ТАМАС
Тамас - одна из трех сил. Тамас воплощает концепцию инерции. Следующее обсуждение показывает, как в семенах тамаса содержатся саттва и раджас.
ИЗУЧЕНИЕ ПРИРОДЫ КОНЦЕПЦИИ ТАМАСА, ИЛИ ИНЕРЦИИ
Волински: Где находится концепция по имени "мое" сознание?
Ученик: В моем затылке.
Волински: А где, по мнению этой концепции по имени "мое" сознание, верящей в концепцию по имени я есть, находится это я есть?
Ученик: Я есть находится внутри и снаружи физического тела.
Волински: А "мое" сознание - в затылке?
Ученик: Да.
Волински: А какое определение концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, могла бы дать концепции по имени инерция?
Ученик: Это выглядит так, словно меня затягивает куда-то, где я увязаю в материи и чувствую величайшую лень, и в этом есть что-то темное и мрачное.
Волински: Итак, эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию по имени я есть, верит в концепцию инерции; и эта концепция инерции представляется ей чем-то вроде увязания в материи и ощущения величайшей лени, в которой есть что-то темное и мрачное. Отличаются ли эти определения концепции по имени "мое" сознание от процесса уплотнения и увязания в нем?
Ученик: Противоположность этому - мир и покой.
Волински: Итак, что касается концепции по имени "мое" сознание, верящей в концепцию я есть, создавшей концепцию инерции, уплотнения и затягивания в материю с чувством чего-то темного и мрачного, - какие предположения она сделала?
Ученик: Одно предположение - что есть две крайности: одна - это активность и действие; она раскрашена в яркие цвета и очень красива. Другая крайность - это противоположная сила, и она очень могущественна.
Волински: Это уплотнение?
Ученик: Да.
Волински: Сжатие?
Ученик: Я бы сказал - уплотнение, сгущение, засасывание, втягивание назад в темноту, в бесформенность.
Волински: А при сгущении она становится более твердой и плотной, или более бесформенной?
Ученик: Бесформенной, но очень густой, словно грязь - очень густая грязь, зовущая назад и затягивающая назад, пока ты полностью не утратишь форму. Тогда тебе все равно; тебя ничто не волнует - никакие проблемы и вопросы.
Волински: Итак, концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию по имени я есть, которая верит в концепцию по имени инерция и засасывание назад в тот грязную ленивую спячку, густое грязное болото - если она поверит во все эти концепции, какими будут последствия для концепции по имени "мое" сознание?
Ученик: Утрата гибкости и скорости реакции, потому что в этой густой грязи ты полностью исчезаешь, а некоторые духовные учения, вроде христианства и Нью-Эйдж, говорят, что плохо быть таким ленивым и бесформенным - надо действовать, надо прекратить это, надо умереть, а затем воскреснуть, снова умереть, снова воскреснуть, снова умереть - это и моральный, и психологический принцип: если я теряю восприимчивость, я должен остановить этот процесс; если я ни на что не реагирую, то я умираю.
Волински: Значит, есть процесс сгущения и процесс сопротивления этому сгущению - то есть, расширение с целью стать более активным и живым?
Ученик: Да, я чувствую себя так, словно меня с огромной силой тянут в разные стороны.
Волински: А сейчас намеренно и осознанно очень медленно становись плотнее и увязай в этой бесформенной грязи, а затем сопротивляйся этому.
Ученик: Я уже сопротивляюсь.
Волински: Когда есть и уплотнение, и, одновременно, сопротивление этому уплотнению, не кажется ли процесс более мучительным, более жестким?
Ученик: Да, он более напряженный.
Волински: Намеренно стань пустотой, и намеренно стань формой; намеренно стань грязью, а затем сопротивляйся этому. Намеренно становись плотнее и сопротивляйся этому уплотнению.
Ученик: Да.
Волински: Отлично, а теперь пусть это происходит там (в другой части комнаты).
Ученик: Хорошо.
Волински: Теперь пусть это происходит на потолке. Теперь опять здесь. Теперь не смотри, где это происходит, - просто делай это в затылке. А теперь убери внимание с этого процесса и позволь ему исчезнуть. Как ты теперь видишь уплотнение и сопротивление уплотнению?
Ученик: Инерция ушла, и осталось лишь небольшое напряжение.
Волински: Снова стань плотнее и создай эту инерцию, этот процесс уплотнения, и заметь, как из него рождается процесс активности (раджас). Он естественно вытекает из него. Сделай это несколько раз, осознавая инерцию и то, как она превращается в активность (раджас).
Пояснение:
Внутри тамаса (инерции) находится активность (раджас). Они содержатся друг в друге и превращаются друг в друга.
Ученик: Это ощущается, как совершенно естественный процесс.
Волински: А сейчас?
Ученик: Я вижу полный цикл; он просто периодически повторяется, и между двумя периодами существует интервал, похожий на точку перехода.
Пояснение:
Этот крохотный интервал, или точка перехода, возможно, и есть чистота, или, в терминологии концепции гун, пространство саттвы.
Волински: Давай делать это очень медленно: позволять уплотнению уплотняться, замечая при этом точку, в которой оно переходит в активность; заметь, в какой точке это происходит; заметь, где это происходит, и наблюдай. Не делай ничего специально - просто замечай этот тончайший переход.
Ученик: Я вижу два разных процесса и точку перехода. Этот процесс естественный, и еле заметный.
Волински: Еле заметный для тебя или для самого процесса?
Ученик: Для меня.
Волински: А где внутри тела ты чувствуешь эту концепцию по имени "я", которая говорит, что этот крошечный интервал, этот переход еле заметен?
Ученик: Где-то здесь (показывает на грудь).
Волински: Заметь уплотнение, заметь эту крохотную точку перехода, сними со всего этого ярлыки и позволь им заниматься своей естественной деятельностью: уплотнение - переход - активность - переход - уплотнение. Сделай это несколько раз.
Ученик: Это что-то совершенно новое. Словно я встретился с самой жизнью, с невероятной, потрясающей свободой.
Волински: Так прими этот процесс, эту потрясающую свободу.
Ученик: В этом движении огромный заряд.
Волински: Огромная энергия?
Ученик: Я бы сказал - эмоциональный заряд.
Волински: Заметь эмоциональный заряд и, наблюдая, как уплотнение превращается в активность, сними ярлыки и наблюдай за энергией - как она уплотняется, а затем снова превращается в активность. Заметь, сколько в этом энергии и силы.
Ученик: Это потрясающе прекрасно, я словно перенесся на тысячи лет назад и вижу изначальную силу Земли.
Волински: А теперь, если бы эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в в концепцию я есть, также поверила в этот изначальный процесс уплотнения, и в интервал, и в огромную энергию при переходе к активности - если бы она поверила во все это, какими были бы последствия для концепции по имени "мое" сознание?
Ученик: Если бы она могла поверить, то последствиями была бы невероятная свобода и естественность. Я могу быть ленивым столько, сколько захочу, потому что я знаю, что в какой-то момент что-то само сдвинется и изменится - я почувствую меньше сопротивления. Я могу быть ленивым. И даже тупым.
Волински: Отлично. А теперь, если бы эта концепция по имени "мое" сознание поверила, что концепция по имени я есть, в которую она верит, и концепция перехода от уплотнения к активности, и эта изначальная сила - что все это создано из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, включая того, кто все это осознает, - что тогда…?
Ученик: Каким-то образом это станет ОДНОЙ СУБСТАНЦИЕЙ.
Волински: А если эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию по имени "уплотнение и активность", если эта концепция по имени "мое" сознание, концепция по имени я есть, концепция по имени "уплотнение, переходящее в активность" - если все эти концепции, в том числе и тот, кто осознает их, были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего, что тогда…?
Ученик: Вот это да! У меня теперь есть новая игрушка! Как здорово думать об этом!
Волински: Если концепция по имени "новая игрушка" и концепция по имени "уплотнение, активность, процесс" и сознание, осознающее все это, было бы создано из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СУБСТАНЦИИ не имеющей с ними ничего общего, что тогда…?
Ученик: Это похоже на воскрешение!
Волински: А если эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верила в концепцию по имени "уплотнение, переходящее в активность", которая верит в концепцию смерти и воскрешения, печали и радости - если бы она поверила во все это, что бы могла создать концепция по имени "мое" сознание?
