Общие кармические задачи
Борясь с непомерной ответственностью, которую мы ощущаем по отношению к матери-алкоголичке; или с чувством стыда перед окружающими за нашего умственно неполноценного брата или сестру; или с фантазиями о мести, которые мы тайно питаем к жестокому отцу; или с беспомощной яростью по отношению к несправедливому тирану-начальнику; или со все более навязчивыми попытками контролировать распутного супруга, мы, разумеется, забываем, что все эти трудности и обстоятельства мы сами выбрали для работы над собой в этом воплощении; это те "области знания", те "предметы", к которым тянется наша душа на этом уровне школы жизни. Дочери, которая воплощается с целью понять природу насилия, может потребоваться жестокий отец, чтобы получить необходимый опыт. И это не было бы ее целью, если бы она не желала пройти через воплощение в материальном мире, жизненный опыт и расширение сознания, связанные с темой насилия. Более того, она и ее отец могут быть связаны древним кармическим долгом, который будет погашен, если дочь использует отношение отца к ней как трамплин для более глубокого понимания их отношений и исцеления. И если она в результате использует это исцеление, чтобы помочь другим людям, с которыми так же жестоко обращались, тем лучше. Видите ли вы, каким образом, если это произойдет, и она, и ее отец вместе станут инструментами исцеления? Их кардинально разный вклад в отношения необходим для достижения задачи, которую на уровне души они договорились выполнить вместе.
Порой людей объединяет общая кармическая задача, выполнить которую они могут, именно не ладя друг с другом. Зачастую такая задача включает помощь окружающим, раскрытие правды, основание заведения или общественного движения, в котором нуждаются другие люди, или что-нибудь иное, что оказывает влияние на других людей опосредовано, без прямого контакта с ними. Что любопытно, такие задачи воплощений зачастую могут быть распознаны или подтверждены при составлении или сравнении гороскопов этих людей опытным и внимательным астрологом. Часто, когда речь идет о самых сложных отношениях между членами семьи, их гороскопы при сравнении словно образуют единую картину, отражая их общую кармическую задачу. Так было с женщинами, чья история приводится ниже.
Хелен и Лидия ругались друг с другом всю свою жизнь.
Хелен, старшая сестра, – высокая, темноволосая, пышная женщина, привыкшая носить яркую одежду и водить роскошные машины. Она прямолинейна и требовательна, и она почти всегда получает то, что хочет. Лидия на два года ее младше, тоже высокая и темноволосая, но при этом воздушная, наивная, словно не от мира сего. Но, несмотря на ее скромный, замкнутый характер, Лидия была столь же решительной, как и ее сестра Хелен.
Когда их родители развелись из-за алкоголизма и измен отца и вспыльчивости матери, девочкам было семь и девять лет. Хелен старалась держаться поближе к щедрому, пьющему отцу-плейбою, а Лидия оставалась верна странноватой, эмоциональной, суеверной и экономной матери-гречанке. Мать умерла, когда ей было за пятьдесят, и дочери оказались связанными друг с другом финансовыми вопросами, унаследовав от матери совместную собственность.
До этого в шестнадцать лет Хелен сбежала из дома с разведенным мужчиной старше нее, который незадолго до рождения их сына, Майкла, вернулся к своей бывшей жене. Когда родился малыш, мать Хелен была в ярости, а отец был, как обычно, пьян. Только четырнадцатилетняя Лидия навещала сестру и своего новорожденного племянника в роддоме.
У Хелен не было другого выхода, и она с ребенком вернулась домой к матери, где последняя месяцами отказывалась с ней разговаривать. Хелен работала в ночную смену, чтобы прокормить себя и ребенка. Ее мать работала днем. Лидия еще ходила в школу, и сестры разделили между собой обязанности по уходу за малышом. Хотя обе девушки обожали маленького Майкла, у них с самого начала были кардинально разные взгляды на его потребности и благополучие, и каждая считала, что сестра все делает не так. Частично из практических соображений Хелен настаивала, чтобы кормления Майкла проводились по строгому расписанию. Если он спал, она будила его, чтобы вовремя покормить. Но когда малышом занималась Лидия, кормление велось по требованию, а не по расписанию, что часто мешало попыткам Хелен выспаться днем, чтобы вечером не опоздать на работу.
Шли годы. Хелен второй раз вышла замуж, но других детей у нее не было. Лидия замуж так и не вышла, она жила с матерью до ее смерти и всегда поддерживала с Майклом настолько близкие отношения, насколько позволяла ее вражда с Хелен. Когда Майклу было чуть за двадцать, ему у него обнаружили миеломоцитарный лейкоз – смертельный вид рака, который обычно убивает человека за три-четыре года.
С того момента, как врачи поставили Майклу диагноз, его мать и тетя без устали спорили о правильном подходе к лечению молодого человека, которого они обе так сильно любили. Хелен была прирожденным бойцом, и для нее болезнь сына стала опасным врагом, которого необходимо было победить всеми возможными медицинскими средствами. Когда Майкл начал проходить лучевую терапию и химиотерапию, которые не отличаются особой эффективностью в лечении этого вида рака, Лидия была в ужасе. Она считала, что такая терапия ослабляет иммунную систему и хотела, чтобы Майкл обратился альтернативным способам лечения: целителям, медитации, траволечению и диете. То, что Лидия отдавала предпочтение нетрадиционной медицине, приводило Хелен в ярость: она считала, что сестра подрывает авторитет лечивших Майкла врачей.
Майкл, не споря, объединял рекомендации Лидии с советами врачей, и на какое-то время его самочувствие стабилизировалось. Однако через полтора года состояние его здоровья стало резко ухудшаться, и обе сестры обвиняли в этом друг друга.
По мере того, как его страдания усиливались, Лидия попыталась уговорить Хелен прекратить использовать все возможные медицинские ухищрения, многие из которых только усугубляли мучения и усталость. Она хотела забрать Майкла из больницы домой. Лидия была свидетелем процесса умирания двух ее друзей, и она знала, каким прекрасным мирным переходом он может быть. Она твердо верила в жизнь после смерти и реинкарнацию, а потому считала, что самым добрым, самым заботливым поступком по отношению к Майклу было бы обеспечить ему комфорт и позволить уйти. Хелен считала сестру опасной предательницей и настаивала на том, чтобы сын оставался в больнице, где врачи могут предпринять все необходимые экстренные меры, чтобы сохранить Майклу жизнь. Даже после того, как Майкл впал в кому, Хелен продолжала бороться, требуя от врачей сделать хоть что-нибудь. Она была убеждена, что позволить сыну просто так умереть было бы предательством.
Итак, Хелен боролась, Лидия молилась, а Майкл постепенно угасал. К моменту его смерти обе женщины уже многое знали о раке, и обе, каждая по-своему, были заняты связанной с этим общественной работой и поиском ресурсов для тех, кто борется с этой болезнью во всех ее проявлениях.
Сегодня они обе вносят столь значительный вклад в развитие системы поддержки больных раком, что всем, кто связан с этой системой, сложно себе представить ее существование без них. Хелен организует акции по сбору средств на новое оборудование, пробиваясь через бюрократические барьеры и обеспечивая медицинскую помощь нуждающимся пациентам и поддержку их родственникам и друзьям. В отличие от широко известной всем деятельности Хелен, Лидия, ничего не афишируя, предлагает больным собственный подход – глубокое принятие процесса умирания на последних стадиях заболевания. Она готова быть рядом с ними во время их перехода, и она уважает их право умереть в той же мере, в которой ее сестра борется за их право жить.
Сейчас обе сестры работают над тем, чтобы переоборудовать одно из зданий, унаследованных от матери, в столь необходимый центр оказания помощи больным раком. Несомненно, Хелен и Лидия будут ругаться друг с другом в процессе этой работы – точно так же, как они ругаются, делая сообща любое другое дело. Их объединяет огромная любовь к Майклу, в честь которого они хотят назвать новый центр. Каждая из них обладает железной волей. Каждая отличается прямотой и честностью. Ни одна из них не сойдет с намеченного пути. И хотя они ругаются друг с другом и страдают от взаимного непонимания и неприятия взглядов друг друга, результаты работы, которую они делают вместе, отличаются удивительной гармонией и полнотой.
Работа над общей кармической задачей, подобной той, что была у Хелен и Лидии, редко дается легко или комфортно, потому что зачастую именно противоречия, возникающие между участниками, делают выполнение задачи возможным. Теперь вспомните самые сложные отношения в собственной семье, подумайте о тех, с кем вас связывают кровные узы и, возможно, общие кармические задачи. Если вы смогли оценить, что Хелен и Лидия, при совершенно разных характерах и подходах, все же всегда были искренними друг с другом, постарайтесь проявить ту же честность и объективность, рассматривая вашу собственную ситуацию и тех людей, с которыми вы связаны.
