ОЧИЩЕНИЕ означает, что РЕАЛИЗОВАНО ТОЛЬКО ТО, ЧТО ОТДАНО! То есть свободно от личностных хватательных рефлексов, очищено от присваивания себе. Наилучшим, с моей точки зрения, примером, здесь, будет театр марионеток и его "деревянные актеры". В свое время, мне довелось насладиться несколькими эталонными представлениями этого удивительного искусства. И каждый раз я наслаждался уникальным мастерством "деревянных актеров" - быть тотально свободными от личностных "хватательных рефлексов", т.е. тотально "чистыми". Например, в бирманском театре марионеток Йоке Тай Табини, есть божество – Нангадо. Оно украшает рукоять-крестовину, с помощью которой актер театра приводит марионетку в движение. Нангадо является предводителем очень капризных духов (Нат-с), которых перед каждым спектаклем следует умилостивлять. Нангадо изображается голым, в форме гермафродита, т.е. одновременно как с мужскими, так и с женскими половыми признаками. Перед тем как начать работать с куклой, артист театра должен, с помощью определенных заклинаний, пробудить магическую силу Нангадо и отождествить себя с ней. Таким образом, кукловод, оказывается в позиции, в которой, подчиняя себе марионетку, сам подчиняется более могущественному кукловоду, как бы отдаваясь в его руки, и следовательно – очищаясь.Психологически, эта модель программируется следующим образом: нет лучшего способа получить все богатство мира, чем мысленно, изо дня в день, отдавать все, что имеешь, безгранично богатому Творческому Принципу Вселенной. Нет лучшего метода обрести столь желанный для артистов талант, чем изо дня в день отдавать Творческому Принципу Вселенной само представление о том, кто хочет иметь этот талант. Нет лучшего способа обрести любовь, чем подносить представление о том, кто хочет любить и быть любимым, изначально исполненному любви Творческому Принципу Вселенной. Выглядит довольно тяжеловесно. Для практического использования нужны подробные комментарии. Дело в следующем: когда идея о себе как о ком-то, кто может иметь что-либо, растворяется, все необходимое возникает само по себе, без усилий, так как "...именно отдавая, человек получает; именно забывая себя, себя находит..."То есть технологически это предполагает своеобразную переинсталляцию, т.е. освобождение своего биокомпьютера от старых и неэффективных эго-программ, "личиночных" накоплений и загрязнений, для того чтобы на это освободившееся место можно было загрузить новый, намного более скоростной и оснащенный неличностностью взгляд.
Итак, РЕАЛИЗОВАНО ТОЛЬКО ТО, ЧТО ОЧИЩЕНО ОТ ЛИЧНОСТНЫХ ХВАТАТЕЛЬНЫХ РЕФЛЕКСОВ! И это очень важно услышать! МЫ ИМЕЕМ ПРАВО ВЗЯТЬ ИЗ ЭТОГО МИРА РОВНО СТОЛЬКО, СКОЛЬКО В СИЛАХ ЕМУ ДАТЬ!Так мы готовим себя к будущему успеху, защищая акт творчества зрелой "неличностной" мотивацией. И это один из самых важных моментов духовной сделки с творцом: "Получив великий Дар, ты уже не в состоянии оставить его себе. Для того чтобы продолжать путь к беспредельным возможностям, тебе приходится отдавать, отдавать и снова отдавать - так, как отдает Боддхисатва, чьи руки и сердце настолько горячи, что, если не раздать обретенный дар, он просто сгорит дотла".
Ха!
