Рэймонд Моуди, Дайяна Аркэнджел - Жизнь после утраты
Рэймонд Моуди и Дайяна Аркэнджел в своей новой книге показывают, как люди могут пройти через скорбь и стресс и не только восстановить свои силы, но и перейти на новый уровень восприятия мира. Осознание "величайшей тайны" человечества может облегчить боль утраты и позволит тем из нас, кто веруют в жизнь после жизни, преодолеть свой страх и горе, а также обрести духовное просветление. Немного существует на земле людей, которым незнакомы утраты. А если и так, то что ждет нас впереди? Эта книга может стать для всех нас бесценным другом в беде.
Необычайное сочетание внутреннего самовыражения и утешения, стратегических задач и обретенной мудрости, анекдотических подробностей и научных изысканий - все это изумляет своим разнообразием и пользой в чистом виде. Одновременно помогает и исцеляет.
Нил Доналд Уолш, автор серии "Беседы с Богом"
Эта книга, насыщенная яркими историями утрат и духовного роста, исполненная сострадательной мудрости, представляет собой достойное продолжение известного классического труда Р. Моуди "Жизнь, после жизни".
"Жизнь после утраты" продолжается с того места, на котором заканчивается "Жизнь после жизни", и насыщает нас внутренним видением и умением преодолевать свое горе и вновь обрести радость и полноту существования.
Кристиан Нортроп, автор книг "Женское тело", "Женская мудрость" и "Мудрость менопаузы"
Эта тонкая, превосходно написанная работа наделяет нас мудростью и дает направление личной трансформации. Жизнь неотделима от утрат, поэтому прочтите эту книгу и осознайте, как можно обратить конец жизни в ее начало, придав этому поистине серийный характер.
Берни Сиджел, доктор медицины, автор книг
"Любовь, медицина и чудеса", "Правила для живых" и редактор-составитель продолжения книги Питера Кэлдера "Древние секреты источника молодости"
Все мы смертны и подвержены горю. В "Жизни после утраты" нам предлагаются идеи, рассказы и суждения, которые могут принести пользу многим, соприкоснувшимся с тяжким опытом утраты. Вероятно, самое большое достижение авторов - в их убеждении, что целительный духовный рост возникает из страданий.
Кэтлин Даулинг Сингх, доктор философии, автор "Благородства смерти"
Книге "Жизнь после утраты" предстоит стать классикой в сфере изучения горя и потерь. Авторы сочетали свой собственный опыт с обстоятельствами жизни своих пациентов; при этом расширяя и углубляя смысл постигшей человека утраты. Весьма полезное чтение для всех, кто испытал потерю - а кто их не испытывал?
Памела Кирхер, доктор медицины, врач хосписа и автор книги "Любовь как связь"
Какой чудный дар - придать законную силу урокам, извлеченным нами из утрат, вкупе с личным опытом, да еще снабдить все это драгоценными источниками!
Элен Стилвел, координатор-психолог, Роквилл-центр
при нью-йоркской епархии, автор книги "Плодотворная память: вечный ангел"
ПРЕДИСЛОВИЕ
Исследуя захоронение неандертальского периода, которому минуло больше сорока пяти тысяч лет, археологи обнаружили следы цветочной пыльцы гиацинтов и штокроз - очевидно, остатки траурного венка, принесенного родственником усопшего. Эта находка - острое напоминание о том, что печаль, горе и утрата чрезвычайно давно являются частью человеческой жизни.
Кто-то может сказать, что скоро все изменится. Специалисты предсказывают в обозримом будущем значительное продление человеческой жизни. Чем глубже ученые проникают в тайны старения организма, тем больше кружат голову разговоры о возможности отложить смерть на неопределенный срок. Однако до сих пор статистика остается неумолимой - все умирают, исключений нет - и это значит, что мы едва ли можем избавиться от этого древнего чувства - чувства утраты.
Хотя смерть остается константой, наше отношение к ней меняется. Одним из самых замечательных результатов развития западной культуры в XX веке стало неуклонное стремление открыто противостоять смерти. Книги, посвященные смерти и умиранию, становятся бестселлерами. В медицинских училищах, больницах и иных организациях стали обычными предметами обучения такие курсы, как "наставничество в вопросах смерти" и сострадательная забота об умирающих. Забота об умирающих - это то, что помогает медицине восстанавливать связь со своими духовными корнями. Ведется много разговоров о "естественной", "хорошей", "мирной" и "благородной" смерти. Родившиеся сразу после Второй мировой войны - им уже за пятьдесят - как будто так недавно писали торжественное заявление о вступлении в брак, но теперь составляют завещания, чтобы дать указания близким относительно последствий своего ухода и облегчить скорбь тех, кого они покинут.
