Наверное, было бы правильно, если бы для стариков выпускались специальные журналы, велись рубрики в популярных газетах, работали телеканалы. Именно они стали бы для немолодых людей источником полезных советов, интересных дискуссий, ностальгических воспоминаний, даже смелых планов и начинаний.
Хочется вспомнить историю одной замечательной девяностолетней женщины-психиатра, которая продолжала работать до последних дней. Она описала такие преимущества старости, как, например, отсутствие былого напряжения. Ведь с годами уже так сильно не тяготит ответственность перед пациентами и коллегами, поскольку есть уверенность в собственном опыте. Уходит и необходимость постоянно помогать собственным детям, думать об их проблемах. Профессиональная активность, если она сохраняется в таком уважаемом возрасте, становится временем радости, покоя, удовольствия.
Многие из пожилых людей говорят также о все возрастающей автономии, уверенности в себе, об уменьшении и даже исчезновении страхов. Даже странно вспоминать, говорят они, что раньше все время преследовало беспокойство о том, как тебя воспримут, что о тебе скажут. Теперь оценки окружающих волнуют очень мало, и позитивное отношение к себе уже не подвержено таким колебаниям, как 10–20 лет назад. Ради такого стабильного состояния можно перетерпеть некоторую утомляемость и новые морщины!
Каждому старику жизненно необходимо знать, что возраст не помеха не только для продолжения трудовой активности, но и для настоящего творчества.
Дарвину было за 60, когда он написал свое самое важное произведение – "Происхождение человека и половой отбор". Галилею исполнился 71 год, когда он доказал, что Земля вращается вокруг Солнца. Тициан написал свои лучшие полотна после 80 лет, а всемирно известную "Битву при Лепанто" создал, когда ему было уже 90. Микеланджело завершил свою знаменитую скульптурную композицию в соборе Святого Петра в Риме на девятом десятке. Гёте написал "Фауста" в 80 лет. В том же возрасте Верди создал своего "Фальстафа".
Творить, не замечая свой возраст, это самое прекрасное, что приготовила нам жизнь. К тому же творчество является залогом здоровья и долголетия! Количество примеров, подтверждающих эту истину, можно множить.
Русский художник Александр Бенуа прожил до 90 лет. Великий испанец Пабло Пикассо и балетмейстер Мариус Петипа – до 92 лет. Антонио Страдивари, создавший свои дивные скрипки, – до 94 лет. Бернард Шоу в свои 94 еще пытался самостоятельно подрезать ветки деревьев. А какие витражи создавал в Швейцарии восьмидесятипятилетний Марк Шагал, жизнь которого завершилась в 97 лет! Так же долго и плодотворно жил известный английский философ Бертран Рассел.
Как здорово, когда пожилые люди начинают читать биографии этих великих людей! Они анализируют, почему жизнь каждого из них была такой долгой и плодотворной. Им важно понять, какими качествами были наделены от природы все эти знаменитости, что они сумели в себе развить на протяжении долгой жизни.
Особенно значимо, как и когда они начали готовить себя к старости. Каким образом справлялись с жизненными трудностями. Чем компенсировали возрастные нарушения зрения или частичную потерю памяти. Откуда черпали мужество, чтобы делать свою жизнь такой яркой и длительной.
Нет человека, обделенного талантами, хотя не у всех они успели проявиться. Жизнь могла заставить еще в юности отказаться от желания рисовать, разводить цветы, сочинять музыку или заниматься дизайном одежды. И теперь, когда человек ушел на заслуженный отдых, он наконец может снова поверить в себя и начать делать то, что так давно хотелось. Сделать своими руками небольшую лодку, написать первый портрет, закончить к очередному юбилею давно заброшенную рукопись и тут же подумать о новой, – это наполняет жизнь настоящим смыслом.