Ученик: Он могла бы создать игру.
Волински: Какую игру она могла бы создать?
Ученик: Игру, в которой все вещи действуют по определенным правилам.
Волински: Расскажи мне правила игры.
Ученик: Первое правило: участвовать в игре; второе правило: играть настолько интенсивно и увлеченно, насколько возможно.
Волински: А если эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию по имени я есть, которая верила в концепцию по имени "правила, одно из которых, - играть настолько увлеченно, насколько возможно", и в игру по имени "уплотнение, порождающее активность", и во все эти штуки… В общем, если бы вся эта куча, включая концепцию по имени "жизнь", а также того, кто осознает все это, была создана из одного и того же изначального сознания, не имеющего с ними ничего общего, что тогда…?
Ученик: __ Ничего ___ Пробел ___
Волински: А если бы эта концепция по имени "мое" сознание поверила в эти правила, и в то, что надо быть настолько вовлеченным, насколько возможно, и в игру и в игру по имени "уплотнение, переходящее в активность", и в жизнь, и в печаль, и в смерть, - как бы концепция по имени "мое" сознание обманывала себя?
Ученик: Что она не хочет исчезать, а хочет обладать деятельностью и энергией - но ведь все создано из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СУБСТАНЦИИ.
Волински: А если бы это тоже было просто еще одной концепцией, не имеющей ничего общего с реальностью, что тогда…?
Ученик: В самом деле!!!
Волински: Итак, если концепция по имени "мое" сознание поверила в то, что концепция правил игры по имени "увлеченность" и правила по имени "правила не обсуждаются", и процесс перехода уплотнения в активность, и концепция печали, концепция жизни, концепция ЕДИНОЙ СУБСТАНЦИИ - если бы все это было создано из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего, что тогда….?
Ученик: Я не знаю… __ (молчание) __ (смех).
Волински: Если бы концепция по имени "мое" сознание поверила в концепцию игры и правил, и в то, что ты можешь и не быть увлеченным настолько, насколько возможно, и поверила в концепцию по имени "уплотнение, переходящее в активность", которая верит в концепцию жизни, печали и концепцию наличия только ЕДИНОЙ СУБСТАНЦИИ - если бы концепция по имени "мое" сознание поверила во все это, о чем бы она не захотела знать?
Ученик: Это самый совершенный из всех возможных миров, и поэтому нечего его обсуждать и задавать ненужные вопросы.
Волински: Итак, концепция по имени "мое" сознание не желает обсуждать эту тему?
Ученик: Или задавать лишние вопросы.
Волински: Расскажи мне о чем-нибудь, чего "мое" сознание не хочет обсуждать.
Ученик: Концепцию "осознающего".
Волински: Расскажи мне еще о чем-нибудь, чего концепция по имени "мое" сознание не хочет обсуждать.
Ученик: Саму концепцию "моего" сознания, концепцию я есть.
Волински: Почему концепция по имени "мое" сознание не хочет даже обсуждать концепцию "моего" сознания или "осознающего"?
Ученик: Потому что тогда они превратятся в НИЧТО.
Волински: Итак, если концепция по имени "мое" сознание, концепция по имени я есть, концепция по имени "осознающий", концепция по имени сознание, или бессознательное, или отсутствие сознания, концепция по имени "игра", уплотнение и активность вне игры и ее правил, и нежелание говорить об этом, правило, что нужно быть увлеченным, и все эти материи - если все это, включая осознающего и "мое" сознание было создано из ОДНОЙ И ТОЙ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего, что тогда….?
Ученик: Тогда каждый раз, когда откуда-то появляется "я", это просто обман; оно исчезает.
Волински: Почему концепция по имени "мое" сознание не хочет знать о том, что это "я", которое появляется, нереально и не существует?
Ученик: Она чувствует ужасную фрустрацию.
Волински: Расскажи мне что-нибудь, что фрустрирует концепцию по имени "мое" сознание.
Ученик: Что этому нет конца; чем дальше мы идем, тем дальше цель: мы никогда никуда не придем.