Одной из причин подобных перемен является осознание, что справиться с такими болезненными эмоциональными переживаниями, как горе и утрата, легче, полностью погрузившись в них, а не игнорируя или пряча их в глубинах подсознания. Буддисты говорят: "Прими все, что приходит к тебе, не отвергай ничего".
Именно такой подход отличает непревзойденную книгу Моуди и Аркэнджел "Жизнь после утраты". Нет лучшего практического руководства в том, как справиться с болью и преодолеть утрату. Опираясь на собственное видение и опыт, авторы достигли неисчерпаемой мудрости - и они делятся ею с другими.
В результате двухвекового господства материалистической науки мы привыкли отождествлять человеческое сознание с деятельностью мозга. А это значило, что с физической смертью тела и мозга сознание исчезает и происходит полное разрушение личности. Такие взгляды не только усугубляли горечь утраты для живых; они также напоминали каждому о собственном неминуемом разрушении. Но в наши дни появилось множество свидетельств, заставляющих пересмотреть предположение о равнозначности разума и сознания. Современная наука свидетельствует, что сознание способно на многие вещи, на которые не способен разум. Или еще проще: разум и сознание - не одно и то же.
Исследуя околосмертные состояния (ОСС), Р. Моуди выявил некоторые свидетельства того, что сознание может выйти за пределы физического тела и мозга. Поскольку Моуди - настоящий ученый, он стремится не переоценивать возможность сохранения сознания после смерти; однако надежда на это поистине витает в воздухе. Недавно коллектив британских врачей констатировал, что "возникновение ОСС при сердечных приступах поднимает множество вопросов, касающихся возможности дистанцирования между сознанием и мозговой деятельностью".
Мы рассуждаем о горе и утрате, но что в действительности утрачено? Физическое тело умирает, это очевидно, однако что же тогда происходит с сознанием? Джон Сирли, один из виднейших философов-исследователей проблем сознания, говорит: "На данном уровне понимания процессов сознания мы не знаем, как оно функционирует; поэтому необходимо учитывать самые разные возможности". Другой философ, Джерри Фоудор, заметил: "Ни у кого нет ни малейшего представления, как нечто материальное может обладать сознанием. Ни у кого нет ни малейшей идеи относительно того, как можно было бы иметь это отдаленное представление. И тем более - о философии сознания". Недавно сэр Джон Мэдокс, бывший редактор журнала "Nature", высказал трезвое суждение: "В список нашего невежества необходимо... включить понимание человеческого разума... Из чего состоит сознание - это загадка. И, несмотря на значительные успехи нейрологии на протяжении прошлого века, мы, похоже, все так же далеки от понимания... как и сто лет назад". Эти замечания показывают, сколь мы потрясающе невежественны в вопросах природы сознания, взаимосвязи мышления и мозговой деятельности, происхождения и предназначения сознания. Важно признать наше невежество ; это сделает нас более открытыми новым идеям в области проблем сознания и, возможно, преодоления смерти.
Мы вступаем в эпоху оживления интереса к исследованиям работы сознания вне мозга. Так, например, существуют неоспоримые свидетельства лечения на расстоянии или целительной силы молитвы - и их становится все больше. Располагая множеством подобных свидетельств, мы начинаем понимать, что какой-то аспект сознания выходит за пределы физического мозга, и, по-видимому, не ограничен во времени и пространстве, то есть бесконечен, а следовательно - вечен и бессмертен.
Почему этим исследованиям придается такое огромное значение? Я считаю, что нет ничего важнее, чем лишить смерть ее всемогущества и освободиться от чувства утраты и скорби, приходящих со смертью близких.
Мне нравится неясность в названии этой книги - "Жизнь после утраты". Жизнь для кого? Для тех, кто остался в живых? Для ушедших? Мой ответ: и для тех, и для других.
Многие все еще полагают, что тяжелые утраты следует переживать в одиночестве и тишине. Эта книга показывает, что такое предположение неверно. Как считают авторы, облегчить боль утраты и скорбь можно с помощью вполне реальных действий.
Эта книга исполнена любви и участия, написать ее могли только люди, способные на глубокое сопереживание. Авторы заслуживают нашей общей благодарности - они подтолкнули нас к осознанию того, что, хотя мы не можем отменить смерть, она все же не последняя глава для оставшихся жить, а возможно и для ушедших.
Ларри Досси, д-р медицины
ВВЕДЕНИЕ
Наша культура отрицает скорбь. С утратой близкого человека большинство людей прячутся от чувства потери в земных привычках и пристрастиях: работе, еде, выпивке, наркотиках, музыке, телевидении, спорте, сексе, книгах, покупках, Интернете - этот список можно продолжать до бесконечности. А почему бы и нет? Разве кому-то хочется испытывать боль? Чувствовать что-то, хоть отдаленно напоминающее об утрате любимых?