Французская писательница Маргерит Юрсенар так пишет в своем романе "Философский камень" об одном стареющем человеке: "Он замечал это не столько по тому, что скорее уставал, сколько по все возрастающей ясности духа" (с. 70).
Великое преимущество возраста – именно эта ясность. Лишь позитивно оценивая свой возраст, понимая его богатства, мы сумеем извлечь из него все его сокровища и преимущества. Уверенность в завтрашнем дне, творческая активность, теплые взаимоотношения, высокая духовность и здоровый способ жизни – вот простой рецепт счастливой старости.
Попытайтесь находить радость в каждом прожитом дне. Получайте наслаждение от утреннего солнца, запаха чая, чтения свежей газеты, разговора с родным человеком. Принимайте то, что вам предлагает переменчивая фортуна. Дарите людям свое неизменное жизнелюбие. Станьте для них примером взаимопонимания, терпения, любви, благодарности.
И тогда завершающий жизненный этап станет самым ценным и глубоким в вашей судьбе.
Глава 5
Самопомощь и психосоматические болезни
…Да и что такое, в конце концов, жизнь, как не выздоравливание от застарелой, неизлечимой и периодически обостряющейся болезни, промежутки между приступами которой называем мы здоровьем.
Жозе Сарамаго
Учим язык своего тела
Кризисная жизненная ситуация нередко осложняется старыми или новыми болезнями. Мало того, что проблем невпроворот, что из внутренних конфликтов никак не выбраться, что взаимоотношения оставляют желать лучшего, а продуктивность на нуле. Тут еще, как назло, надо бороться с разными хворями, усложняющими жизнь, находить в себе силы для столкновения с неожиданными и малоприятными диагнозами.
Приходится волей-неволей все больше внимания обращать на тело. Возникает необходимость всерьез задуматься о своем отношении к нему, обычно неосознаваемом. Но на то и кризис, чтобы все тайное стало явным. Он длится до тех пор, пока мы не находим время для углубленного самоанализа, пока не переосмысливаем все свои значимые отношения, ценности, связи, приоритеты.
Вот и тело вдруг отказалось безропотно подчиняться, неутомимо работать, выдерживать все новые и новые перегрузки. И наша повседневная непомерная занятость, так долго поддерживавшая отчужденность по отношению к собственному телу, уже не оправдывает. Тело слабеет, истощается, испытывает недомогания, боли, не дает возможности реализовывать даже самые неотложные планы. Попробуй тут относиться к нему по-прежнему невнимательно, высокомерно, равнодушно!
По мнению основоположников синергетики, в состоянии равновесия материя слепа. Мы не видим нужд тела, не считаемся с ними, пока у нас все в порядке. А когда наступает кризис, выбивающий нас из условного равновесия, мы потихоньку прозреваем. Возможно, и болезни становятся для нас лишним толчком, обеспечивающим более чуткое, зрелое отношение к своему телу.
Сначала возникают вопросы, адресованные самому себе. Для чего я так интенсивно и быстро живу? Так тяжело и много работаю? Отказываю себе в свободном времени, путешествиях, отдыхе, общении? Если все это ради денег, то почему же они не радуют? Их уже достаточно, чтобы создать себе комфорт, обеспечить модную одежду, вкусную еду, престижный автомобиль. Но ведь все это ничего не стоит, когда тело начинает болеть.
Если я забываю о своем теле не ради денег, а ради самоутверждения, признания, славы, власти, то и эти достижения начинают казаться псевдоценностями, как только возникает тяжелое заболевание. Ничего уже, оказывается, не нужно, ничто не радует, не наполняет гордостью. Хочется только уменьшить боль, перебороть тревогу относительно будущего, вернуть утраченные физические возможности. И кажется, что теперь, если только удастся выздороветь, отношения с телом будут складываться совсем по-другому.