23. Квантовый скачок
Результатом очищения является осознание, что все происходит "на наших ладонях". Метод, который помогает утвердиться в этом, называется в ИГРЕ - КВАНТОВЫМ СКАЧКОМ. И он базируется на природной доверчивости смотрящего в нас пространства. Дело в том, что всемогущий зритель (как внутри, так и вовне нас) не отличает реальные события от событий, которые мы ярко себе вообразим. Для него РЕАЛЬНО ВСЕ, ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ, КАК В РЕАЛЬНОЕ! Профессиональные артисты очень хорошо знают, когда зритель отвергает их фальшь, начинает зевать, кашлять, ронять номерки и т.д.; и наоборот - будучи обескураживающе наивным, он готов поверить в самую несусветную чушь, если сам артист непоколебимо в ней убежден. Здесь нет никаких ограничений! АБСОЛЮТНО НИКАКИХ! Все передаваемые из уст в уста фантастические истории о чудесах рассказывают о людях, которые сознательно или несознательно обнаружили внутри себя некую реальность, в которой эти чудеса действительно были возможны. Систематически утверждаясь в переживании этой реальности, они в конце концов делали ее достоянием внешнего мира. И точно с таких же позиций рассматривается и вопрос о наличии в мире Бога или любви: если человек сам творит свою Вселенную, он сам и заполняет эту Вселенную всем необходимым: величием или низостью; любовью или ненавистью; божественностью или демонизмом. Отсюда следует, что вопрос о существовании бога, любви или каких-либо других высоких идеалов зависит только от того, прилагает человек творческие усилия, чтобы наполнить свой мир ими, или нет! И с точки зрения этого мощного механизма самой досадной ошибкой будет позволить кому или чему-либо разрушать или как-либо ограничивать нашу способность творить свою мечту!
Итак, "…пока мы линейно отслеживаем реальность, она не меняет своего качества. Изменение происходит посредством квантового скачка в момент, который мы не можем отследить сознанием. К новому состоянию можно прийти только через состояние неопределенности, когда мы переходим к целостному взгляду, отказываемся от контроля в мелких деталях"Так, опираясь на багаж позитивных впечатлений в Уме и следуя идеалистическим наставлениям таких выдающихся мыслителей как Платон: "...чтобы жить достойно и не быть раздавленным социальной обыденностью, необходимо, в творческом подъеме, вызвать образ, вообразить иной мир, новое небо, новую землю...", и Уолтера Батлера: "Мы должны построить свою собственную вселенну, здесь, в этом мире…"- мы, совсем в духе артистического безрассудства, бесстрашно разбегаемся и прыгаем! И что это означает? МЫ ВООБРАЖАЕМ В СВОЕМ УМЕ НЕКОЕ ИДЕАЛЬНОЕ МЕСТО, ГДЕ НАШИ МЕЧТЫ УЖЕ ЯВЛЯЮТСЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ!
И как это возможно?
24. Сцена театра реальности
Известно, что центром гравитации предмета является бесконечно малая точка, но, опираясь на нее, весь предмет находится в равновесии. "Это не интеллектуальное понятие и не физическое местоположение, которое можно было бы определить какой-то магической маркировкой. Это динамичный, вибрирующий, живой центр равновесия и стабильности". Карл Юнг для обозначения того, что имеется ввиду использовал слово "мандала" (магический круг), в центр которого помещался некий Великий человек, Мастер, или Божество.Реальность всей культуры, "…все искусство, религия, наука и технология, все, что когда-либо было сделано, сказано и продумано, произошло из этого созидательного центра". Известно так же, что "...иммунная система организма коренится именно в этой загадочной стране... как и все архетипические образы и устремления".
Итак, несмотря на монотонный голос скептика, мы решаемся предположить, что наши мечты прямо здесь и сейчас - реальность. И это уже огромная победа! Фактически, выход на СЦЕНУ ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ означает - "прокол в иное измерение", обнаружение т.н. "центра тяжести", или "центра циклона", т.