Представьте, что вы смотрите через глубокое устрашающее ущелье, за которым взгляду открывается чудесное место - высоко, на самой вершине прекрасной горы. Это место не только превосходит все, что вы могли нарисовать в своем воображении - там находится все, что мило вашему сердцу. Но между вами и этим замечательным местом лишь один связующий путь - через мост. Эта вершина - ваше совершенное "я" - та личность, которой вы можете стать. Ущелье - это обитель скорби, мост - олицетворение траура. Путь к вершине идет не через радость и великолепие, а через печаль и боль.
Мы видим этот мост на протяжении жизни множество раз - когда уходят друзья, нас покидает бабушка, кончаются каникулы, прекращаются отношения, упущены возможности, одно время года сменяется другим и т. д. Пересечь этот мост возможно, только испытав чувства любви, утраты и скорби по близкому для вас человеку.
Утрата может разбить сердце, она может стать разрушительной; вам может казаться, что всему пришел конец. Наш путь начался лет сорок назад в классных помещениях, библиотеках и церквах - там, где мы пытались осознать собственное горе и справиться с ним. Именно наши личные утраты стали причиной наших профессиональных исследований в сфере танатологии, науки о смерти и умирании и изучения феномена "жизни после смерти". Работая над проблемой, мы поняли, что другие перенесшие утрату искали того же, что и мы: утешения, надежды, уверенности в том, что наш разум и чувства "нормальны".
Мы предлагаем читателю эту книгу, но не как знатоки, поучающие людей, как пережить утрату. Каждый человек сам себе хозяин в собственном несчастье. Возможно, на этих страницах некоторые найдут свой способ справиться с горем; но мы не пытаемся дать готовые рецепты. В таком личном переживании, как горе, формулы неприменимы.
История Томми
Шестилетнему Томми страшно хотелось иметь наручные часы. Наконец на Рождество он получил желаемое, и ему очень хотелось показать подарок своему лучшему другу Билли. Когда он выходил из дома, мать напомнила ему:
- Теперь, Томми, у тебя есть часы, и ты можешь узнавать время. От Билли тебе идти домой две минуты, так что, пожалуйста, не опаздывай. Ты должен вернуться к ужину, к шести часам.
- Обязательно, - уверил ее Томми и выскочил за дверь.
Пробило шесть часов, а Томми все не было. В четверть седьмого его все еще не было, и мать начала злиться, в половине седьмого она была уже вне себя. Без десяти семь ее гнев сменился страхом. Только мать собралась на поиски сына, как входная дверь отворилась, и Томми тихонько вошел в дом.
- Томми! - стала бранить его мать. - Как можно быть таким непонятливым? Ведь ты же знаешь, что я волнуюсь? Где ты был?
- Я помогал Билли... - начал Томми.
- Помогал Билли в чем? - спросила мать сердито.
Мальчик опять попытался объяснить:
- Понимаешь, ему купили на Рождество новый велосипед, а он свалился и сломал его...
- Ну, Томми, - прервала его мать, - что может шестилетний мальчик понимать в починке велосипеда? Господи, ну неужели...
На этот раз перебил Томми:
- Нет, мама. Я не пытался его чинить, просто сидел с Билли рядом и помогал ему плакать.
Наша цель
Как и у Томми, наша цель - не пытаться что-то "починить". Человеческое горе слишком глубоко, чтобы суметь что-то исправить. Но, хотя мы не можем посидеть рядом с каждым скорбящим, мы можем предложить ему слова утешения, надежды и вдохновить его на то, чтобы он прошел по своему мосту, собственным путем и в свое время. Так мы сможем быть на этом пути рядом с вами.
Лично для вас
Книга "Жизнь после утраты" была написана для тех, кто скорбят об утрате любимых, но изложенные здесь мысли могут касаться и других потерь. Что-то из написанного окажется именно тем, что вам нужно, что-то - нет. Мы предлагаем вам взять то, что вам действительно нужно, а остальное оставить - быть может, чтобы вернуться к этому позже. Только от вас зависит, найдете ли вы утешение на этих страницах, - но следует иметь в виду, что эту книгу никоим образом нельзя рассматривать как заменитель лечения или профессиональной консультации.
Содержание книги
Эта книга - попытка ответить на вопросы, которые задают нам наиболее часто: почему некоторые люди, пройдя через потери, становятся сильнее духом? Как выражать и принимать соболезнования? В чем разница между горем разрушительным и благотворным? Когда наступит конец моим страданиям? Как наладить свою жизнь после утраты? Как справиться со стрессом? В заключение мы рассказываем о молитве, которая приходит к нам с утратой.