Волински: Итак, эта концепция по имени "мое" сознание верит в концепцию по имени "сколько ни идти, конца этому не будет", верит в концепцию по имени "существование начала" и "я", которое хочет увидеть конец, где "я" смогу отдохнуть, в концепцию игры, в которую нужно увлеченно играть, и которую нельзя обсуждать, и в правила, которые тоже нельзя обсуждать, и в процесс уплотнения, переходящего в активность, и в концепцию жизни, и это безумие, и "я" не хочет говорить о сознании, о "моем" сознании или о сознании я есть - если все это, в том числе и "осознающий" - просто концепции, созданные из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего, что тогда…?
Ученик: Я боюсь сказать что-нибудь.
Волински: Так скажи мне что-нибудь, что ты боишься сказать.
Ученик: Все эти усилия, которые никуда не ведут, все эти годы стараний - все это так тяжело и больно. И еще: то, что казалось ясным и четким, утратило свои границы и очертания. И еще: если границы исчезли, опять появляется инерция, и меня снова поглощает материя.
Волински: Итак, есть две темы. Первая: если бы мы отделились от концепции инерции, которая, конечно же, кажется чем-то плохим, а плотность и инерция отделились от концепции лени - если бы все это было отдельными концепциями, что бы тогда произошло?
Ученик: Лень кажется обычным человеческим качеством, которое вполне можно себе позволить.
Волински: И вторая тема: эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию по имени "путь", в концепцию ЕДИНОЙ СУБСТАНЦИИ, в концепцию я есть, или меня нет, в концепцию "осознающего" или отсутствия "осознающего", в концепцию сознания или отсутствия сознания, в концепцию "моего" сознания и "я", которому не следует обсуждать все это, в концепцию по имени уплотнение, рождающее активность, в игру - если ты веришь во все это, чего ты не хочешь испытать? Выигрыша или проигрыша, обретения чего-либо, концепции фрустрации, которая случится, если ты поверишь во все эти штуки - чего ты не хочешь испытать?
Ученик: Я многого не хочу испытывать. Я сейчас пытаюсь понять, чего именно. На самом деле, очень многих вещей.
Волински: Хорошо. Итак, если концепция по имени "мое" сознание, о которой, как предполагалось, ты не будешь говорить, концепция по имени "осознающий", о которой тебе не следовало говорить, концепция по имени сознание, о которой тоже не следовало говорить, концепция по имени я есть, о которой тоже не следовало говорить, концепция по имени "процесс уплотнения, порождающий активность", о котором тебе не следует говорить, концепции по имени бесцельность и целесообразность, концепции по имени полезные и по имени бесполезные, концепция по имени печаль, концепция по имени жизнь, концепция по имени "осознающий" - если бы все эти концепци, включая того, кто осознает все это, были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего, что тогда…?
Ученик: (Смеется) ___ НИЧЕГО.
ИЗУЧЕНИЕ ПРИРОДЫ КОНЦЕПЦИИ САТТВЫ: ЧИСТОТА, ГАРМОНИЯ, ПОКОЙ.
Концепцию силы по имени саттва можно описать как чистота, чистый разум, гармония, покой. Кроме того, это идеал "высшей добродетели"; достигший ее всегда неизменно правдив, невзирая на ситуацию. (См. часть 2, "Ловушка добродетели" к вопросу о добродетели или чистом разуме).
Волински: Где находится концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию чистого разума?
Ученик: В моей голове.
Волински: Попроси концепцию по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, дать определение концепции чистого разума.
Ученик: Чистая рациональная мысль, основанная на рациональном мышлении и теориях, ведущих к умлзаключениям.
Волински: Какие предположения концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию по имени я есть, сделала о концепции чистого разума?
Ученик: Что все имеет свою причину и, по сути, рационально; и если понять причину и исследовать ее, можно точно предсказать результат.
Волински: А "где" сейчас находится концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию чистого разума?
Ученик: По-прежнему в моей голове, в моем интеллекте.
Волински: А каковы умозаключения концепции по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию чистого разума?
Ученик: Я есть ищет и находит разумные причины, которые могут все объяснить и обосновать.
Волински: Что произойдет с концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию чистого разума, если разумных причин не найдется, или объяснение не подойдет?
Ученик: Она почувствует хаос, а, возможно, даже легкое безумие.
Волински: А каков основной постулат этой концепции по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию чистого разума?
Ученик: Что у всего есть причина, цель и объяснение.