е. того положения Ума, из которого мы можем легко "дотянуться" как до зрителя, так и до роли; но в то же время это не "пустая" плоскость зрителя, где не за что схватиться; но и не "окаменевшая", черная плоскость роли, где все уже застыло в форме (в маске); это та самая плоскость, где возможен живой танец, живой акт творчества-любви. Это непосредственное, открытое во всех направлениях место для игры, из которого разворачивается так называемый "ТЕАТРОН - место для зрелищ". Или лучше - ПЛОЩАДКА ДЛЯ ТАНЦА.Intermundus – междуцарствие, или, обращаясь к символам алхимии, – rotundum – круг совершенства, в котором все находится в состоянии "сейчас и навсегда". Формулой Друнвало Мельхиседека: "Священное Пространство сердца, в котором познается собственный потенциал как источник всякого творчества"; "Зона прозрачности", или, словами Эрика Ноймана, "некое небесное место". Возвращаясь к Гессе, это СЦЕНА МАГИЧЕСКОГО ТЕАТРА ; для Матса Эка– "Внутренняя Сцена", для Брайана Роута: "... безопасное место"; "театр сна"; или еще мощнее: "состояние транса" (т.е. глубокого расслабления); или более философски: "бытия", а не "делания"; или совсем просто: состояние "грез наяву". И наконец, для Сатгуру Свами Вишну Дэва – "Поле Игр Беспредельного"Одним словом, это не место, но как бы творческая потенция, "…не пустота и не материя, а та промежуточная сфера утонченной реальности, которая адекватно может быть выражена только с помощью символа"
Итак, ВНИМАНИЕ:СЦЕНА ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ - ЭТО ЭПИЦЕНТР МИРА СНОВИДЕНИЙ!ROTUNDUM– КРУГ СОВЕРШЕНСТВА, В КОТОРОМ ВСЕ В СОСТОЯНИИ "СЕЙЧАС И НАВСЕГДА"! Именно отсюда, совсем в стиле магического реализма, как мощная пружина, разворачивается наша сумасшедшая фантазия о мире, о себе в нем, о качестве реальности… Одним словом: "...если вы обнаружите пустую сцену внутри себя, вы обнаружите источник вдохновения". Вы обнаружите целое психической природы, которое: "...лежит посредине, как живое единство водопада предстает в динамической связи верха и низа". Одним словом: "Оставайся в центре круга, и пусть все вещи следуют своим путем". И вот – МЫ УЖЕ ГОТОВЫ ПРЕДПОЛОЖИТЬ, ЧТО НАШИ МЕЧТЫ ПРЯМО ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ЯВЛЯЮТСЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ! Но! И это крайне важно! За рамки простого фантазирования подобная игра Ума выйдет только в том случае, если мы приступим к работе над своим проектом - на частоте мозговой активности волн 8-14 ц/с, т.е. из самого эпицентра Театра Реальности - с уровня альфа (или в версии ИГРЫ -на уровне актера). Привлекая образное мышление, можно даже сказать, что вход в это положение Ума охраняется так называемым Стражем Забвения, или Стражем Сна. И это означает, что как только наш мозг успокаивается до частоты активности волн 8-14 ц/с, мы проваливаемся в сон и в момент пробуждения актера в нас, то есть в момент самого эффективного для творческой работы состояния, пребываем в бессознательности.
ВНИМАНИЕ!
ТАК МЫ ПРОСЫПАЕМ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ГЕНИАЛЬНОСТЬ!
Подведем черту: мощный "торнадо" нашей творческой потенции, обнимающий собой уровни зрителя, актера и роли, разворачивается из эпицентра альфа-уровня, т.е. из позиции присутствия на Сцене Театра Реальности! Приводя пример из области музыки, можно сказать, что это "...промежуточная нота, которая, собственно, и создает аккорд". Ссылаясь же на слова Ананды Кумарасвами: "Бог везде, и это "везде" - сердце", можно даже с уверенностью воскликнуть, что СЦЕНА ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ, это и есть – ПРОБУЖДЕННАЯ, или лучше, ПРОСНУВШАЯСЯ ТВОРЧЕСКАЯ ПОТЕНЦИЯ!
Забегая немного вперед, можно даже сказать, что благодаря использованию методов ИГРЫ, граница между внутренней (Сценой Сердца) и внешней (Сценой Мира), будет постепенно стираться, пока абсолютно не исчезнет, и мы не окажемся на Сцене Театра Реальности, которая вне разделения на "внутреннее" и "внешнее", на "здесь" и "там", на "я" и "ты". Но этим положением Ума можно подразнить читателя, только забегая далеко вперед. А пока ответим на вопрос: как же выйти на "подмостки" нашей внутренней пробужденности, не проваливаясь в болотную трясину забвения?
25. Медитация
После стартовой техники искусственного введения в "картографию" Театра Реальности я использую в ИГРЕ т.н. методы медитации, или, говоря грубым, европейским языком, - концентрации внимания. Эти техники "доступа во внутренний мир", подобно экзерсису для Ума, призваны утвердить и организовать искусственно созданный "камертон" присутствия в переживании потенциала Театра Реальности за счет систематического тренинга и самостоятельных творческих усилий.
И что же это за методы?
