не на основе логических умозаключений, а в зависимости от того, что чувствуют.
Такое свойство нередко мешает действовать, особенно если человек склонен к рефлексии, то есть анализу не только своего эмоционального состояния, но и всех проявлений собственной личности. Стеснительные люди, чрезмерно озабоченные тем, что они думают и чувствуют, страдают не из-за влияния внешних факторов, а от вечного психологического дискомфорта, который сами же провоцируют.
Можно сказать: рефлексирующий человек стесняется самого себя. Он постоянно занят самоанализом и переоценкой своих чувств и мыслей и напоминает двигатель, работающий вхолостую. Самокопание приводит к тому, что он обнаруживает в себе что-то дурное (или воображает, что это есть в его душе). Такой человек скрытен и застенчив, потому что сам себя осуждает. Религиозные натуры могут объяснять свои неудачи и беды справедливым наказанием ("я плохой, так мне и надо").
Чрезмерно рефлектирующим индивидуумам надо вспомнить про принцип "черного ящика". Окружающим людям, порой даже самым близким, не так важно то, что мы чувствуем, какие мысли роятся у нас голове. Они оценивают нас по результатам деятельности.
Конечно, истинность правила древних "Познай самого себя" не вызывает сомнений. Но познать себя и очень просто, и крайне сложно. Просто, потому что большинство людей с детства ощущают, к чему у них лежит душа, что им нравится, в чем их призвание. Понять это нетрудно – тут подсказывает сердце, которое начинает в определенных ситуациях биться чаще.
НА ЗАМЕТКУ