ИЗУЧЕНИЕ ПРИРОДЫ КОНЦЕПЦИИ МЫСЛЕННЫХ ОБРАЗОВ
Волински: Какое определение концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, могла бы дать мысленным образам?
Ученик: Картины, мысли, фантазии, идеи, даже эмоции - все, что можно воспринять.
Волински: Какие предположения есть у концепции по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, о концепциях по имени картинки, мысли, фантазии, идеи и даже эмоции - обо "всем", что можно воспринять?
Ученик: Что все это реально СУЩЕСТВУЕТ.
Волински: А каковы последствия для концепции по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, из ее веры в концепции картинок, мыслей, фантазий, идей, даже эмоций - "всего", что можно воспринимать?
Ученик: Что все они существуют, и сознание, в качестве воспринимающего, тоже существует.
Волински: Если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию "я", и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Все застывает.
Волински: Как концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, обманывает себя по поводу концепции картинок, мыслей, фантазий, идей, даже эмоций - "всего", что можно воспринимать?
Ученик: Воображая, что и она сама, и все эти вещи существуют.
Волински: Если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Ну и ну! Теперь я действительно вижу, что это просто иллюзия, повторяющаяся снова и снова.
Волински: Как эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, обманывает себя по поводу всех этих концепций картинок, мыслей, фантазий, идей, даже эмоций - "всего", что можно воспринимать?
Ученик: Воображая, что и она сама, и все эти вещи существуют.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию "я", и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: …. слов нет…. (молчание)
Волински: Чего не должна знать концепция по имени мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, обо всех этих концепциях по имени картинки, мысли, фантазии, идеи, даже эмоции - "все", что можно воспринять?
Ученик: Что ничего этого НЕТ.
Волински: Почему концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, не должна об этом знать?
Ученик: Потому что, если ничего этого нет, то и ее тоже нет.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: ____ (молчание)
Волински: Чего не должна испытывать концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, по отношению к картинкам, мыслям, идеям, даже эмоциям - "всему", что можно воспринимать?
Ученик: Что ничего этого нет.
Волински: А почему?
Ученик: Потому что, если ничего этого нет, то и ее тоже нет.
Волински: Если бы концепции по имени "есть" и "нет" были просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепциюя есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: ____ (Долгое молчание)
РАЗНОВИДНОСТИ МЫСЛЕННЫХ ИМПУЛЬСОВ
Воля, намерение, различение, радость, счастье, спокойствие, решительность, напряжение, насилие, концентрация.
ИЗУЧЕНИЕ ПРИРОДЫ КОНЦЕПЦИИ НАСИЛИЯ
Волински: Какое определение концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, могла бы дать насилию?
Ученик: Это действие, которое совершается не по своей воле.
Волински: А какие предположения концепция по имени "мое" сознание сделала по поводу концепции по имени "действие, которое совершается не по своей воле"?
Ученик: Что оно обладает своей собственной энергией, и его невозможно прекратить - оно обязательно должно совершиться.
Волински: И что из этого следует для концепции по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию действия "не по своей воле, обладающее своей собственной энергией, которое невозможно прекратить, так как оно обязательно должно совершиться"?
Ученик: Что невозможно остановить ни одной мысли, действия, реакции и т. д.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Все исчезает, но я замечаю сопротивление - словно я хочу прекратить насилие.
Волински: А если бы сопротивление было просто одной из концепций, созданных концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и все они были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Остается лишь вибрация, за которой я могу наблюдать.
Волински: А как концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, поступает по отношению к концепции действия не по своей воле, которое обладает своей собственной энергией и которое невозможно прекратить, потому что оно обязательно должно совершиться?
Ученик: Предполагая, что оно существует и должно быть совершено, внушая себе, что его невозможно прекратить, доказывая это и реагируя соответственно.
Волински: А зачем концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, делает все это?
Ученик: Я не знаю - просто делает, и все.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Остается только вибрация и наблюдение за вибрацией.
Волински: А если бы даже вибрация была просто одной из концепций, созданных концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и все они были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Безмолвие.
Волински: А как концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, обманывает себя по поводу концепции действия не по своей воле, которое обладает своей собственной энергией и которое невозможно прекратить?
Ученик: Веря, что оно существует.
Волински: А если бы концепция по имени существование было просто одной из концепций, созданных концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепциюя есть, и все они были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и осознающий - что тогда…?
Ученик: Небытие.
Волински: А чего не должна говорить концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, о концепции действия, которое совершается не по своей воле, обладает своей собственной энергией, и его невозможно прекратить?
Ученик: Что это просто видимость.
Волински: Почему?
Ученик: Оно должно скрывать это от себя и других, чтобы БЫТЬ или существовать.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: ____ (Долгое молчание)
Волински: А чего не должна испытывать концепция по имени "мое" сознание по отношению к концепции действия не по своей воле, которое обладает своей собственной энергией и которое невозможно прекратить?
