Любопытно, что значение самого слова "принимать" тесно связано с телом: получать из рук в руки или же впитывать, поглощать, вбирать в себя. Широкое использование этого слова в нашей речи позволяет предположить, что процесс забывания или отторжения воспоминаний воздействует на нас физически. Нечто важное в функционировании физического тела утрачивается или искажается. Я бы предположила, что это событие вызвано повреждением тонких тел. Для того чтобы восстановить здоровые физические функции, необходимо устранить повреждения этих тонких тел. Когда Джерри смог заново впустить в сознание отторгнутые частицы самого себя – травмирующие фрагменты собственного опыта и сопутствующие мысли и эмоции – их травмирующая сила стала слабеть.
Корни виктимизации в прошлом
Представьте себе на минуту взрослого Джерри, у которого до начала психотерапии стремительно развивалась зависимость от безличных сексуальных контактов и потребность в порножурналах, фильмах и фантазиях для стимуляции. Ему требовались все более юные партнерши и все более анонимные контакты, что подталкивало его к насилию и извращениям.
Теперь представьте себе четырехлетнего Джерри, который подвергался насилию со стороны психически неуравновешенного дяди.
Может показаться, что перед вами два совершенно разных человека: невинный ребенок, вызывающий глубокое сочувствие, и взрослый мужчина, к которому у вас возникает антипатия. А Джерри, проходивший лечение, – уже третий человек, мужественно пытающийся принять тот факт, что его сексуально эксплуатировали в детстве, и признать свое сексуально эксплуатирующее поведение во взрослой жизни.
Теперь перед нами несколько Джерри в одной жизни, и каждый из них помогает раскрыться и развиться следующему. Принимая это во внимание, сможете ли вы представить себе существование Джерри в другое время в других физических телах? Поместите сущность, которую мы сейчас называем Джерри, на некий временной континуум, охватывающий множество жизней в виде мужчин и женщин, включающих, среди прочих, роли жертвы и обидчика, а также роль того, кто извлекает урок из принятия опыта и жертвы, и обидчика. Сделайте это, и вы заметите, как эмоции по отношению к разным Джерри постепенно исчезнут. Осуждение взрослого Джерри и жалость к Джерри-ребенку уступают место пониманию общей картины. С этой отдаленной точки зрения можно начать понимать, почему Джерри, невинному ребенку, пришлось пережить сексуальное насилие.
Эволюция человеческого сознания
Мы воплощаемся на земном плане с целью расширения нашего сознания. Это возможно благодаря множеству пережитых событий на протяжении множества жизней. Дело в том, что все мы проходим через все возможные виды насилия (включая сексуальное) в тот или иной момент нашего эволюционного развития. И большинство из нас, в свою очередь, подвергает других всем этим видам насилия. В конечном счете, для каждого из нас в развитии нашего собственного сознания необходимо пережить все. Наша длинная череда физических воплощений не начинается с развитого сознания и посвящения всего себя высшим целям человеческого развития. Мы должны проложить свой путь через множество воплощений, прежде чем тело и личность, наконец, станут послушными инструментами нашей души и нашего высшего Я, прежде чем мы сможем сознательно пользоваться ими, чтобы помогать другим людям.
Это длинное путешествие. В самом начале нашим существованием правят животные инстинкты, желания и аппетиты. Хотя на данном раннем этапе мы уже можем причинить немалый вред окружающим, мы еще не способны на настоящее зло – не больше, чем лев, преследующий свою добычу. Подобно льву, мы лишь следуем своей звериной природе. Но, набираясь опыта, мы учимся и растем, наше сознание развивается, а вместе с ним развивается и наша способность выбирать.
В духовном смысле главное различие между царством животных и нами заключается в нашей намного превосходящей и постоянно развивающейся способности делать сознательный выбор. Однако эта способность не развивается одновременно и в равной степени у всех представителей человечества. Все мы начинаем свой эволюционный цикл в разное время и движемся с разной скоростью. Но до тех пор, пока каждый из нас не достигнет определенной стадии развития, инстинкты и порывы тела, как и у животных, очень часто принимают решения за нас.