Задумайтесь, чего именно вы можете достичь вместе с родными, с которыми вы конфликтуете. Проследите, каким образом вы все росли и развивались благодаря возникающему между вами напряжению. Или, возможно, вы как личность сумели сохранить преданность себе и собственным ценностям в ответ на действия родственника, которого считаете своим заклятым врагом. Попробуйте найти способ уравновесить черты характера друг друга, объединив их в каком-нибудь деле. Ищите уроки для собственной души и пользу для более широкой группы, которые могут создать ваши отношения с проблемным человеком в этих обстоятельствах. Позвольте этому более широкому взгляду на природу семейных отношений задержаться в вашем сознании, и в результате вы сможете оценить, насколько необходимы те самые качества и поступки других людей, которые раньше вызывали у вас глубокое неприятие или презрение.
Готовы ли вы подобно алхимику, пытающемуся превратить в золото неблагородные металлы, искать нечто ценное среди самых страшных и самых разочаровывающих аспектов своей жизни? Если да, вы обязательно обнаружите искомое – вас ждут новые открытия.
Глава седьмая. Куда я направляюсь и когда я туда попаду?
Сказки… Мифы… Эпические саги о храбрых искателях приключений и их подвигах…
Эти знакомые, любимые истории своими фантастическими и волшебными подробностями околдовывают нас снова и снова, поколение за поколением. Невзирая на обстоятельства нашей жизни, они привлекают, притягивают, уносят нас, потому что это, на самом деле, наша история. Символическими метафорами они описывают вас и меня в наших героических приключениях – путешествии, в котором мы сначала отделяемся от Истока, затем вынужденно растем благодаря опыту, преодолеваем искушения, развеиваем иллюзии, исправляем наши собственные недостатки, пока не сможем просветленными вернуться домой.
Такие истории часто начинаются со знакомства с ничем не выдающимся или даже глуповатым молодым человеком, таким, как Джек в сказке "Джек и бобовый стебель", либо юношей благородного происхождения, который все же должен доказать, на что он способен. Как правило, он самый младший, а потому самый невинный из трех братьев, наивный юноша, наделенный неугасаемым оптимизмом. Подобно ненумерованной карте шута в колоде Таро, которая означает бесконечные возможности (каждая из которых при этом требует труда), наш герой покидает дом в поисках счастья и своего места в мире.
Часто его приключения начинаются с того, что юноша тем или иным образом хочет помочь своему отцу – подобно тому, как и мы воплощаемся, чтобы помочь своей душе расти и развиваться. В известной русской народной сказке "Иван-царевич и Серый волк" младший сын царя, покидает дворец в поисках жар-птицы, которая ворует золотые яблоки из отцовского сада. Подобно большинству героев подобных историй – и подобно большинству воплощений – его путь начинается с достаточно прямолинейной задачи, но вскоре поступки царевича увлекают его в череду опасных приключений. Царевич оказывается на распутье, у которого стоит камень с надписью: "Прямо пойдешь – жену найдешь, направо пойдешь – коня потеряешь, налево пойдешь – сам пропадешь". Решив, что жениться ему рановато, а умирать не хочется, Иван-царевич свернул направо. Позже, проснувшись ото сна, он обнаружил, что конь его пропал. Серый волк признался, что это он загрыз и съел коня, но предложил занять его место: волк будет возить Ивана и станет ему верным слугой.
Волк отвез царевича к жар-птице, предупредив, что забрать можно только птицу без золотой клетки. Иван-царевич польстился на клетку, но тотчас прибежали караульные и схватили его. В обмен на его свободу царь, которому принадлежала жар-птица, потребовал, чтобы Иван-царевич достал ему златогривого коня, пообещав тогда отдать Ивану жар-птицу и клетку в придачу. Дилемма Ивана аналогична той, перед которой стоит наша душа, преодолевая опасности воплощения: каждый необходимый опыт неизбежно создает последствия, или карму, с которой необходимо разобраться, и в течение очень долгого времени ведутся яростные бои в опасных областях, возникают трудные препятствия, которые необходимо преодолеть, если воплощающаяся часть души, подобно герою нашей сказки, хочет когда-нибудь вернуться домой.