Ученик: ____ (Долгое молчание)
ИЗУЧЕНИЕ ПРИРОДЫ КОНЦЕПЦИИ ВОЛИ
Волински: Какое определение концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, могла бы дать воле?
Ученик: Желание, намерение, действие по собственному побуждению.
Волински: А какие предположения концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, сделала о намерении и действии по собственному побуждению?
Ученик: Что это именно "то, что есть"; ему так сказали.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: ____ (Долгое молчание)
Волински: А как концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепции намерения и действия по собственному побуждению, обманывает себя?
Ученик: Веря во все, что ей говорили и внушали.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Безмолвие ____ (Долгое молчание)
Волински: А как концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, ведет себя по отношению к концепции воли, намерения и действия по собственному побуждению?
Ученик: Она верит в намерение и действие по собственному побуждению, и постоянно пытается действовать, словно действия исходят от меня и не являются сознанием.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Все разлетается.
Волински: А чего не должна говорить концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, о концепции намерения и действия по собственному побуждению?
Ученик: Что никакого выбора не существует.
Волински: Почему?
Ученик: Она не может этого допустить.
Волински: А если бы концепции по имени "допустить" ли "не допустить" были просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Появляются свобода и легкость.
Волински: А чего не должна знать концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, о намерении и действии по собственному побуждению?
Ученик: О том, что нет никакого выбора, и о НЕБЫТИИ.
Волински: А почему?
Ученик: Потому что тогда сознания не будет.
Волински: А если бы все это концепции по имени "быть или не быть", намерение, выбор были просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: ___ (Молчание)
Волински: Чего не хочет испытывать концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, по отношению к концепциям по имени "быть или не быть", намерение и действие по собственному побуждению?
Ученик: НЕБЫТИЯ.
Волински: Почему?
Ученик: Потому что оно находится за пределами сознания, и сознание исчезает.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: НЕБЫТИЕ.
Волински: Почему?
Ученик: Потому что оно за пределами сознания, и сознание исчезает.
Волински: А если бы появление и исчезновение были просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: НЕБЫТИЕ.
ИЗУЧЕНИЕ ПРИРОДЫ КОНЦЕПЦИИ ВНИМАНИЯ
Волински: Какое определение концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, могла бы дать вниманию?
Ученик: Внимание - это свойство сознания концентрироваться и создавать линзы, через которые оно смотрит на мир.
Волински: Какие предположения концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, сделала на тему внимания, которое является свойством сознания концентрироваться и создавать линзы, через которые оно смотрит на мир?
Ученик: Что линзы, через которые она смотрит на мир, и все, что она видит, - не сознание.
Волински: И что из этого следует для концепции по имени "мое" сознание?
Ученик: Целый мир различий.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Осталось бы только сознание и что-то наподобие подзорных труб, плавающих в нем.
Волински: Как эта концепция по имени "мое" сознание обманывает себя по поводу концепции по имени внимание - концепции о том, как концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, концентрируется и создает линзы, через которые она смотрит на мир?
Ученик: Представляя себе все эти линзы и подзорные трубы, которых не существует.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: Остается только сознание и еле заметная подзорная труба.
Волински: Как эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию которая верит в концепцию, что сознание концентрируется и создает линзы, через которые оно смотрит, обманывает себя по поводу внимания?
Ученик: Верит в подзорную трубу, и смотрит через то, чего нет…
Волински: Сделай это прямо сейчас.
Ученик: Ничего себе! Это целый мир!
Волински: Сделай это несколько раз.
Ученик: Мир исчезает.
Волински: А подзорная труба?
Ученик: Она… похожа на сознание.
Волински: О чем не хочет говорить о внимании концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию концентрации и создания линз, через которые она смотрит на мир?
Ученик: О том, что ее нет.
Волински: А почему?
Ученик: А почему бы ей и не быть?
Волински: Что значит "быть"?
Ученик: ____ (Долгое молчание).
Волински: Чего не хочет знать о внимании эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию концентрации и создания линз, через которые она смотрит на мир?
Ученик: НЕБЫТИЯ.
Волински: Почему?
Ученик: Потому что, если она узнает об этом, сознания не останется - только НЕБЫТИЕ. А, может, и его не останется.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: ____ (Молчание)
Волински: Эта концепция по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, которая верит в концепцию концентрации и создания линз, через которые она смотрит на мир, - чего она не хочет испытывать в отношении внимания?
Ученик: Что ее нет.
Волински: Почему?
Ученик: Из-за НЕБЫТИЯ.
Волински: А если бы все это было просто концепциями, созданными концепцией по имени "мое" сознание, которая верит в концепцию я есть, и были образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ изначальной СУБСТАНЦИИ, не имеющей с ними ничего общего - в том числе и "осознающий" - что тогда…?
Ученик: ____ (Долгое молчание).