Однажды у меня был клиент, чье импульсивное и агрессивное поведение уже неоднократно приводило к проблемам с законом. На этот раз человеку грозила тюрьма. Он участвовал в драке в баре и сбил с ног другого человека, который упал, ударился головой и умер от полученной травмы. У моего молодого клиента грубой силы было столько, что его примитивные эмоции и неразвитый интеллект не могли с ней справиться. Он был совершенно лишен коварства, но полностью находился во власти низких страстей и эмоциональных порывов. Он явно был, что называется, "молодой душой", с трудом овладевающей самыми элементарными навыками самоконтроля. Хотя его действия привели к гибели другого человека, он, подобно Ленни из повести Стейнбека "О мышах и людях", излучал не зло, а некую неуклюжую детскую невинность.
В начале нашего пути все мы были "молодыми душами", и перед нами простирается долгий путь к полноценному человеческому сознанию. С точки зрения эзотерики, мы на этом раннем этапе – "младенческое человечество". Подобно малым детям, мы находимся на первых стадиях физического, эмоционального и ментального развития. И подобно им же, наше первоначальное изучение физического мира ограничивается, в основном, степенью боли, которую может вынести наше тело. Наша способность сопереживать развивается благодаря бесконечно длинным периодам страданий и, напротив, причинения страданий другим. Пока эта способность не разовьется в полной мере, от нанесения вреда другим нас удерживает лишь вероятность наказания. Как и взрослеющие дети, мы должны развиваться в своем сознании, пока факторы, ограничивающие наше поведение, не превратятся из внешних во внутренние.
Одна из причин, по которым дети, если их не ограничивать и не учить обратному, могут вести себя очень жестоко по отношению друг к другу, животным и насекомым, заключается в том, что они проходят через одну из ранних стадий собственной эволюции сознания. То, что развитому сознанию взрослого человека кажется проявлением жестокости, зачастую у многих детей – простое любопытство, не сдерживаемое состраданием. Любопытно, что и Джон Мьюр, и Джозеф Вуд Кратч, два великих натуралиста, отмечали в своих мемуарах, что в детстве они часто обращались с животными жестоко.
К двадцати одному году мы обычно взрослеем в достаточной степени, чтобы проявлять тот уровень сознания, которым наделил нас опыт предыдущих жизней. Этот уровень сознания у разных людей может разительно отличаться в зависимости от достижений во всех предыдущих воплощениях. Например, уважение физического, эмоционального и ментального суверенитета другого человека невозможно привить исключительно за счет образования, в центре которого будут стоять идеи гуманизма. Образование способно лишь выявить и развить то, что уже заложено в человеке. Если же он еще не достиг способности к такому уважению посредством опыта из предыдущих жизней, образование не сможет помочь ему появиться.
Как мы конструируем свое очередное воплощение
Любое воплощение уходит своими корнями во весь прошлый опыт, но особенно сильно оно связано с предыдущей земной жизнью. На протяжении бесчисленных ранних воплощений главная цель нашего существования здесь – накопление опыта на физическом плане. Позднее мы перевоплощаемся, чтобы понять и, если это необходимо, исцелить предыдущий опыт.
Каждый раз, покидая физическое тело в момент смерти, мы обозреваем только что завершенную земную жизнь. Многие из тех, кто испытал клиническую смерть, описывают этот обзор жизни как объективную оценку без какого-либо вмешательства со стороны нашей личности. С его помощью и помощью наших проводников (как правило, это наши собственные завершенные воплощения, действующие под руководством нашей души) мы способны определить, на что в первую очередь стоит обратить внимание. Нам помогают выделить три основных фактора, которые определят цели и содержание нашего следующего воплощения. Мы выбираем обстоятельства, необходимые для нашего следующей жизненной задачи, выбираем параметры физического, астрального и ментального тел как сосудов для нашего высшего Я, которые помогут нам выполнить эту задачу. Этот процесс подобен тому, как в конце одного учебного года мы выбираем учебные дисциплины для следующего, а затем подыскиваем необходимые для них учебные материалы и инвентарь.
Первый определяющий фактор – природа физической окружающей среды, в которой мы воплотимся в следующий раз. Все мы признаем, что общая культура, определенная социальная среда, социальный статус, интересы и деятельность семьи, в которой мы рождаемся, в большой степени формируют наше развитие. Если мы поймем, что эта область опыта выбирается до воплощения и обеспечивает фон, необходимый для решения задач, которые мы сами перед собой поставили, мы осозна́ем, что судьба не наказывает и не вознаграждает нас. Мы окружены обстоятельствами, которые необходимы нам для достижения цели нашего воплощения.
Второй фактор – степень совершенства, сильные и слабые стороны нашего физического тела. Эзотерика учит, что самый главный кармически обусловленный фактор в любом воплощении – физическое тело, а самая главная кармически обусловленная часть физического тела – его нервная система. Мы выбираем тело, которое лучше всего подходит для целей данной конкретной жизни. Наша нервная система уникальным образом интерпретирует окружающий мир и в значительной мере формирует каждый наш опыт, а, следовательно, и наше общее мировоззрение. Наши природные способности определяют путь наименьшего сопротивления, благодаря чему мы больше внимания уделяем делам и интересам, которые даются нам легко, а наши слабости удерживают нас от других начинаний.
Третий фактор – структура астрального тела, или тела эмоций, которое определяет, что и кто нас привлекает и что и кого, в свою очередь, привлекаем мы. Это эмоциональное тело связано с нашим восприятием окружающего мира посредством нервной системы. Интерпретация окружающей среды с помощью физических чувств (осязание, вкус, обоняние, слух и зрение) обусловлена и приправлена эмоциональным телом.
И точно так же, как эмоциональное тело воздействует посредством нервной системы на наше восприятие всех измерений окружающей среды, окружающая среда, в свою очередь, подвергается воздействию со стороны всех измерений нашего бытия. Независимо от того, осознаем ли мы этот факт, мы, люди, воспринимаем друг друга во всей полноте нашего существа. Каждое из наших тонких тел реагирует на соответствующее тело другого человека. И эти реакции эмоциональны. Благодаря влечению, управляемому эмоциональным телом, мы ищем и нас ищут те, с кем у нас есть общее дело в этой жизни или даже в нескольких жизнях – это члены нашей кармической группы. В эту группу не всегда входят наши родственники, но ее частью всегда являются те, с кем нас объединяют важные и переломные события нашей жизни.
Проявление свободной воли
Итак, мы начинаем свое существование на физическом плане со своего рода программой действий, к которой нас подготовил предыдущий опыт в предыдущих жизнях. Эта программа находит свое отражение в нашем окружении и в нашем физическом, эмоциональном и ментальном "инвентаре". Именно в период между воплощениями мы по-настоящему проявляем свою свободную волю, ведь в эти моменты мы определяем с помощью проводников условия и основные области для нашего следующего пребывания на Земле. На протяжении текущей жизни каждое из доступных нам решений может осуществляться в рамках этих заранее заданных параметров, которые, в свою очередь, являются результатом нашей собственной истории воплощений. Нам приходится постоянно работать с тем, кем мы были, пока мы развиваемся в человека, которым стремимся стать.
Морфогенетический резонанс и исцеляющие циклы
Когда приходит пора возвращаться на земной план, наше высшее Я формирует ментальное и эмоциональное тела для предстоящего воплощения, исходя из того, к чему мы пришли к концу предыдущего воплощения. Случаи, когда мы ничему не учимся во время нашего пребывания здесь, крайне редки, и мы всегда сохраняем весь полученный опыт, а потому гарантированно продолжаем двигаться в своем развитии вперед, а не назад. Весь полезный опыт и все наши духовные достижения сохраняются нашим высшим Я в этих тонких телах, как и все несовершенства и искажения, присутствовавшие в этих телах в момент смерти. И эта ситуация тоже аналогична учебе в школе. Все, что мы уже выучили, автоматически становится частью нас, и теперь мы должны сосредоточиться на том, чему необходимо учиться дальше. Наши следующие уроки буквально воплощаются в жизнь, так как все из прошлого, что должно быть исцелено, обретает свой энергетический эквивалент в том или ином теле в настоящем. Кроме того, все, что остается в нас искаженным, привлекает к себе подобное. Этот принцип британский писатель и парапсихолог Руперт Шелдрейк назвал морфогенетическим резонансом.
Другими словами, мы притягиваем в нашу новую жизнь свою карму, и эта карма притягивает нас. Всех людей, события и обстоятельства, чьи искажения и несовершенства соответствуют или зеркально отражают наши собственные, влечет к нам, и таким образом они формируют наш жизненный опыт и отношения. Благодаря этим взаимодействиям, которые называют исцеляющими циклами, мы можем стать лучше и совершеннее – или хуже, если будем сопротивляться жизненному опыту.
Принцип действия исцеляющих циклов
Независимо от того, становится нам лучше или хуже, любое такое взаимодействие остается исцеляющим циклом, так как оно помогает нам преодолеть свои несовершенства. Даже дальнейшее углубление несовершенства повышает вероятность того, что в конце концов мы сдадимся и перейдем к исцелению.