Живете ли вы ради своего любимого тела? Умеете ли быть чуткими к его нескончаемым потребностям? Любить его, как брата своего меньшего? Или наоборот, забываете о нем, нещадно его эксплуатируете, упрямо игнорируя даже самые законные нужды? Постарайтесь задуматься над этими вопросами сейчас, а не тогда, когда гром грянет!
А может, вы относитесь к своему верному телу амбивалентно, противоречиво, непоследовательно? Я знаю таких людей, которые как будто являются апологетами здорового способа жизни: ходят в спортзалы, круглогодично плавают в реке, любят туристические походы и сауну. Но в то же время они ежедневно разрушают свое тело перееданием, непомерными возлияниями, хроническим недосыпанием, многочасовыми бдениями за компьютером.
Личность не может жить без тела, она зависит от тела практически во всем. Ни один замысел, ни одна идея не реализуются, ни одно дело не будет доведено до конца, если тело не готово к этому, если ему не хватает сил, энергии, стойкости, выносливости. Когда тело неожиданно выходит из строя, с ним становится невозможно торговаться, договариваться. После определенного предела тело уже никак не заставишь молча терпеть. А если даже заставишь, то ненадолго, и последствия потом будут еще более тяжелыми.
Итак, все мы живем внутри телесного дискурса. Мы погружены в этот незаметный, но на самом деле вездесущий и решающий дискурс здоровья-нездоровья от рождения до самой смерти. Можно без преувеличения сказать, что незначительные повседневные мелочи и самые грандиозные, амбициозные планы жестко ограничены телесными возможностями человека.
Остается только удивляться, как многим людям удается подолгу об этом не вспоминать, безнаказанно поддерживая свои вредные привычки и закрывая глаза на очевидное. Природное здоровье как будто дает нескончаемые авансы, и в молодости мы все усиливаем нагрузки, азартно испытывая себя на прочность. Но наступает время, когда тело больше не может компенсировать все эти нескончаемые негативные влияния, и благополучие моментально заканчивается.
Дорогие читатели! Давайте разберемся, какое отношение к телу характерно для каждого из вас. Удобно опереться в данном случае на взгляды основоположника феноменологии Эдмунда Гуссерля. Гуссерль видит тело как материальный объект, живой организм, компонент смысла и объект культуры.
Рассмотрим каждый тип отношения к телу более конкретно и внимательно. Возможно, в каком-то из них вы узнаете себя. Или вам придется комбинировать характеристики разных отношений. В любом случае я обозначу четыре довольно распространенных типа отношений, а вы будете их примерять к себе.
1. Тело может восприниматься просто как вещь. Нечто внешнее по отношению к личности, иногда требующее подгонки, ремонта. Такое тело имеет ценность, оно полезно, но учить его язык, обращаться к нему, думать о его отдельных потребностях совершенно ни к чему. Это – механизм, автомат, который, к великому сожалению, нельзя заменить, когда закончится гарантийный срок. Природа такого тела неясна и неинтересна. Мое влияние на него, как и ответственность за его нормальное функционирование, минимальны.
2. Тело может ощущаться как важная природная часть личности, ее плоть. Это что-то неотъемлемое, органичное, дорогое, но в то же время вторичное, бессловесное, а значит, примитивное, глуповатое. В таком случае человек относится к своему телу немного свысока, хотя и с теплотой. Как к домашнему животному, о котором привычно заботится, почти его не замечая. Тело – неразумное существо, принадлежащее мне, но мое влияние на него и ответственность за его здоровье ограниченны.
3. Тело – мой главный персональный капитал, гарант роста, продвижения. Это способ выражения моих взаимоотношений с миром, с социальным окружением. От трудоспособности и компетентности моего тела, от его выучки и природных сил я целиком завишу. И поэтому я стараюсь сохранять свое тело здоровым и сильным. Мое тело должно вселять в окружающих доверие, должно запоминаться, чтобы я мог побеждать в этой жизни. На такое тело не жалко никаких денег, никакого времени. Это все – выгодные взносы в мое будущее.