По просьбе лиц, чьи истории использовались в книге, мы изменили их имена и некоторые детали личного свойства, общую канву их рассказов оставив при этом неизменной.
Глава первая
ПЕРВЫЙ ГОРЕСТНЫЙ ОПЫТ
Плач ребенка в тишине ранит глубже, Чем ярость сильного мужчины.
Элизабет Баррет Браунинг
Смерть любимого существа вновь пробуждает чувство, которое возникло у нас, когда мы впервые переживали разлуку и утрату. Те, кто становятся сильнее и взрослее, преодолевая утраты, стремятся исследовать свой самый первый опыт. В данной главе мы рассмотрим пять факторов, которые продолжают оказывать влияние на нас, уже взрослых: мир ощущений перед рождением, опыт рождения, привязанности и утраты, знакомство с понятием смерти и, наконец, представления о смерти, которые формируются в детстве.
Пренатальный опыт
Раньше психологи отрицали наличие воспоминаний пренатального периода, аргументируя это тем, что внутриутробный плод слишком неразвит, чтобы какие-либо события этого времени отразились на будущем ребенка. Однако
многочисленные свидетельства утверждают обратное. Матери, очень горевавшие во время беременности, подтверждают, что их дети родились печальными. К подобным заключениям приходят и другие члены семьи, иногда и сами дети. История Дженни может служить примером, убедительно доказывающим возможность влияния пренатальных переживаний на взрослую жизнь.
"Мне кажется, будто я в ужасной темной комнате"
(история Дайяны)
Сколько Дженни (удачливая нью-йоркская манекенщица) себя помнит, она несла в душе глубоко затаившиеся боль и страх. Многие годы она безуспешно пыталась от них избавиться.
В разгар лета 1988 г. все, кто имел возможность, покинули Манхэттен - за исключением Дженни.
- Я пытаюсь справиться со своими эмоциональными затруднениями, - так сказала она при нашей встрече. - Я обращалась в различные консультации, даже прибегала к гипнотерапии, но всякий раз, когда врач предлагал мне вернуться в прошлое, я чувствовала, что нахожусь в смертельно опасной темной комнате, и впадала в истерику. Я непрерывно ощущаю ноющее беспокойство. Я не понимаю, чем оно вызвано, и очень устала от того, что оно осложняет мои взаимоотношения с людьми. Я боюсь того, что может в результате открыться, но с этим необходимо что-то делать. Вы можете мне помочь, Дайяна?
Два проведенных нами сеанса гипнотерапии привели к уже знакомым Дженни результатам.
- Я нахожусь в абсолютно темном помещении, - описывала свои ощущения Дженни, - здесь нет даже намека на свет. Голоса... снаружи слышны громкие, но чем-то приглушенные голоса. Я слышу, кто-то кричит... похоже на голос моей матери. Меня бросает в разные стороны, мне здесь так страшно... кто-то... мама...
Дженни дрожала крупной дрожью, поэтому я напомнила ей:
- Мы вместе. Ты в безопасности. - Когда она успокоилась, я спросила: - Что там происходит?
Она постаралась определить, что происходит за пределами ее убежища, и ответила:
- Не знаю. Похоже, кто-то... кто-то причиняет боль моей матери... а сейчас я... я в опасности... в совершенном одиночестве... в темноте... меня толкает во все стороны... все такое... - при этих словах тело Дженни обмякло в кресле, дыхание замедлилось.
- Что сейчас происходит? - спросила я.
- Я все еще там, - отвечала Дженни.
- Сколько тебе лет?
- Не знаю, я маленькая, очень маленькая.
- Кто там еще?
- Я очень стараюсь, но не могу ответить. - Она издавала лишь отдельные неясные звуки, ее тело оставалось неподвижным. Затем к Дженни пришло спокойствие, расслабленность и наконец ее объяло какое-то неестественное умиротворение.
- О, - воскликнула она, открыв глаза, - теперь я яснее осознаю то, что произошло! Я себя чувствовала маленьким ребенком, возможно двух-трех лет от роду, и пряталась в стенном шкафу. Я была совсем беспомощна! Я слышала, как кто-то пытается причинить боль моей матери. Но почему мне казалось, будто меня толкают? В этом нет смысла; мне надо разобраться, что же со мной было.
На следующей неделе Дженни отправилась домой, чтобы разузнать у родителей о своем детстве, но в ответ на ее вопрос мать вдруг расплакалась. Отец гневно сказал Дженни: "Никогда больше не задавай этих вопросов!" Затем Дженни пыталась выведать хоть что-то у бабушки по материнской линии, но и та осудила ее любопытство.
- Так что поездка моя ни к чему не привела, - докладывала Дженни, - и ответов на свои вопросы я не получила. Но теперь хотя бы знаю: там что-то действительно произошло.