И вот Иван-царевич отправляется на поиски коня. Волк предупредил его, чтобы он брал только коня, но не золотую узду. Однако царевич польстился на узду, его схватили, и в обмен на его свободу, златогривого коня и золотую узду разъяренный царь потребовал, чтобы Иван достал ему Елену Прекрасную.
Каждое такое испытание сравнимо с той ценой, которую мы платим за опыт души на земном плане. Этот опыт порождает последствия (карму), которые, подобно стоящей перед царевичем задаче, должны быть признаны и преодолены, иначе внутреннее развитие остановится. В разных сказках Ивану может потребоваться множество попыток, а душе – множество жизней, чтобы пройти эти испытания.
В сказках главный персонаж поддается искушению, попадает в ловушки и сталкивается с испытаниями, преодолевает различные трудности, приобретая при этом опыт, уверенность в себе и зрелость, пока не становится истинным героем, самым настоящим суперменом. Но вместе с его способностями растет и его беспечная гордыня. На пике своей силы он попадает в западню или получает ранение, и даже его огромная сила и отвага не могут его спасти. Он добился столь многого, преодолел такое множество препятствий и в результате оказался полностью беззащитным. Так случилось и с Иваном-царевичем. Получив не только жар-птицу, но и златогривого коня, и Елену Прекрасную, он простился с Серым волком, не сознавая того, что ему все еще требуется помощь. Довольный собой и уверенный в своих силах, он решил по пути домой остановиться на отдых. Пока он и Елена Прекрасная спали, его братья увидели его с жар-птицей, златогривым конем и красавицей-женой. Они решили убить его и поделить добычу: одному достанется жар-птица и конь, а второму – Елена Прекрасная.
Девяносто дней пролежал Иван-царевич мертвым, пока его не нашел Серый волк. Он заставил ворона принести мертвой и живой воды. Мертвой водой волк спрыснул раны царевича, и они срослись. Живой водой он воскресил его. "Кабы не я, – молвил Серый волк, – спать бы тебе вечным сном."
И вот, волк, могущественное создание, сопровождавшее героя с самого начала его пути до самого конца, присматривая за ним, наставляя его, позволяя неудачам вразумить и закалить его, а затем, восстановив его целостность, вернул его в отчий дом, где его ждали сокровища – дары его приключений.
Все подобные истории описывают наше путешествие в воплощении на земном плане под руководством нашей души, нашего высшего Я. В эзотерике душа рассматривается как женское начало. Свадьба героя и прекрасной девы или принцессы символизирует завершение цикла, объединяющее страждущего с душой. Этот идеальный союз мужского и женского изображается в виде танцующего андрогина на последней карте Таро под названием "мир". Эта карта символизирует конец путешествия шута по жизни, последнее достижение идеального союза, гармонии.
История героя сказки, развивавшаяся от невинности и наивности через тяжелые испытания к мудрости и совершенству, – это история каждого из нас. И потому нет ничего удивительного в том, что, сколько бы раз мы ни слышали эти нестареющие истории, мы никогда не устаем от рассказов о приключениях отважного странника, который после опасного путешествия в далекие земли, где враги были повержены, прекрасные девы – очарованы, а сражения – выиграны, наконец, с победой возвращается домой.
Личность как посланница души
Если в повседневном существовании мы кажемся себе вовсе не неутомимым крестоносцем, идущим в важный поход, а скорее уставшим игроком в бесконечной мыльной опере, то это потому, что наше поле зрения ограничено. Во время воплощения на земном плане мы практически полностью отождествляем себя со своим физическим телом и его чувственным восприятием, к которому наша личность добавляет свою интерпретацию действительности. Мы не понимаем, что все вместе они лишь образуют аванпост души на плотном физическом плане. Наше чрезмерное отождествление самих себя с сосудом физического бытия очень грубо можно было бы проиллюстрировать следующей аналогией. Представьте себе, что мы решили отправиться в путешествие, взяли напрокат машину и выехали на ней по направлению к цели, но в какой-то момент стали верить лишь в реальность этой машины, дороги, окружающих пейзажей и событий в пути и совершенно забыли обо всем остальном – о том, что именно мы решили отправиться в эту поездку, мы ведем машину, и мы, в конечном итоге, прибудем в пункт назначения. Информация, поступающая от наших физических чувств, затмевает тот факт, что душа, отправившая нас в путь, – часть более широкой реальности, чем наш временный транспорт для путешествия, наш сосуд.