4. Мое тело мудрее, сложнее и лучше меня. Оно является продуктом и условием не только физического или эмоционального, но и духовного развития личности. В теле отражается достигнутый мною уровень культуры, мой глубинный потенциал. Я обязан своему телу дарованиями, склонностями, способностями, живущими во мне. Вдохновение, интуиция, возможности предвидения, проникновения в глубины внутреннего мира обеспечиваются моим совершенным телом. От его выразительности, чуткости, привлекательности зависит взаимность любви, создание семьи, продолжение рода.
Тело-вещь, тело-плоть, тело-капитал и тело-потенциал – не только различные типы отношений, складывающихся у разных людей со своим материальным носителем. Это еще и последовательные этапы развития каждого из нас, этапы достижения подлинной зрелости.
В детстве все мы воспринимали свое тело легко и просто. Тело жило своей незаметной жизнью, помогая быстро бегать, высоко прыгать, классно кататься на лыжах или наслаждаться вкусом малины. У кого-то оно было проворнее, ловчее, гибче, а у кого-то медлительнее и неповоротливее.
Позже, в подростковом и юношеском возрасте, тело перестало быть фоном, на котором разворачивалась жизнь. Оно стало чуть ли не самой главной фигурой. Существенно меняясь, тело забыло об эпохе простоты и незаметности, ведь не удержать в тени плоть с ее неожиданными и очень властными потребностями. Все эти влечения, нужды, аппетиты взрослеющего тела оказалось так трудно контролировать, а за импульсивные действия еще труднее стало отвечать.
Затем, в энергичные годы молодости и ранней зрелости настал черед тела-капитала. Это активное, самостоятельное, независимое тело учится, работает, соревнуется, завоевывает, прорывает финишную ленточку, практически не подводит и хорошо знает себе цену. Оно стало дорогим товаром, выгодно продаваемым за деньги, статус, верность, привязанность.
Позднее у некоторых людей просыпается наиболее глубокое и сложное отношение к телу как к своему дару. Тело становится символом глубинного потенциала, который очень важно выявить, развить не только ради себя, но и ради других людей. Бережное отношение к своему телу становится синтезом удивления, увлеченности, уважения, благодарности.
Разумеется, не все проходят обозначенные последовательные стадии. Трансформации отношения к своему телу могут быть гораздо причудливее и неоднозначнее. Некоторые люди долгие годы остаются на первой, вещной стадии, продуцируя подобным незрелым восприятием своего тела многочисленные проблемы со здоровьем. Из-за отсутствия интереса к телесному функционированию, из-за непонимания своей роли в сохранении работоспособности, молодости, привлекательности страдает и качество их жизни.
Вы, безусловно, встречали среди своих знакомых взрослых людей, задержавшихся надолго на второй, подростковой стадии взаимоотношений с телом. Они только разводят руками, когда их спрашивают о причинах некоторых странных поступков. "Понесло куда-то… Ничего не мог с собой сделать… Иногда как взбрыкну, сам себе удивляюсь… С моим телом не соскучишься!" Так иррационально меняются увлечения, рвутся связи, возникают острые, построенные на ревности конфликты с бывшими друзьями и коллегами.
Многие останавливаются в восприятии своей телесности на третьей стадии. Им кажется, что отношение к телу как к бесценному капиталу – это вершина развития, это принятие реальности без всяких упрощений и иллюзий. Но капитал с годами расходуется, тратится, и претензии к телу возрастают. Возникают сожаления по поводу ушедшей молодости, потраченных не на то сил. Появляется ощущение несправедливо устроенной жизни: только-только начинаешь понимать, во что действительно стоит вкладывать свой капитал, а его уже практически не осталось.
И совсем мало людей приходит к мудрому принятию своей телесной природы со всеми ее таинствами и ограничениями. Именно эти люди умеют быть чуткими и внимательными к голосам своего юного, зрелого и старого тела. Именно они в совершенстве изучают язык, на котором говорит их тело, устанавливают с ним полноценный диалог.
