Позвольте проиллюстрировать эту идею одним примером. Когда я читала лекции на тему любовной созависимости, на каждом выступлении находилась женщина, которая рано или поздно спрашивала меня: "Как я могу уберечь от этой зависимости свою дочь? Она годами наблюдала, как я страдаю от созависимости, и начинает повторять мои ошибки. Теперь я понимаю, насколько я была больна, и хочу спасти ее, оградить от повторения моей судьбы и моих ошибок."
На это я всегда задавала один простой вопрос: "А кто мог бы спасти вас?"
И тогда обеспокоенная мать и многие другие присутствующие в зале понимали, что никто не мог помешать им поступать так, как им хотелось, и что всеми положительными переменами, через которые они прошли, как и своим внутренним ростом они были обязаны именно своему опыту и своим страданиям. Если бы кто-нибудь предотвратил их страдания, он бы тем самым предотвратил и их пробуждение, их внутреннюю трансформацию.
Часто люди, посещающие мои лекции, осознавали, что разные переплетенные между собой виды зависимости поражали несколько поколений в их семье, и созависимость в отношениях была лишь одним из них, наряду с алкоголизмом, наркоманией, перееданием, сексуальной зависимостью и другими. Через понимание собственной зависимости они получали ключ к пониманию ранее необъяснимых событий и процессов, происходивших внутри семьи на протяжении нескольких поколений. Они также учились ценить процесс внутренней трансформации, через который проходили их близкие, и не вмешиваться в него.
Темы, круги и семейная карма
Сегодня специалисты в области терапии зависимостей признают, что зависимость одного человека, как правило, вытекает из истории семьи на протяжении нескольких предыдущих поколений, – постольку, поскольку предки этого человека страдали от различных переплетающихся зависимостей. Они также понимают, что зависимость как "семейное заболевание" будет развиваться и в новых поколениях, если оставить ее без лечения. Научное объяснение этого феномена состоит в том, у потомков на генетическом уровне формируется предрасположенность к химической зависимости (зависимости от субстанций) в той же мере, в которой были предрасположены к ней их предки. Эта наследственность вместе с эмоциональным фоном внутри семьи и преобладающими у ее членов поведенческими стереотипами и сценариями, включающими зависимость, практически гарантирует, что такая зависимость в той или иной степени разовьется у потомков в последующих поколениях.
Хотя мы понимаем, что наша душа выбирает родителей, которые создают для нас трудности, возможно, вы задаетесь вопросом, которым задавалась и я, когда работала с химической зависимостью: "Какая злая сила вынуждает ребенка родиться в семье, где родители страдают от зависимости, учитывая тот факт, что большинство случаев физического и сексуального насилия происходит именно в таких семьях?"
Сталкиваясь с такой вопиющей безучастностью высших сил к благополучию воплощающейся души, можно было бы заключить, что никакого Бога не существует вовсе, никакой силы любви во Вселенной нет, если только такие условия и обстоятельства не были добровольно выбраны самой воплощающейся душой со следующей целью:
Воплощение в материальном мире
*
Приобретение жизненного опыта
*
Расширение сознания
Только при таком условии этот мир может казаться справедливым, только при таком условии в нем может быть смысл, порядок и надежда на подлинное развитие.
Представьте себе: а что, если, к примеру, дочь зависимой от отношений матери сама решила родиться в семье, в которой есть проблемы с созависимостью? И, более того, если одним из ключевых причин решения дочери воплотиться в этой семье было наличие такой проблемы, если душу дочери влекло к этой конкретной матери и к таким жизненным обстоятельствам, в которых ее душа могла столкнуться с созависимостью или другими зависимостями, пережить их и использовать их в качестве средств для внутреннего развития? И, если развивать эту концепцию дальше, что, если эта мать, эта дочь и другие люди, с которыми они обе связаны узами материнства, родства и дружбы, поддерживали друг с другом различные отношения в других жизнях, и в этих отношениях зависимость всегда играла важную роль, оставалась центральной темой? Такие люди, связанные общим опытом работы с зависимостью на протяжении многих жизней, составляют круг. В каждом таком круге действует семейная и групповая карма, что выражается в эволюционных процессах воплощения в материальном мире, приобретения жизненного опыта и расширения сознания, разворачивающихся вокруг определенной общей темы. Когда мы воплощаемся в таком круге людей, мы делаем это для изучения различных граней этой темы и в результате приходим к равновесию в нашем понимании этой проблемы.
Такая работа в кругах происходят примерно по одной и той же схеме независимо от того, рассматриваем ли мы несколько поколений семьи, члены которой работают над своими, связанными друг с другом задачами, или одного человека, занимающегося тем же самым на протяжении нескольких воплощений. Следующий пример поможет лучше это понять.
Семейная карма трех поколений
В следующей истории Криста, ее мать и ее дочь Линдси составляют семейный круг, в котором переплетаются темы алкоголизма, алкогольной созависимости и склонности к самоубийству. Криста, в частности, демонстрирует, каким образом один человек может играть разные роли и в разные моменты своей жизни сталкиваться с разными аспектами проблемы, вокруг которой строится ее жизнь. Благодаря взаимодействию сначала в качестве ребенка с матерью, а затем в качестве матери со своей дочерью, она начинает лучше понимать некоторые из многочисленных граней зависимости, депрессии и склонности к самоубийству. Такое понимание становится возможным именно благодаря обращению к этим проблемам представителей разных поколений.
Мне было четырнадцать, когда мама покончила с собой, запив таблетки алкоголем. Когда я в тот день пришла из школы, она лежала в постели, но в этом не было ничего необычного. Каждый раз, как отец уезжал в командировку, мама пила в одиночестве в своей спальне, пока я ходила по дому на цыпочках, стараясь не разбудить ее и не расстроить. Уже ближе к вечеру я, наконец, зашла в комнату, чтобы удостовериться, что с ней все в порядке. Свет я не включала, чтобы у нее не заболели глаза. Я повторяла: "Мама… Мама…" Я не хотела расстроить ее, но при этом боялась, что что-то случилось. Наконец, я дотронулась до нее и только тогда, стоя там, в темноте, в полном одиночестве, поняла, что мама умерла.
Включив свет, я увидела записку, которую она оставила. В ней было всего три слова: "Пожалуйста, прости меня". А я не могла. Ни тогда, ни много-много лет спустя. Думала, что никогда ее не прощу, но потом оказалась на ее месте.
После смерти мамы все быстро изменилось. Мы с отцом переехали в другой округ штата, и я стала учиться в новой школе, где никто не знал, что наделала моя мать. Всего через несколько месяцев отец женился на другой женщине, у которой были две дочери на пару лет моложе меня. Никто из них никогда не говорил о случившемся. У меня было ощущение, что все они делали вид, будто моей матери никогда не существовало. Вместо этого внезапно появилась эта ужасная семья, и все мы, по замыслу наших родителей, должны были чувствовать себя счастливыми. Но я ненавидела их всех, особенно отца, который постоянно нашептывал мне, как мне повезло и как я должна быть благодарна за это. Все было плохо, когда мама была жива, но теперь стало еще хуже. Я была уверена, что это моя кара за то, что я позволила ей умереть. И до сих пор, когда случается что-то плохое, когда мне очень больно, я чувствую себя точно так же.
Я сама стала тайком пить, доливая воду в их бутылки, чтобы компенсировать то, что я выпила. Мне было приятно осознавать, что я краду у них, словно я делала это ради мамы, мстила им за то, что они притворялись, будто она никогда не жила и не умирала.
К шестнадцати годам я стала совершенно неуправляемой. К девятнадцати я была замужем за каскадером вдвое старше меня. К двадцати пяти у меня была хорошая работа: я была парикмахером в одном из сетевых салонов. Мы с мужем много пили и постоянно ходили на вечеринки. С каждым годом он работал все меньше, а я работала все больше, чтобы компенсировать сокращение его дохода. К тридцати двум мои учащающиеся запои заставили меня обратиться за помощью в организацию "Анонимные алкоголики", а после шести месяцев моей трезвости муж сказал, что хочет развода. Он нашел себе другую. Уже много лет у нас с ним не было ничего общего за исключением алкоголя, и когда я бросила пить, мы лишились и этого. В каком-то смысле я не винила его за то, что он ушел от меня.
Когда он съехал, мне приходилось нелегко, но я бы не сказала, что было невыносимо. У меня была работа, двенадцатилетняя дочь Линдси, собрания АА и опекунша, которая меня поддерживала. Но через два года трезвой жизни у меня началась тяжелая и длительная депрессия. Я брала отгулы и лежала в постели, потому что совершенно не могла ничего делать. Мысли проносились в голове с молниеносной скоростью, убеждая меня в том, что я ужасный человек, что я неудачница. Я едва могла говорить или двигаться. Ощущения такие, будто плаваешь в жидком цементе. На любое действие уходило невероятно много сил.
Линдси приходила домой из школы, а я лежала в постели и хотела только одного: чтобы меня оставили в покое. Хотя я не пила, я вела себя в точности, как моя мать, а Линдси реагировала на это точно так же, как я в ее возрасте. Она старалась лишний раз меня не расстраивать, взяла на себя мои обязанности по дому, иногда со мной ругалась, но по большей части старалась улучшить ситуацию. Меня ужасно мучила совесть по поводу происходящего, по поводу того, как я с ней поступала, но я не могла ничего изменить. Самоубийство стало мне казаться единственным выходом из положения. Даже ужас при мысли о том, что Линдси придется пройти через все то, что я прошла в ее возрасте, лишь подпитывал мое ощущение собственной никчемности и уверенность в том, что всему миру, включая мою дочь, всем вокруг будет только лучше, если меня не будет рядом.
Пережить все это мне помогла моя опекунша из АА. Она отвечала на мои звонки в любое время дня и ночи, и много раз одно лишь сознание того, что я могу позвонить ей, помогало мне пережить ночь и не сорваться. Я молилась. Я работала над шагами программы. Я приняла любовь и поддержку других членов АА, даже когда была уверена, что не заслуживаю этого. И, наконец, спустя почти полтора года депрессия начала ослаблять хватку. Сначала у меня порой выдавался хороший час, потом хороший день. Потом два хороших дня подряд, а потом целая неделя. Словно кто-то постепенно начал впускать свет в мою жизнь, где прежде была полная тьма.
Долгое время я ждала возвращения депрессии, но пока этого не случилось. О, разумеется, плохие дни у меня были, но не было плохих недель, а прошло уже четыре года.
Я много думала об алкоголизме, о самоубийстве мамы и о том, как я пошла по ее стопам, через что заставила пройти дочь, хотя я бы все отдала, чтобы не поступать так с ней. Мы с Линдси много говорили на эту тему, и я делаю все возможное, чтобы искупить свою вину перед ней. Но сейчас я знаю, что над той депрессией я была бессильна в той же степени, что была бессильна и над своим алкоголизмом. Если бы не программа, я бы не выжила.
У мамы не было такой помощи, поэтому я не могу осуждать ее за то, что она сделала.
Если мы сталкиваемся с зависимостью, самоубийством близкого человека, суицидальными мыслями или любой другой серьезной проблемой, но не решаем ее, то, скорее всего, в последующих воплощениях мы присоединимся к кругу людей, в котором работают с этой темой. Вполне возможно, для Кристы самоубийство было нерешенной проблемой как минимум в одной предыдущей жизни. Чтобы лучше понять этот поступок и простить его в одном воплощении, она должна была вновь столкнуться с этой ситуацией. Она выбрала мать, чей алкоголизм и склонность к самоубийству подготовили Кристу для этой цели. И вот, она достигла примерно того же возраста, что и ее мать, когда та наложила на себя руки, и у нее была дочь примерно того же возраста, в котором была Криста, когда это произошло, и тогда Криста попала под сильнейшее влияние самой важной годовщины в ее жизни. Затем она оказалась в ситуации тройной самоидентификации, реагируя на эту годовщину с позиции трех разных людей.
Во-первых, ей казалось, что она превратилась в собственную мать, настолько отчаявшуюся, что не в силах была поставить благополучие дочери выше своего желания покончить с собственными мучениями. Во-вторых, она себя отождествляла себя с дочерью, заново переживая мучения, которые сама познала в том же возрасте, ухаживая за больной матерью, находившейся на грани самоубийства. В-третьих, она была самой собой: взрослой женщиной, которая боролась с депрессией и сильным желанием свести счеты с жизнью. В действительности Криста переживала одновременно три кризиса, и все они были связаны с самоубийством. Это был ужасный период, и когда он, наконец, закончился, понимание природы этого кризиса позволило ей простить мать. Сделав это, Криста, несомненно, простила и себя за тот же самый поступок в другой жизни.
Удар, который алкоголизм матери и ее близкое к самоубийству состояние нанесли Линдси, был в значительной мере смягчен исцелением матери от зависимости, а позднее и от депрессии. На примере Кристы Линдси, по крайней мере, узнала о существовании средств, которые помогут справиться с этими проблемами, когда они в том или ином виде проявятся в ее собственной жизни.
Вы можете спросить: если и у Линдси (или у ее детей и внуков) появятся проблемы, подобные тем, что были у ее матери и бабушки, когда все это кончится? Осознав, что здесь действуют несколько видов кармы, вы сможете лучше ответить на этот вопрос. Во-первых, существует индивидуальная карма. Вероятное решение Кристы в прошлой жизни выбрать самоубийство в качестве выхода из трудной ситуации привело к тому, что в следующем воплощении она вновь столкнулась с такой дилеммой и на этот раз выбрала другой вариант. Существует и семейная карма, формируемая отношениями, осложненными повторяющимися проблемами – в данном случае алкоголизмом, депрессией и мыслями о самоубийстве. Общая кармическая задача людей этого круга состояла в том, чтобы возвысить их реакцию с уровня обвинения и осуждения других до более полного понимания проблемы и прощения.
История этой семьи иллюстрирует, каким образом, воплощаясь в семье или более крупной группе с определенными проблемами, мы приобретаем соответствующий опыт, затем знания и, наконец, мудрость. Любовь, которая рождается из глубокого понимания, уравновешивает нашу карму. Мы пережили определенные обстоятельства, извлекли из них урок и исцелились. Теперь мы свободны и готовы к следующим урокам. Тем не менее мы (вместе с другими членами нашего круга) можем продолжать воплощаться среди людей, работающих над аналогичной темой, аналогичными проблемами, чтобы чему-то научить их, помочь им исцелиться, принести в их жизнь свет и любовь, чтобы облегчить их бремя. В таких воплощениях проявляется закон жертвы; он действует в отношении исцеления семьи или более крупной группы людей. В жизни каждого человека и человечества в целом переплетаются различные виды кармы все более и более крупных групп людей, и такую групповую карму, подобно индивидуальной, тоже нужно проработать и исцелить.
Наш вклад в развитие человечества
В этой книге я не буду затрагивать темы расовой, национальной и планетарной кармы. Тем не менее, их существование в дополнение к личной, семейной и групповой карме должно быть хотя бы обозначено, потому что каждый из нас как член этих более крупных групп подвержен воздействию могущественных обезличенных сил, которые в огромной мере влияют на нашу жизнь. Чтобы понять концепцию семейной и групповой кармы, мы должны признать, что, будучи отдельными индивидами, мы в то же самое время объединены с другими людьми в различные группы и сообщества, составляющие "тело" всего человечества, которое, в свою очередь, само по себе является живым организмом.
Аналогией тому может служить наш собственный организм. Мы знаем, что множество отдельных клеток в сочетании с другими подобными им клетками образуют органы с отдельными, но взаимозависимыми функциями, каждая из которых крайне важна для общего развития и поддержания жизни в организме. Подобным же образом отдельные люди в сочетании с другими генетически родственными (семья) и разделяющими общие интересы людьми (группа) образуют единицы или круги с отдельными, но взаимозависимыми функциями, которые крайне важны для развития всего человечества.
Все, чего мы добиваемся как индивиды, как представители человечества, обычно достигается благодаря близкому и гармоничному сотрудничеству с другими членами нашего круга, с которыми мы разделяем семейную или групповую карму, либо за счет более или менее бурной реакции, направленной против них. Большинство наших проблем в отношениях с другими людьми в этой жизни возникает из-за того, что, хотя мы связаны друг с другом, мы заставляем друг друга получать разный, порой даже диаметрально противоположный опыт при столкновении с определенными проблемами.
Помимо ситуационных испытаний, которые мы создаем друг для друга, существуют и духовные испытания. Холодная, безразличная мать может заставить нас забыть о нашей зависимости и потребности в одобрении и научиться стоять за себя, что может быть важным условием для достижения другой цели, которую наше высшее Я поставило в этой жизни. Таким образом, эта отстраненная мать становится одним из средств достижения нашей цели. Либо, стараясь снискать одобрение со стороны вечно недовольных родителей, мы берем на себя испытания, на которые в противном случае не согласились бы, пока однажды не осознаем, каких невероятных успехов добились. Возможно, наша грубая мать или отец заставили нас осознать, насколько сильно может ранить слово, взгляд или поступок. Как это было с Джорджем, такой родитель может вызвать у нас отвращение к жестокости, тем самым помогая нам осознанно преодолевать ту же склонность в нас самих. Большинство из нас когда-то решили не становиться такими, как наши родители, в том или ином аспекте, а затем обнаружили, что, несмотря на наше решение, те же черты развиваются в нас самих, и их необходимо преодолеть. Таким образом, родители помогли нам пробудиться и осознать свою жизненную задачу.
Разумеется, некоторые родители преподносят своим детям желанный дар любви, но есть и такие, чей менее желанный дар заключается в ненависти, слабости, зависимости, нищете, предательстве, унижении, и все это для создает для нас возможности преодолеть наши собственные недостатки. Для духовного развития нам нужны враги и несчастья, на фоне которых мы испытываем и формируем себя, чтобы полностью реализовать свой потенциал.