В случае с Джерри каждая новая попытка сексуальных отношений запускала очередной исцеляющий цикл, потому что каждая неудача повышала вероятность того, что в конце концов он сдастся и сделает необходимые шаги к исцелению. В действительности у Джерри не было выбора, исцеляться ему или нет. Вопрос заключался лишь в том, когда это произойдет.
То же самое относится ко всем нам. Во время очередного воплощения наша жизнь подобна поезду, идущему по рельсам. Мы решаем, когда остановиться, где и насколько. Мы даже можем дать обратный ход. Но цель пути всегда остается неизменной. Вопрос в том, насколько быстро мы доберемся до пункта назначения.
Сопротивление исцелению – одно из немногих значительных проявлений свободной воли, доступных нам при воплощении. Пока мы сопротивляемся, наше несовершенство растет, поглощая все больше и больше энергии, связанной с накоплением соответствующего опыта. В результате (на это может уйти несколько жизней и, как правило, уходит, но ведь в нашем распоряжении есть целая вечность) само́й своей массой или масштабами несовершенство начинает вызывать напряжение, способное вызвать перемены. Мы истощены, и верх над нами берет одержимость деньгами, собственностью, властью, славой, гордостью, тщеславием, собственной добродетелью или чем-либо еще. Падая под давлением нашей одержимости или иллюзий, мы, подобно Джерри, в своем поражении, как это ни парадоксально, восстанавливаем свою целостность.
Ложные боги и исцеляющие циклы
Библейская заповедь "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" относится к нашим отношениям с нашей душой, с собственным высшим Я. Все, что мешает этим отношениям, чему мы поклоняемся вместо них, – ложные боги. Это образ, который мы, как правило, переносим из одной жизни в другую и который уводит нас от нашей высшей природы, а потому должен быть разрушен.
У Пола был виноградник, великолепный солнечный участок огороженной земли, который начинался у тихого залива и простирался по круглым холмам, возвышающимся над морем. Тут же стоял прекрасный летний дом, в котором он провел столько чудесных дней в детстве. Тогда, в жаркие летние месяцы, Пол жил здесь с матерью и работниками и был рад, когда отец оставался в городе, лишь изредка приезжая сюда на выходные.
Не было прекраснее пляжа, чем его любимый пляж; земли чудеснее, чем той, на которой рос его виноград; вида роскошнее, чем с этих холмов; дома уютнее, просторнее и полнее сладких воспоминаний, чем его собственный, который он давно переделал под постоянное, круглогодичное проживание.
И сейчас он мог лишиться всего этого. По своей природе Пол больше пошел в добрую, нежную, мечтательную мать, нежели в жесткого деспотичного отца, и у него напрочь отсутствовала деловая жилка. Он был скорее импульсивным, нежели проницательным, и в его руках значительное отцовское наследство стало таять, пока, наконец, не исчезло совсем.
Он заложил виноградник в качестве временной меры, а позже перезаложил его снова, рискуя потерять единственное, что было ему дорого. Год назад начался процесс по лишению его права собственности за долги. В ожидании неизбежного и лишь благодаря новым долгам, он продолжал жить на земле, которую любил больше всего на свете.
Пол был трижды неудачно женат, и у него был один сын, Филлип, которому всю жизнь твердили, что когда-нибудь виноградник достанется ему. Пол отказывался замечать, что Филлип не разделяет его любви к дому или земле, и многолюдные города с бешеным ритмом жизни привлекают его гораздо больше, чем пустынная полоса пляжа и бесконечные ряды ухоженных виноградников с гроздьями фиолетовых ягод. Когда Филлип, ставший в своего деда хватким бизнесменом, сколотил значительное состояние, Пол с удивлением узнал, что сын отказывается помочь ему сохранить землю.
Хотя Пол не мог этого признать, стремление передать виноградник Филлипу было вызвано вовсе не его любовью к сыну. Это любовь Пола к винограднику придала Филлипу статус важного наследника. Над Полом годами висела угроза лишиться любимой земли из-за безразличия сына к наследству и, судя по всему, к собственному отцу. Без денег на содержание дом начал лишаться своего очарования, а виноградник превратился в заросли сорняков. За неделю до того, как Пол должен был освободить территорию для нового владельца, у Пола случился инфаркт, едва не стоивший ему жизни.
Когда Филлип навестил его в больнице, Пол не проявлял никакого интереса к жизни, лишенной самого дорогого. Обиженный на сына, Пол обвинил его в потере имущества, на что Филлип холодно ответил:
– Ты слишком сильно любил эту землю, пап. Больше всего и больше всех.