Задавая телу вопросы и понимая его ответы, они умеют вовремя оказать своему телу помощь, предотвратить осложнения болезней. Их не застает врасплох и не раздражает собственная старость, потому что к этому времени их контакты с телом становятся особенно трогательными и глубокими.
Человек – существо телесное, и как раз тело является источником наслаждения и боли, радости и страданий. Тело стремится жить, двигаться, ощущать, и пока оно здоровое, оно совершенное. Но тело не вечно: с годами даже у тех людей, кто ведет здоровый образ жизни, заботится о своем теле, оно все равно потихоньку начинает выдыхаться, утомляться, стареть. Каждый стресс, каждое неприятное жизненное происшествие, отбирающее силы, оставляют свой отпечаток на организме человека, его психике.
Кризисная ситуация, нередко провоцирующая более или менее тяжелые заболевания, помогает человеку наглядно проследить, увидеть, прояснить свои отношения с телом. Именно в кризисе мы, наконец, находим время для того, чтобы прислушаться к своему телу, ощутить отклик, обратную связь, вступить с ним, возможно, в первый в жизни равноправный диалог.
С чего мы обычно начинаем свои жалобы друг другу? Нам легче рассказать о мучительной головной боли, хронической бессоннице, ночных страхах, которые сопровождают сердечные приступы, чем откровенно признаться даже близкому человеку, что душа болит из-за бессмысленности и пустоты каждодневного существования.
О теле, которое почему-то отказывается преданно служить, говорить привычнее. За телесные симптомы можно спрятаться, не касаясь глубинных причин семейного или производственного кризиса. И в ответ наш собеседник всегда с готовностью расскажет о своих недугах. А если это будет разговор двух женщин, то они обязательно обсудят, какой сухой с годами стала кожа, как много появилось морщин и как незаметно портится фигура.
Так удается и получить эмоциональную поддержку, и избежать серьезного самоанализа, приступать к которому страшно не хочется. Ведь открытия, которые последуют, будут толкать нас к каким-то изменениям. Надо будет от чего-то привычного, пусть и не очень приятного, отказываться, а это всегда трудно.
На самом деле, мы готовы терпеть ежедневную боль, жаловаться близким и врачу, горстями принимать лекарства, но не готовы пересматривать свой режим дня, пищевые привычки, способы проявления гнева, чтобы решиться на настоящие перемены. Такой путь отказа от ответственности за самого себя, свое здоровье, свое будущее является откровенно тупиковым. И чтобы выбраться из него, надо научиться прислушиваться к языку, на котором говорит с нами наше тело. Надо этот язык потихоньку освоить.
Язык тела – это язык ощущений, приятных, приносящих удовольствие, и совсем неприятных, даже болезненных, вызывающих страдания. Ощущения бывают сильными, выразительными, интенсивными и совсем тихими, слабенькими, еле слышными. Когда они привычны, ежедневны, мы настолько привыкаем к ним, что практически никак не реагируем.
Ощущения есть в теле всегда, хотя мы и не всегда их слышим. У нас свои дела, нам не до собственного тела. И мы высокомерно проявляем невнимательность, даже глухоту к вежливым, предупредительным телесным обращениям. И тогда возникают странные, непонятные, новые ощущения, которые наконец-то нас настораживают. Только на них, и то не сразу, мы откликаемся, понимая, что, возможно, это сигнал тревоги.
Давайте начнем завтрашнее утро с самонаблюдения. Проснувшись, не сразу побежим умываться и завтракать, а сначала постараемся прислушаться к себе. С чем мы проснулись? Что у нас на душе? Нам комфортно? Мы чувствуем себя отдохнувшими, бодрыми, полными сил? Или внутри как-то тревожно и тело сонное, вялое, почти неживое?