На традиционном жаргоне медитация означает: "пребывание в том, что есть"или "... в настоящем"; "… хранение единого"или состояние "свободы от известного". В переводе с тибетского медитация означает - "испытывать стабильное состояние Ума". Мастер буддийской медитации Тартанг Тулку, например, говорит о "…позиции "0": "…ноль дает существующему разрешение быть"; для Калу Ринпоче, медитация – это: "способ вхождения в состояние всеобщей взаимосвязанности"; цель Трансцендентальной медитации Махариши- отразить разум Природного Закона ; языческие источники говорят о методах углубления в себя как о формах диалога с "Той, что знает"; Упанишады определяют медитацию как средство "…познания Того, знание чего дает знание всего"; на алхимическом жаргоне медитация чаще всего это "Strenuainertia", т.е. деятельная праздность; по определению Руланда, слово "meditatio" иногда употребляется алхимиками для указания на внутренний диалог адепта с кем-то невидимым (с Богом, с самим собой в образе учителя, с непосредственным учителем, с ангелом и т.д.). В "Hermetic dictum", например, термин "meditari" используется как созидающий диалог, посредством которого вещи переходят из бессознательного в активное состояние; для Тезауруса Роже слово "meditation" означает обнаружение семантического пространства, в котором рациональное&иррациональное присутствуют как атрибуты целостности. Для Юнга это "…обнаружение Я (self) в тихой точке середины вещей". Для Чарльза Тарта, это – проникновение в "…среду, в которой человек воспринимает себя "нереальным"". По словам Стивена Волински, это "…состояние без состояния", для Кена Уилбера – способ "…вырваться из кинофильма жизни", для Арнольда Минделла - "…развитие метанавыка". Для Тринле Гьямцо – искусные методы, с помощью которых аннулируется "точка отсчета" самоидентификации. В контексте ПУТИ ИГРЫ я называю медитацию "Пребыванием в Золотом Сечении Образа".
Говоря обо всем этом, я прекрасно понимаю, что "…не рассказываю ничего нового. Мудрецы прошлого всегда говорили одни и те же слова, а когда они писали, то всегда получалась одна и та же книга. Они всегда передавали нам один и тот же сигнал, повторяемый на разных языках, с использованием метафор времени и исторической эпохи, в которую они жили. Но сигнал был один: "Отключите сознание. Выйдите из собственного эго и посмотрите на него со стороны. Прекратите хотя бы на миг роботическую деятельность. Прекратите игру, в которой участвуете". Игру, в которой "…опьяненные существованием во времени, озабоченные клеванием, мы забываем дать жизнь той части себя, которая смотрит"и все рационализирует. "С отказом от привычки к рациональной мысли / интерпретации мир рушится, и остается только чистая энергия, сознание – код. (!!!) Этот код можно прочесть или переписать, как того пожелает воображение"Так, постепенно, в процессе медитации "линейный" мир ролей, уступает место "нелинейной" творческой реальности актера, объединяющей все противоположности в единое целое благодаря знанию о пустотной природе зрителя. То есть, мы начинаем, как бы меньше смотреть, и больше видеть. Говоря словами Питера Брука: "Чтобы добиться определенного качества, надо прежде всего создать пустое пространство. Пустое пространство способствует рождению нового явления…"Мистер Судзуки более технологичен: "Пусть тело и ум станут похожими на камень или кусок дерева. Когда же все признаки жизни уйдут, а вместе с ними ограничения, и ни одна идея не будет беспокоить ваше сознание, вдруг – смотрите! – вас внезапно окутает ясный свет, из которого лучиться радость!"
Итак, с чего же мы начнем?
Дадим своим глазам мягко закрыться и сосредоточимся на дыхании. Вдох-выдох, вдох-выдох. Это легко. Теперь попробуем сознательно сконцентрироваться на тире, т.е. той самой черточке, которая разделяет вдох-выдох на две части. Это означает, что между вдохом и выдохом есть пространство, т.н. пустой экран. Обнаружили? Продолжайте: вдох- пространство -выдох, вдох- пространство -выдох. Теперь чуть сложнее: между выдохом и новым вдохом тоже есть пространство. Обнаружили? Пробуем: вдох- пространство -выдох- пространство -вдох- пространство -выдох- пространство... А теперь совсем сложное задание: удержим пустое пространство, на которое спроецируем вдох-выдох как фильм на экран. Это будет выглядеть следующим образом: пространство - пространство - пространство - пространство... а на его фоне вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-выдох…
Еще раз, про то же, но чуть иначе: